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識[權相翊]

鶴林權先生遺集。鋟行于　憲朝甲辰者。爲十二卷。追後蒐輯者。又有詩䟽序雜著等合一卷。當日諸賢所撰行狀墓銘與夫挽章祭文又一卷。玄孫在中殫誠圖續刊。俾相翊攷整其豕亥之訛。因責一言以識之。相翊甞讀柳定齋先生之跋公原集。有曰。摳衣湖上。以聰明精博見推。晩居鶴山。硏竆諸經。折衷於師門之旨。其遺語無一不本於道德仁義之說。又曰。縱觀千古。舒嘯於風騷喉響。以發其胷中之氣。公平生學問文章。風猷韻趣。其盡於是矣。後人何述焉。顧今續刊諸篇。雖不入於當日編第之中。而亦皆發明義理。裨益世敎。不可以不傳者也。世之讀者。寧可以鋟印之先後而爲軒輊也哉。於乎。先生懷道抱具。而枳於時議。竟沈淪下僚以沒世。實有識之所共嗟惋者也。逮夫己亥　追崇之日。以先生有大義闡揮之功。超　贈至中大夫。而先生義諦聲績。益彰著于朝野。所謂屈於一時而伸於百世者也。其視得志當朝。能擠陞困亨人。而終湮滅無所稱者。得失久暫爲何如也。旣以復在中氏。仍窃書諸卷末。庸諗于尙論者。歲己

巳三月下弦。宗後生權相翊謹跋。

[識○權在中]

我高王考鶴林府君文集十二卷。曾已刊行于世。而但其事關某年義理。及諸贒叙述文字。爲時象抵觸。未能同時鋟布。藏儲巾笥。以竢百世公議之定矣。𨓏在己亥。　莊廟典禮斯擧。而府君蒙從二品之　贈。幽寃畢伸。義理大明。於是乎世之爲好惡異同者。一遵無貳辭矣。然則斯集之行。有不容少緩者。故從兄石吾公嘗爲之經紀。不倖事未就而奄棄斯世。不肖亦年近八旬。餘日無幾。恐遂因循寢沒。終抱不瞑之恨也。乃敢采輯䟽章序文及詩書雜著若干篇。附以諸賢狀碣輓祭。爲續集二卷。使從姪泰東幹其事而鋟印之。俛仰今昔。實有所一愴而一感也。至如府君文章德業之實。載在集中。世之君子。有可以誦慕而證嚮之矣。藐玆不肖。更安敢贅焉。略記其編刊顚末如右云爾。辛未三月日。玄孫在中盥手謹書。