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制庵先生文集序[柳厚祚]

近　正純世。吾嶺才賢輩出。而嶺之商爲最。時則立齋鄭先生。以愚伏先生之祀孫。挺生是鄕。復當大嶺之宗師。盖其傳道之學。承之家庭。以及於陶玉及門。而得聞其緖言者。其心學正宗固尙矣。亦多用經術顯之薦紳大夫。而巖居尙志。爲後生模楷者間有之。有若制庵鄭公。以立老堂子姪。自髫至不動心有餘。而日夜侍燕。承聞提撕。實有不比幷羣弟子者。薰陶於淵源

之會。唱和於塤箎之場。雖其當時。升沈有不同。年紀有先後。而道義臭味。槩乎一也。晩見世道交喪。同室分裂。而舊遊零謝。爛若晨星。遂屛絶世事。于所居于北山中。囂囂然自樂。而儉質之德。上古之圭蓽也。篤實之行。齊魯之峨冠也。獨其八十年嶔崎歷落。老布衣以沒世者。宜若爲後生之憾。而公之一生一云爲。無往非模楷之所在處。則抑又何蹙蹙焉。易曰幽人貞吉。若公庶幾其履道之幽人乎。無媿爲

家庭之人而不負其所學矣。公雅不喜論著。而草藁存者爲六七冊。敬讀之。其學以惇行天倫爲本。以尊衛斯文爲事。旣淹貫經訓。以及洛閩之書。而窮極其旨趣。故發之爲詩若文者。該白雅靖。談理鋪事。而不流於卑俗。寫景抒懷而不騖於浮棘。誠有德之言也。豈不亦韙哉。公之孫善愚。奉公藁屬余爲之叙。以余之孤陋晩進。幸以先人之故而與在款誨之末。且甞就公而爲勘定先藁之役。則至今銘在心

腑。何可以癃蟄不可以文而無一言以副也。抑余因此而復有所感焉。向也吾商師友之間。一味融融。終始無替者。眞一鄕盛事也。顧今風氣一切反是。而莫之救。豈其運數之升降。移人習俗而然歟。雖然巖㞐好學。不自表見者。觀於是集之行。必有聞風而勸。余斯拱而竢之耳。

己巳立秋。大匡輔國崇祿大夫原任議政府左議政兼領　經筵春秋館事豐山柳原祚序。