KR9c1184

[甫山集序○金平默]

君子之爲己觀人。必皆以德行爲本而文藝爲末。此程朱敎人之定法也。然辭令文章之間。德行之醇疵有無。又有昭然而不可掩者。何哉。爲其心之聲也。故朱子傳詩。而曰心之所感有邪正。則言之所形有是非。是則本末輕重。固有大分。而所謂末者。亦不可以不之審也。甫山柳公。高興故家也。其先世如參判義貞公，副學醉吃公叔姪。以文章顯名。至甫山公。自少績學。藝業夙就。在京師。同輩皆追逐汗流。尤善爲詩。凡天道人事品物流形日用之間。感觸於耳目心思者。一發於詩。其言雅麗淸馨。溫厚微婉。出口落紙。人皆傳誦。而顧爲明經所掩。不得以此成名。蓋旣沒而其嗣孫前進士重植以全集來曰。願加刪定。使可以傳之久遠。且以一語弁之卷。不佞不嫺於文藝。而於詩又有甚焉。其格律之精粗。屬對比事之善否。誠不敢妄爲之攘臂。姑就顯然繁冗。悉行刪削。以從簡約。附以表箋雜文若干篇。成其編帙。然竊觀百世之君子。於高興二公。義貞則取其西山自靖之節。醉吃則取其論劾爾瞻之義。而文章不與焉。知此則知公之可傳者。又不在乎詩文之工不工也。蓋以不佞之所

竊睹記。則公事親能孝。事上能敬。居官能廉。臨民能惠。貧不忮求。富不侈大。積而能施。施而不伐。得而知足。進而知退。公之德行。同於古人。有此數者。卽其咳唾之末而審其所本之不可掩足矣。於是乎序。使今與後之人。無徒誦其詩讀其文。又因以論其世觀。法其德行之實。又因以推其類。思盡其性分之全。以進於古人大學之敎。則是集之傳。亦不爲無補也。公諱榮河字善汝。事我　仁陵景陵睿陵。歷官春坊兩司喉院。今　上朝。至考工貳卿而卒。嘗退居加平之甫山下。自號甫山翁云。

崇禎紀元之五辛未小暑。淸風金平默序。