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薌隱先生文集跋[李容元]

右薌隱李公遺集詩幷文總若干編。不佞因公嗣胤承赫。得公巾衍舊本。銷燭移晷。盖已多矣。今其鋟梓者。十存其一。不足以語全鼎之肉。而若乃羲易之源流講解。曾傳之經義圖說。開發蘊奧。指示涂軌。有以見自家光明寶藏。得於性命之正。實非觚墨之家所可殿最也。千載之下。窺公門墻。亦捨是奚以。元嘗聞之鄕士友。公恬淡樂道。終日不違如愚。其積於中則經于經。富于百家。人有求抱景咸叩。懷響畢彈。著於行則孝友以本之。忠信以推之。至今遺芬餘馥。藹然被于鄕比者。有足可襲。而况當時師表如任鼓山，鄭石塘。皆許以道義交。則公之爲公。將與諸贒同歸。又奚第是編以也。雖然古之君子懷寶未售。則貴立言以爲不朽。此陸平原所以著于書也。夫以公易學邃明。有言而無傳可乎。承赫甫能憂其所當憂。致力于斯。可謂孝矣。余以是竊感其誠。而且幸其有傳焉。遂托名于卷後。

　　丁酉仲夏。崇政大夫前議政府右贊成李容元跋。

[薌隱先生文集跋○李承赫]

先君子早受家業。篤學講道。以最窩金公之宅相。爲鰲村宋公之門弟。與鄭石塘，任鼔山諸公爲友。淵源則自塘屛而沿于洛閩。上溯乎洙泗。其學本於經傳。旁通百

家。汎灆(一作濫)咀嚼。靡不該貫博綜。尤於理氣性情之分。硏究而縷析。一主於誠敬存養。眞知實踐。嘗曰士不希贒希聖。則未免自㬥自棄。凡於著述。雖片言隻字。皆出於尙禮義而主忠信。必存警勵勸戒之意。而無非修己治人之要。至如周易之陰陽剛柔屈伸變化之理。有講解源流之作。大學之綱領條目本末體用之序。有圖說經義之論。是皆造先哲之閫奧。發前人之未發。其於尊聖經牖後學。豈小補哉。嗚呼。先君子棄世之明年。因多士公評。建鄕祠以時享之。旣而毁撒。人皆恨之。夫先世有美實而不能知。是不明也。知之而不能顯揚以傳後。是不仁也。不明不仁。是陷於不孝也。不肖孤惟是之懼。收拾遺稿之散在舊篋者。博謀士友。登之繡梓。而第其减刪者多。未成完帙。只以六卷刊行。盖以力綿也。傷哉傷哉。若其孝友敦睦及修身治家待人接物之至行懿德。非可盡求於斯集之中。以俟後之篤論君子。而世果有知我先人者耶。嗚呼痛哉。

崇禎二百七十年丁酉孟夏。不肖孤承赫泣血書。