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家狀[朴昌鉉]

府君諱在馨。初諱在誠字伯翁。姓朴氏號進溪。其先新羅王子諱彥忱封密城大君。子孫仍貫焉。其後有諱彥孚。仕高麗爲都評議事。封密城君。是爲中祖也。歷七世至諱翊號松隱。我　太祖屢以左揆召不起。諡忠肅。生諱融號憂堂吏曹正郞。以文章節行稱。三世至諱河淡號逍遙堂。三徵至司評不就。　贈吏曹參判。爲世儒宗。至曾孫諱琡號龍巖。壬辰從諸父昆仲倡義旅。錄宣武勳。寔府君之十世祖也。高祖諱必濟號東巖。妣安東孫氏。曾祖諱章德。妣仁同張氏。祖諱廷周號誠敬堂。有隱德至行。妣慶州金氏。考諱時默號雲岡。以孝學　贈左承旨。妣　贈淑夫人星州李氏。持平諱秉瑩女。媲德無違。以　憲廟戊戌二月十二日戌時。生府君于淸道郡中東面薪旨里第。府君生四歲。猶不語不步。父母族親皆憂之。相者曰奚憂。當晩成也。及解語。穎

敏重厚。問長者曰彼蒼何物。曰天也。天有涯乎。誰居其上。日晝月夜何理。長者嘖嘖以遠致爲期。與羣兒遊。未嘗爲狡獪戲劇。絶不與小奚類相雜。淑夫人常以視毋誑等勉爲幼儀。甫就傅。解屬文。日有程課。務循次序。不妄涉獵。逐句逐字。未上口則更熟。未通透則更索。然有疑。講諸同益而質諸長者。取善不拘賢否。過失不分彼我。時雲岡公奬勵後進。四方人士踵門請敎。講習討論。殆無虛日。府君必拱手侍立。傾心注聽。或夜分靡懈。長者或命之退休。重違命。於門外危坐敬聽。長者就枕然後歸私室。旣長以親命就定齋柳先生之門。得聞陶山緖論。退而思省。充然有得。柳先生乃雲岡公所師事。而益信家學之有自來也。又往謁性齋許先生之門。及歸先生每對南來士友。必曰伯翁成就不可量也。又往拜凝窩李公。參檜淵講會。李公致書賀雲岡公曰胤友擧止雍容。音讀響亮。殊可奉賀。府君乃翫賾乎洛建之書。立志剛確。愈加警惕。至如定軒李公，進菴鄭公，溪堂柳公，肯菴李

公，四未軒張公，西山金公。或納拜請學。或致書質疑。諸公期以遠大之學。而尤於溪堂函筵。得承親切之誨。自是操存益固。涵養益熟。玩索體驗。反復不置。而旁通時文。得捷鄕解。赴會不中。人或慰之則府君曰赴試者誰不欲得。若必欲得之則必斲喪心地。己巳又中鄕解。庚午登成均進士。士友賀之。府君曰偶爾。何足賀也。於是益博觀而反省。惟日不足。甲戌雲岡公寢疾。府君手執刀圭。親事煎熬。朝夕不解帶。如是凡旬月。貌甚憂悴。家人要代執其勞。府君猶不聽。夜不暫寐。至糞溺亦手自滌奉。至誠盡力。及遭喪。哀毁柴瘠。幾至滅性。居喪盡禮。惟定省慈幃以外。足不蹈閨門之內。衰絰不去身。哀慕之情動人。三年如一日。制闋遂不赴擧曰前日之屈志場屋。爲親在也。今父不在而母又老。不忍遠離。求仕何爲。從吾所好。極盡誠孝。凡可以便身適意者。亦無不竭力供之。嘗以尹和靖事告之。淑夫人欣然曰吾亦知汝孝養矣。己卯丁憂。哀禮如前喪。友愛諸弟。委曲將就。極盡親愛之

情。先時仲叔二弟次第夭折。則哀惜痛割。數月不寐。仍成疾。恐父母知而尤傷也。暗加藥治而理遣焉。與族戚姻友睦婣篤厚。其或貧不能喪葬婚嫁者。輒爲之經理。爲門親設保和契。出己貲以存贏餘。爲久遠之計。姊氏旣沒。諸甥不能料生。則收置隣近。憐恤十數年。遇荒札則出穀而分賑黨里。設粥而拯濟其流離者。治家產則量入爲出。不求贏餘曰庶吾在日。使先志有述而先業不墜足也。區區潤屋。吾所不願。嘗見古人非其道不取與之段注意曰非其道不取與。固是是當然。世或於當與而不與曰非其道不與。則只是箇吝嗇人。何足道哉。與鄕人處。飮食言笑。油油如也。年長者敬之以禮。雖少者賤者隨應隨接。各盡其道。是以鄕人愛仰之。府君世家雲門下剡溪上。日往來嘯咏於逍遙萬和之間。恪守先人風韻。又於家之東園。別開一庄。倣寒岡鄭先生百梅故事。種榴百本。又雜植衆卉。以觀程夫子庭翠氣像。名之曰百榴園。座右大書淸明在躳。志氣如神八字。又貼以愛人

喜施豁如意也。非但皇帝之度。溫良恭儉讓以得之。何必聖人之德哉。然則丈夫之度體漢祖。後生之學師尼父。日偃仰其間。專精用力於性理之學。每晨起。必深衣大帶。先謁家廟。退而誦敬齋箴一遍訖。取四子朱退等書。熟讀詳味。至意會處。輒朗誦再四。復於座右貼旅軒張先生能做天下第一事業。方爲天下第一人物之帖。嘗曰人能自期以上聖人。方不失爲賢人。若先期以中等人。必爲下流也。又曰人之爲學。始終在敬字上。編輯先儒論敬之言爲一冊子。題曰執敬要覽。於是日慥慥勸勉於進學進德之事。曰人心易忽而德業難常。若不自警省。烏能察知於毫忽婾惰也。乃以惺惺二字題其室曰持守之功。亦當如瑞巖和尙之自問自答。常時提掇然後益進矣。因作詩以自警。有固持惺惺法。心地自明光等句語。而係之以小序曰惺而益進則庶至於道矣。輒因事究理。引物寓譬。適見溪流進壖。取以自號曰進溪。仍敍其事而致力焉。所與遊皆當世宿德。如龍山李公晩寅，

志山柳公芝榮，晩求李公種杞，小華金公奎華。最其講學討論。書疏往復處也。凡他知名之士。靡不心許神交。而雖常人之言。有片隻之善。必從容咨叩。以竭其端而采取焉。待族黨後生之來學則隨材告戒。期至成就。乃重修學舍。出貨設契。聚村秀子弟。敎育其中。四方信從者漸衆。里閈爲之設麗澤契。以之爲講學之須。嘗曰問學之道。先儒言之詳矣。論之熟矣。今但當低心下意。反復熟讀。仔細體驗。靜要存動要察。自外而內。自易而難。久久用力則智日益明。守漸益固矣。又曰爲學之初。先自小學篇中。切己思惟。務實體行。道理自存。不可輕先躁妄也。子貢聖門高弟。猶曰夫子之文章可得聞。而言性與天道。不可得聞。則爲學次第。想可知矣。然不可自畫以非學可知。惟各盡其力。循序漸進。則安知吾儕亦於他日見顔子所立卓爾之域哉。又曰學而能致疑。疑而能問。問而至於無疑。其要多在於與朋友交相討論。是故朱子與門人故舊。生平質講。不厭十反。損其有餘。勉其不足。

是曰是非曰非。而不拘先入。務要至歸。以至古先聖賢所未說至細至微底。亦皆隨問隨發。故有曰集衆思者易爲力。專己智者難爲功。觀此可見古人之實學矣。然今或徒事求聞計獲。而反忽於問學思辨。則正所謂非徒無益於己。而其爲此學之累。有不可勝言者。惟寬著心胷。嚴立程科。勿計近效。見得是當。便立定腳跟。斷不移易。則從容之間。淪肌洽髓。闇然日章。渙然冰釋矣。今人才不逮古人。而不肯下大禹寸陰之功。子思己百之學。何敢望聖賢之域哉。吾輩能警察於此。則功夫不期遠而自遠矣。嘗擧以濂溪之光風霽月。康節之四通五達。延平之冰壺秋月。曰想尙氣像。令人胷次瀅澈。然此是諸先輩深造之影子。學者欲學此。當以敬始。嘗論庸學曰是書聖門之的傳。苟能涵養乎喜怒哀樂未發之前。體察乎思慮事物已交之際。而須讀書竆理以發揮之。則性命之原。彝倫之常。庶將瞭然於胷肚之間。而明德自明。以之平天下之極功。不越乎心目之間矣。其論孟子曰遏

人欲存天理之要。在於浩然。而養之之道。不越乎集義。於論語則曰聖人言行備至。辭近指遠。學者只合悅繹洽浹看。其他經傳。有叩輒言。而至史傳則曰朱夫子不敎人看則深意可知矣。須逐日量力。看幾板。不可太多。減卻內省之工。嘗抄節朱文曰讀是書者。只見其書之略。而不知夫子之博約不惟止於此也。則豈今日抄節之意哉。熟讀而深思之。優游涵泳。久而不置。庶或有以自得矣。又曰吾東文物。侔擬中華。儒賢輩出。無愧於一變之魯。而今之學者。或是古非今。捨近取遠。往往不知本國善行賢躅。竊非下學之道。又曰道不在高遠。在乎日用常行之間。凡讀書者。當認其言卽吾事。而以聖賢之言行。求之於身。已至者加勉。未至者用力𨀣及。若徒以文字章句。以資口耳四寸之間者。不足與語也。以故爲文。只以理勝而不效嫵媚之態。行己務爲朴實而無苟且之意。平生謹守謙德。不敢有爲人師之意。而人有問者。輒誦朱夫子答魏應仲書曰初學逐日程功。備在於此。宜成

誦在心可也。至於道理。當下學而上達。深潛縝密。辨析精微然後。意味深長。蹊徑不差。若槩以理一而不察乎其分之萬殊。則中道眩惑於疑似之間。不知所向矣。子姪過庭。嘗謂曰出入名門。耳擩目染。自有變化之漸。又曰初間工夫。極辛苦不快活。喫來喫去。自有一箇意味生。不可遽便厭此咀嚼。又曰早夜手不釋卷。食與俱嚥。寢與俱眠。使書爲主而他事爲客然後。方免間斷之患矣。不從閒漫人。不出閒說話。陪長者座。以聽訓誨。則有觀感而習與性成矣。其開端誘掖。要以反躳自得之義者。大抵類皆如此。及其暮年。道伯及直指前後以行誼。累爲褒啓而輒不報。府君亦深自韜晦。李判尹裕寅同閈人。以公行誼薦于　朝。府君不肯曰士非其道不出也。公欲使我游京洛。以事干謁乎。吾不爲也。李公歎曰進溪不出矣。戊戌四月。　除懿寧園參奉不赴。庚子八月十二日。以賊變歿于巨濟郡夫人堂浦。時白日無光。大雨注下。愚婦孺子及遠近士友之知不知。莫不慟涕。嗚呼痛矣。

不肖尙忍言哉。孔子厄於陳蔡而曰以仁者爲必行則伯夷不餓死。爲之者人也。遇不遇天也。朱子曰禍患之來。非閉戶塞竇所能避也。翌年辛丑八月。賊黨十餘漢伏法。府君娶驪江李氏。郡守諱博祥之女。參判諱憲默曾孫。承旨鄭公榦之外玄孫也。德貞而聰明。受母夫人閨門箴戒一冊。終身服膺。承府君以敬。事舅姑以孝。奉祭祀以誠。慈惠於御下。睦婣於族戚。隣里咸得其歡心。隣媼族姑至今往往語淑人而流涕焉。先府君二十五年乙亥四月初七日卒。享年四十三歲。葬淸道郡中東面薪旨里新木亭村右庚頭山山頂丙坐之原。府君誌其德行入幽堂。而有留左穴同歸之語。而其後鑿之。皆石脊不能穿。竟違府君之志。嗚呼。是亦不肖之罪無所逃焉。生七男一女。長來鉉抱才志不幸早卒。次秉鉉前行恭陵參奉。出爲仲父後。次昌鉉前行義禁府都事。次佐鉉前行侍從院侍御。出爲叔父後。次契鉉次采鉉次龜鉉。女李庭達。來鉉娶豐山柳氏。佐郞驥榮女。生二男。長淳炳次

淳熺皆幼。秉鉉娶廣州李氏相止女無育。再娶星山李氏益杓女。生一男三女。男淳祜娶慶州崔氏止軒孝述曾孫女。女未行。昌鉉娶廣州安氏進士孝寔女。生一男一女。男淳烈娶仁同張氏四未軒福樞孫女。女幼。佐鉉娶安東孫氏翼憲女。生二男六女。男淳紀，淳倬皆幼。契鉉娶驪江李氏在宬女。生一女幼。采鉉娶淸州韓氏縣監鎭奎女。生一男淳英幼。龜鉉娶固城李氏宰基女。府君下世之明年辛丑五月初五日。不肖等奉柩權窆于家後山丙坐之原。越四年甲辰三月二十四日。奉遷于河陽郡十里許舊邑里村後月嶝艮坐之原。嗚呼。府君賦性沈重。學術精熟。以家學爲準的。潤色乎師友之間。仁愛沈默。於人別無可否。而至於義理關頭。片言辨析。截然有不可犯之色。人或有過。招致敎靜坐。要其自省而改之。事親以志養。備盡誠孝之道。祭先克敬虔。以致如在之誠。內外截然。相對如賓。語或䦱門。見必冠帶。門庭肅雍。若無人聲。而規模畢具。敎子弟嚴而有法。朝夕必使冠帶

而視饍。赴場屋則戒毋以得喪爲心。不失素守。出入則必使徒步。以堅筋骨。飮食則不使務喫脆甘。以尙儉德。言信則勉以柳下惠之饞鼎。處心則戒以孔明之鞠躳盡力。其與人也溫和諄諄。敎諭不倦。見貧丐者則惻然以衣食而恤之。諸先塋祭器之未備者。悉自辦修。備祭祀儀節。記于笏。令執事者預先肄習之。以故宗族後生。多嫺於儀節焉。又於繼述。靡不用極。刊印先祖累世稿。廣布于世。又議建先祖亭臺於遺墟。廣求碩人記文而懸揭焉。凡先世遺文筆札。雖片言隻字。必蒐輯粧匣。或跋而敍之。以爲珍藏。雖他人手墨。有關於先世者亦如之。又先生儕友之遠來手筆。亦皆敬護成編。題曰尺牘類編。凡十四卷也。且當世之皇勅綸音。朝家文字疏章及帥伯令長關旨政令有切於勸世敦俗者。與凡儒林通文告喩等。皆覽了卽謄寫置之。以備後閱。睦於族黨。修世牒。派分詳細。使之寶藏。雖昧識之族。不使至忘祖而期至敦本焉。少日赴擧。承親意買得聖賢經傳及書肆可觀者

來。儲于庋閣。而平居茶飯于書籍。乃蒐輯羅麗以來本朝儒賢緖論與賢人君子節婦義士之事行。可以範世陶俗者。彙分類別。依朱子小學篇目。纂海東續小學六卷。又倣退溪先生古鏡重磨方。捃摭海東諸賢箴銘。編續古鏡重磨方一卷。幷行于世。又纂中國嘉言善行之不入于小學書中者。編敎子要言一卷。又纂海東名人姓彙三卷。海東詩選一卷。海東奇語二卷。東文酌海五卷。朱文井觀三卷。陶山至言二卷。八家骨髓二卷。金缶錄二卷。攝生要訣一卷。恐聞篇一卷。述先志一卷。百榴園志五卷。性理類說一卷。詩文體法一卷。幷藏于家。性齋先生嘗論府君所編書曰羽翼經傳。近世新聞廣報略曰淸道郡朴斯文某氏。古家遺範。學識高明。山林隱遯。名利澹泊。鳴鶴上聞。年前除授寢郞。其著述甚富而條理井井。足爲牖蒙良規云云。方伯賢守之來者。或推以爲講長。下車之初。亦例先存問焉。嗚呼。當時推重蓋如此。而不及見用於世。以施所抱之萬一。府君詠松詩曰豈直賁

山林。他年支大廈。蓋府君未嘗無意於世。而柰世不我與何。尤爲識者之痛恨。又有詩曰生在雲門下。雲門天與齊。步步登登盡。雲門腳下低。又曰人事修能盡。自然上達天。此可以見府君之邃學矣。小子輩五六人。無一可繼蹟者。其或先世蔭餘。至不肖輩而止耶。府君德學道行。多有可著者。而顧小子少小多病。學識蔑裂。且經㥘禍。精神凋減。今尙不能記者亦多。恐愈久而愈泯也。乃敢泣血裒收其平日過庭之見聞。以備撰述。而至若造詣之遠者大者。有非小子之所敢窺測。立言君子幸有以按遺文揆潛德而櫽括焉。則庶或不朽我先人云爾。不肖孤昌鉉泣血謹狀。

進溪文集卷之九

[進溪集板權紙]

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