KR9c1227

柏後集序[許傳]

聖朝啓休明之運。上文敎重儒術以爲治。若大專之槃物。於是乎嶺以南多君子。尤盛於明宣之際。于玆數百有年所。世雖遠而人雖亡。其遺風餘韻。猶有存焉。往往豪傑之士。不待敎而興。豈天之降才爾殊。而地之靈特秀而然歟。娥林之鄕。有金公諱

基洙字致遠號柏後者。江右之士咸推以爲巨匠。馳譽于近遠。鐺耳亦有聞焉。今春有金生友鉉者行士相見之禮。乃以柏後集四卷進於前。嗚咽涕泣而言曰。此先人遺稿也。先人少業功令。然七分志道。師事柳定齋先生。先生沒。失其依歸。亦欲遊於門下而貧病不能自力於千里之外。奄

忽棄小子已六霜矣。先人心迹具在集中。乞賜之序文。俾幽冥無憾。孤之願也。余乃感其意悲其言。受而讀之。不覺蔗佳而臠味。一晝夜忘宿食而畢覽焉。其詩則性情之正也。其文則理義之明也。本之六經而泛濫乎百家。參之人事而該貫乎物則。非聰明才智之特達者。能如是乎。惜也。生

於草茅之野。沒於林樊之間也。余嘗讀虞書。至野無遺賢。輒九復而嘆曰。士之賢者。遭遇明時。共天位也。治天職也。覺天民也。澤被於當時。名垂於後世。此易所謂利見大人也。及見周書有曰唐虞建官惟百。又不能無疑焉。以九州之博大。四海之廣輪。有德有才之人。必不止於百而

已。而官以百定數則以有限之位。待無限之士。安能以一無所遺邪。抑所謂賢者。特指其有若元凱之倫。而雖爲其次者不數而然歟。然則唐虞之世。猶或有懷材抱器。終老巖穴。獨善其身者。箕𤃡之外。復何限焉。若夫得失榮枯。又何足較量輕重於其間哉。但君子所疾沒世而

名不稱也。柏後之文行于世。則柏後之名亦將不朽於世矣。

　正憲大夫吏曹判書兼　經筵春秋館義禁府事同知成均館事弘文館提學藝文館提學　經筵日講官陽川許傳謹書。