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最窩集序[金魯謙]

夫人生天地之間。藐然一身。以此藐然之一身能與天地相參。爲萬物之最靈者何也。以其稟五行之秀而具四端五常之德也。不然人之與物。知覺運動不相似者幾希。又安得以獨爲萬物之靈而能與天地相參也哉。故聖賢千言萬語。不過使斯人各欲自盡其爲人之道而已。是道也何道也。卽率性之道也。是性也何性也。卽天命之性也。自三古以來。羣聖賢居君師之位。任治敎之事。莫不用此爲道。而此道之不明也久矣。子思子中庸之作。憂道學之失傳。而率性之道。修道之敎。只就吾人分上說。則吾人之講明義理。治心存性者。惟當體聖人率性之道。遵聖人修道之敎。以貫徹乎一原分殊之理。而不此之務。人人異見。好主張新說。反害自家之心術。惹起後世之爭端。豈不惜哉。余於莅鴻之二年。獲從最窩金公後。承得其遺稿而讀之。噫。公其可謂學率性之道而聞修道之敎者歟。蓋公年未弱冠。已有求道之志。及登屛翁之門。尤潛心於性理之學。刻意向上。踐履日篤。而華陽碑議。忽構奇禍。一言脫口。萬鏑叢身。以至於南北之流竄。苟非我　正宗大王無微不燭。有冤必伸之

盛德至善。則公何以生還故土。正終牖下也哉。嗚呼。士生斯世。幼而學之。壯而欲行之也。公乃不然。致知力行。毫無展布。特以守寒齋主理之眞訣。傳尤門論性之定本。篤一事之志而死生不愧。夯衛正之責而立義較然。以克顧上帝降衷之明命。以不負萬物最靈之稱名。坐此媒櫱。猜嫌溢世。與時抹摋。畢竟坎壈而沒。賢者之於天道命也。果有性乎無耶。嗚呼唏矣。雖然公旣有賢師以爲依歸。上有　聖主照燭其冤枉。又有宗黨親友鋟梓遺稿。以垂不朽。吁亦幸矣。湖人士之固竆讀書。隱居修行。而枯死荒谷。名堙沒不傳者又何限。余本謏學。才短識淺。凡於弁卷之徵。一不冒當。而若公則余竊悲其談性說理。非以生禍而同室之鬪。至於見血。且鋟稿諸贒之至誠苦心。有足以感動人者。略敍如右。若其學問之造詣。詩文之格則自有知者知之。玆不暇備論云。

崇禎四戊申孟春下澣。後學月城金魯謙謹序。