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涵溪先生文集序[李象靖]

古之學者。以涵養德性爲本。而涵泳於義理以發揮之。二者之功。交修而不偏。然後有以全乎道體之大小。然自夫世敎衰。人各異學。專內養者。淪於禪家之空寂。務講討者。流爲俗儒之口耳。或幸而知二者之當務。則又不能沈酣浸漬以致其完養游泳之功。其不爲中途而廢也者幾希矣。近世涵溪鄭公先生。少負氣自豪。擊劒騁馬。高歌大醵。若不可以繩墨者。而乃回頭轉腦。慨然有求道之志。日取古聖賢之書。反復究竆之餘。有以知德性之具於吾

心。萬理之著於日用。而不主靜居敬則無以致涵養之功。不精硏玩索則無以得涵泳之味。是以出而資於師。退而講於友。以求其理義之實而反諸身。蓋不淪於空寂。不流於口耳。而有以知吾道之正路在是矣。公晩卜仙源之奧區。結茅數椽。前俯小溪。愛其渟蓄澄泓。遂名以涵溪。而因取而自號。兢存硏索之暇。倚筇而臨焉。則一鑑空明而證此心之虛靜。萬象森羅而契此理之昭著。其觀物反己之工(一作功)。自有進進而人不能與知者矣。象靖晩生。未及折旋於函丈

之間。無以扣其造詣之實。然今考諸遇物吟哢之作。與人酬酢之際。皆陶寫性靈。根據義理。志游事物之表而功在日用之中。其志道之懇用力之專。豈與夫世之名爲問學而墮於一偏。不能以自達也者。可同日語哉。公隱居自養。不求聞於世。世亦莫識其貴。卒老且死於嵁巖寂寞之中。是爲深可慨已。然公旣有以自樂。人之知不知。固不足爲重輕。而惜乎僅得下壽。不能飽飫於晩暮。以極其所志。是則豈非後生之憾也歟。公不屑爲文章。脫口肆筆。不事雕飾。今見於

詩文者。往往質勝而少華。然其色闇而章。其味淡而不厭。溫乎有德者之言。視夫絺章繪句。燁然以自多者。虛實有不同。後之覽者。必有撫卷而得其心者矣。公有子侍郞公。嗣守先業。以儒學聞於世。其子一鑽甫。以公遺集屬象靖。俾有以弁其首曰。此先侍郞之遺志也。自惟藐然後生。無足以辱長者之命。惟是公嘗游吾外氏之門。往復文字。多在集中。義有不得以辭者。遂書其所感於心者如此。以塞慈孫之請。且以寓平日執鞭之慕云。

歲癸巳中秋節。韓山李象靖謹序。