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二恥齋先生文集序[金道和]

孟子曰誦其詩讀其書。不知其人可乎。是以論其世也。噫。人之精神心術。必見於言語文詞之間。故雖百世之遠。猶可以因其語而得其心也。焉可誣也。今於二恥齋先生申公遺集。益信其然。葢公禀淸明之氣。得溫裕之性。自其良知良能而端緖已見矣。見時果而必獻則陸績之至行也。遵小學而不懈則靜翁之遺意也。周旋於跬步之間而猶恐其或怠。婉容於唯諾之際而常戒其或咈。則是其至性之得於天者。固有以異於人。而亦豈無所本而能之哉。葢申氏之先。以忠孝相承。按廉公基之於始。悔堂翁繼之於後。卓行懿蹟。幷載於三綱錄。而箕裘之傳。以及於公。則其積厚矣。其本深矣。是以策名　淸朝。望實俱隆。一時名公鉅卿之互相推轂。翕然無異辭。其兆足以行矣。而不幸遭値艱虞。至有澤畔之行。風霜之霣剝。川陸之湫險。每有人所不堪。而耿耿一念。常在於戀　闕而思親。蘓軾瓊樓之詠。輒形於寓物。狄子白雲之望。屢發於宵寐。如所謂感懷記夢之作。雉鳴子規之篇。使人哽咽而不堪讀。則後之欲求公者。庶幾於此而得之矣。嗚呼。娥林之事。尙忍言哉。　君親一體。緩急或殊。而一日之間。營罷遽及。則公之報　國之志。幾乎不白於世。而　

英廟全釋之敎。有曰求忠臣必於孝子之門。噫。大聖人至公至正之論。足以罷時人之惑。而　恩光漏泉。幽欝始彰。則公之所以兩全於忠孝之道者。於是而益炳然矣。何庸贅焉。先生之嗣孫相憲甫。收拾遺文。將付之剞劂。旣就余而丁乙之。因以弁卷爲請。余雖老弊不堪。而亦有不忍終辭者。遂書其所感者如此。以對揚　聖敎之萬一云爾。戊戌仲春日。前行義禁府都事聞韶金道和謹序。