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文集後叙[金瑞一]

日申君邦烈甫。袖其先大人遺文來曰。先君子平生所著述。不爲不多。而𥚁變之餘。遺失殆盡。今有江潭隨手錄若干篇。子盍覽焉。余應曰。諾。此吾願也。旣敬拜手而再三披讀之。則申君又屬而曰。先君子志行文學。似若有不甚草草者。而時値不祥。誠未見曝。氣候冷暖。遽易於一呼吸之頃。而區區哀寃。終無時可洩。則豈非不肖子無竆之痛耶。願子之一言。狀其行以信之。余聞而愀然者良久曰。是托也。瑞一何敢當。何敢當。瑞一無文無德。方少日精未消亡時。猶不敢以此事自任。况今衰耗。何敢當是托。瑞一平日。自爲得二恥公甚悉。且悲公末稍所遭。籍之在心者。有不忍終嘿。畧提一二。攬涕而言曰。嗚呼。公之至行文章。踐履篤實。人莫不以粹然君子穪之。而早擢巍第。聲望藹蔚。求其平生。無一事有愧於身心。則今以二恥自號。何也。公之於忠與孝。果有恥耶。當戊申賊至之日。人心駭惶。鳥鼠逃竄。莫有收拾之望。而公以一介書生。莅

郡纔數月矣。猝當此亂。起視左右。無一隷一卒可以爲號令之應者。八十老母。時在危地。毫忽之間。凶鋒且逼矣。公於此時。但守死城之義。莫念全母之道。徒死無益於一分掃難。而使其親淪沒賊藪之不恤。然後方可以忠孝無恥之人耶。噫。君親一體。忠孝無間。則隨時處變。是亦道理。公之以二恥爲號者。是未可知也。况公以無貌遺胤。自在齠年。奉母至孝。得小曾參之稱於鄕里。及當顚沛亂離之中。亦不少懈焉。夫孝始於事親。中於事君。世豈有能於孝親而不能於忠君者耶。公之平生定力。義理昭然。豈不知效死之義。而倉卒之際。隻手無奈。欲先管仲之事。從效趙苞之義。則論以大義。雖曰有歉。參以人情。此亦觀過處也。噫。張中丞之罵賊效命。固千古偉烈。而若使其時。老母在圍中。則未知張公。亦何以處之。爲人子者。當日境界。不可以一律論也。然則公之以二恥名其齋者。固出於無恥恥之。益加自勉之意。人或不究其心。不諒其勢。而只以一時不幸之變。論其得失。則豈不病哉。嗚呼。瑞一嘗斂袵于公久矣。靑黃黼黻之煌煌。豈是叔季下人物。而時之不利。命與爲仇。多年楚澤。備嘗行吟之苦。而大荒披髮。至今遺恨未平。　恩霈昭釋。又不及於未就木之前。此瑞一之所嘗慨

惜于心者也。今因胤子君之託。敢自附於鮑叔牙。不以爲㥘之義。不計僭卛索言及此。後之覽者。不以人廢言。而幷有憐於公之前後則幸矣。丙戌長至日。前敎官豐山金瑞一。謹識。

跋[申相憲]

惟我五代祖二恥齋府君。忠孝之性。禀於天。卑踐履之學。透於自得。早擢魁第。聲望藹蔚。每憂名實之難副。日溫理讀書。上自唐虞。下至洛建。受授之訣。繼開之統。無不講究理會。而尤致力於孝親忠君底事。丁未冬。特蒙居昌專城之　除。至戊申春。奉板輿下邑。賊醜猝發於密邇之地。朝暮席捲。邑里俱空。親命迫在跬步之內。府君以忠孝兩全之道。參情酌義。則君親一體。緩急有間。爲孝之階。觸在俄忽。盡忠之機。猶有少暇。故遂决今日全親。明日勤　王之策。護親於凈地。卽還封壃。招集散亡。若使其時。營罷少緩。則全親報　國。忠孝俱全。宜有辭於萬世。時丁不辰。事與心違。以府君素所畜積之忠孝。優蒙求忠必孝之　聖批。然止水之淸。爲汩泥所濁。白玉之潔。爲堆塵所掩。赤羅之初配。由其營罷之孔刻。興陽之再黜。媒其繡　啓之搆捏。前後人謀之不臧。至於此極乎。噫。杲卿之忠。張巡之節。巧値府君之境界。果能委

親於賊藪乎。抑將救親於賊藪乎。世之人以程子之公眼。鮑叔之知心論斷。則必將曰府君與卿，巡易地。則皆然云爾。然則府君之忠孝。實無愧於俯仰。而竟抱無竆之痛。已洽百年之久矣。幸遭日月之光。終不掩於氛翳之中。義理之憾。自有伸於公議之正。粤在甲子。　新聖御極之初。自天昭釋。特復府君知府舊啣。惸此殘孫。疾趍吏府。奉牒南歸。　聖恩如天。神人俱感。自此固知府君之忠孝益明於世。而竊恨夫府君思親戀　闕之句。論道講學之文。藏在巾衍。了無繡梓傳世之方。相憲每有時抱卷痛哭。往者族親與士友。峻發公議。鳩財拮据。殆將十許年。而今始營刊。則篇帙浩穰。物力凋殘。所刊者便同九苞之一羽。泰山之一芒。其在闡發幽潛之道。豈非一欠耶。且素行一部。出於府君經歷艱險之餘。而大山李先生。穪其剞劂廣世。則有補斯文。可知其羽翼於元集也。從後刊布。則爲子孫者。庶免不明不仁之責。然斯文有顯晦底時。吾道有興廢底運。雖不可強圖。而爲吾祖子孫者。闡先潛光。亶在斯。亶在斯。敢不勉哉。戊戌春正月乙酉。五世孫相憲。拜手謹識。

文集告成文[從後孫相夏]

恭惟府君之百世不朽。亶在於遺集之廣其行而遠其傳也。迨今五歷世而珊爛數十篇。鞱光晦彩於古笥中。使世之欲尋躅於千古者。無以見是集之有契於前哲。而有補於來學也。此不肖後承之所以深懼夫愈久而愈泯矣。歲丁亥冬。鳩財營刊之論。發自一門。而遠邇之欲其成而應之者。亦與焉。積十年而擧是役。就當世之可堪者。而狀行之銘墓之而附之。因校之精編之簡。而約之以三箇冊子。又一歲而功告訖。於乎府君之志業名實。由是而將煥然可明於萬世人心目矣。敢告虔告。

二恥齋集跋[申敦植]

猗我先祖。世以孝悌忠義。箕裘于家。若退齋，悔堂之至孝篤行。有顔，閔之稱。城隱，乕溪之貞忠大節。有壬，丙之蹟。先生篤生是庭。服襲先訓。已自齠齕。篤學砥行。以忠孝爲本。夫君親一軆也。未有孝而遺其君者。亦未有忠而後其親者。先生於娥林之變。匪不能守死封壃。而危迫耋闈。欲盡孝而効忠。以爲報　君親兩全之策。雖使睢陽之烈。處先生之地。其處變先後。不過如此。而噫彼狺狺者。初有棠臬之徑罷。再被繡斧之誣捏。竟致嶺海之行。使其移孝爲忠之志。不得暴於當世。憸小之萋斐。若是其酷耶。然先生之文章有叙述題詠。學問有師友往復。忠孝有天地日月。嗚呼。先生始受學於我六代祖槃窩府君。於先生仲父也。嘉其天得之穎𤕻。童年之志學。期以他日棟樑于家。蓍龜于　朝。領袖于儒。而一自涒灘以後。每謂運之。大而國也嶺也。小而門也家也。無限發歎。灰心世事。求居近峽。以修初服之計。迄今追想。宛見當日之心。不禁涕淚盈臆。曷勝言哉。先生之遺文。藏弆巾衍。百有餘年。而祀孫相憲氏。殫誠鳩財。付諸剞劂。圖所以永傳。先生學問之正。忠孝之志。將復明於天下後世矣。顧余譾劣。亦忝句管。不揆僭妄。略叙所感于中者。書之卷末云爾。己亥正月人日。從五世孫敦植。謹書。