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甘藷賦

斯天下之靈草兮。出交趾之海曲。品本屬於蔬菜兮。用則切於米糓。冠諸草而味甘兮。不其名之虗得。天生物而普濟兮。何偏利於蠻域。彼其人之不仁兮。久遏種於中國。不見甞於神農兮。焉承敎於后稷。謝靑囊之刀圭兮。絶九州之阡陌。忽搖光之增彩兮。肆天意之攸復。嗟閩人之到彼兮。始適口而生熟。功卓越於蹲鴟兮。形彷彿於蘿蔔。念博施於華夏兮。故耕藏之是學。性偏宜於沙地兮。土無待乎膏沃。奚種子之取乾兮。爲不腐於稸積。禁靈根之出境兮。恐搜檢於客槖。臨回棹而潛藏兮。絞數枚於綆索。計自異於偸桃兮。事有賢於採藥。憑海若之神助兮。好還渡於北陸。宜及時而試可兮。卽按方而分植。苗始發而深紫兮。葉旣大而漸綠。農不害於旱澇兮。治無憂於溝洫。能兼濟於豊㐫兮。並稻粱而稼穡。勝種糓以卄倍兮。可從玆而足食。事若待於　聖朝兮。時則係乎萬曆。賴名醫之通神兮。載本草之綱目。健脾胃而強腎兮。純有補而無毒。見農書之爲說兮。美有溢於菽粟。閱群芳之諸譜兮。奇夐絶於草木。爰傳述之有年兮。民曉解而力服。遍宇內而廣種兮。曁幽燕之極北。噫我東之農務兮。擧貿貿之氓俗。本無術於荒改

兮。自不免於菜色。惟郭西之慷慨兮。爲斯民而隱惻。致此物之苦心兮。書不憚其繁複。幸傳種於一州兮。歲已滿於半百。歎高士之旣歿兮。無復人之勸督。吁嗟余之狂妄兮。敢自效於獻策。撰樹藝之新書兮。開數條於一冊。承廊廟之採施兮。乃頒示於方岳。戒邑宰而勸種兮。諭田民而解惑。苟深耕以和糞兮。卵無節而不獲。滋萬蔓於一根兮。儘救飢之無敵。勉尒東土數千里之農夫兮。八口於此須勤作。

梅花賦(幷序)

　余以新梅𡬾二株。種于雙盆。藏諸一閤。置之起居之室。乃至建丑之月。始綻如珠之蘂。花旣明明。香又馥馥。於是焉有客來。謂余曰。古人之於花竹。所愛者各異。或有愛牧丹花者。或有愛蓮花者。或有愛菊花者。或有愛梅花者。梅固古人所愛中一物。而今君亦愛之。無論古今人。心之愛矣。所取者存焉。然未知君之所取。能與古人同不同如何也。余應之曰。凡百花卉中。梅花一種。果有雪滿山中高士卧之態。故余甚愛之。此乃余與古人。同其所取者。而余則別有所愛於古人所取之外者。此又古人之愛。與余不同。而子未及問之者也。客曰。願聞其說。余又謂客曰。余性愛花。尋常所居之地。若一日無花。則心甚惄如。牧丹與蓮菊等花。皆所鍾愛者也。隨其時序。相繼以觀。而唯此梅花。其時也。政値他花已盡。窮陰慄烈。萬木蕭條。其所以近眄而怡顔者。亶在於此。故余之愛此。尤有別於愛他花之愛。玆豈非古人之愛與余

不同者歟。雖然。徒知愛之而已。不知趣味之寓在其中。則梅將笑余不知愛之之實。吾與子對酌於此。作文於此。以酬其淸賞之意。則可使此花不愧其爲知愛者之所愛者歟。客笑曰諾。余遂呼兒酤酒。淺淺斟之。更覺其明明者如笑。馥馥者益淸。旣醉仍成一篇長賦。而韵用歸去來辭。其辭曰。

梅花發兮。一年芳魂今來歸。榮華獨占二之日。雖慄烈而不悲。與盆竹而爲隣。唯雅操之是追。彼羣卉之荒落。其孰是而孰非。始明明而如珠。忽馥馥而襲衣。見冷艶而認雪。非吾眼之力微。爲此淸賞。佳朋來奔。陽生古閤。彩增蓬門。雙樹高標。歲寒獨存。心焉愛矣。用開香罇。話林逋之經濟。時顧眄以怡顔。高士卧之逸趣。宜山中之攸安。唯仙姿之迢然。與俗態而何關。反離騷以無怨。在羲易而取觀。羞桃李之成蹊。謝蝴蝶之爭還。斯先春以其馨。故開閤而盤桓。梅花發兮。成尒我之淸遊。停蹇驢而坐愛。勝灞橋之獨求。見白玉之淸儀。可消我之塵憂。矧今對酌無山花。捨爾開而與疇。來從海島。運用桂舟。魂雖遨於氷雪。志則在乎林丘。今房櫳而歲暮。惜窮陰之若流。奪造化之玄理。異凡物之行休。愛矣乎。黃昏看取正其時。曷不洗盞更相留。胡爲乎怱怱欲何之。旣許幽人咏。復與明月期。非封姨之敢窺。豈園卒之或耔。惟吾儕之趣味。在把酒而作詩。留後緣而莫問。明年此時無復疑。

學圃軒集卷之一

　詩○五言古詩

爲君善歎未卜其居

我有同庚友。伊人本磊落。文章等蛟鳳。淸閑傡水竹。春風東岡陂。秋月西社麓。賦詩而舒嘯。白頭有餘樂。不治家人産。生理恒寂寞。冬暖稚子呼。年豊細君讁。衣食無自資。六經空在腹。曩者玉流室。深山扁松石。近日移所居。方橋占蝸屋。無端魑魅猜。宜乎遠其瀆。貧窮雖素分。如何又無宅。可愛平生志。未嘗忘溝壑。安得數頃田。與君同作息。

仲夏。學圃軒夜話。二首。

溪月照軒中。晩穩違夜期。麥凉泛簟上。松觀故辭巵。主人病自強。鼓琴調頗奇。氣意敦無詭。譚論恬不卑。淸濁豈有失。朱墨猶行宜。愧余素蚩貿。白首仍棲遅。兀兀空讀書。終乏需世資。猥玆將蓬菲。幸彼托蘭芝。穩松亦愷悌。不易得今時。不寐吟正長。白雪屬夏詩。

　　其二

人事貴無爲。邂逅喜不期。又値新釀熟。今夜可含巵。林風過雨凉。山月當窓奇。簞食爾固窮。斗祿吾居卑。且置榮枯說。翫此淸景宜。浮生須爲樂。百年曾不遅。不有良友會。道心何所資。與君日相親。氣味薰蘭芝。傾盖於白頭。情重交少時。縱効各言志。還愧蕪拙詩。

軒夜留飮二首

世事不須說。歡笑亦夢裡。奔走知昨非。淸閑覺今是。已有林泉趣。渾忘在城市。惟君多慷慨。東方之一士。吾道日相親。高山復流水。

　　其二

小軒爲君掃。淸風來樹裏。但願醒復醉。休道非與是。欲歸曾無田。非我戀朝市。誦歌有古書。往來無俗士。浮世貴相知。心心澹如水。

乙亥歎十首

嗚呼前秋穫。古昔所無歉。今春米益貴。糟糠不得饜。一包二千錢。貧富俱不贍。街市多鬻物。衣裳與書劒。民勢遑且汲。擧切望哺念。

　　其二

畿甸曁三南。賑貸無蓄積。濟活公私計。惟在移其粟。東海多風濤。北船報沉溺。今士不讀書。列郡爭遏糴。哀此四道氓。半塡溝與壑。

　　其三

生糓人無術。糜糓酒爲甚。荒政靡不至。所以申邦禁。大民惟榷酤。小民多斷飮。皇天終眷佑。麥農稍登稔。廊廟循物情。五月初令寢。

　　其四

疾疫繼飢饉。流亡載道路。生者皆顑頷。死者多暴露。　宸心垂隱惻。特　旨發帑庫。文王復掩骼。漢帝再蠲賦。嗟爾域中民。孰非荷　聖度。

　　其五

村里何蕭索。蔀屋多虗空。田疇未盡墾。軍伍纔半充。雖憂舊庸艱。且喜新糓豊。羸瘠今甫起。懷保宜用功。寄語郡邑宰。實心濟民窮。

　　其六

一年何容易。北風又蕭蕭。村人營葬多。處處會山腰。纔訖打稻黍。未遑伐薪樵。升屋係急務。索綯趁長宵。此時官府役。川渠督成橋。

　　其七

欲言春夏事。猶覺酸人鼻。人有慈愛心。貧窮莫保子。寡婦奔東西。穉兒散隣里。喚乳或夜啼。求食或晨起。噫彼無知女。胡不念到此。

　　其八

粤昔癸卯歲。米石直千錢。有錢而無米。賈兒坐空廛。異哉今年歉。至石直二千。狼戾京鄕市。所渫若平年。可惡牟利徒。踊貴弄其權。

　　其九

五糓雖云豊。百物俱不足。箇中木綿貴。視古倍其直。公私貯積盡。市廛買賣息。我有一弊褐。可以代狐貉。安得千萬疋。大庇無衣客。

　　其十

近俗多不古。利心日漸滋。富家兼並處。貧民流散時。疾病不相救。假貸無所資。益見今年甚。君子爲之噫。願敦仁與義。親上死長知。

送友人入燕京

昨夜秋風起。今朝送遊子。分手間濶餘。出門萬里始。六合乃一區。山河分彼此。別後心不忘。天涯亦隣比。矧玆再遠遊。壯哉公之志。詎用兒女事。區區空垂淚。啾啾響野雀。決決鳴溪水。星槎已整待。鞍馬催行李。珍重復珍重。我有一

言寄。平生慷慨心。須問悲歌士。

挽金友(守貞)

昔者與君交。于今四十年。靑春日以邁。白髮愁爲緣。一夢風塵裏。相逢每相憐。忽聞長逝報。不禁淚漣漣。惟君好古道。立志老益堅。孝悌旣天賦。詩禮又家傳。無量酒戶寬。有信友道全。實行與淸趣。從玆覔何邊。典型群蘭在。芳香足繼先。一郞已登仕。最愛爲僚員。斗祿資菽水。可代百畝田。應知君去日。餘憾少幽泉。今年五十二。筋力尙如前。豈意春後疾。中夏竟奄然。無心彼流水。依舊鳴濺濺。知音君已逝。我且絶琴絃。白雲荒郊路。丹旐故山巓。哀哉延曙玉。寂寞埋此賢。曉月驚悲鳥。古木咽淸蟬。存亡爲永訣。薤歌此一篇。

金友(守貞)大夫人尹氏挽

仁者享遐壽。古人豈虛傳。如今見尊老。八耋卽其年。鶴髮能康旺。人謂地上仙。閨範多矜式。我道女中賢。祭祀誠敬篤。宗黨恩愛全。令德斯爲盛。宜受五福先。矧有庭蘭秀。一莖三葩連。爲善之所報。餘慶將如川。在世旣無憾。乘化復樂天。胤君孝思至。惟玆誠可憐。風樹正蕭蕭。秋草尙芊芊。丹旐向荒原。爲之淚泫然。

崔氏丈挽

瞻彼嶺上雲。淸晨去無跡。我心何悽愴。傳訃自西谷。嗚呼崔氏丈。難忘世誼篤。公與我　叔父。卅載掌金糓。壯年結交道。白首論心曲。故自嬰兒時。早已拜候獲。今我與河郞。卄載同微祿。風雨曁寒暑。戮力供其職。非曰能有信。人共

謂莫易。前後五十年。情誼兩相得。重結秦晉好。親如強近族。念今復憶昔。不覺淚沾臆。嗚呼崔氏丈。平生德與福。居家以孝友。存心惟貞直。與世能推移。亦自不染俗。壽近七旬稀。官至二品擢。滿堂驥與鳳。繞膝行成六。甘旨又輕煖。左右無不足。家聲盖閭閻。風流冠巷陌。眼從幾時暗。老年竟無藥。物來辨涇渭。一點明如燭。朋酒與絲竹。可敵山水樂。蓬蓽居相近。頻頻登高宅。記念常眷眷。中心知感激。豈意春來憂。良醫未効力。今焉已矣乎。一夢千古隔。杖屨徒自在。儀範於何覔。床琹斷峩洋。庭花向寂寞。糓城將見石。緱山難駐鶴。靈輀長安道。丹旐覺心麓。嗚呼崔氏丈。告訣以痛哭。

仲冬一日。偶有餘閑書懷。

曩者讀古書。所願學仲尼。未能立志固。焚膏獨孜孜。中年乃爲吏。我心多苦悲。豈尒好干祿。只緣貧無資。驅使等馬牛。得失不敢歧。如何惡其濕。正是居于卑。居然三十載。鬂髮已成絲。龍鍾轉益甚。百事無一奇。家人願我休。我爲家人飢。往往發浩歌。餘音故噓噫。如今歲又暮。物色感天時。寒空白雪飛。古木北風吹。霜露之所曁。榮枯各異姿。籬菊已盡老。階竹不改漪。拙謀無田園。何處結茅茨。尙平嫁娶早。陶令歸去遅。所賴二三子。儒雅亦吾師。博學又多聞。切切復偲偲。公私同出處。平生許追隨。樂以忘世憂。不知老且衰。不惜床頭錢。相逢倒深巵。百忙有少暇。簿牒替以詩。朋遊雖云樂。王事不可遺。勉爾諸君子。努力須在玆。

學圃軒集卷之一

　詩○五言律詩

秋日病中。偶占一律。敬呈東鄰高翁要和。(天儀氏。)

衰耗難爲力。三庚卧弊廬。病脾新斷飮。昏眼久藏書。積雨秋溪濶。寒烟老柳踈。多情鄰叟在。閑話共幽居。

冬夜小集

卜夜成佳會。諸君強此身。風聲遙在樹。月色共留人。世路行全昧。心交老更親。有詩渾謾興。何必效淸新。

直中同賦四首

偶然公事少。佳友且相逢。細雪宜看竹。長風好聽松。文難傳古軆。酒易上衰容。自許多淸趣。元無俗客從。

　　其二

浮生眞若夢。歡笑正難逢。髮短憐衰柳。歲寒知古松。假情多見愛。直道鮮能容。世態元如許。何須捨己從。

其三

未記流光邁。只欣佳節逢。遺鞭纔折柳。煖酒又燃松。雖有囊中藥。難爲鏡裏容。淸遊吾不倦。日夕此相從。

　　其四

幽人淹京洛。歸夢繞淸江。對酒忘華髮。緣詩發素腔。寒風吹古木。短景入西窓。惟爾漁樵伴。知應待我跫。

謾吟六首

縱今邊事少。爲吏敢閑居。已送燕京使。新裁馬島書。曉燈槐閤靜。夜月草堂虗。但恐江湖志。悠悠未遂初。

　　其二

聖世何須隱。康衢亦可居。罕聞流俗事。多讀古人書。木落遙山出。雲歸一洞虗。優遊同野叟。鼓腹酒醒初。

其三

古木連空谷。蕭然靜者居。欲歸凡幾歲。窮理只殘書。白髮千莖亂。靑山六里虗。南窓時獨倚。傲氣賦成初。

　　其四

小吏非名宦。如何老且居。性踈酣白晝。才短愧中書。古檜風聲健。晴雲雪意虗。佳期仍歲暮。留待放梅初。

　　其五

短景興人感。寒林傍我居。梅花遅待月。竹影亂侵書。百歲何曾久。三生揔是虗。聊將新釀酒。更酌未醒初。

　　其六

食力同廝養。終年未靜居。醅濃香泛酒。讀廢蠧生書。流水天眞在。寒山俗態虗。會當從所好。高卧復如初。

官樓小飮

厚祿卽無酒。相逢引滿佳。樓高多白雪。天濶少蒼崖。寒事行將盡。歸期故不諧。超然䟽廣受。千古乞殘骸。

一見金剛山

　　　吾聞中國之人言曰。願生高麗國。一見金剛山。此盖深切於願見之語也。夫金剛。卽天下名山。而乃在吾東。距此只爲五百里內外。則願見之心。豈特如中國人而已哉。雖然。身旣繫於王事。其畢竟之見不見。有未可預料。苟或終吾之身。未遂此一見之願。則實亦爲不瞑之恨。故先以此五字爲題。仍成短篇。以備日後遊覽時一語云爾。

金剛連數郡。羅立海東隈。萬二峯如玉。三千界絶埃。懸崖

辭猛獸。飛瀑動殷雷。會須成一覽。使此欝懷開。

在家。次杜詩韻。

在家堪自樂。兒少與爲羣。詩倣杜工部。筆模王右軍。梅魂回夜月。雪意滿寒雲。歲暮增幽抱。踈窓誦古文。

學圃軒集卷之一

　詩○七言律詩

病中謾吟

溪抱柴門竹繞園。淸幽不受市聲喧。當牕山色侵書帙。透閤梅香入酒樽。志節方來猶可勉。是非旣往不須論。暮年詞賦工何益。卧病孤吟日易昏。

暮歲書懷

縱吾生業在城闉。儒雅何曾染市塵。山色惟憐長不改。世情堪歎一無眞。人爲祈寒談畏日。天依暮歲啓新春。時從少輩成詼笑。白髮還慙近六旬。

慰鄭僚景瑞。以勉賦詩。吾儕之供職。有百忙而無一閑。然詩是憂樂閑忙之際。所以感發於情。而不能自已者也。乃於今冬。與二三諸益日賦詩。於此以寫感發之情。未幾。景瑞喪耦。悲不自勝。仍以至於廢詩。故題此一詩。慰而勉之云爾。(二首)

嗟爾孤鴛失舊棲。中年一別哭賢妻。九原難作三緣盡。稚子何知半夜啼。把酒爲媒徒引睡。將詩寓意可忘悽。君今以此寬幽抱。明識應羞昨日迷。

　　其二

庭鶴雙行不獨棲。對茲宜爾悼亡妻。寧爲騷客吟中歎。莫效佳人別後啼。摘句成章眞有樂。續絃調瑟永無悽。浮生

大抵如歸夢。夢不勝情最是迷。

冬至日。得壺字共賦。二首。

是日平章議廟謨。鵷班纔罷大庭趨。樓㙜氣暖山南面。天地陽生海一隅。馮老微官憐久滯。淵明三逕奈將蕪。酒筵惟喜春來近。及到看花定幾壺。

　　其二

冬至佳辰不可孤。每逢茲日強歡娛。曾因衰柳驚吾老。忽見新蓂歎歲徂。暖晷已知長一線。春氷將報解東湖。光陰流水何須說。但願平生酒滿壺。

謾吟

每當公退事全稀。一榻琹書便忘機。葉盡寒山來草屋。溪回亂石護柴扉。紅塵達道惟謀醉。白首空言是曰歸。但使此中無疾病。不須憂食與憂衣。

謾吟二首

蕭蕭雨雪滿寒空。騎步閑忙一路中。達夜幾懷東谷月。侵晨猶冐北山風。功名任彼靑雲客。慷慨憐吾白首翁。了牒歸來還抱酒。暖窓談笑與君同。

　　其二

夜靜身閑百念空。不須高士卧山中。月光應妬蒼崖雪。松韵虛傳遠壑風。淺世無名惟古道。扁亭以醉又斯翁。餘生隨處從吾好。已識居諸缺隙同。

深秋謾吟二首

年來老病自相侵。每聽歸鴻憶舊林。萬里明河將夜半。一叢黃菊已秋深。練嫺機務徒虗譽。奔走風塵豈素心。對酒

休言浮世事。閑愁都付亂蛩音。

　　其二

微官猶自愧無才。只合明時老草萊。歸計年年何𤱶畒。新詩日日此樓㙜。寒天白酒兼旬熟。晩節黃花十月開。壯志惟君同病驥。相逢能不笑駑駘。

學圃軒閑夜偶吟。要和晩松觀田子元，松石園千君善及從兄晩穩。

吾家本自近三淸。淸靜由來少俗情。白石故壇仙已去。靑山晝杵藥初成。林深日日幽禽語。天旱時時喜雨聲。一席高談還不厭。溪牎坐到暮烟生。

　　付晩穩詩

　琹書一室十分淸。舊友頻過見好情。酒爲消愁強含醉。詩因遣興苦唫成。開軒自有溪山趣。隱几渾無市陌聲。遙想江湖幽夢數。迨今行矣樂餘生。

余於壬申秋有疾。數月在家。時年事多有告歉處。考諸古方。撰成種藷方。至明年三月。始得頒行。籌司僚方君士行。爲余作七律三首以誌之。故余遂用其韻。和之。

番薯荒年最救飢。一根能致萬莖滋。生傳海島非天定。種得沙田盡土宜。廊廟存心誠感激。芻蕘爲說豈勤孜。惟吾與幸頒書日。望切農功永不虧。

奉和壽谷鄭友(尙琬)韵。時則戊寅九月之晦也。

曲直何須較爾余。追惟往事揔堪虗。一時詖說曾無謂。卄載交情竟不踈。雅量若非容老物。佳篇能復反長書。強將

拙句酬珠玉。爲表斯心坦道如。

癸亥秋。送朴友(仲雲)赴燕。

妻兒生計不曾愁。作吏仍成萬里遊。一劒可酬弧矢志。百年能洗丙丁羞。燕山月出殊方夕。遼野鴻鳴遠客秋。此去應知多慷慨。中原非復古神州。

壽甲契帖韻

數十良朋一稧成。春風高閣會同庚。明時老大俱無恙。勝事逢迎更有情。丹燭遙連華月色。淸歌細入綠琹聲。晩來相好兼文酒。準擬源源視弟兄。

　　付晩穩詩

　老來難得是同庚。何幸吾儕住一城。絲管旖旎開勝會。春盃灧㶑話深情。形如癯鶴千年老。心似雪犀一點明。共喜生成仁壽域。花朝月夕笑相迎。

學圃軒集卷之一

　詩○五言排律

與君善謾吟。仍用前夜聯句韻。

溪軒吾亦愛。蕭灑息煩襟。讀畵塵埃遠。看書歲月深。榴花明對酒。竹韻入調琹。病我憐長蟄。高朋喜數臨。每因淸話劇。頓忘暑氛侵。契事修久敬。詩情寄長唫。龍鍾縻簿牒。踈懶憶園林。賴君能達理。論彼百年心。

學圃軒集卷之一

　詩○五言絶句

北山白雲

瞻彼北山高。白雲在其腰。百年長對此。可使閑意饒。

贈獄吏

獄吏何曾貴。晝宵囚作隣。存心下車泣。庶不愧仁人。

官樓卽事

聖世元無事。諸椽似學仙。鸎啼楊柳裏。人語夕陽邊。

題松石園

松老成龍鱗。巖奇作畫屛。▣▣▣▣▣。▣▣▣▣▣。

學圃軒集卷之一

　詩○七言絶句

夫人白氏挽。

靑春結髮爲夫婦。四十九年甘苦同。今來欲問君先去。泉下何由一語通。

學圃軒集卷之一

　詩○五言聯句

早起。見絳英零落庭除。鮮明可愛。偶唫二句。要君善聯呼。走成一律。

學圃成閑趣。(君善。)小軒溪水涯。絳英鮮可玩。(學圃。)蒼石恠逾摩。書袠浮埃少。(君善。)盃樽暇日多。老年良友在。(學圃。)賞晤數經過。(君善。)

學圃軒夏夜聯句。

　　陶詩榮木念將老也。今學圃夜聯。是效陶也。麥秋已邁。榴夏且徂。豈無榮木之感。

相逢徐穉宅。(君善。)聯榻共披襟。白首交逾密。(子元。)靑眸意轉深。樽盈今夜酒。(學圃。)床有古人琴。消渴溪聲到。(晩穩。)懷氷月色臨。桃笙塵已息。(君善。)葵扇暑無侵。煎燭仍淸話。(子元。)裁詩復朗吟。一鷄來遠巷。(學圃。)數鳥動前林。醉若醒於雨。(晩穩。)怡余憫旱心。(君善。)

値雨。留宿學圃軒。聯句識喜。

六事　宸衷見。北壇第九虔。(君善。)旱氛彌下土。甘霈霔中天。(晩穩。)行旅歌途道。農夫忭後先。(學圃。)溪聲淸卧內。林氣泛床前。(子元。)霡霂山邊洒。淋鈴樹杪懸。(君善。)鳴泉翻作瀑。

飛溜湊成淵。(晩穩。)黍稻秋應熟。詩樽夜不眠。(學圃。)均霑知聖澤。雲勢更油然。(子元。)

石處聯句。

　　故人千松石壽慶。歿於戊寅秋七月。葬于維揚石處村北。是歲十月。同人悲其湮滅無傳。偕往墓前。刻短碑立之。事畢。會者金洛瑞文初，吳得麟子祥，徐慶昌明重，池德龜蓮巢，金載明子淑，王太步庚曁子淑子鎭恒。酹酒侑文。灑淚而還。零落之感。不能斷絶。聯成一篇。以作口中石闕云。

惻惻向何之。東原杳蕭瑟。(初。)霜露月交十。杖屨客行七。(祥。)荒草問新阡。長亭話舊日。(重。)誰與汗漫遊。奈非金石質。(蓮。)後先相扶老。登歷強言疾。(淑。)路出徐五郞。村過吳副卛。(庚。)若堂宛在前。我懷諒非一。(恒。)倘知白馬來。遙認靑鳥吉。(初。)幽隧發輝光。寒山立崒嵂。(祥。)高名可久傳。善行難容述。(重。)汝南後一賢。吾東中六逸。(蓮。)淸狂似四明。濁俗難再出。(淑。)尊生不妄交。誄死無愧筆。(庚。)想風愴松園。薰德緬芝室。(恒。)玄塚憶䧺芭。黃壚懷阮畢。(初。)松石字不虗。詩人名是實。(祥。)蒿里短日斜。酹席寒雲密。(重。)人間我霑襟。地下誰促膝。(蓮。)幸遺舊詞章。無望稚子姪。(淑。)寧作韋臯刪。肯爲郗紹失。(庚。)散當效李編。貧孰致朱恤。(恒。)新壠識蝦蟆。舊堂悲蟋蟀。(初。)數字豈揄揚。所好略提綴。(祥。)空留墮淚情。安得致魂術。(重。)一片墮嵳峩。八分臨郭乙。(蓮。)手摩歎則那。口誦聞豈必。(淑。)風吹掛釰樹。雨暗摹書漆。(庚。)事並魯山傳。名與滄浪匹。(恒。)龜任綠苔侵。客誰黃絹詰。(初。)知己古所敦。陳人或見嫉。(祥。)一夢隔存亡。六甲符生卒。(重。)我輩雖情鍾。時論非美溢。(蓮。)

埋玉慟冞深。諛金譏何怵。(淑。)向空燒紙錢。灌土薦芬苾。(庚。)回看肉食徒。爭似樂衡泌。(恒。)

學圃軒集卷之一

　祭文

祭夫人白氏文

維歲次庚辰五月丙辰朔二十三日戊寅。卽　亡室善山白氏發靷前二日也。夫全州后人徐▣▣。具菲薄之奠。撰哀傷之文。痛哭永訣于夫人靈几之前曰。嗚呼。粤在壬辰十月。結髮成禮。君我同庚。時年爲十五矣。我奉偏親而家甚貧寠。君奉兩親而其勢稍勝。使我贅居。盖出於聘父母意。而恩亦甚厚。戊戌正月。生長男孟兒。庚子十月。生長女。辛丑夏吾乃得祿於槐院。癸卯春。始定家舍於廣通坊。奉親有所。而君以至誠養之。此吾所以尤不能忘者也。是年九月。生次女。乙巳秋吾又移祿於籌司。及到冬十月。家運不幸。先妣棄世。罔極之痛。君我無異。而君則能以弱質。盡其誠孝。哀毁過禮。而奉喪有節。丙午正月。生次男東運。見廹於喪債之未報。許賣家舍於他人。居無以爲廬。率兒輩還入于君之本家。此亦出於聘父母意。而是年四月。聘母棄世。丁未秋。復定家舍於順化坊。戊申十二月。生第三男章運。庚戌春。以聘宅之故。長女被選於宮人。癸丑正月。生季男普運。甲寅六月。孟兒夭逝。丁巳二月。次女成婚。戊午十一月。生季女。己未正月。聘父棄世。辛酉四月。東運成婚。乙丑七月。章運成婚。丙寅九月。普運成婚。己巳正月。孫男已得生。辛未十二月。東運得祿於掖庭。後移他司。壬申五月。普運得祿於春坊。後移他司。癸酉九月。季女成婚。丙子三

月。章運夭逝。是年閏六月。普運妻仁同金氏。夭逝。同年十月。再娶。戊寅正月。次女婿金郞夭逝。年來移卜家舍。已爲屢度而已。己卯春。夫人疾篤。又復移卜此室。秋後少愈。是年十一月。孫男已同生。今庚辰四月二十一日丙午。君以宿病。竟至長逝。嗚呼。與君同住爲四十九年于茲。而此乃其間悲歡之槩略。然歡樂常少。悲苦常多。書之如右。先自我心。已不勝其傷感。又况外此悲話。尙有許多者乎。君若有知。其所傷感。亦當無間於我。故不欲悉陳餘說。重貽傷感於君之歸心。且吾神精昏耗。未能一一記憶。草率止此。以俟九原相會之日。惟君之靈。其能諒之。嗚呼。夫人女中君子。貞直柔順。孝友恭儉之德。出于天性。居常心識五十年如一日。未嘗以貧寠爲憾。纔免飢寒。有此訣別。此豈非幽明之餘恨耶。未知今日之永訣。乃是窮天地長團會之始耶。抑亦一別之後。永無復見之期耶。若神理無知。不可復言。如果有知。以吾衰病。亦必不久於世。其將與夫人幾何離也。雖然。君已逝矣。獨留此後死之人。日對子女輩。哀痛之狀。渠等雖皆長成。所見之悲切。殆無異於失乳之嬰兒。我心之目下摧裂。無人可告者。此將奈何。吾家累世。先塋在於西郊佛光里。而到今山盡。以五月二十五日。將行葬禮於西郊。星山里一麓丑坐之原。君之此去。亦豈非爲我先守宅兆者耶。奠此一酌。攀柩告訣。言雖未盡。情實無窮。靈其不昧。庶幾來格。嗚呼哀哉。嗚呼痛哉。尙饗。

祭兒文

甲寅六月丙辰朔十八日癸酉。卽吾兒孟甲歸葬之前一

日也。其父以鷄果之奠。撫其柩而哭其靈曰。嗚呼。汝生禀質淸秀。賦性仁孝。其明敏閑雅之容。慈惠愛敬之心。自一二歲。至今爲十七歲而如一。此非得之於禀賦之自然者。安能如是也。嗚呼。汝病專以腹痛。終始苦劇。而凡吾之衣服也。飮食也。出入也。起居也。則汝莫不躳親而手奉。除非委頓之時。未嘗或廢。吾每慮因此添損。使之止之。則汝輒以快愈答之。不以病色見於吾。吾間多信之。不疑之時。此盖汝不欲以汝之病。貽憂於吾也。吾有喜色。則汝之所喜者。有加於吾之喜。吾有憂色。則汝之所憂者。亦有加於吾之憂。汝於日用動靜之間。出於誠孝之不能自已者。有不可勝記。而以汝誠孝至切之故。汝有三弟。吾只知有汝之一身。吾生萬事。惟汝是寄。孰謂一疾沉綿。乃於本月旬三之朝。有此頃刻奄忽之痛也。今俗人家子弟之成冠者。年不過十五歲。而汝則獨於十七歲。尙未成冠者。盖由於以吾期望長遠之心。屬之不急之事。而亦未必不由於汝病之無暇。到今追思。此亦爲吾恨之一端。吾於昨夏。欲除庭杏之雜柯。以便門扃之所碍。則汝爲吾止之曰。方長之木。不必摧折於此時。姑待秋成葉落之後。亦似無妨云。故吾是其言而許之。心內自喜曰。此兒仁心有如此。可得其壽之長遠。天不報之以壽者。乃有是耶。汝之性。喜圖畫。好花卉。其手寫而手植者。並皆自在。汝獨何往。嗚呼。汝之儀容。長在於目。汝之聲音。長在於耳。汝雖捨吾長逝。吾與汝母。懷汝無窮之痛。食息罔間。將何以堪過此生也。嗚呼痛哉。盖汝之病。始自於十歲以後。細求其受病之源委。則祟出

於年來飢寒。汝則以弱質忍飢而耐寒。無病而受病。吾則旣不能使汝得爲衣食之。受病於無病之日。又不能及時治療之。竟至不救之境。吾之所愧。無以爲汝父。汝之所哀。不幸爲吾子。如汝奇男。不得享壽。思之至此。我心則裂。悠悠蒼天。尙誰怨尤。雖然。以汝平日之孝。遽作今日之別。則想必有淚於冥冥之中。汝須以男子之身。卽爲還生於吾家。更續父子之恩。以雪吾與汝之至寃也。汝若有知。庶幾來格於斯文。嗚呼痛哉。嗚呼哀哉。尙饗。

學圃軒集卷之一

　書

戒子弟書

聖人有言曰。積善之家。必有餘慶。此乃善惡有報之謂也。然則爲善者。非徒爲人。亦自爲己。然其本有善心者。及夫行善也。每自藹然而發。非爲餘慶而作。苟能存心於善。一事二事。行之積久。則其報也餘慶。而雖有善心。若爲利己。不顧害人。則此實爲惡。豈或不有餘殃之報耶。曰爲善當如何做去。曰先自不爲惡爲心。則善在其中也。

戒子弟書[其二]

古人有言曰。事之無害於義者。從俗可也。君子豈輕於絶俗哉。然苟同於俗以爲通者。固非君子之行。必遠於俗以求異者。尤非君子之心。

諭俗四條書(更考則嘗手抄於明陽集中而觀省者也。後當刪去。)

爲善之人。非獨其宗族親戚愛之。朋友鄕黨敬之。雖鬼神亦陰隲之。爲惡之人。非獨其宗族親戚叛之。朋友鄕黨怨之。雖鬼神亦陰殛之。故積善之家。必有餘慶。積不善之家。

必有餘殃。

諭俗四條書[其二]

見人之爲善。我必愛之。我能爲善。人豈有不愛我者乎。見人之爲不善。我必惡之。我苟爲不善。人豈有不惡我者乎。故㐫人之爲不善。至於隕身亡家而不悟者。由其不能自反。

諭俗四條書[其三]

今人不忍一言之忿。或爭銖兩之利。遂相搆訟。夫我欲求勝於彼。則彼亦欲求勝於我。讐讐相報。遂至破家蕩産。禍貽子孫。豈若含忍退讓。使鄕里稱爲善人長者。子孫亦蒙其庇乎。

諭俗四條書[其四]

今人爲子孫計。或至謀人之業。奪人之産。日夜營營。無所不至。昔人爲子孫作馬牛然。身沒未寒。而業已屬之他人。讐家羣起而報復。子孫反受其殃。是殆爲子孫作蛇蝎也。吁亦戒哉。

書羣芳譜後

我國雖農事鹵莾。荒政無備。使有可代米糓爲半年食者。民不急矣。番藷之未入也。閩，廣，粤人。皆山藷也。猶云當米之十六。朱厓人。乃至不業耕稼。專種藷爲粮。况番藷尤易生而至賤。又甚美乎。萬曆以來。番藷渡海之後。諸書所言藷者。皆番藷也。故羣芳譜者。又出於農政全書之後。直名云甘藷。一名番藷。更不及山藷。卽近日江南北閩廣所傳種者可知也。今若求之中國或倭中。正可得番藷。番藷中

國人文字。多謂之番薯也。所謂甘藷。不與五糓爭地。耕收不妨農功。而一畒可食數十石。稍植數畒。不止爲半年食矣。就使不能數十石。豈不猶半之乎。且言其瘠土沙礫。皆可種之。則是處蕃殖。別無土宜矣。但得此種之吾邦。則歲無豊㐫。民食可給。爲國之道。民食不急。斯過半矣。此事不難知。而聞者若存若亡。或大笑之。甚矣俗人之難曉也。俗人浮淺。事無大小。易難輒色見。然疑強效意見。喜爲姑息阻事之言。此國人之本習也。卽如此歲。歲荒無前。死亡廹頭。荐㐫又可畏。所宜悉心民食。深存遠計。而惛然不省。若不可等待種藷者。又或見爲迂濶。此溺人之笑也。誠可哀哉。然今所爲說藷者。又不止爲荒歲計也。豊歲糓賤。農益窘。自非富人。民未有見粮。使種藷收熟。豊歲自可足食。㐫歲以免流亡餓莩。善謀國者。胡可緩乎。余苦心說此有年。及見何氏番薯頌。益得其詳。吾國不爲大於閩。夫以咫許之藤。濟飢千里。信奇物乎。使一日得此東來。則民之至足可不待菽粟。又何有於荒政哉。中國人耕稼有法。用度有常節。公私有蓄積。其遇㐫歲。雖無此可也。猶此貴重之至於著說表章。惟恐其不遍於天下。况如我國。豈可不盡力致此。以濟斯人之急乎。此事遠而實切。踈而實急。苟有實心愛物者。其知之矣。壬午十月日。

書崔淳翁忠義錄後

人於國家命將出師之日。見充於調遣之列。而喜得其所。及到兵敗。居先立殣者。固是節義卓卓之士。若夫不在調遣之列。而激於爲國之忠。伏釰塞下。自願從征。竟與主將

同時戰死者。卽亦節義尤異之士也。然轉戰千里。全軍並命。則塞下從征。旣非在初調遣之士也。自朝廷奬褒之際。輒致見漏。此非節義之卓卓。不及於調遣之士。專由於主將旣歿。塞下從征之誰某殉節。無以上聞。則雖有當時子孫。或鄕黨朋友飮泣嗟歎之語。歲月侵久之後。終歸湮沒之科者。事屬切悲。而其勢則然也。萬曆深河之役。忠武金公見差於左營將。將萬軍渡江。崔公淳翁。慨然有捐身殉國之心。仗劒西下。自願從征。柳下一戰。與金公同時立殣。此乃所謂節義尤異之士也。雖然。忠武旣歿。公之殉節。無以上聞於當時。使公之忠魂精魄。見漏於奬褒之典。湮沒無傳者。將爲二百年於此矣。公之後孫奎顯。以公從征時實蹟。遍行泣告於搢紳章甫之間者。積有年所。而至誠不怠。此盖追述其先考松山先生未卒之志事。而不敢一日忘者也。至癸酉。大臣建白。施以贈職㫌閭之典。嗚呼。公之一死。將有辭於天下後世。以公節義之卓異。終歸湮沒。天道孔昭。决知其無是理。而公之後孫。又有此傳家之誠孝。能使先烈著顯於世。豈非公純忠之所感。而天所以彰公之烈者歟。崔君奎顯於余友也。見其書。聽其言。實有所激感於心者。忘其蕪拙。謹書一言。如右云爾。

擬上宰相書(壬戌)

謹再拜上書于相公閤下。伏念小人。自是賤吏。雖尋常簿牒。尙患愚昧。况於民憂國計。何嘗有一得之見。而第伏聞天下之事。至于窮處。必有變而通之之理。今有一事大關於民命國用。而其勢已至於窮處矣。其所以變而通之之

策。廊廟之上訏謨之地。亦必有深思熟慮。則以小人之賤品。濫貢愚見。極知僭猥。無所逃罪。事係爲國。誠切願忠。敢將蒭蕘之說。冐陳尊嚴之下。伏惟閤下憐其愚而察其說焉。仍伏念我東蔘産。最有名稱於天下。而至若嶺南關西。又是國中之名稱處。然其所産之豊盛。爲品之珍美。江界一府。獨擅兼備。此豈非土品之偏宜者乎。雖然。三數十年以來。江邑所産。歲漸稀貴。他邑所産。亦未聞。比前多出者。惟嶺南諸邑。有家種之蔘。而其品大遜於山之所産。盖嶺蔘色白。江蔘色黃。嶺之家者。又白而不潤。惟此蔘秪一種。在民命爲養生之劑。在國用爲通貨之需。其所關顧何如。而嶺之家者。旣不足爲通貨養生之珍品。又若除却此數。則江之所産。便同滄海之粟。以一年所産。充一年所需。實無其道。以此觀之。則其勢之已至於窮處。亦明矣。然則使嗣後通貨養生之需。不至匱乏。惟在於趁今變通之如何。而變通之策。若不別般措處。只就在前捧蔘之䂓。更爲嚴法申令。廹之督之。則將見江之民戶。日漸逃散。民旣逃矣。蔘安從生。且以江之戶數。較諸三數十年以前。則今之所减。不知爲幾百戶。究其戶之所以致减。則未必不由於蔘。而戶之所减蔘亦隨之。此乃已然之明驗。見今所在之戶。若復盡逃。則蔘政必無餘地。爲今之道。莫如使江民樂赴蔘業。民益聚而蔘益豊也。夫江之上品。無處不宜於蔘。而地是山峽。民家所在。多依山坡。家後之地。非園卽山。或有採取山蔘之細根如針者。移種于此。及夫長養。其品未甞不佳。又或有蔘生於山園之際。而採得佳品者。今若勸令

江民。種蔘于此。而種蔘之民。復戶除役。長養採取之後。納于官而受其價。數爻之居優者。本價之外。別爲論賞。則願爲江民樂爲蔘業者。將如水之就下。苟如是則雖五六年之後。江之所産。不可勝用。以小人膚淺之見。窃自以爲變通之良策。無過於此矣。或者曰。嶺之家蔘。品旣不佳。江之所種。又安知不爲劣品。此則有不然者。嶺之家者。不能種之於山坡。擇取宜蔘之土。運作種蔘之塲。而厚不盈尺。種無深力。養之以巧。冬必藏之。夫如是也。故其品與色。逈異於山之所産。使江民種之。則所種之地。旣是宜蔘之山坡。就此以種。則土不失其眞氣。長養一如山蔘。則品色必無異同之理。而但所可商量者。卽價本也。如是設施之後。蔘産果能善成。每年所納。其數夥然。則自官給價。實屬難辦。許民私賣。則國用或有難貿之時。分數收稅。則民業或有不勸之慮。又若自官轉販。則事體不當。直於設施之初。以其種蔘物力。分給於願種之民。使之種養。無價採納。其復戶除役。論賞等節。如右例施行。則或可爲方便之道耶。無論如此如彼。若以種蔘一事。定爲變通之策。則斟酌諸條。不過是節目間事。且詢咨于江民。傳採物議。則事之可爲與不可爲。自可領略。伏乞閤下。更加留神。特令江民。行此種蔘。民命幸甚。國用幸甚。

學圃軒集卷之一

　[說]

武備說

　　總論

凡爲國之地。並用文武。譬如陰陽表裏之相須。安危係焉。治亂隨之。往古來今。不可偏廢。而至於我國。則專尙文敎。所謂武備。先自科試之䂓。以至器械之用。徒存虗名。無一

可觀。論以有文必有武之意。可勝寒心。雖然。一切通變。不敢遽議。而若其事物之自昔未備者。雖到今從長制置。有補於陰雨。無害於舊典。故玆以一二條。書于左。固是狂夫之言。或有君子之擇歟。

　　科講

我國武科取人之法。專用射技。惟此射技。卽不過一人敵。應擧之士。或有深通兵法。而不嫻射技者。則將何以出身編伍。効其才能於國家緩急之時乎。若若得深通兵法之武士。留之用之。則自有當敵必勝之利。兵法之勝於射技。不可但以百倍言。而今於武科取人之䂓。所謂講書不過面講一章而止。此與不講無異。然行之旣久。不必釐改。今若倣用文科之講經例。或有背講武經之人。而曉解文義深通兵法者。許令直赴殿試。則有志之士。必有積工武經之人。而若盡講七書。則非但有難於成功之慮。亦或有博而不精之歎。講書則只用六韜孫武子二書。而每一書背講三處。二書背講。旣皆純通六處。文義亦皆曉解。然後始許直赴。則深通兵法。而不嫻射技者。庶可有出身效忠之路矣。

　　取才

壬辰經亂以後。各營軍制。皆用哨司。而雖以訓局言之。亦行哨司之制。則其在設營之初。不得不以兵學指南。爲其眼目。而指南之於兵書。譬如藥方之於醫書。若使學醫之人。只能口誦藥方而止。則其於治病之本末。投劑之先後。必當漠然無知。如是而其可曰。學醫之人乎。苟欲勸人以

醫。則勢將敎之以醫書。然後可見畢竟成效。而訓局軍較之以講試藝者。專用指南。不及兵書。是何異於勸人以醫而只誦藥方。不敎醫書乎。雖然。訓局軍較之以善講指南爲能藝者。其來久矣。此則依前施行別軍官名色。乃是取才外窠。就此中二窠。作爲兵書取才窠。而兵書則用孫武子一書。背講三處。而能誦曉解。然後許差本窠。勿論閑散與行伍。通同應講。拔其優者。禁御兩營。亦爲依此取才。捴廳兵曹。旣無別軍官名色。各以敎鍊官二窠。許令取才。而大抵軍有知兵之人。則自有能鎭一軍。决勝千里之理。而一有邊邑狗吠之警。則京師震動。京師震動。則諸路疑惧。此盖緣於軍無知兵人之故也。今此各營二校。兵書取才之論。非曰如是通變。則必得其人。輦下親兵之地。取人之術。旣甚不廣。則雖有其人。將何以進身乎。無論人之應與不應。當用自今勸後之政。克盡爲國得人之方。

　　木箭

兩陣相接之後。制勝之具。在於器械之長技。而在昔倭虜入冦之時。倭虜長技。在於長槍。我軍長技。在於強弓。而長槍之用。不過數步之內。強弓之發。殺於百步之外。故倭輒敗走。壬辰之亂。倭以鳥銃。殺我弓手於近二百步之地。故戰必致敗。此乃無前可畏之㐫器。忽出倭中。而彼專其長技者也。今則彼有鳥銃。而我亦有鳥銃。彼有長槍。而我亦有強弓。可謂彼我相對。而我則又有一技之可畏者。卽所謂木箭。是也。此則當殺倭虜銃手於二百五十步之地。而但其爲技也。若非善射之手。不能發。故恒習者尠。今於武

科試取。能有木箭五矢俱越二百五十步者。許赴殿試。則武士之嫻於射技者。必多以此服習。若値兩陣相接之時。乃以木箭與片箭柳葉箭。參用而迭發。則彼銃之殺我軍於二百步之內者。將無所施。此又使我軍專其長技之術。而苟能如是通變。期有常時勸習之實効。則可爲緩急得力之長技也。

　　石砲

唐李密傳。有曰以機發石。爲攻城具。此乃所謂石砲。而李光弼守太原城時。作大砲飛巨石。一發輒殺二十餘人。無論攻城與守城。誠是不可無之器械。而蓬蓽之下。素無武備志一書。樞機之制度。從何有考據之道乎。苟有可考之道。而依其制度。多數造作。分置於山城關隘等處諸。則其爲緩急可恃之具者。當不下於長城之備也。

　　輕艦

我國船制。無足可用。而惟平壤船。則體制之堅緻。運用之輕快。居最於諸路。俗所謂平壤獨竹船是也。各處戰艦。擧皆重且鈍焉。與敵相戰之時。自多不便之端。則當以輕快之船。協力共濟。然後可無踈虞之慮。此後各水營兵舡改造時。一依平壤舡制。先造一隻。試其合用。而其爲輕艦之用。果勝於卽今兵船之制。無他所碍。則所在兵船。並令待其改造之限。亦當依此次第造成。俾作緩急可用之器也。

　　小車

舟車二器。卽並濟水陸。而不可偏廢者也。古今天下萬國咸用。而惟我東方。則獨不用車制者何故也。說者曰車輪

自是平地之用。而我國地形。山多野少。果無用車之勢也。此說外雖似然。實有所內。不然者。夫我國地形。若是一切山隘。少無開野處。則其說是矣。而西路則自京至灣千有餘里。無非用車之處。雖以南中言之。有山邑野邑。而無論山野。官府與村里之中。自有平衍可用處。亦有眞箇不可用處。而今乃一歸之於不可用者。盖緣不識可用之車制故也。至於民俗。則不惟不究可用不可用之理而已。甚至以民家用車。認作禁令。雖或有用車之願。不敢爲造車之計。此豈非一大欠典也哉。若自官府造成一車。而小其制度。無碍於坊曲往來。利其轉運。省費於人力擔負。試其可用。然後先自京民願造者。許今取倣老者之郊外所乘亦許勿禁。則不出多年。京民之作此車者。將不知爲幾百乘。鄕民之倣而造成者。亦將處處有之。以此車制之利民無窮。較論於牛馬駄載。男女負戴之勞費功相萬萬也。雖然爲民用車。猶屬平時之惠政。若値緩急之時。則輜重與粮餉之載運。亦可用此無缺。其在軍務。不可謂少補。且於安營駐軍之時。以此布列於營外。束兵刃於其上。則雖有敵衆來劫之患。可遏人馬超越之勢。此車之尤可用於緩急也。亦明矣。在平時而敎用於民間。當亂時而取用於軍中。則其爲公私之緊器。孰有切於此者乎。參以地形成。一可用之制。其名曰小車。以其體操之如何。尺度之長短。圖之書之。詳見下方。自今小車之見用。庶幾在斯歟。

(小車尺度。尺用木尺。○長杠木用單杠長九尺。下端貫於橫杠之中。巷谷與門通。或有狹窄難容處。當用連杠之制。而中間着鉄筒。隨時拔揷。○橫杠木長二尺九寸。兩輪貫轂之內。一尺五寸。○駕木長二尺九寸。○橫木

二箇在駕木之內。長二尺九寸。長松着鉄穿上。橫木相連於下橫木。○童子柱木爲四箇。而二立於橫杠左右輪轂之內。二立於長杠之下。以小橫木三箇貫柱木之上。又以小木二箇。左右相連於小橫木之兩端。鋪板於上。○輪用箭輪圓徑以二尺爲限。○轂廣六寸。○鋪板長三尺廣一尺八寸。○驅入二名分立於駕木內長杠左右以索。負駕木執橫木而駈。○此車或有可用獨輪與三輪處。當以尺段一輪。預先造成。臨時懸於鋪板下長杠木。揷以鉄簪。從便得力於三輪。或獨輪。)

田軍糴三弊說

昔者。有子對魯哀公之問曰盍徹乎。又曰百姓足。君孰與不足。百姓不足。君孰與足。此乃民富然後國富之謂也。顧今我國。民國俱貧。而先行徹法。以富斯民。雖不可遽議。始以經界之正。終致救拯之效。行之有年。民漸安堵。則國力之匱竭。庶不至如今日之至。而旣不行徹法。則所謂經界之正。亦是空言。今若軫惠於陳田之還起。收效於流民之復集。則此可爲目下急務。且貧民逃散。亦多由於軍與糴積痼之瘼。而今於田軍糴三弊。一或不祛。則其逃也將自如。官之責民。事雖各異。民之難支。弊固爲一也。苟欲保民。當用益下之政。如欲益下。自致經費之損。而然今事勢决不可更事。因循姑息。惟此三弊之矯捄。無論經費之損與不損。期於就中通變。以待民勢之其蘓。國力之稍饒。而至若卽今經費之匱竭。不可不別究生財之方。期有尺寸之補。故今以田軍糴三政及生財之方。略擧治末之說。敢効負薪之謀。並爲列錄。恭俟裁擇。而至於遵守朝令。懷保民邑。亦惟在於擇守令之如何。而語涉煩猥。不敢盡達焉。

　　田政

一。近年以來。陳田之漸多者。非全在於田主之合沒。實亦

由於田品劣而民勢窮之故也。何則。雖死者之田。田固品美。則里中之民。互相願耕。以其生糓之半。屬于里中。充於死者當納之還布。此則雖欲陳廢。亦不可得。若夫陳廢之田。俱是品下而稅高者也。此則雖使田主生存。屢經㐫歉。勢旣窮困。又費種粮。秋收無利。則或陳廢其田。或流離他鄕。此乃所謂田品劣而民勢窮者也。雖然安土重遷。人情之所同。而稼穡旣無聊賴。軍糴又多侵徵。其所以轉而之他者。盖出於不得已也。論以民情。寧不哀哉。且在昔量田時。或以六等之田。置諸一等者有之。又或土品至薄。間年耕作。然後方可收穫者有之。凡於此等處。今若無論田主之合沒與流離他鄕。又無論田主之還歸與里民願耕。以其在前一結之稅。降呈半結之稅。則八路田土之因其品稅高而陳廢者。擧將盡闢於一二年之內。自外面驟看。則雖失於降定之半稅。從裏面細究。則實得於還起之半稅。苟如是則民勢之其蘓。國力之稍饒。庶可佇見於他日云云。

一。田政雖如是矯捄。面里中頭目之民。若不擇定看檢。使之從實告官。則易致奸僞之雜於其間。此則當令該面之尊位及約正風憲。專當擧行。而所謂尊位與約正風憲。少無利益於公私。多作弊習於村閭。此後則各面尊位與約正風憲。必以凡民之謹實者擇定。若於此等擧行。容奸瞞告。不勤蕫勸之弊。報營重繩。苟能從公做事。尊位則該邑武班或鄕任。量宜差定。約正風憲。則陞差尊位。而至如軍糴等事之關於該面者。亦令一軆擧行云云。

一。貧民之取貸於富民。固是不可已之事。而取貸本錢。假令爲二十兩。則未到朞年。並本利洽爲四十兩。而貧民所貸去之若干田外。他無出處。富民以此廹之督之。則其勢不得不以四十兩本錢。更成文券。及到明年四十兩。又爲八十兩。則富民奪取貧民資生之良田。論其本價。不下於百有餘兩矣。於是貧民雖有所餘之薄田。無足爲資生之業。此乃流離之一端。田亦自歸於陳廢。富家兼並之術。古雖有之。豈有如此之毒且甚者哉。土豪與松人輩兼幷之術。近來尤酷。一人致富。百戶荷擔。論以本錢。則不過二十。計其歲月。則未滿三年。民之受害。甚於靑苗。此而不禁。則貧民無業農之日。薄田無盡墾之望。此後給債奪田之弊。嚴加禁斷。以爲貧民支保之地。而乙亥丙子見奪之田。則還屬本主。以其禾利。排定年限。具以輕邊。報給債主。自今復有重邊放債。或計邊奪田者。繩以重律云云。

一。民之流散者。雖緣於田軍糴三弊。此猶屬於應受之苦。而至於不時之役。科外之斂。尤無以支堪。以道路爲家鄕。而不知止泊。民情到此。雖有良田美土。日撻而勸耕。實無驅爲之農之勢。先擇守令然後民可還集。民能奠居。然後田無陳廢之患。軍無闕額之歎云云。

一。無論田軍糴。民之受弊。一夫逃走。侵及隣族。隣族又逃。隣之隣族之族。次次繼散。寧失一夫之公稅與還布。豈可使鄰族並逃。益病三政。而竟至於莫可收拾之境乎。此後隣族之侵。一切禁斷。以爲三政修復。民邑俱存之地云云。

一。農務之大本。在於水利。故昔則凡有堰潰洑决之灾。守

令報于廵營。自廵營調發隣邑民丁。共濟其役。隣民之來往。雖或有弊。洑堰下許多民庄。必皆賴此復舊。公稅之無缺。自在其中。一自三四十年以來。修築堰洑時。調發民丁。必爲上聞。然後始乃許施之意。有所定式。從玆以還。隣民赴役之弊。雖曰除减。大堰巨洑之一被水灾處民庄公稅。仍無復舊之望。且堤堰貯水。實是農家之至務。而蒙利之堤。多作冒耕之所。每年飭令。便歸文具。而惟此二條。尤屬田政之大者。自今民丁調發。更爲通變。堤內冒耕。另行禁斷云云。

　　軍政

一。貧民之無田者。十居七八。然或爲人庸賃。或坐賈行商。或造成器物。或持舡漁採以爲食而納其身布矣。見今逃散者。到處相續。夫何軍政之弊。益甚於近日歟。盖一邑之內民戶。旣有其數。軍伍亦有定額。以其戶數較諸軍額。則軍數自有餘裕。於是焉先除士夫。以致不足於定額。而猶可排比。次除校院生。而又縮於定額。濫稱士族。冒屬校院者。歲年加增。重之以營邑保屬等名色。疊生層出。而定額之不足。又致大縮。只以小民之一身。無以分當。乃有黃口白骨之徵。黃白之不足。一身一役者。疊以再役。再役之不足。至有三役而今又不足。如是而民安得不窮且逃也。其勢不出多年。一邑之戶。將至徒存士夫與官屬而後已。其所厘正不可少緩。而苟究弊源。則都自先除士夫始。士夫亦民也。民而無役。本非古法。况今民旣莫保。國又難支。而猶不得與士夫分力。則古今民國。豈有是也。雖然刱立戶

布之制。一切均役。如或難於猝然行之。則勢將姑就舊式之中。略行彌縫之政。自今各名色身軍布。一夫無過於一匹。或代錢二兩。在前黃口，白骨及疊徵濫捧。一並禁革。身軍布因此致縮之數。以營邑保屬之古無今有者。及冒屬校院與濫穪士族之類。並爲汰定收布。或充元額之不足。或補苦役之减捧。以除小民再疊三疊與偏苦偏重之寃。如是而又不足。則戶役三日。自是古制。士夫之戶。量其三日之費。定以代錢之數。以助小民之不足。而若小民還集。軍丁有裕。士戶之錢。隨邑還罷。卽令各邑或有軍丁猶可以排比處。士戶助錢。初勿擧論云云。

一。簽丁差役之際。面任與該吏輩。奸僞多端。面里中稍饒處。歲給情錢於吏廳。一村免役。此乃所謂契房村也。富戶全村。旣不充定。又於逐戶排役之時。富民行賂。則種種許免。或必差歇役。故一邑所共避最苦重之役。盡歸貧賤之民。而以其苦重之布。較諸歇役。則殆近三倍。貧氓事勢。一猶難支。又况再役三役之疊帶者乎。此專由於苦歇不均之致。爲先嚴加痛革。亦以一夫所納。無過於一匹布。或二兩錢之法。申明定式。以均其役。則軍政之除弊。思過半矣云云。

一。貧民之避良役。無所不至。一番投托於豪右家洞門之內。則官府不敢爲充丁之計。從玆良役。自歸永免。此誠避役之淵藪也。愚氓之甘受奴名其情慽矣。豪右之壓良爲賤。大關國法。此則溯考投托者之帳籍。一一刷還。良役壓良之豪右。照法施行。以爲補良役。杜後弊之地云云。

糴政

一。還之爲弊。最屬多端。巨細奸竇。誠不可一二計。而若其分條多而留條少。積於山而空於沿等。巨弊之責。先在於本道而不在於吏屬。而及夫已生弊之後。吏屬之生弊。又不知爲幾十倍。此殆所謂家必自毁而後人毁之者歟。大抵數十年前八道還。揔爲九百三十八萬餘石。而其中盡分條。爲三百八十萬石。應加分條。爲二十萬石。半分條爲五百三十八萬石。而分條多。故留條只爲二百六十九萬石。積於山。故沿糓便同滄海之一粟。於是乎吏屬之因弊而添弊者。至於今日而極矣。自今各道。或移轉山糓於沿邑。或多畫作錢於山邑。或就山邑糓之偏積者。移貿於沿邊處。或移糓多處之盡分條。加送於糓少邑。相時制宜。逐年措處。山沿之間。多寡惟均。斂散之際。分排無偏。磨以歲年。賴以支存。則此不過八九分弊端。一二分救得。而其爲公私之益。有不可勝言。至於吏屬之作弊。民生之不保。雖千百矯革。嚴法重繩。若不使吏屬初不得着手。則其所通變。都歸虛地。第令各邑作行面庫之法。斷其着手之方。則諸般弊端。庶可一時陶洗云云。

一。所謂面庫之作行。卽古社倉之餘意。而假令一邑有十面。則亦設十庫。各以一面之還藏於一庫。勿使他面之還相混。而旣以一邑之庫。積一邑之還。則雖以一庫分作十庫。容糓別無不足。間架亦當仍舊。舊架之內。阻壁開戶。以充各面之數。庫戶外面。以木牌書某面庫等字。各庫鎖鑰用二箇。而鎖鑰與開金。本官並着署。開金二箇。則本官着

署之下。該面尊位。亦爲着標。各庫開金。造樻都封。藏置於本官所在處。開庫時。使各該尊位。看審其標。而雖以開金二箇中。一箇出給於各該尊位處。使之謹藏於其家。亦似無妨云云。

一。分還時。各該尊位及約正風憲。列書該面里還戶姓名。三任輩着標於下方。納官成貼。以此照數受還後。留置尊位處。納還時。將此錄名之紙。還納于官。自官憑照。收捧還糓。入庫封鎖等節。三任輩亦爲看檢。明春受還時。依右例爲之。而但以昨年留條出給。使糓物以爲新舊輪回之地。各面面庫。除非分還捧還之時。切勿開閉。至於該邑之使客支應。恤典擧行等所用糓物。自有恒年之假令。此則預先出置於面庫外他庫云云。

一。糴弊多由於吏奴之還作。行面庫之後。別置吏奴一庫。亦以木牌書吏奴庫等字。標以別之。而分還捧還之節。旣無尊位等任。使該邑吏房。着念看檢。若有不勤擧行之弊。亦依面庫之三任例。一軆嚴繩云云。

一。以此面庫厘救還政之後。吏屬輩旣無着手處。在前勒俵偏分。富免貧受。漏戶虗名。分石雜麁。吏逋民徵等許多奸弊。不期祛而自祛。糓品有精實之效。糴政無紊亂之患。則還民不至逃散。隣族可免侵徵云云。

　　生財

一。我國田賦與夫布之出於民者。多歸於養兵之需。而養兵之需旣多。則經費之不足。固是必然之理也。然古則以其蓄積有裕之故。推移牽補。歲年爲常。蓄積有限。牽補無

窮。則畢竟告竭亦理也。目今度支經費之匱竭。已有年所。若不急速措處。別般充補。則雖數年之後。其所窘乏。必將有甚於今日。論以國計。寧不哀痛。第念國家生財之方。當以善治地利爲先務。且設置屯田。實爲養兵之良策。而曠島空山廢牧棄塲之可合設屯處。不可以一二數。自今各營各司。無得以此等處請畫。並屬度支。廣開屯田云云。

一。堤堰修築。卽農務備旱澇之要道。而設置久遠。地勢變遷。昔之蒙利處。今爲廢棄者。十居七八。比年以來。農家之酷被旱灾。專由於列邑堤堰有名無實之致。而堤堰法意至嚴。雖廢棄之堤。犯耕者其律甚重。奸民愚氓之冐犯者。固當一切嚴禁。今若謂有法禁。明知其廢棄。而不思所以改修之方。一任農政之失利。空使沃土而無用。則民安得足食。官安得生財乎。八道廢堤之數。將不知爲幾許。並自京司。隨處看審。可合新鑿處。許令新鑿。以舊堤之廢棄者。畫給新鑿之代。使之蒙利。土豪輩之爲其冒耕。猥以蒙利之堤。混歸之於廢棄者。嚴加禁斷。一一䟽濬。外此眞箇廢棄。果無蒙利之勢者。並作京司之屯田云云。

一。國家生財之道。專在山澤之利。而金銀設店。一並嚴防。則奸民潛採。宜其禁遏。而當此經費告竭之時。並與官府生財之方永塞。土産之可採。猶恐禁令之不嚴。苟如是則幾何不至於竭者又竭。民國難支之境乎。雖然。每年燕行時。金貨潛越之說。不啻狼藉。而任其潛採。不爲充補經費之計者。抑又何故也。設令經費足用。礦店有弊。亦不可一向防禁。竟至絶乏。况今財用已竭之後乎。無論金銀。並自

度支。先從豊盛處開店。而採金之利。較諸採銀。當爲數十倍。先開金店。尤屬便當。來頭燕行。則亦許以金充包。度支外。他衙門之設店。依前禁防云云。

一。民生日用。塩糓無異。且其爲物也。易於水運。難於陸輸。而義州以上江界以下。一帶鴨綠之濱。我國邊禁至爲嚴密。民船不得往來。故商賈輩駄載二石之塩。陸輸於江界以下諸邑。則其價爲三倍有餘。而道路之遠。至爲五六百里。故塩商之陸輸者。亦甚絶罕。民皆病之。若自箕營。分給煮塩本錢五千兩於龍崗，三和等地。限五千石煑取。許令舡運於江界以下六邑。以塩換糓。則糓數當不下於一萬五千石。就其中五千石。當以船價除給船人。而費錢五千。貿糓一萬。則此乃通其有無之外。亦可爲實邊之一道。以此歲年爲常。分峙於義州以下糓少諸邑。而運塩時。自義州成給帖文於各船。運糓時亦自該邑成給帖文。考還於義州。則可無邊禁不嚴之嫌。各糓五千石。如或不足於往回船費。當以錢條參量加數云云。

一。各道營邑所捧贖錢。自營邑如欲不問其出入。則盡歸消融而已。別無損益於公私。此後收贖時。或以米收捧。或以錢收捧後。仍爲作糓付之賑庫或餉庫。依例斂散。勾管度支。而贖錢中若有應下。則應下之數。如前除减云云。

一。公家生財之術。土地爲上。而土地則有限。殖利次之。而殖利則易致小民之受害。然則以我國之物種。行榷利於隣國。有若年前海帶之爲者。或可爲方便之道歟。所謂海帶卽我國東海所産。每年燕行時。灣商輩以此轉賣於柵

市者。爲屢千隻。隻愈多而價愈少矣。數十年前。灣商與燕商相議。每年海帶無過一千隻。每隻價本不下幾許兩。永爲定約。其價之比前高騰。殆近十倍。而隻數與價本。至今如初。有補於我邊。此乃以物種行榷利之術也。見今牛皮之每行柵賣者。殆近十萬張。故柵市之價。與歲漸下。我國所需。日以益貴。在前京民一弊鞋改成之費。不過爲二十錢矣。昨今年來。至爲三十五錢。此盖緣於國內所出之牛皮。全輸隣國之故也。又聞近年倭館所輸之牛皮。亦不下於五萬云。如是而國內需用。安得不稀且貴也。雖然。若使牛皮。貴賣於隣國。能如海帶。則容或無怪。今及徒使物種。賤賣於隣國。以致我民之反受其害者乎。已極寒心。而况此一物最屬軍需。則尤豈可一任其全輸。不思所以操切之策乎。若論南北當初所輸之數。則各不滿千張。而今其數至於此多。其所禁革。烏可已也。自今南北。各以一萬張爲定。仍行榷利之術。一如海帶之例。就其餘剩之實數。折半則許屬商賈。折半則爲收稅添餉之資。留置該府。每年作糓。勾管地部。以爲邊上足食之一助。而若於萬張减定之後。所謂餘剩雖未能有補於公私。依此减定。恐不可已云云。

攻守說

昔者吳大夫趙咨使於魏。魏主丕問於咨曰。吳可征乎。曰大國有征伐之兵。小國有備御之固。又問曰。吳難魏乎。咨曰。帶甲百萬。江漢爲池。何難之有。咨之對可謂識攻守之勢者也。以魏較吳。則地是十倍。兵亦稱之。以吳之少寡。咨

能公言於魏廷。而不以爲過者。丕亦識其攻守之勢者也。夫以十倍之魏。論其攻守之勢。聞咨一言。無復致詰於吳之少寡。則雖有攻者十倍之力。未必能制守者一分之備。槩可知也。見今交隣之際。適有相持之端。邊民慮其猖獗。婦孺致其訛誤。此雖無知識之蚩氓。其亦不思而已也。以我國山河之固。土地之大。人民之衆。與彼較論。本無吳，魏大小之別。脫有緩急。彼我等耳。且其攻守之勢。主客相懸。雖以吳，魏之問答觀之。十倍之大國。誠不足爲憂。况彼島夷土地人民之與我相等者乎。雖然。邊民之患。在於土崩瓦解。而慮其猖獗。致其訛誤者。可見土崩之漸。非民之志。卽事勢然也。多年昇平之餘。一有狗吠之警。則民求其依歸之所。苟有可守之城。可御之地。兵食充足。戒器備具。則民必爭先就之。雖日撻而敎之瓦解。宜無旋踵之理。况於慮其猖獗之時。知其有某城某營。可作依歸之處。民情已自無恐。豈有致其訛誤乃爾者耶。惟彼蚩氓不計攻守之勢。已於平時。習知無可依歸之所。故或慮猝有萬一之憂。互傳訛誤之說。自作土崩之漸。此豈非事勢然者耶。愚以爲訛誤雖屬蚩氓之過慮。武備自是有國之先務。卽令三南各處。修築城池。充定軍額。儲蓄粮𥹝。繕葺器械。專意施措。無或如前有名無實。使民知所依歸。則不惟婦孺輩息其訛誤之說而已。可使千百年永無土崩之患。若曰。此時修擧。或恐爲益致訛誤之端云。則此無異於病人之諱醫。訛誤者。將無以止息。吾不知其可也。

可破定州方略說

有客問於余曰。凡守城與攻城之役。難易何居。而我國之人善於守城。不善於攻城者。其故何也。余應之曰。古所穪我國之人。善於守城者。良由其由。我國山勢。旣多險峻。所守之城。皆是山城。而一夫當關。萬夫莫開之處。亦多有之。故守之甚易。雖不曰善於守城。而曰難於攻城。亦可也。曰然則守城與攻城之難易。專在於地利之得不得。而或有能破絶頂之城者。又或有不能破平地之城者何也。曰盖以地利之外。又有人謀器械之不同者故也。夫守城與攻城之法。不出於地利人謀器械三者之外。絶頂之城。雖得地利。攻城者之人謀器械。勝於守城者則可破。平地之城。雖不得地利。守城者之人謀器械。勝於攻城者則不可破。然以大軆言之。則城在絶頂。守之者易。而攻之者難。城在平地。攻之者易而守之者難。今此定州之城。固是平地之城。久圍不破者。抑又何故也。官軍之於賊兵。人謀器械豈有所相等而致然者歟。圍攻平地之城。而攻守之器械。雖或相等。攻之者以其器械。能因勢而利用之。自收十分之功。使彼守之者。不得施一分之力。則其所陷城。當在頃刻之間。粤在壬辰之亂。倭賊之攻城。皆用鳥銃。我軍之守城。皆用弓矢。鳥銃之力十倍勝於弓矢。而况其方攻也。就四面中一處。以鳥銃多數齊放。使守堞之軍。不敢出頭。積薪塡濠。頃刻登城。故在在見陷。此乃攻城之妙方。今若用之於定州之役。則旣是平地之城。非有絶頂之險。而惟此利用之術。可使小醜。不敢恃其城固粮足矣。曰倭賊之攻城。專賴鳥銃之力。可謂彼我器械不能相等。而今日定州之役。

我雖有弓矢鳥銃。彼亦有弓矢鳥銃。則可謂相等。我能利用。彼豈獨不能利用乎。曰我雖利用。彼不得利用。其理甚明。何者。彼軍則數少。而城上排立。多是民丁之老弱。我軍則數多。而騎步各技俱爲精抄之健實。彼則軍器中鳥銃。當不過數三百柄。以此排比於四圍之內。數少而力分。我則軍器中鳥銃。足可辦數千餘柄。以此齊放於可入之處。數多而力專。此是利用器械之術。彼雖有數千鳥銃。實無聚集對放之暇。况本以數少者。其何以抵當乎。曰願聞其詳。余遂復申其說曰。本城基址。雖有高處。自是平地之城。環其三面或四面。察其城堞之高卑。濠塹之淺深。定其可入之處。使不可入處所圍之軍。先作將入之形於百步之外。則城上守卒必不敵慢於備御。如是然後乃使數千鳥銃。向城亂放於可入之處。彈丸之飛下城內。如雨集之勢。則彼守城之卒。不敢出頭。方且鼠伏膝行之不暇。豈敢爲措手射放之計乎。預令銃手外他軍。各持柴束木石等物。乘其勢。直進城下。亂投塡濠。高與城齊。抄擇步軍之勇健者。持刀鎗與防牌。雜以銃手。作隊登城。則彼之城丁。必皆土崩而瓦解。如是之際。我軍自當斬關。使大軍從門殺入。賊兵亦當開門殺出。然宜不敢直向大軍殺入之門。必從我軍之解圍處開路。未及出城之前。不必斷路廹戰。任其出城之後。惟當縱兵追擊。而先以一枝兵。伏於要路。使賊受我腹背之兵。則可獲全勝。而如或計不出此。只使若干哨軍。往來於距城至近之地。而曰攻城。則非但攻城無期。或恐有我軍不利之慮。故不任願忠之微忱。記此一得之

瞽說云爾。

申飭獵乕說

民有水火之灾。施以恤典者。盖出於隱其無辜被害之意。然其水火之灾。有非人力之可圖於未然之前。而恤典卽行於已然之後者也。若使民生水火之灾。或有人力可圖之方。則以朝家隱恤之德意。必將不待其已然之後。另施於未然之前。况害甚於水火。而人力之易除者。豈可任其爲害。而不爲申明之未然之圖乎。夫惡乕之囕人。其所爲害。實有甚於水火。通計一年八路生靈之因此致命者。當不下於千有餘名。論其無辜之可恤。豈但爲水火之比而已也。雖然水火之爲灾。固無可圖於未然之前。至於惡乕之除害。專在獵捉之惟勤。而今乃不勤其行獵之節。施惠於民死之後。此實爲隱惻之甚。而亦有仁政之未盡下究者也。然則爲民除害於未然之前。如之何其可也。曰常時行獵之飭。無或少忽而已。雖以古昔成憲捉虎者加資之典觀之。其所勸奬。靡不用極。而近來除害之飭。漸不如古。諸道各處。雖或有捉虎之報。此乃囕人之後。始爲獵捉者。而亦不過十之一二也。與其行獵於已然之後。無寧除害於未然之前。而又况虎之爲患。莫近日若。自今申明其飭於各道。不待人命之致傷。或以機穽。或以鎗銃。必令獵捉於平常。另行勸懲於勤慢。則可使隱恤之政。行於未然之前。而民蒙實惠於不知不識之中矣。

倭館通信使說

噫。彼島倭素蔑禮義者也。今此信使之請於馬島。亦從蔑

禮義中出來。然以其一國之大。曉解事務者。未必全無其人。則不惟自知其說之大違常理。亦必明知我國之决不從施。而然其差倭猶且遲留。或恐喝或哀乞者。可見其覬覦之奸情。自前凡有渠國之所願。朝廷每軫柔遠之念。輒垂曲從之惠。故狃於得請。雖有此經年留館之擧。若其信使之請於馬島。大不可者有三焉。古者諸侯聘問隣國之君。則使其大夫執命圭以通信。我使之達于江戶。名曰通信。盖出此意也。今其言曰。使臣則止於馬島。聘禮則行以通信者。古今天下。本無是禮。所謂馬島。乃是渠國之初境。卽其太守之所治。初非關白之所居。如欲除弊。有此云云。則使用渡海之使。禮用渡海之禮。猶或可也。以我東禮義之邦。今若奉傳　王命於該島曰通信。則其爲貽羞於天下後世姑無論。目下事軆之虧損。有不容言。此一不可也。信行之必抵江戶。旣是天下之所共聞知。且信行講定之後。則移咨于北京禮部。至有轉奏之例。若使信行止於馬島。而從實移咨。則北京之人。豈不滋惑乎。雖以大國。亦不當止我使行於鳳城等地。况彼島倭乎。雖以事大之禮。在我國重　王命之道。宜不從此等之說。况於交隣乎。以馬島信使之說。移咨北京。亦不成軆段。此二不可也。以其島倭之狡惡。猶能遵守約條。不敢種種肆其胸臆。徒以通信之行。在於他日故也。今若毁此通信之約條。則馬島之倭。更無顧忌。中間作奸。惟意所欲。此三不可也。惟此三不可。雖無余愚夫之言。君子之明。固已照燭。至於使其差倭悔罪而告歸。姑未聞方略之何居。苟有一得之見。豈敢不願

達於君子乎。雖然使愚夫能進可擇之言。不在愚夫。在於君子。君子勞心。則斯天下之言至矣。

有客問於余曰。子以信使之請於馬島。備述其三不可之說云。果有是耶。曰然。曰是固然矣。至於使其差倭悔罪而告歸。子之爲說。殆若有待於君子之下問。若使君子。詢及於此則不可無方略之仰塞者。願聞其說。曰余之愚見。本不足爲千慮之一得。雖不敢有待於君子之下詢。君旣強問。言之何傷乎。曰然。余遂爲之言曰。盖此信使一欵。卽交隣之大關捩也。彼雖蔑禮義極狡惡之異類。亦能知其大關捩。則未諳我國之從違。豈敢以馬島迎接之說。遽然來請乎。夫信使之迎於馬島。在江戶以上。各島省弊旣多。在馬島亦爲大利。而馬島太守與奉行輩。習知我國蔘政之甚艱。故自以爲必得其請。慫惥關白。乃有辛亥差倭之來請。而朝廷嚴斥。數年相持。畢竟差倭告歸。此乃關白不欲以非禮相強之意也。其後館守倭源暢明輩。終不能忘其大利。行略奸譯。使之圖之。至有僞造書契。暢明輩必以此轉報江戶。而奸譯伏誅後實狀。則宜不敢更報江戶。設或更報行略僞造等情。尤無據實之理。若據實則暢明輩之見誅必矣。雖使暢明輩得其所願。信使到彼後。與江戶所送執政等官。相對於馬島。則暢明之罪。能不出於信使之口乎。以此推之。見今暢明輩之逗遛萊館。非專在於不得其請。似亦出於故爲遷就。沮戱使事之計。若自江戶有問於馬島。則豈不以自我國。不欲遣使之意。從以行間乎。且其差倭。雖或告歸。而更請信使於江戶。其間奸情。有未可知。

又若拖到戊辰。然後今之差倭。始乃告歸。仍請信使於江戶。而欲趁己巳之春。則我國之趁期遣使。誠末由也。馬島倭隱其前後事實。只以自我國推托退年等語。以實其在前瞞報之說。則江戶必將信之。今此邊情。其勢不得不別定譯官。直送江戶。而其所直送。在於戊辰以前。則可使江戶明知暢明之奸。若過己巳而及到暢明輩。實其前言之後。則雖或有直送之擧。我國易致見侮之端。江戶縱有難解之惑。差倭之告歸遲速。雖似不足爲慮。轉至己巳而後。始以退年。仍爲彌縫而止。則適足以中其奸計。自江戶視我國。能不爲推托之歸乎。今若直送於江戶。自江戶發令於馬島。使之速受我國回書。則暢明輩。宜無所逃其罪。如是然後更定何年入送信使於江戶。而多少事目。依例講定。則此實明信義於隣國。守聘問之古禮。朝廷處置。庶有光於天下後世。豈特止於使其差倭。悔罪告歸而已也。雖然。此等之事。惟在君子深長之慮。初非愚夫淺見所及。故日前所述。果有君子勞心之語。君以此謂余有待於君子耶。客笑曰然。子之料敵。爲能如是也。故乃所以有待於君子之下詢云爾。

若於後日他差倭接待之時。東萊府使躬往館所。則館中諸倭之來集煩聒者。必將如前。府使因其來集。接見館守與信使差倭責諭曰。館人闌出。約條至嚴。而莫念遵守。肆然違越。則安有約條之意哉。彼必曰非不知約條之至嚴。而弊州之滅亡。廹在朝夕。故今番之事。出於萬不獲已云云。

又爲責諭曰。年前奸譯僞造書契之罪。可謂萬戮猶輕。而觀其僞書。則戊午所造。卽先自送書者也。癸亥所造。卽答他來書者也。辛亥差官出來之後。朝廷嚴斥。甲寅還歸。而信使一報。係是兩國大事。若於四年相持之餘。自我國先有所懇。則固當入送渡海。自貴邦復申前說。則亦當出送差官去來之際。有違於此。便屬理外。不待明卞而知矣。若以戊午僞書。認作眞箇送書。則何不請遣渡海而潛自受去。若以癸亥來書。欲受眞箇答書。則何不出送差官。而潛自傳給。前後奸僞之作。悉由於潛受潛傳之中。而我國則惟誅戮奸譯而已。至於潛受潛傳等委折。一不索言而深究者。實出於朝廷柔惠之至意。而猶不存感悟之心。反有此闌出之犯者。論其擧措。萬萬無嚴。旣是約條中一罪。早卽通知于島中。依約條施行。亦必速受回書。無敢更事遅留。致損隣誼云云。

藷種生乾辨惑說(見種藷方)

夫藷根之能致廣種與不能廣種。惟在藏種之善與不善。而此物之性。本甚忌寒。雖在天下極炎之方。經冬之節。一或失宜。則輒致敗爛。故閩越之人。必皆陰乾後藏置。雖以此方書中所載者觀之。其所藏種凡爲四條。而俱是陰乾。此乃閩越見行之法。而古人之記。傳于後者也。我國之康津海南。便是中土之閩越。此固域內極炎之方。然其種藷之民。全昧其法。問其種子經冬之術。則曰。以生品藏置。如菁與薑之爲云。此乃藷根之不能廣種。而種藷方之所以頒行者也。凡蔬菜果糓之取種。皆用先成乾藏者。則藷種

之獨不可不然也。亦明矣。而今此康海之民。未諳其乾藏之法。若以近根先生者生藏。則所謂先生者。箇箇軆大而肉厚。肉厚者。雖南邊天氣冬暖如春。生藏後不腐者。百不爲一。其勢不得不取其至小者爲種。盖以小者肉薄。異於肉厚者之易腐故也。雖然。藷種之最小者。旣非近根先生者。卽晩結於收蔓之前。而未及成實者也。以此生藏作種。則其能生芽。亦云幸矣。豈可擬議於陰乾作種。遍及列邑乎。若以此陰乾作種之後。果不生芽。則人必不究其取種之初不如法。惟以乾藏者之不生。罪此方書。苟如是則豈不惑哉。無論古今人。爲此方書者。不見是之歎姑捨。仍以此方置之不行。則其於民食何哉。其於民食何哉。第有一道。可以解民惑而廣藷農者。若使南邑之倅。悉心勸民。使之種藷。其取種及藏種四條。並依方書行之。而康海邑民。取種藏種之法。亦令如前行之待。春分下種。以觀其生芽。則乾種生種之孰優孰劣。自可立判。而廣種諸道之要。實在於此。故書之如右。以待存心愛物。爲民裕食之守宰云爾。

藷農解惑說(見種藷方)

余於癸酉春。購貿藷種若干枚於康津地。分俵於洛下親知之願種處。及到秋收。遍探藷農之優劣。則或有生卵處。或有無卵處。盖生卵處旣皆深耕。又能以糞和土者也。(此乃以糞和均於土中之謂也。無論一畝半畝。藷蔓所及之地。必皆深耕和糞。然後方可生卵。而和糞尤切於深耕。)無卵處。雖或深耕。而不以糞和土。又或以糞和土。而不能深耕者也。人不深耕和糞而藷無卵。則曰康津一邑之外。

他道他邑。俱非宜土。此豈非惑之甚也哉。苟欲種藷。必須深耕而和糞。且於原方中種植條。有曰。藷根每三葉爲一段。每段三四寸長。覆土深半寸許。又曰。藷蔓之節。在土下而生卵。每節可得卵三五枚。夫覆土於三葉一段云者。卽間二葉覆土。待其生根。各剪一段。隨地移揷之謂也。在土下而生卵。每節得卵云者。卽已盡移揷之後。純欲生卵之時。葉葉覆土。節節得卵之謂也。原方辭意。非不該詳而人或有難曉之歎。故爲此二條申明之說。以爲種藷人解惑之備耳。

北道種藷說

藷本南方之産。性甚忌寒。其宜於南方。不宜於北方之論。雖無所據。細究其實。則亦有所不然者。何也。夫藷種始出於交趾。次及於閩越。今則廣種天下。轉至於幽燕。交趾之於幽燕。相去爲萬有餘里。我國之康津與北道。固不可比論於此。而自交趾視幽燕。則其爲極北已無可言。然亦自幽燕尙能種藷者。以其有術故也。盖南方地氣甚溫。春分後下種。十月內收卵。而苗生之後。覆土於三葉一段。剪莖移揷。故雖一根。亦可遍種於數畝之地。而北方則自是晩解凍。早收穫之地也。今若全用南方之法。則十分善成。有未可必。雖春分後。宜其未及解凍。十月初當有雪積之時。下種於寒食之後。收卵於九月之初。一視種糓之䂓而行之。則必無不可成之理。此乃北方種藷之術也。然則只曰。北方之種藷之自下種至收卵。較諸南方。日子稍近。宜無剪莖移揷之暇。所用種子。當爲倍蓰於南方云爾則可也。若

以北方直歸之於不可種則非也。且康津之於北道。其地氣之寒溫。未必不如交趾之於幽燕。則獨於北道。豈有不可種之理乎。若使北道之人。能有明識此箇事理者。亦當種藷於厥土矣。

松葉救荒說

松葉之性。能守中不飢。斷糓延年。而人於歉歲。無糓可食。凡草芽菜根。雖皆咬得。猶不免於浮黃肌膚。顚連溝壑。而獨不食松葉者。實由於愚無知識之致。苟究其情。寧不哀哉。昔在秦時。有一婦人。入終南山。食松葉而不飢。能度三百餘年。而今人之聞此說者。輒皆謂之誕妄而不信。盖緣其效之莫徵於當世故也。然其能爲救荒之良劑。則誠有餘而旣知之孰矣。又試之詳矣。今當大歉。道多餓殍。故參考古方。作成食松之法。書之于左。以備廣救捐瘠之一助。而其㳒亦甚簡易。惟彼飢餒之人。若能依此久服。則不惟救荒於一時而已。亦可節食於多年。此乃目前之實效。而猶且歸之於誕妄而止。則其於救荒之術。人雖自以爲知。吾必謂之不知矣。

擇地說

宋朱文公議永阜陵狀首尾二千餘言。明白懇切。有曰壽皇聖帝。厭世上賓。率土哀慕。宜得吉土。以奉衣冠之藏。垂裕後昆。永永無極。又曰。葬之爲言藏也。以子孫而藏其祖考之遺軆。則必致其謹重誠敬之心。以爲安固久遠之計。使其形軆全而神靈得安。則其子孫盛而祭祀不絶。此自然之理也。又曰。古人之葬。必擇其地。以卜筮以决之。不吉

則更擇而再卜。近世以來。卜筮之法雖廢。而擇地說猶存。又曰。其或擇之不精。地之不吉。則必有水泉螻蟻地風之屬。以降其內。使其形神不安。而子孫亦有死亡滅絶之憂。甚可畏也。又曰。穿鑿已多之處。地氣已洩。雖有吉地。亦無全力。而祖塋之側。數興土功。以致驚動。亦能挻灾。又曰。凡擇地者。必先論其主勢之強弱。風氣之聚散。水土之淺深。穴道之偏正。力量之全否。然後可以竣其地之美惡。

救荒說

民生百須。不可以一日無者。卽衣與食也。食而無糓。民有餓殍。衣而無綿。民有凍死。而昨秋糓荒。今秋綿歉。雖欲民無餓殍與凍死者。誠亦難矣。然昨秋糓荒。則賑貸之方。靡不用極。而猶有餓殍載路之患。况今綿歉之甚。實是在古罕聞。其爲民憂。殆無異於昨秋之糓荒。方有有錢難貿之歎。而自官救急之策。寥寥無聞。苟如是則哀彼無衣無褐之人。不免凍死於卒歲之前。固是必然之勢也。雖然鄕民則猶可刈取其未刈之柴。雪裏煖堗。惟此京民。柴政絶貴。煖堗之具。在在難辦。則凍死之憂。未有甚於五部之民者也。若自廟堂俯燭。此箇事情。則其所救急都民之節。豈或少遜於賑貸糓荒之時乎。第念五部戶揔不過爲四萬內外。無論士庶。以其無料無布貧不蔽寒之類。限萬戶抄出。則較諸戶揔當爲四分之一。勿問其大中小。每戶木綿各一匹。許令發賣。則木綿之數。亦當爲二百同。而戶曹木綿。常年所儲本不下於千有餘同。就其中除出此二百同。每匹捧價二兩。發賣都民後。價錢二萬兩。則貯錢與還木之

間。惟在從便施行。若以還木爲定。而還木之際。或有餘剩。稱其餘剩之數。减價於發賣之時。則此可爲官無少損。民蒙大惠之一道。而切膚呼寒之類。庶可有挾纊之喜。乘時射利之徒。不敢爲高價之計也。且聞兵曹木儲。比諸錢儲。頗有裕云。若然則各司員役朔布之以錢代下者。以每名一二匹爲限。亦以木綿出給。則兩處木綿之能救凍死者。將不知爲幾千百云爾。

貢弊說(見貢弊說)

有客問於余曰。君知夫貢乎。貢爲享上而作。而以古土宜之貢。爲今京納之貢。此則享上之外。又爲民弊而通變者也。其所設施已爲數百年之久。奸僞漸滋。弊瘼多端。貢人之言。言必稱貢無餘利。莫能支保。以今京納之貢。復古土宜之貢。决不可遽然議到。若其禁斷奸僞。矯革弊瘼。心誠求之。豈無其策乎。余喟然嘆曰。是哉客之爲言。此乃都民生業之最大者也。有司之官。不宜一任其爲弊。而今夫貢之宿弊。譬如人之久病。擧有難蘓之歎。若不汲汲然治之以醫藥。更事因循。過了幾年。則今之難蘓者。必將至於漸痼。無奈而後已。與其投藥於已痼之後而藥不收效。無寧試醫於未痼之前而醫爲治。然良醫必先審察其病源。然後始乃投藥。故藥無虗下。病得其蘓。盖此貢弊。自有爲弊之源。雖欲革弊。苟不能審察其源。則非但久病之漸痼。無奈而已。一番試藥。亦未可必也。客曰。然則君於貢弊。有何察其源。而亦有可投之藥乎否。余應之曰。余則以爲貢弊之大源。出于兼幷二字。旣得其源。則何患乎無其藥。而但

藥有二道。溫補與涼瀉是已。以今經費。有難開路於溫補。勢將從事於凉瀉。則年久之病。雖未能快得蘓完。庶可爲病不添痼之一助。余將就此凉瀉之劑。而盡其詳矣客曰諾。於是乎以其蕘說。條陳如左。

學圃軒集卷之一

　[序]

種藷方序(見種藷方)

甘藷一種。卽五糓外救荒之第一物也。雖在豊歲。其利比諸種糓。本爲數十倍。况當歉年。獨不被旱澇之灾而。救荒之功。與五糓同。則其利之博。亦豈止於數十倍而已乎。我國農民。未諳其種藝收藏之法。雖不欲與五糓同其耕植。若自官府勤乎勸課。而廣布食實之要。能使藷農。致其豊熟而大有救荒之效。則其於民食。不啻爲少補。故今以種藝收藏之方。條錄于左。又用諺釋。以備農民種藷之鑑式云爾。

學圃軒集卷之一

　[傳]

嶺南孝烈婦傳

嶺邑有一民家婦。其節行卓異。嶺之父老。于今五六十年。談其美如一日。余亦聞於嶺人。而忘其邑名與婦之姓也。婦適其夫。不幾年而夫死。無兄弟及子女。而家甚貧窶。惟有老父而喪其子之後。仍喪其明。夫之病且死。謂其婦曰。吾死之後。父親無所依。微君誰可供者。婦曰惟吾在。此則無憂。夫死之後。婦哀毁欲絶。忽幡然自念曰。吾死。舅氏亦必自盡。是負吾亡夫之托也。強加粥飮。擧其葬禮後。卽爲人傭賃。以供舅氏之朝夕饌。而一心至孝。終始靡懈。婦之本家。在三數十里許。而有父母及兄弟。家亦稍饒。婦乃其少女也。父母憐之。每以衣食之資周給焉。令其頻頻往來。

輒辭以供舅無人。時或歸寧。則其母泣謂曰。念汝之孤寡。死不能瞑目。盍聽吾言。使吾爲瞑目也。女曰。舅氏亡夫之托也。女之不死。爲舅氏供也。寧死不忍有他意。母繼之以怒。如是者屢矣。婦遂絶覲行。父母亦撤其周急。以待其因貧屈意。與其女數年不見面。然其母以女之故。慮念甚切。夜不能寐。幾乎成疾。忽一日送人於女曰。父病甚篤。而只以不見女爲深恨。如過今日。則不得面訣。婦泣告舅以實。得四日之食。置諸舅之傍曰。自今至第四日。婦當還矣。盖謂父病如果不幸。則當於成服日。卽來之意也。舅亦泣而送之。婦至則一室晏如。見其母問候訖。仍問曰。父親安在。母曰今則病勢少愈。欲試行步。出于隣舍。少焉其父歸家。儀容如常。女知其見欺。然時則日已暯矣。未定其去留。母與父坐定。謂其女曰。今日則新郞將至。汝又若不從吾言。吾當死於爾前。仍以新衣勒令着之。脅之甚急。女於是計無所出。乃着其衣而徐告曰。父母之嚴命旣如此。惟當勉從而已。母撫其背曰。吾女吾女。乃今方可謂孝女。父母曁兄弟。莫不歡喜。女又請於母曰。垢穢盈身。沐浴然後可着新衣。母卽親自入厨。溫湯以給。女往于家後籬內。以手揚湯濺濺。作沐浴之聲。脫其新衣。着其舊服。穿籬而走。其父母猶且信之不疑。婦行纔數里。見一大乕當道而坐。婦厲聲叱曰。吾道非耶。父母不諒。必欲奪志。機事廹急。逃還舅家。吾道非耶。非則殺我。仍向乕前進。乕遂回首作行。行甚緩緩。婦隨乕而行曰。夜色昏黑。莫辨去路。而後必有追者至。汝若導吾。何不速行。乕行如飛。婦盡力隨之。乕至一處。

卽其舅家門也。推戶而入。舅問曰。來者爲誰。曰婦來矣。曰汝何經歸。婦悉陳其由。且告有虎前導至門之狀。舅聞言。爲之感激。泣不知幾行下。此時婦之本家。新郞已入其室。夜又向深。母悶其浴之太遅。往視之則女已不在矣。知其逃。急令人擧火追之。見大乕守門。追者驚走。婦慰其舅止泣。出門語乕曰。汝能爲我指路。我無以報汝。見存者。只有狗一頭。以此充飢。愼莫入於此村之穽。駈狗出送。乕卽囕去。仍就寢室。曉聞呼聲自村中起曰。有乕入穽。里人齊出。婦認其爲夜來之乕。告于舅曰。彼獸也。我人也。彼旣活我。我不報彼以活。可以人而不如獸乎。曰言雖善矣。但活彼無術。曰。當往懇于里人。曰汝欲必往。吾亦隨之。舅執筇而出。婦引筇而前。纔出柴門。見者咸曰。叟且焉往。舅曰。吾兒欲救乕報恩。故與之同行。聞者傳之又傳。舅之行。猶在半道。而某家婦救虎之說。已遍穽下。觀者如堵。婦至穽外。告于里之父老曰。夜來此乕於妾。有活我之恩。切欲救乕以報。故敢問僉意之如何。衆曰。勿妄言。乕脫入穽。出將害人。且雖欲活之。孰能入其中。引而出之乎。婦曰。但許之以活。妾自當之。彼若害人。捨妾其誰。衆乃許之。婦入穽語乕曰。汝是靈獸。若念吾昨夜之言。胡入此中。乕乃俛首作聽言之狀。又曰。汝有活我之恩。故力請于衆。衆亦許我以活。出穽之後。無或害人。遠遁深山。以手撫乕。引出穽外。乕卽走向山邊。瞥眼不見。舅在穽外稍高處。與隣人俯瞰穽中。而其盲已痼。未見其婦之動靜。只憑隣人之語而知之。隣人始曰入穽。又曰撫乕。輒頓足亂叫曰。是何言也。是何言也。

及其引乕出穽。又聞隣人之言。手自指之曰。虎果走彼。於是乎兩目忽然復明。衆皆異之。告于邑。邑告于監司。監司聞于　朝。施以㫌閭之典。其本家。亦知其志之不可奪。周給如初。嗚呼。以一人而兼此孝烈之卓卓者。於古實所罕聞。乕之指路而入穽。舅之旣盲而復明。豈非至誠之所感。而天所以彰婦之賢者歟。婦生於　肅廟末年。死於　英廟末年云爾。

學圃軒集卷之一

　[祭文]

[無題(祭仲氏文)]

維歲次丁卯四月癸酉朔初六日戊寅。卽我　仲氏朝散大夫公乘化後九日㱕葬前二日也。其弟▣▣謹具菲薄之奠。再拜哭訣于靈筵之前曰。嗚呼痛哉。　公之今年。五旬有八。筋力尙強。神精無闕。鄕黨之論。咸期大耋。豈意中道。遽作此別。昔在乙酉。先君早卒。公則成冠。弟在髫髮。又於乙巳。慈圍永訣。公已壯大。弟猶迷劣。兄弟四人。各自爲室。大抵喫貧。困苦如一。及到辛亥。伯氏弃篳。公亦喪偶。卽其三月。多年贅居。嫂氏有疾。晩來卜宅。斗祿賴活。歷數平生。此乃本末。以今追昔。一倍悲絶。嗟我仲氏。凡民之傑。端雅之姿。正直之質。孝友居家。慈惠接物。心又好施。用或不節。前冬疾作。北風其烈。今春病劇。飛花如雪。良醫蔑効。蒼穹莫恤。沉綿半載。竟至奄忽。傳家有子。開塋同穴。一蘭三枝。已見其茁。人事無憾。冥途奚缺。惟我一心。然且如割。聽彼晝哭。小家情切。老無子女。亦云慘怛。念軫身後。旁人寄說。遺敎丁寧。其敢不率。窆期在邇。正値浴佛。一別終天。万事今日。攀柩痛哭。不禁淸血。情雖無窮。言不能竭。奠以淸酌。文用拙筆。靈其不昧。庶幾歆歠。嗚乎哀哉。尙　饗。