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德望足以伏一世之人。忠直足以犯人主之怒。義勇足以奪三軍之帥。器度足以濟屯難之會。文章足以贊黼黻之猷。若是者君子人歟。君子人也。昔我晦庵夫子論人。有曰凡其光明正大。疏暢洞達。如靑天白日。如高山大川。如雷霆之爲威而雨露之爲澤。如龍虎之爲猛而麟鳳之爲祥。磊磊落落。無纖芥

可疑者。必君子也。因擧漢唐宋五君子者以實之。夫君子之難其人舊矣。雖然易德之鍾人。無古今之殊。正氣之在人。無華東之異。亦安知今之必不如古而東之必不如華哉。求之　聖朝百年前後。則故承宣秋潭先生高公。其殆庶幾乎。公年二十有一。以前進士應試澤宮。我　英廟大王見其擧止凝重。儀表卓異。

旣親擢以冠多士。而仍執手問時政得失。此其大際遇也。其後屢對　筵臣。賞公之堅確固執。亦粤我　健陵大王自在春邸。已注意公。及　在宥。首擢喉司。旋畀劇邑。行將大用。而人壽不待。豈亦世所謂時與命者有以忌剋之耶。夫以公德望也忠直也義勇也器度也文章也。而立朝殆四十年。則事君之日不爲不

多矣。進而爲風憲之長。服豸秉簡。與人主爭是非者。公之責也。又進而秉勻軸之重。垂紳正笏。與人主相可否者。公之職也。乃中間踐歷。內止於兩司下僚六仙末班。外止於藍丞蓮幕縣宰州牧。以公眡之。可謂偶耶不偶耶。於乎。靑天白日。公之心界也。高山大川。公之氣像也。妖髡挾勢恣行而不保首領。麤閫恃權

濟貪而終至摧謝。則有似乎雷霆之爲威。據理動得而柄相避路。談笑自處而豪繡改容。則有似乎龍虎之爲猛。昌民沒世致問。安民望塵流涕者。有感於雨露之爲澤也。巧倭一見而叉拜。市井誦名而想望者。有若祥麟瑞鳳。爭先覩之爲快也。特其爲威爲猛。常在於燻熱權要。爲澤爲祥。常在於輿儓下

賤。是其所施之不得不然。而所遇之不得不與世齟齬也。君子直道而行。曷甞以陞沈通塞而動吾一髮乎哉。第窃惟公之所以若彼其光明正大。疏暢洞達。磊磊落落而不可掩者。本之則烏乎在乎。其事父母孝。至有神告良劑之感。其處姊妹友。至有比屋共田之事。是其大原也。若其平常言行。未甞以經術自居。而動

靜云爲。不違於禮。擧一生心跡。無愧古人。苟非默識而實踐之者。惡能然乎。盖其機警穎發。得於天而輔之以文學之懿者也。謂公非學問中人可乎。意者其處事物而剖决如神。守正見而萬牛難回。人人之所見也。遂以其易見者。蔽其本領。而其實乃餘事耳。至如文章。又公餘事之餘事耳。絶無藻繪句棘之意。

而辭達理順。眞箇是學問家口業。顧乃棄而不藳。子孫所傳已無多。復再厄於火。今其燼餘收拾。不過若干篇章。而猶以爲咳唾之遺也。將付之曲刀氏。寂寥甚。觀者必呀然而惑曰此老遺集。如是而已乎。斯固後人之恨。而公甞屢蹈言地。今集中辭持平一疏。本末俱擧。猶非公之至者。必有昌言讜論。可以

動人主之聽醫生民之瘼者。而不槩見焉。豈有之而沮格於時議歟。幷歸於鬱攸歟。是未可知而尤可恨也。若因是篇而知公文章之出於學問。因文章而知公事行之出於學問。則不爲無小補矣。是爲序。眞城後學李晩寅謹序。