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夷峰先生文集序[李敦禹]

大凡君子之學。未得進修之方則路徑易差。不有師友之益則義理難明。此洛建以來諸大贒之所以先致力於涵養本源。而後必資之於講討刮磨之功者也。二者之工。必交修而不偏。然後有以全乎道體之大小。然自夫世敎衰。人各異學。專內養者。淪於釋氏之空寂。務講討者。流於俗學之口耳。此道之所以不明不行而有過不及之弊者也。近世夷峰先生黃公。以天賦醇善之資。生梅夷詩禮之庭。肇自上學。奉承家訓。已知俗學之外有古人爲己之學。日受小學孝經。不煩敎督。及長。禀學于密庵李先生門。得聞大學格致誠正之要。孟子養氣求放之訓。後又從霽山金先生學。先生亟稱其謙虛之誠。懋敏之實。精思力踐。不得不措。知必極於高明。行必底於中正。不但爲質美之善士也。公自是杜門却掃。專意向上。操存省察。不離於造次。往復卞論。不絶於師友。今讀其遺集及二師門從師錄。有以知吾道之正路在是矣。敦禹晩生末學。未及折旋於丈凾之間。無以細叩其造詣之實。然今考諸遇物吟弄之作。與人酬酢之語。皆陶寫性靈。根據義理。志遊於事物之表。功在於日用之中。其志道之懇。用力之勤。烏與夫世之名爲問學而墮於一偏者。可同日語哉。惜乎。公以若卓識邃學。隱居自養。不求聞於世。世亦莫知其學。卒老死於嵌巖草澤之中。是爲後生之所慨然。然公旣有所自樂。則人之知

不知。抑何有於公哉。公爲文章。出口肆氣。不屑雕餙。詩又溫雅而少華。然其色闇然而章。其味淡而不厭。信乎有德者之言也。今其遺孫基在與鄕生趙性濂。將付鋟榟。以壽其傳。遣基會，基龍等。命敦禹以丁乙之役。又責弁首之文。自顧藐末後生。無足以當是寄。第念先君子大山先生以錦陽自出。早遊錦陽之門。撫念世契。有不敢以終已者。略掇所感於心者如此。以塞慈孫之請。且以寓平日執鞭之慕云爾。

上之十三年丙子。通政大夫前承政院同副承旨兼　經筵參贊官，春秋館修撰官。韓山李敦禹撰。