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答李密庵(栽)

景慕道義。瞻望門墻。十餘年來。此情尤不能自已。而昨夏一進殊草草。未得從容侍敎而歸。私心極以悵恨。但自覺向來疑難。袪得四五分了。豈勝感幸。每欲敬修尺紙。小伸下懷。而家貧路間。顓伻未易。尋便轉達。亦難如意。秖因親舊自花山來。未嘗不詢扣動靜。而稍慰嚮戀之誠也。不料曹君國龍。袖傳四月十三日下賜書。盥手開讀。敎意勤至。自顧晩生。何以得此於門下。重甚感悚。不知容措。第審荐遭喪慽。老境尤易傷損。無任驚慮之至。竊以天時向熱。伏惟道養有相。體氣萬福。淸寒計活。重以凶儉。簞瓢屢空。比來尤甚。每聞之。不得不喟然傷歎。伏想吾文丈樂天安分。不以此改其所自樂也。相一合下愚拙。事事不及於人。惟少小讀聖賢諸書。不無感發於中心。幸又年來。斷置科業。庶可以專意着力。而窮裏奉老。兼以積病在身。不得眞實做去。光陰不住。而志業日頹。恐無以自見於先生長者之門。每一念及。愧汗浹背。春初。奉息山李丈。及若干士友會道院。講近思錄。頗令人有開發處。亦有些論辨未定之語。切欲仰質於座

下。而今未暇錄呈。早晩當一一面稟也。大學不倍一句。李友大遊。作不倍於上看。鄙意亦以爲然。近復尋繹。則不倍恤孤之意。似甚穩順正當。已以此意相告。而未見答札。不知渠亦轉得初見聞。以此一句。論稟座下。故敢達。且有近日看書曉不得處。及與諸友論難若干條。幷爲仰稟。伏乞細賜誨諭。以牖昏蔽之見。千萬顒俟。

與李息山(戊戌)

竊以孟秋猶熱。伏惟道養有相。體氣萬安。今年人事。恰是一番亂離。尋常隣里間。有累月不聞問。况數舍之地耶。月前始轉聞。几杖還寓城北。與致重相從。大槩平安。稍以慰幸。前書末誨諭之意。甚至感歎無已。伏想進德翫理之工。不以憂患而有所間斷。而相一本來慵懶。今年春夏。則奉親調病。奔竄憂畏之外。絶不得一意着力。虗過好箇日月。伏歎。近世一種似是之學。病根全在看理氣不透。畢竟做得秖是改頭換面。假眞售僞之說。而唯其人文章節行之名。足以眩曜一時耳目。故惑世誤人尤甚。聖學淵源。幾至斷絶。大抵理氣二字。爲學問生死路脉。極精極微。不容毫髮差謬處。吾道異端之分。亶在於此。此而一差。餘無足觀。比來看得此意思。明白痛切。長憂永歎。中夜不寐。欲以一語。仰質於門下。而亦未

之果。殊鬱結無已也。警心文字。其時適撓。不暇細看。而因遠役奔寓。茫不知藏在何冊裏。搜出不得。當俟得還納。因以淺見仰稟。而大槩條約。別無可議。序文太支離不的當。末稍以誠字歸結。果有些病脉。向時執事之往復得正。果爲有功也。此間蔡生允佐。卽汝範兄長胤。頗有文行。頃日書來。有依歸於門下之願。甚可佳尙。他日倘進。幸奬勸之也。

與李息山

病伏杜門中。此月初二日下復手札至。伏讀數過。辭意勤眷。况兼寄示格物說一紙。此實盛德雅量誘掖後進之意。而自顧淺識。有不敢承當。中心感愧。無以容措也。今日立春氣至。伏惟靜養道體。多納福祐。且穩捿山房。有讀書玩理之樂。而氷泉雪岳。有以助十分眞趣。區區亟欲趨拜於敎席之末。獲瞻餘光。而去月添得寒疾。彌留至今。末由扶曳進去。伏歎伏歎。賢胤冠時勝集。因瑞一備聞。可想威儀禮貌之盛。益恨此身不得爲座末人也。格物說。考證詳備。語意明白。令人盥誦敬服。但註中極處吐。終有不釋然於私心者。別紙具稟。以備吾文丈之取舍可否。伏望俯覽如何。此是義理精微處。末學有難僭易論辨。而旣有所疑。不容隱默於座下。敢此冐達。

幸賜諒恕。而更貽諄複之敎也。賤質合下踈鹵。事事不及人。唯少小讀聖賢書。不無感發於心。而汩沒科業。未能專一。年來。幸得斷置此事。而病故連仍。亦未能眞實加工。塊坐窮山。疑難滿肚。所以向進門下。有些仰稟。今承奬諭太過。慚懼增赧。不覺汗出。然因此而惕慮奮發。不至枉過了此生。則絲毫皆吾丈賜也。豈勝感幸之至。瑞一得親几杖日久。想蒙善誘之力。渠本好氣質。又入於爐鞴中。豈不鍊得精耶。逼歲當歸。歸能道所聞於凾丈者。此何異面承德言。而向日未盡之恨。亦可粗償其萬一。企幸。新正迫近。伏祝履端吉慶。德業日新。

窮至事物之理者。言格物也。欲其極處無不到者。言欲其物格也。蓋言其有恁麽工夫。欲其有恁麽功效也。致知註亦然。推極吾之知識者。言致知也。欲其所知無不盡者。言欲其知至也。是以下文註。有曰。物格者。物理之極處無不到也。知至者。吾心之所知無不盡也。旣辨格物註。則不當傍引致知註爲證。而細觀兩註。語意同一法例。且幷下欲其二字。其義尤似曉然故也。補亡章亦曰。因其已知之理而益窮之。以求至乎其極。以釋格物。而末又曰。衆理之表裏精粗無不到。以釋物格而已。未嘗以極處無不到。釋格物也。

又竊思之。則欲其極處()。無不到者。吾心去到於物理之極處也。欲其極處()。無不到者。衆理之極處。隨吾所格而無不來到也。()兩吐。有心到理到之別。則其是非得失之相去。豈不懸絶乎。蓋格物者。窮究乎事事物物所以然所當然之理。期至極處了。故雖以極處無不到。通作一義看。亦似無妨。然細究無不到三字。則語意頓別。况篇內旣言無不到。以釋物格者非一二。則何獨於此註。別作格物看耶。且旣曰窮至事物之理。則釋格物二字。詳盡無餘欠矣。若添以無不到。則恐近於架疊爲說也。

與李息山

頃進。不得穩誨而歸。至今有悵慕之懷。卽辰暑雨。靜養道體何如。每擬一紙修候。而汩沒久稽。伏恨。南寺陪晤之願。尙今未遂。蓋緣病軀。當暑添苦。力難起動。而累次乖負。恐或得罪於座下。爲愧懼不已也。吾南瀝血之擧。遲滯至此。疏首家有故。勢不得不已。而後時不及。恐非陳情道理。極歎。李潤身疏。發明認氣爲理之語。而以發者氣。所以發者理。解之。誠極可笑。此說泛看。似或近理。而許多病痛。盡在此裏。蓋改頭換面。陽儒陰佛之說也。近觀栗谷本集及聖學輯要等書。其論理氣諸說。無一

與晦庵退溪合。而分明是作用爲性之學。吾輩所當痛斥而明辨。况彼旣直擧庚寅嶺疏。恣意侵詆。尤可痛歎。此是學問之大根本大頭顱。於此一差。則餘無足觀。伏惟吾丈任斯文之責。不可無一文字針破頂門。幸望留念。以惠後學如何。一時之求伸不可望。惟藏而待之。庶幾無愧於後世之君子爾。相一憤憂所發。有些辨說。別紙錄呈。而緣自己見識未透。有欠明白痛快。其下字造語。多有不中理處。特加消詳而斤削改正。千萬顒俟。然有近僭率。幸須秘之。勿犯人眼也。

答李息山

數日寒威比緊。伏不審服中道體動靜何如。月朢下札。謹己拜領。並前書二紙。示諭甚至。自顧賤末。何以得此於座下。極感且愧。不知所諭。而憂病汩沒。未卽修敬仰報。伏罪伏罪。處窮居貧。常時粗識其義。而當督責四至。自爾關念。有放不下處。今承誨勉。當加意着力。不至墜墮了也。盛稿重被索還之敎。而愛玩不忍釋手。爲此謄置計。雖蒙訶責。有不敢辭也。海翁遺文。頃年在洛時。聞藥峴新刊一本來。而不得見。爲恨。今又傳到燕几。早晩庶得一請過眼。平生景仰此翁節行。若卷中人。今聞其見理如此。尤可歎尙。李公健所著。題目甚好。雖不見其

文字。而可想其所得。然其立言造語。果皆一一無病否。李斯文丈。尙未承顔。常有願拜之懷。見時想多異論。而恨未得竊聽於座末也。山寺陪晤之期。緣冗病兩甚。尙此差池。私切罪歎。然臘月望前。可得遂計。當不卜日直進。如下敎所示也。

與李息山

竊以歲暮窮陰。伏惟靜養道體神相萬福。秋末面誨。不成從頌。經年戀慕之餘。所以稟問者何限。而都不得小展。此來又漠然孤坐。瞻想門墻。尤不任嚮往之誠也。相一離親遠宦。心腸迫鬱。亡妻祥期在春初。而亦不得由還。痛愴之懷。無以自抑。奈何。合下病軀。寧日常小。且長安積雪。極難溫攝。擁被呻吟。寧有一分心力可及於几案工夫耶。竊恐因徇頹塌。仕學兩件事。俱不免半上落下。而虗過了好光陰也。伏惟燕几閒靜。日有讀書玩理之樂。且吳兄在鄰。有講論之益。聳歎聳歎。明儒辨論。果已著爲成書否。此間間因士友來訪。得聞時學所尙。且見近世諸集。殆將百歧千派。而細究其歸結。則皆主張氣字。不免爲葱嶺模樣。但其說附會隱覆。疑似難明。所以爲害。比陽明，白沙爲尤甚。而擧世靡然也。此亦係吾東大家運數耶。吾人秖得不費閒言語閒爭競。鞱晦斂

藏。實做工夫。見得那情態。明白的當。然後著爲一小文字。以待後世之君子。伏未知吾丈以爲如何。河淵淵氣力支持。且不廢書否。窮甚。似不得專意。伏望隨事提撕警勉。勿損壞其素志。幸甚。

與李息山

春序向盡。伏惟道體動靜萬福。竊聞几杖移寓金陵。此計果成否。伏念吾丈旣不安於京洛舊土。而就食於大嶺之南。則尙亦客也。必不以移居於數舍地。有所欣慼。而樂道玩理之志。將隨處而安。豈復以流離窮阨。小撓胷懷也。唯依仰如相一。雖在一邑裏。憂病頹懶。不得日月承誨。而猶憑儕友往來。數叩動靜。自慰也。今遠矣。都不得如前日。悵惘鬱慕。無以爲喩。馳進奉餞。情禮不可已。而蹤跡難便。果如前書所達。趑趄未果。尤用伏歎。

答李息山(壬寅)

頃因城西李君來過。細叩近日動靜。中間避痘奔寓。及還頓諸節。殊以自慰也。今朝忽拜賜敎。始審車騎來住舊寓。體氣萬安。欣慰之餘。重甚感愧。不知所喩。第歸駕怱卒。此間亦有兒少痘。故不得馳進。穩陪積阻顔色。因稟滿肚疑難。極以悵鬱。有不能自抑也。前書誨諭。甚是當病之藥。感悚感悚。相一合下病痼。寧日常小。貧家奉

親。冗務叢集。兼以賓客之撓。極難專意於書冊。因以志氣頹塌。不能讀了一帙。如古人究竟法。豈不𢥠然。傍無嚴師畏友。無以警發昏懶。尤爲慨憫爾。方丈仙山。夢想而已。獲聞遊覽得了。不覺歎羡之至。此不但領畧形勝。甚是開豁心胷。資養性情之一事。未知別修遊錄。包括得來否。他日倘獲侍右。可以從容披讀也。花山李，趙諸丈所論中庸戒懼。大學絜矩兩段。或已傳聞否。鄙見竊有所不然。而今書極忙。不及具稟。伏歎。因瑞一細聞。寓軒頗幽適。有益於讀書玩理。不得致身於其間。尤爲恨咄。未知士友相從。有將來可望者耶。

答李息山

太極圖理氣問難諸說。甚善甚善。申公之分指二圈。蓋拈出理氣之決是二物。以曉彼之誤見。而其說有所未盡。惜其不於陰陽萬物圈。指示其不相離之妙。使見者的然信及也。蓋無極太極。只是一箇本然之理而已。未嘗有乎氣也。及其陰陽五行化生萬物而後。理乃墮在形氣之中。雖似混淪不可分開。然亦氣自氣理自理。不害二物之各爲一物也。惟其一種亂眞之學。認理爲氣。認氣爲理。不復分析。而團作一物看。故雖換面做語。而細究其本。則皆略見於墮在形氣之理。而不知夫太極

本然之理也。自老佛以來。其害皆然。一種路脉。又轉入裏面一層。假朱子一而二二而一之說。使人眩亂是非。而不之知焉。此等學所當明辨痛斥。而旁無告訂。秖自憂歎。今承吾丈。必卞於不可卞處。斯可以眞卞得之語。不覺心開目明。洒然若喚醒也。玆敢略擧心中之素所蓄積者。以備采擇。伏望摘出其不中理處。斤削下眎。如何。千萬顒俟。下道章甫。大抵小謙恭溫雅之士。葛菴謫居時。多有講授門徒。而惜其本來習尙氣質。已慣成了。不能變移得也。再叟見識志行。頗可嘉尙。但仕宦太早。功名事業之念。橫在肚裏。近年來養閒。得力甚多。消減分數。向聞渠言。愛看退溪文字。有欲舍不得之味。若不輟工。當有所進也。淵淵亦是好氣質。而但未得眞實見識。端的用工。每慮其易從他歧去。今聞讀外史。極可憂憫。此友若得正門路。則有可望。不然。恐爲異學矣。伏望特加警敎如何。救得一分。亦非細事也。

與李息山(癸卯)

獻歲發春。伏惟服中道體動靜。茂膺萬福。無任攢賀之忱。相一奉老迎新。幸免他撓。而意外復職。旋又遞免。此等得失。亦眞實有命。不足慨懷也。李友景翼。向寄趙，李二公論戒懼絜矩兩章諸說來。頗浩漫支離。多不可曉。

玆敢轉納座下。伏望垂覽訖。以一語。定其是非如何。陋見終始轉不得。近間畧取性理諸書。更加考閱。則戒懼之專指未發。明白無疑。朱子說亦多如此。不必以答呂子約一書。爲大證案也。然其書足爲異論者之赤幟。未知此是初年書而然耶。退翁不收入於節要中。必有微意存焉。而恨生晩不及仰稟而質之也。絜矩解吐。李說不無所見。考出朱書。眞的可證處多。伏未知吾丈明見。亦如何。密菴終始主本解云爾。李友來書。並付呈。蓋書中頗陳自家所見。可賜一看。然此等文字。不敢煩人耳目。趁速還擲。又伏望南寺陪會之願。終不可孤。欲於早晩一進。直候門屛。仍成此會。其定期曲折。詳在致重書。此不暇縷達爾。

答李息山

伏承正月十九日下復長書。迨不勝欣幸之至。忠原遠駕。想已無撓往還。而春日漸暖。伏惟服中道軆。連得萬安。向書論定兩家異同之說。明白的當。無復餘蘊。近來吾儒家誰復有如此文字。奉讀數過。不覺斂袵而起敬也。晦翁答呂子約書一欵。鄙見竊有疑於初晩之間。及得下眎。甚覺其謬。蓋戒懼之通。未發已發與敬貫動靜。相同。不可執此而斷爲戒懼乎不覩不聞之證案也。但

聞趙丈終始堅定。及李公得此書示之。不能不變初見云。是可歎爾。絜矩說。鄙見亦然。而致重竟主本解。然人各有所見。不可必其皆同。當置之。以待後日看得何如也。

與李息山

月前在道院時。伏承下復書。歸家又得十四日惠賜長牘。盥讀敬玩。無異穩承警誨。感幸之極。不知所達。歲暮窮陰。稚陽漸長。伏惟道養有相。軆氣萬福。金剛遊錄。撰次已訖。千峯萬瀑䧺渾淸奇之狀。可想其形容得好。恨未卽讀洗却塵土之腹也。安得人如山之敎三復。感歎不已。天之賦物。不必偏厚於此一山。而最靈者。乃反不如焉。思其所以不如之故。而感發興起。則吾東數千里。豈無其人而近甚寥寥焉何耶。玉洞奠哭。聞來愴然。相一亦有契分。而無由往哭。其季處士公。尙未得一日之雅。尤可愧恨。曾見洛下士。多是兩李門人。其言論學術。互相背馳。近來亦然否。此非吾道之小憂也。大學不倍一句。李友以爲不倍於上。密菴以爲不倍恤孤之意。未知何語爲得耶。鄙意則密翁說似甚穩當。故略有所辨答去也。就達道院。是斯文重地。欲請吾丈所藏宋朝諸賢畫像奉安。而一依白雲洞例。作小龕於明倫堂壁上。使

院中章甫。時時瞻謁。此是美事。伏未知肯賜許借否。此本初自穌齋宅轉來。則藏置於穌齋本院。以爲久遠尊奉之地。尤合道理。故先此仰稟。歲初自道院。轉謁門屛。因面陳曲折爾。春和後。欲一番講會。而但恐化兒之作魔。不得遂此至願也。

答李息山

家兒之還。伏承下復札。備審比日老炎。道養體氣萬安。稍慰瞻慕之誠。令胤三喪。奄過。海島消息。久絶。老人心緖。伏想節節難堪。然亦沒奈何。惟以理排遣。而以兩贒孫年漸長。文益進。爲寬心一事爾。黌舍講會。無撓得成。且聞其凾丈答問諸說。不料今時有此等美事。會儒頓皆有惕然感發底心。極可聳尙。世皆以恬靜自守爲贒。莫肯有治人利物之心。竊以爲吾道有體有用。似不當如是矣。惟我文丈。不憚精力之倦。盡心啓發。無小怠忽。若因此而有久遠實功效。則斯文之幸。當復如何。不待文王而興者。古亦難得。中材以下。只係於上之人敎導成就之如何。若漸磨薰陶得盡。則雖風渝俗漓之時。豈不變而化也。巡相別選。亦甚好意。而但吾面被抄者。多實是意料之外。本來科儒。雖有些志向。而皆未免分了心工。家兒尤年少識淺。萬萬不合。雖以此面言之。專心

向學不無其人。而乃反先之。不但有愧於渠心。竊恐貽累於選人之權衡也。嵒潁一會之諭。正副此面士林所料理之事。倘蒙招吳，盧兩兄並輿。則豈不甚幸。

答李子新(瀷○辛酉)

料外自洪友所。承遠惠長牘。滿幅縷縷。竊自念合下孤陋。息翁吳友喪逝之後。耳中絶不聞此等說話。惟執事不鄙而置之從遊之末。提警敎告。不限於半千里之遠。留案看讀。所以開心明目。而振發昏懶多矣。感幸甚甚。信後秋序向涼。伏不審頤閒養德。體韵節宣。復何如。每對月瞻雲。懷想悠悠。不但古人聽蟬之思也。相一春間。哭從弟。繼以家間憂病連仍。心緖悲撓。無小好况。淸臺新築。雖隨分藏伏。而溪山魚鳥。是閒漫虗樂。自覺年漸衰病漸痼。素業漸荒廢。用是懔然愧懼爾。俯眎尹監司家所藏老先生詩。曾未有聞。蒙錄寄甚幸。但此是丙寅間事。其前節要書已有星定諸本。不必復刊於花府。而詩意如此。無乃欲刊而未果耶。安東本。他無見處可訝。幸更問其家考實蹟。眎及如何。先生集中合收。而未及收者有之。必是急於刊役。未及廣搜而然。此事當時門人。亦多恨之。近來李侍直守淵。極意收拾。合成八九卷。其意非欲作續集附刊。秪是留藏陶院。以待後日看士

論之如何也。集中闕誤字。權荷塘諸丈在時。錄出成一冊。若朱書考異例。將附刊矣。論議歧異。竟不果成。實爲慨恨。門人行蹟。除朴玄石東儒師友錄外。蒼雪權公。亦有所錄。而皆是其人事蹟而已。若一依理學通錄凡例。類記其書與語而別成一書。以之扶衛道學。興起後人。則豈不爲吾東大文獻。而玆事甚浩大。如相一精力短小。恐未足以擔當收殺。竊伏望高明留意着手。不住得成如何。嶺中事蹟之遺漏者。鄙當鳩取。續續仰呈爾。伏聞先祖筆蹟。收在於篋藏古書軸中。不勝感幸。未知書本爲簡札耶。或詩什耶。漫叟所撰先祖行狀。依敎謄呈。且六代祖行蹟。曾因趙君重普。仰悉盛意欲得見。故畧抄並呈。幸視至而亦有可往復者。更賜惠眎。甚善。

　朱子太極解曰。精粗本末。無彼此也註。熊氏曰。太極爲精。陰陽爲粗。太極爲本。陰陽爲末。栗谷以爲精粗本末皆氣也。一理通於無精無粗。無本末彼此之間。我東諸先輩。或從熊氏。或從栗說。未得歸一。伏想高明平日必已理會。有的定之論。幸眎破如何。鄙意則熊說似勝爾。

答李子新(壬戌)

令胤幸逢千一之期。而得展所蘊。爲　國家需用之器。

區區慶賀。不獨爲庭闈之榮也。冬令甚暖。伏惟靜養軆履燕超益福。相一。夏末哭孫婦。痛割難堪。且喪出於數百里之地。今方返櫬。益覺悲撓。更復何言。每念山川脩阻。晤言無期。離索之歎。到老益甚。春間得韓君際而書。吾丈宿痾頓差。功夫益篤云。私心欣聳。不待同堂合席。而與有幸焉。豈天相斯文。得以究竟其志業耶。先祖書札。特蒙謄寄。此是鄙家所未有。心甚感幸。退陶門人錄。蒼雪翁所著。尙未求見。而亦未免踈略云。倘蒙執事極意搜集。增刪適中。則豈非吾道之幸也。集中闕誤字。鄙亦不見新本。前書所報。未免矇矓。得李侍直書後。始知有紙頭新註。而但陶院士論。苦多歧異。秪刊厓，鶴所校。而不刊荷塘諸丈所校之字。爲可恨也。姑在孫婦之服。問解所引與寒岡書。不載於集中已可訝。而答金而精書。姑以冢婦服之。則婦可以不服云云。此語似爲晩年定論。李友答書別紙謄呈。俯覽則可知其意見之如何也。令胤旣已釋褐。儕流期望。不比他人。伏望益加敎勉。氣質之過處損之。不足處補之。以至才全德備。心定識明。則出而應世。將無往而不可矣。想不待鄙言而猶有所進者。出於相愛之至意。諒之如何。

答李子新(癸亥)

客冬惠復長書。春初始得拜承。所以慰釋戀嚮之懷者多矣。卽辰春物昭穌。伏惟頤閒味道。體韵康福。贒胤筮仕。爲况如何。向來特被　異數。仍及於剡溪公。不獨執事闔門感泣。吾黨與有榮幸。前頭出處去就。惟當隨時度勢。毋偏毋激。務合於義理之平穩正當。而炳然一念。秪思所以報　國而忘身也。不敢孤負俯詢之意。仰陳陋見。伏望特賜採擇而益加敎勉。培根而達枝。明體而適用。以副期待之望。如何如何。相一杜門謝事。僅保病拙。而意外又忝陶院任名。不得已往過享禮。留滯兩旬。日昨始還捿。而撼頓勞憊。宿疾添發。此亦衰境一厄也。今行與李侍直。遊從頗穩。有傾嚮之私於執事。且歎考校寒岡與書年月之精詳也。金駱谷兄弟事蹟。蒙眎甚荷。聞蒼雪所編。亦闕而不載。蓋兩公行蹟。嶺人難得之故也。老先生所編理學通錄一書。曾覽過否。易簀後六年乙亥。門下諸贒。合議用力。入榟於花山府。而刊本多錯誤之字。且未及印布。刻板及溪上所藏本草卷帙。遺失於壬癸之亂。厥後累發重刊之議。而因徇蹉過。今番罷齋後。發文通道內。將以秋初始刊。幸賴巡相優惠。板子糧穀庶可辦。此斯文大事。而第卷末附錄若干條。似是先生未成之書。故月川跋文。雖詳說此事。而士友間。

不無持重之論矣。欲於夏初。奉邀道內長老。商訂校正。而秪恨地距夐左。無由聽高論之如何。案上若無此書未可。借他藏仔細校勘。因便下眎耶。卽今見在之帙。通道內不過四五本。而卷帙亦或不備。此後人事不可料。先生晩年專心着功。扶吾道。惠後學之至意。將泯沒而不傳於世。此所以士論不欲刊他書而先刊此也。伏想樂聞是役。有以指敎之故。並爲煩告。

答李子新(甲子)

長途阻音。倐過冬春。戀德之懷。日覺難堪。卽辰淸和。伏不審履候節宣何如。腫患快得完合。而無可憂否。雖是末疾小諐。而若經年彌留。則似有妨於書冊工夫也。相一。病伏如舊。有時往來臺窩。與魚鳥相忘。而不能緊做實工。每念前頭日月無多。恁麽過了。將無聞而死矣。良可懔然。前書所論。久稽仰復。殊愧辱詢之意。退溪論心喪一節。果如來諭。宋制父在爲母亦三年。故家禮闕心喪條。先生之只擧武瞾及大明禮。而不擧宋制者。恐未及照考而然也。鄭西川留所後父殯側一日。後奔所生母喪者。先生之意。似以所後爲重。使蒼黃間。猶曲盡情理也。重喪成服纔畢。又卽奔喪於近千里之地。還歸未易。則使之留侍一日而發。其於處變之道。豈不恰好無

憾耶。鄙見如是。伏未知如何。題主懷祝一欵。亦甚精微。相一每讀先生此書。欽服其語意之宛轉委曲。觀返䰟時。不闔櫝等事。可知其求神際接之意。無所不至。非無置板處而然也。伏望更入商量如何。改葬緦制。則丘氏有旣葬。易服而還之語。故先生答語如是。且云未敢質言。蓋疑而未定之辭也。然改葬服制。當以子思對文子之說爲定矣。寒岡再從弟之稱。鄙意亦如來諭。旣稱伯叔父母。則稱從子及從弟。政合程，朱之定論。而先生如是云云。寒岡作西川行狀。亦稱再從弟。以出繼家寸數稱之者。何耶。兩先生非不知程，朱之論而猶如此。必有所據。而終所可疑爾。至於祔祭祝稱。來諭所謂以孝子起例者似得之。而練不受服。則戴記有功衰之文。家禮刪之。故先生有損益之語。似不必疑異。且衰服弊則改之。別是一事。恐不可並稱於受服之節也。練後上食不哭。出於哀漸殺之意。而來書所引愚伏，沙溪兩說。足爲朔望會哭之證。而先生之所以引此者。亦爲朔望會哭者。以朝夕上食不哭之故也。若朱夫子之寒泉守墓。朔望歸奠。先儒多致疑。卒哭後饋食與否。亦不可明知矣。焚香酹酒再拜一拜之異。參禮之先降後參兩條。來說考據精審。可謂發前人之所未發。而虞祭之無參神。先

生所謂以見常侍之義者。似甚穩當。而無參而有辭。實所可疑。或以爲虞是自㐫趨吉之祭。無參者。象之以生時也。有辭者。事之以神道也。未知此說如何。朱子與潘立之書曰。只於宗子之家。立主而祭。其支子只用牌子。其形如木主。而不判前後。不爲陷中及兩竅。不爲櫝。以從降殺之義。其與李晦叔書曰。兄家設主。弟不立主。祭時設位紙牓標記。祭畢焚之云云。竊意牌子難於奉藏。不若紙牓之祭畢而焚之也。與晦叔書。似爲晩年定論。而後人之專設紙牓行祭。亦以此也。先生從宦在京時。逢考妣忌日俗節。則畧設行祀。而未聞有牌子。必以紙牓行之。鄙家先祖所行。亦依此禮也。至於宋時宗子無廟。而支子立廟。則不當行牌子降殺之儀。鄙意竊以爲牌子或紙牓。實出於支子居遠者。或不得參祀。則權設畧行。以伸痛缺之至情。恐不當引支子立廟事爲證也。兩程家事。盛敎得宜。蓋伊川從時王之制。朱子從古禮垂後法。不得不小別也。侯師聖於程子。爲內弟內姪兩書外。他未見出處。此等事。置之傳疑。似無妨矣。三山及卵生櫃出諸說。考據詳備。議論正當。而鄙見有小異同處。蓋東海中三神山。語涉荒誕。初出於燕，齊方士輩虗誇之說。然旣曰有之。則我國之以金剛，智異，漢挐擬之

者好矣。杜子美詩一句。足爲證案。而我國名山。以金剛爲第一。則蓬萊之稱。舍此山不可得也。徐巿爲避秦計。以神山採藥之說。欺弄始皇。其所止泊處。不可詳知。而惟日本有徐福祠。此或近之。秦人之爲辰韓似分明。秦時有浮宅之民。若靑齊等地。不堪役煩。浮海而來。接於我國東南。勢或有之也。氣化息而後。形化乃生。此是必然之理。而無形化處。或有氣化未可知。卽今人物極繁。而或於海島中人跡不到處。安知無氣化而生者耶。新羅始祖之卵生櫃出。雖極涉誕妄。但我國秦漢以前。惟三朝鮮開國於平壤。乃若三南。則鴻荒之世也。况且神人之生異於人。東坡說而朱子取之。則安知或無此事耶。但羅人好恠。故如此說。不可勝言。無乃好佛特甚。以誇誕誑惑爲事而然耶。　恭懿殿服制。盛意以退溪之當用小功。爲不易之定論。豈敢議到。而　宣廟丁丑。遭　恭懿大妃喪。禮官初以期服　啓定矣。兩司玉堂及百官。依嫡孫父沒爲祖母持重服之禮。合疏庭爭。終爲三年之服。以此推之。則高峯之論。未爲不可矣。是時諸贒滿朝。豈無所據而然也。素冠註說。盛見似好。而但縞冠素紕。旣祥之冠者。以黑經白緯之冠。緣邊餙素也。若冠是純白。則豈可更以素餙邊耶。此甚可疑。西厓答人

書曰。祥服古用黑經白緯。此得吉凶之中。此說如何。滄洲釋菜之儀。以道學爲重。故康節，溫公，橫渠。皆坐兩程之下。然鄙意之素所致疑者。舍龜山，豫章兩贒而取邵，馬。此必有微意。然後學有難強揣爲說也。陶院刊役。自昨年夏末。先刊節要。繼刊通錄。冬間始訖功。而校正一欵。相一因昨來對吏之行。得遞任名。未見其所校之如何。而李侍直因先輩所校冊子。更與本縣士友。合議爲之。似無未盡也。且聞湖南巡營。昨夏亦刊了此書云。可以廣布於來世。斯文之幸。有不可言。門人錄。已盡修整否。玆事不可不及時爲之。鄙意所望於執事甚切。而路遠病蟄。無由一進。與聞增刪之意。極可慨歎。聾巖題僧軸諸詩。曾未有聞。幸須謄眎一本。如何。古蹟之久未泯滅。而爲山門寶藏。亦可奇歎。承書已久。而不能極意消詳。未免草率。殊自愧歎。無窮者義理。易差者意見。鄙言何可自以爲是。惟望更加證敎而反復之。千萬顒俟。天時向暑。秪冀爲道加衛。益懋大業。

答李子新

七月十日，八月十二日下惠兩牘並別紙。節次拜受。擎讀累過。仰感不鄙之意。第向來諐候。尙未快安。私心不勝憂慮。而路遠音踈。無由續探加減。有時西望馳神而

已。冬令漸寒。伏不審調體節宣。更復何如。衰境久病。難以時月責效。幸望省減書冊。溫室靜攝。以待春夏看如何。令胤正郞。掌故修正之任。旣辭不得。則當盡心奉公。收殺得了也。相一今夏爲避暑。連住臺窩至秋。頗有幽適之趣。此月初還本家。眼前憂冗。依舊纏繞。良可憐歎。頃復鄙說。草率殊甚。心竊愧悚。迺蒙執事不以斥外。而復與之往復。此實詢蕘之盛意。當竭盡底裏。以俟採擇。而別紙中一二條。有信不及處。蓋緣素昧禮學。又家無書帙可以考證。今便未得仰報。當俟後書。嶺中頹俗。每垂念及。尤庸感銘。秖因各邑風波不定。輾轉至此。大抵血氣多義理小。鄒魯遺風。隳壞無餘。而實時運所關。非一二人所可捄正。奈何。聾巖詩韻一帙。仰荷謄眎。欲送宣城。使各家子孫知之爾。

　吾丈答李弟書。謹得覽悉。四七之論。自老先生以後諸贒。辨爭甚多。今不必別作他語。而鄙見竊以爲理氣不相離而不相雜。以故就其不相離處。而混淪爲說。就其不相雜處而分析爲說。朱書及退溪集。此類甚夥。答李平叔書中語。乃混說之一。似不可以此而有疑於四七之分說也。蓋性在氣中。雖不可分析。而亦不可混爲一物。故退溪提說本然氣質。以爲四七

不同之證。栗谷合本然氣質爲一。故取以爲四七不分之證。所以其說。各自有別。未知如何。

答李子新(丙寅)

昨歲六月十六日辱復書。冬初始得承讀。此是大病後初書。文辭字畫。無異平日。竊自欣幸。其後唐城黃得甫過訪。詳問寢食起居諸節皆平復。而但聽瑩。此亦大病後例症。久則自當漸得聦也。卽辰春寒初解。伏惟調候動止。茂對陽和。優享康福。令胤縣小事簡。足以優游讀書。且饒魚蟹。可得遠續孝厨之供。仰賀無已。相一前冬入城。留七日。罷免以歸。無絲毫裨補於國。而徒有往來之勞。分義極惶懔。寢不帖席。又復村閭不凈。凶歉特甚。溪山魚鳥之樂。書冊尋數之功。多間斷不專。悼歎奈何。四七盛說。曾未得見。而李友象靖爲言。年前借人謄傳一本看。大意固好云矣。今又蒙眎二十七篇。凡例名目。似無可疑。而但自豈有四般情出來。至大小形氣。七情理發之說。反復思繹。終信不及。蓋兩氣字同異。從前泛看。及讀來諭。可知不易看得。到此頓覺聳歎。然鄙意氣隨之氣字。是從理帶來說。氣發之氣字。是與理對待說。其輕重緊歇。微有不同。而秪是一般氣也。旣云氣發理乘。則氣發之時。理已乘之。不可謂不合於理有動靜。故氣

有動靜之訓也。祗如此看得。知得而體驗於心好矣。似不必刱出新意。別立話頭。求異求多於先贒已定之論也。竊想高明獨得之見。祗緣思太過。察太密。以至於此。然不相離而不相雜。是理氣本來面目。旣不相雜。則或理或氣。不得不互發矣。若可分而不分混淪爲說。則實非退翁本意。而於理氣原頭。竊恐有毫釐之差也。道理本來平直。若謂七情亦理發氣隨。而其上頭。又有一層形氣苗脉。則豈不大段崎曲耶。况四七說。退翁平生精力。盡在此裏。心思體驗。改之又改。而終乃芹獻於　君上者。後來諸贒論及此說何限。而亦未聞有此等語也。高峯後說。退翁非盡許之也。祗是累年爭辨之餘。得見改從理發氣發之說。不覺快幸而有所云云矣。其前書曰。以氣順理而發。爲理之發。則是未免認氣爲理之病。其後書曰。四七合商量處。早晩得蒙曉破。幸甚云云。其未盡歸一之意。可知也。人心道心圖。幸荷並眎。排置似好。而性命之揭於中間上圈。道心人心之分置於兩邊。似以人心爲從性命出來矣。如何如何。孤陋謏聞。不敢妄議。而專恃愛與之誼。縷陳至此。伏望更加商量。一從義理之所安而採擇之。千萬顒俟。道東錄及李先生禮說。可知用力之勤。發揮之盛。而路遠無由借看。可歎。且

中執事剛健篤實之功。老而彌篤。心竊歎服。而但私料所慮。大病新差。切宜保惜精神。節省酬應。而書冊工夫。亦須稍減分數。專意於涵養本原。完養思慮。以爲老境家計。甚善。相一平生病痛。落在拙訥。因成頹懶。久未修答字。別紙俯詢。尙未仰報。心常未安。天時向暖。祗冀爲道加衛萬福。

答李子新(甲戌)

經年枕席。百念俱灰。惟慕徒仰德之心。時往來于心矣。料外先辱問牘。自洛中轉至。披讀累過。頓覺病思穌快。欣感慰豁。有不可言。卽玆新春。伏惟道履膺休珍福。相一重病餘毒。尙未快復。失攝則輒發。故久未往臺窩。非但職事廢弛。如溪山魚鳥。等作閒棄之物。心可歎愧。眎來嶺中有志之士。大槩如此。竊見道內聦明勤篤之士。不爲不多。而幾盡爲記誦詞章所壞了。嶺中如此。則八路之皆然可知。鄙見常以爲卽今科擧之弊。甚於洪水之懷襄矣。令孫服闋後。不至大段傷損。而勤做工夫否。吾丈所以傳家業寬心懷者。在此矣。

與李子新

轉伏聞遭同氣之慽。老境沉痛。尤難堪抑。欲修一書仰慰。而絶未逢便。蹉過至今。殊愧契分。意外作此行。得與

令胤正郞逢討。備審近間服履起居神佑萬福。鬱慕之餘。頓爾開豁。無異仰瞻顔色。相一誤被牽復之典。曾已累辭。今又偃伏。竊有所未安於分義。來肅　恩命。欲留數旬而歸。永作淸臺主人。未知似此去就。果不違於義理否也。前冬龍城李生之還。得拜惠牘。兼以淸臺詞一篇。意淡格淸。足令林巒動色。而但被之於老朽庸拙。太不着題。爲可愧懼也。前辱別紙。尙未仰復。恐未免稽慢之罪。歸時欲歷扣仙庄。作一宵穩晤。欵承名論。若遂此計。則鄙人今行。不爲虗着矣。

答李子新

四月十六日惠賜長牘。不滯卽至。披復細玩。可知精力不衰而猶旺。尤欣慰萬萬。卽辰秋序將闌。伏惟頤養道候益享康福。相一經年痼病。長伴枕席。近對滿盆黃花。以開鬱懷爾。送來疏稿。悲不忍再閱。抱如許忠悃達識。而不少展布於世。可使志士之淚。盈襟於後世矣。李弟逝去後。老人益覺悲凉。以村痘過期未葬。來月初四日。將入土矣。嶺外志學之士。不暇依敎仰陳。月前金君樂行。過訪穩討。見得甚精透。門路亦平正。可惜其家抱寃而尙未伸也。

答金汝受(命錫○乙亥)

衰年胖合之痛。無辭可慰。病耄廢人事。未能修問。料外伏承六月初先惠問牘。累回披玩。怳接少時顔範。重甚感愧。不知攸謝。卽因庶兒歸。謹審服候動止連享康福。尤用欣慰。相一篤老殘命。累經重病。不能出入於戶庭之外者已四年矣。乞骸於　國。傳重於家。作一未冷之尸。而竊聞老兄若靑城翁，訥隱諸老。皆康寧無疾。耳眼聰明。向風馳羡。不能自已。而更賀花山一境。便作壽屳之鄕也。下眎鄙先祖事蹟。特蒙銘念。攷據詳悉。心切銘感。