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我曾王考西溪先生。以英粹之資。淳篤之性。從事於彝倫之則。而親切受用。潛心於義理之學。而着實體認。俛焉孜孜。不懈不怠。而八十年如一日。以故其踐履之篤。造詣之深。蔚然爲斯文領袖。後學表率。而一時儒先。如荷蒼密橫息訥克霽星淸諸君子。莫不源源追隨推許器重。以後賢言之。素庵金公則撰行狀而曰律身於規矩準繩之中。從容於人倫日用之閒。臨汝齋柳公則序狀後而曰治家嚴密則王凝之閨門若朝廷也。謹避勢利則君勝之退怯如懦夫也。東巖柳公則銘其碣而曰正直方嚴。溫良愼密。無號庵尹公則銘於誌而曰根於孝悌。佩玆誠敬。其他若酉陽權公之曰一言一行。動合古人規範。菊軒權公之曰戰兢臨履之工。存養克治之方。皆以昔賢爲準的。金川沙宗德李後山宗洙亦嘗讀行錄。而川沙則曰至行淳篤。眞是小學中人。後山則曰嘗聞九思翁曰下邑山川峻偉䧺深。往往鍾靈於人而多牢確篤實。其勵志力行。卓然不可及也。觀是狀益信九思翁不我欺也云者。可謂說盡道先生平日學術行業之內外縝密。體裁完備。而今於文集首尾。愚翁之序菊翁之跋。亦皆鋪叙消詳。詞理𥳑當。終始問學工程之大規摹細節目。無不畢備而咸具。則百代之下。據此諸賢之言。而可以想像我先生矣。旨瑞復何敢贅焉。然

諸賢之言。非以外面而杜撰也。以先生之言。考諸先生之行。以先生之行。視諸先生之集。而默有感於形影之相孚聲嚮之相應。而有以致焉。則諸賢之言。舍是集而亦何以徵信也哉。蓋先生之學。以小學近思錄爲一生治心律己之本。而於書酷喜考亭夫子。其尊信之篤。講誦之勤。如饑之於食。渴之於飮。而非考亭之言不言也。非考亭之行不行也。故發之爲文詞。務要刪華剝采。平易典贍。而無奇巧險僻之語。艱難辛苦之態。詩則觀物寓興。反己而戒。使人讀之。沖然有味。而非警俗牖迷。未嘗爲閒佔畢。文亦信筆輸寫。不掩其性情。而證左明白。條理貫通。其於與人往復。動引考亭之訓。以之爲去就歸宿。而言近而旨遠。事卑而功高。直從下梢頭平平說者。未始非上面功夫徹頭徹尾。一串相貫。而要不出於考亭門戶。考亭旨訣。近者吾鄕老秀才河致中氏所云後輩有志於讀書者。求朱書不得。讀一部西溪集足矣。誠以是也。於乎。先生有是學問。有是文章。而享年又八旬。則宜其前後所著述。不如是寂寥。而惟其平生秉心。一以謙抑爲主。每曰學者立言之爲先儒大禁防。已有朱夫子之戒。如我空空然者。安敢著書。除門生知舊講學答問外。未嘗有出於口氣。形諸手抹。而閒有爲人所强。不獲已而作。亦未嘗有一字收錄。以傳於後。及先

生歿也。吾堂父石浦公旁搜博拾。積年殫誠。得如右若干編而藏諸巾衍。未及讎校成書。而公又遽爾下世。屬纊之日。公以是屬不肖。泣而言曰吾未克卒業而死。吾死後卽爾責也。不肖亦掩涕祗受。圖所以不負我堂父。編次爲八冊子。就正於並世諸賢。疲精竭力。鳩財募工。迄于今四十有二年。而始得以繡于梓。今而後先生之道。先生之學。將有以垂百世不朽。而使吾石浦公未瞑之目。瞑於九地之下耶。但小學撮要喚醒錄二書。卽先生極一生硏究繩檢。體行心得之大頭端。而不幸見燼於庚寅蓮齋之火。未克付諸剞劂。而昭示來後。惜也。崇禎紀元後三壬申季春下浣。不肖曾孫旨瑞謹識。

西溪先生集跋[崔興璧]

余嘗聞之先輩。吾嶺於退老夫子。卽考亭之閩中也。爲學者孰不尊信。惟大江之南。風流俗習。不幷以北。𨓏𨓏有高才卓行。而或不免於行不著習不察。律之以陶山法門。多有所逕庭矣。每欲一遊其間。盡得故家文獻。以徵其同異而未能也。常自耿耿于中。晉陽朴君國禎。嘗遺其曾大父西溪先生遺集一部。托以讐校。仍命志其末。余非其人。何敢當。然以得見其未始見者爲幸。不暇屢辭。而謹受而

卒業焉。盖其爲學。一遵退老繩墨。用以求夫考亭之緖餘。發於吟哦。見於往復。著於尋常醻酢者。求一言之不合乎先正而不可得也。則此何以故。內而有凌虛先生爲之祖。外而有荷雪密橫訥淸克霽諸賢爲之師友。是皆溪門私淑也。家庭而擩染。從遊而講磨。淵源之傳。固已有自來矣。况又北走數百餘里。拜丘墓瞻祠宇下。而遍觀於講道之遺墟。想象感慨。如有朝暮遇者

乎。不以地之遠歲之後。而能知尊退老。有以得乎知行體用之學。惟西溪先生有焉。不知尙論君子以爲如何也。余乃不揆代斲。率爾下手。以應國禎之求。仍書所感者如此。徒維執徐日南至。沙梁後人崔興璧。謹書于崇陽之僑舍。