周易註疏

　周易注疏卷三考證

師卦辭丈人吉○崔憬曰子夏傳作大人李鼎祚云彖

　云能以衆正可以王矣老子曰域中有四大而王居

　其一焉作大人是也(臣照/)按師卦之義成于九二為

　衆所歸也夫在下位而爲衆所歸惟師乃可所爲閫

　以外将軍制之人主不從中制也彖曰丈人爻曰長

　子其義同也非丈人則三軍無所托命故丈人吉也

　若易言大人者位尊者之通稱言君子者徳尊者之

　通稱言后者君也言先王者舉古聖君以爲後世法

　也義各有取師稱丈人不可與大人混也子夏傳作

　大人蓋亦傳寫之訛而李鼎祚從而爲之辭

六四注疏漢書韓信云兵法欲右背山陵前左水澤○

　(臣良裘/)按此非韓信語云字上當有傳字

六五田有禽利執言注物先犯己故可以執言而無咎

　也○郭京曰利執之誤作利執言之字行書向下引

　脚稍類言字轉寫仍誤言字無義理可安(臣良裘/)按

　程傳云執言奉辭也文無不安

比彖比吉也比輔也○郭京曰吉字下誤増也字凡彖

　先舉&KR2271;辭後以義結皆有也字&KR2271;辭下並無也字(臣/)

　(清植/)按朱子亦云也字羡當作比吉比輔也下順從

　也比輔也觧比字下順從也觧吉字與郭京之說正

　同

初六注以不信為比之首禍莫大焉故必有孚盈缶然

　後乃得免比之咎○郭京曰此盈缶二字疑衍下文

　處比之首應不在一心無私吝則莫不比之著信立

　誠盈溢乎質素之器等句方釋盈缶之義此處不應

　有盈缶二字

九五象舍逆取順失前禽也○郭京曰舍逆取順句誤

　在失前禽上此小象第一第三句並先舉爻辭後以

　義結中間一句獨先申義後舉爻辭三百八十三爻

　並無此例(臣清植/)按上文位正中也此曰失前禽也

　以禽與中叶攷象傳内以禽字與東部字為韻者凡

　三見屯三爻象禽與窮叶此與中叶恒四爻象禽與

　容叶吳棫韻補以禽為渠容切而引焦氏易林吉日

　車攻田弋𫉬禽宣王飲酒以告嘉功之文為証疑自

　漢以前有此音也

履六三注志存於王頑之甚也○毛居正曰志存於五

　五作王誤正義云以六三之微欲行九五之事解注

　志存於五也紹興本興國軍本皆誤作王唯建安余

　氏本作五彖辭履帝位而不疚注云言五之徳此為

　五字無疑

泰九二包荒○包石經作苞象同

九三象无往不復天地際也○釋文本作無平不陂

六四翩翩○釋文本作篇篇釋云如字子夏傳作翩翩

　向本同云輕舉貌古文作偏偏今本俱作翩翩蓋從

　子夏傳本也

象翩翩不富皆失實也○郭京曰皆反實也反誤作失

　注云坤爻皆樂下復下是坤位本實之處義在翩翩

　反歸本實之地非失其本實也(臣良裘/)按易義陰虚

　陽實失實正解不富之義京言未當

否象君子以儉徳辟難不可榮以祿○(臣良裘/)按虞翻

　本作不可營以禄云榮或作營又云儉或作險按後

　漢書章懐注引易作險

六二包承○包石經作苞下包羞同

大有彖疏六五應九二九二在乾體故云應乎天也○

　監本作六五應乾九二亦與五為體誤今依閣本改

象注遏惡揚善成物之美順夫天徳休物之命○監本

　作遏惡揚善成物之性順天休命順物之命推尋文

　義順夫天徳解順天二字休物之命解休命二字休

　美也監本誤今依閣本改

九三音義亨許庚反通也衆家並香兩反京云獻也干

　云享宴也姚云享祀也○(臣清植/)按此亨字注疏並

　作亨通解朱子本義云春秋傳作亨古者亨通之亨

　享獻之享烹餁之烹皆作亨字按亨通之作亨者元

　亨之𩔖是也享獻之作亨者此文之𩔖是也烹餁之

　作亨者鼎彖傳聖人亨以享上帝而大亨以養聖賢

　是也陸氏既以許庚反音作亨通之亨復云衆家並

　香兩反音作享獻之享則其意似亦以享之義為長

　矣今折中定本從朱子作享

　

　

　

　

　

　

　

　

　

　

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