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[思復齋集序○金平默]

礪城宋致承高王考處士公。隱求於湖南之長興。扁其所居爲復性窩。致承從靈光金正三游。正三見致承家學有素。爲錫齋名曰思復。盖欲似述之。以進於古昔聖贒之事也。走於處士公雖未及尙論其世。而識其所學之淺深。然卽其宗旨之所在。與夫正三之所望於致承者。則其梗槩亦可以想見矣。日致承遠入智海。丐余一言。噫。復之意大矣。天下古今烝民之生。所謂性者。其源出於天。其軆具於心。其隨感而應。父子君臣夫婦昆弟師友之倫。庶事萬物常變鉅細之用。禮儀三百威儀三千之文。所以流行者。皆性分之所固有。職分之所當爲。循是而充之。則可以爲堯舜文武。可以爲孔孟程朱。藉曰未至。亦不失爲君子。此理皎然。本無可疑。惟其氣禀拘之於有生之初。人欲蔽之於旣生之後。而不思所以學以開之以復其本然之善。是以此心陷溺而莫之救。甚則流於盜賊。淪於胡羯。沒於禽獸。而禍及於無窮。幸而不至於此。亦不過爲庸人鄙夫而已。其或生質之秀美。糟粕之見聞。而此心不至於盡亡。畧有所行之可取者。亦不過匹夫之私行而不足有亡於人世。不亦悲夫。然則處士公之揭號。固已得夫聖贒敎人之意矣。正三之以此錫名。盖亦知所以勸朋友矣。雖然非知致承之賢。可以當仁而不讓。又不爲之強聒也。嗚呼致承乎。

尙克夙夜惟寅。存養省察。致知力行。一視洙泗洛閩之眞詮而不已焉。則異日所至。雖未逆料。而吾之一身。固已卓然立於君子之域矣。處士公九原之心。豈不足以仰副。而朋友麗澤之地。其亦與有光矣。　崇禎紀元五閼逢涒灘孟陬日。纍人淸城金平默。

　　[後書○奇宇萬]

　　宋公思復處士遺稿將入梓。脚下諸生。問所以玄晏者。竊惟處士公甞以思復爲齋。求文於金重庵先生。其紹述先德之意。踐履篤實之功。闢邪扶正之義。非後世能言者所可發揮。而重菴翁磊落直截之筆。一字一耀。其軆裁之或非弁卷。有不足筭也。請以是置之卷首。而以其原委書其下方云爾。歲癸卯仲春。幸州奇宇萬謹書。