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[瀛隱文集序○李晩寅]

道喪俗弊。士學不講。爲功令之學者。得之不得。竆一生於名利路頭。若是者惑矣。爲性理之學者。粗窺一斑。容易說高深玄遠。若是者病矣。士生斯世。少而業程文應科第。而不事鑽刺階逕則道理在應擧。晩而知不可有爲。卷懷林泉。讀書飭躳則道理在讀書。所貴於學問者。爲其爲當下道理而已。豈必高自標幟而後方始是學問也哉。余以所聞見。近古瀛隱南公。實學問中人乎。公東海上人。晩寅年就傅。隨先大夫治所于海上。已聞公望實之略。蓋公從吾先大夫遊。而先大夫嘗稱公文雅也。後四十餘年。讀公詩若文若干𢎥。其爲詩恬淡遒簡。以當下情景。施當下句語。而無藻繢糚點之態。爲文典雅醞藉。以當下事理。做當下句讀。而無鉤曲艱險之意。視世之觚墨絺棘以衒其技能者。相去遠矣。又有記聞四訓及蒙谷漫筆數千餘言。皆律身勵世之名言。其在人者。取民彝物則上盡分處。在己者。取庸言常行上近裏處。以爲自警警人之資。又嘗錄退溪老先生問答書。及言行錄中最切於持心行事之爲日用師法者。以朝夕觀省焉。

此可以見公矣。嗚呼。公以應擧而未嘗埋沒名利。以讀書而未嘗強說高遠。宜與夫世之業功令談性理者殊科。是以。有司不能擧劉蕡。刺史不能薦董生。顧自有任其責者。豈足以介公絲毫也耶。日。公之長胤有鈺氏。命嗣子朝演。以書抵晩寅曰。瀛隱稿將梓矣。子其思所以弁卷首者。晩寅辭以非其人不得。則謹復之曰。公之蘊諸中而發於外者。皆當下道理。讀是稿者當自得之。又何以不佞三寸喙爲哉。略書所感以歸之。

上之二十八年辛卯中秋之吉。眞安李晩寅謹序。