KR9c1224

[荷居集序○梁鎭華]

道德本也。文藝末也。盖易，詩，書，禮，樂，春秋，語，孟，庸，學。逮夫周，程，張，邵，朱，蔡。其學源於是底道理。而訓誡言語。不越乎規矩準繩。著於外者。自然有黼黻之五彩。左，國，莊，騷，史，漢，賈，馬，劉，楊。降而韓，柳，歐，蘓，李，杜。其工汩於彼之章句。而吐咳諧謔。不周乎雕鏤刻劃。局於小者。僅以成綺繡之一段。然則其相距也。不可以同年而語矣。噫。荷居子裔於將門。系以文種。本以聦明之姿。兼有淳謹之風。甫十三歲。出就華西門下。以若華西之老成熟德。博洽高見。深知心性才器。授之以格致誠正修齊治平之學。敎之以孝悌忠信禮義廉耻之行。學焉而會之於心。行焉而驗之於躬。絶不以詞章爲業。眷眷服膺。多有年所。及壯以武許　國。歷典州藩。敎化治民。移風易俗。甞言軍旅方畧。御戎先計。後戰列於司冦之卿。出則登壇之將。凡於事爲。一一收錄。　䟽啓報帖。序記文詩。其綱領之挈。節目之詳。字字句句。井井方方。脗合於道理邊而逈出乎世之稱文章者。走以姓末。晩候公門。誦其詩讀其文。酷好之。譬之若渴者之飮金莖露。尤爲吾門可賀者。上而接　訥齋之淵源也。於是乎乃渙然大覺曰。文章之

爲文章。不在乎文章。老泉有言氣可養以致。文不可學而能。誠不誣也。嗚呼。俗士羡文章者。以文章求文章。則不過是彼所謂文章也。以道德視文章。則不求文章之玅。而自臻於文章之域矣。此則吾所謂文章者也。故曰道德本也。文藝末也。又曰其本亂而末治者未之有也。更贅一言。以勉今之爲文者。欲學古人之文章。歸讀聖賢書。以效荷居子如何耳。走僭踰編輯。分四卷而標題。序一統而弁首。

上之二十年癸未三月初十日庚寅。龍城梁鎭華拜手謹識。