原本周易本義

欽定四庫全書

　原本周易本義卷六

　　　　　　　　　　　　宋　朱熹　撰

　　周易象下傳

山上有澤咸君子以虛受人(山上有澤以/虛而通也)咸其拇志在外也雖

凶居吉順不害也咸其股亦不處也志在隨人所執下也(言亦/者因)

(前二爻皆欲動而云也二爻隂躁其動也宜/九三陽剛居止之極冝静而動可吝之甚也)貞吉悔亡未感害也

憧憧徃來未光大也(感害言不正而/感則有害也)咸其脢志末也(志末謂不/能感物)

咸其輔頰舌滕口説也(滕騰/通用)　雷風恒君子以立不易方浚

恒之凶始求深也九二悔亡能久中也不恒其德无所容也久

非其位安得禽也婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦凶

也振恒在上大无功也　天下有山遯君子以逺小人不

惡而嚴(天體无窮山高有限遯之𧰼也嚴者/君子自守之常而小人自不能近)遯尾之厲

不徃何災也執用黄牛固志也係遯之厲有疾憊也畜

臣妾吉不可大事也君子好遯小人否也嘉遯貞吉以

正志也肥遯无不利无所疑也　雷在天上大壯君子

以非禮勿履(自騰/者强)壯于趾其孚窮也(言必/田窮)九二貞吉以

中也小人用壯君子罔也(小人以壯敗/君子以罔困)藩决不羸尚徃

也喪羊于易位不當也不能退不能遂不詳也艱則吉

咎不長也　明出地上晉君子以自昭明德(昭明/之也)晉如

摧如獨行正也裕无咎未受命也(初居下位未/有官守之命)受兹介

福以中正也衆允之志上行也鼫䑕貞厲位不當也失

得勿恤徃有慶也維用伐邑道未光也　明入地中明

夷君子以涖衆用晦而明君子于行義不食也(唯義所/在不食)

(可/也)六二之吉順以則也南狩之志乃大得也入于左腹

獲心意也箕子之貞明不可息也初登于天照四國也

(照四國/以位言)後入于地失則也　風自火出家人君子以言

有物而行有恒(身修則/家治矣)閑有家志未變也(志未變而/豫防之)六

二之吉順以巽也家人嗃嗃未失也婦子嘻嘻失家節

也冨家大吉順在位也王假有家交相愛也(程子曰夫/愛其内助)

(婦愛其/刑家)威如之吉反身之謂也(謂非作威也反身自/心則人畏服之矣)

上火下澤睽君子以同而異(二卦合體/而性不同)見惡人以辟咎

也遇主于巷未失道也(本其正應/非有邪也)見輿曵位不當也无

初有終遇剛也交孚无咎志行也厥宗噬膚徃有慶也

遇雨之吉羣疑亡也　山上有水蹇君子以反身修德

徃蹇來譽冝待也王臣蹇蹇終无尤也(事雖不濟/亦無可尤)徃蹇

來反内喜之也徃蹇來連當位實也大蹇朋來以中節

也徃蹇來碩志在内也利見大人以從貴也　雷雨作解

君子以赦過宥罪剛柔之際義无咎也九二貞吉得中

道也負且乗亦可醜也自我致戎又誰咎也解而拇未

當位也君子有解小人退也公用射隼以解悖也　山

下有澤損君子以懲忿窒慾(君子修身所當/損者莫切于此)已事遄徃

尚合志也(尚上/通)九二利貞中以為志也一人行三則疑

也損其疾亦可喜也六五元吉自上祐也弗損益之大

得志也　風雷益君子以見善則遷有過則改(風雷之/𫝑交相)

(助益遷善改過益之大/者而其相益亦猶是也)元吉无咎下不厚事也(下本不/當任厚)

(事故不如是不/足以塞咎也)或益之自外來也(或者衆典/定主之辭)益用凶事

固有之也(益用凶事欲其用心/衡慮而固有之也)告公從以益志也有孚

恵心勿問之矣恵我德大得志也莫益之偏辭也或擊

之自外來也(莫益之者猶從其求益之偏辭而言/也若究而言之則又有擊之者矣)　澤

上于天夬君子以施禄及下居德則忌(澤上于天潰決/之𫝑也施禄及)

(下潰決之意也/居德則忌未詳)不勝而徃咎也有戎勿恤得中道也君

子夬夬終无咎也其行次且位不當也聞言不信聰不

明也中行无咎中未光也(程傳/備矣)无號之凶終不可長也

　天下有風姤后以施命誥四方繫于金柅柔道牽也

(牽進也以其/進故止之)包有魚義不及賓也其行次且行未牽也

无魚之凶逺民也(民之去巳/由已逺之)九五含章中正也有隕自

天志不舍命也姤其角上窮吝也　澤上於地萃君子

以除戎器戒不虞(除者修而/聚之之謂)乃亂乃萃其志亂也引吉

无咎中未變也徃无咎上巽也大吉无咎位不當也萃

有位志未光也(未光謂/匪孚)齎咨涕洟未安上也　地中生

木升君子以順德積小以高大(王肅本順作愼今按它/書引此亦多作慎意尤)

(明白蓋古字通用/也説見上篇蒙卦)允升大吉上合志也九二之孚有喜

也升虛邑无所疑也王用亨于岐山順事也(以順而升/登祭于山)

(之/𧰼)貞吉升階大得志也𠖇升在上消不冨也　澤无水

困君子以致命遂志(水下溝則澤上枮故曰澤无水致/命猶言授命言持以與人而不之)

(有也能如是則/雖困而亨矣)入于幽谷幽不明也困于酒食中有慶

也據于蒺藜乗剛也入于其宫不見其妻不祥也來徐

徐志在下也雖不當位有與也劓刖志未得也乃徐有

説以中直也利用祭祀受福也困于葛藟未當也動悔

有悔吉行也　木上有水井君子以勞民勸相(木上有/水津潤)

(上行井之象也勞民者以君養民/勸相者使民相養皆取井養之義)井泥不食下也舊井

无禽時舍也(言為時/所棄)井谷射鮒无與也井渫不食行惻

也求王明受福也(行惻者行道之/人皆以為惻也)井甃无咎修井也寒

泉之食中正也元吉在上大成也　澤中有火革君子

以治厯明時(四時之變/革之大者)鞏用黄牛不可以有為也已日

革之行有嘉也革言三就又何之矣(言已/審)改命之吉信

志也大人虎變其文炳也君子豹變其文蔚也小人革

靣順以從君也　木上有火鼎君子以正位凝命(鼎重/器也)

(故有正位凝命之意凝猶至道不凝焉/之凝傳所謂協于上下以承天休者也)鼎顛趾未悖也

利出否以從貴也(鼎而顛趾悖道也而因可出否以從/貴則未為悖也從貴謂應四亦為取)

(新之/意)鼎有實慎所之也我仇有疾終无尤也(有實而不/謹其所徃)

(則為仇所即/而䧟于惡矣)鼎耳革失其義也覆公餗信如何也(言失/信也)

鼎黄耳中以為實也玉鉉在上剛柔節也　洊雷震君

子以恐懼修省震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則

也震來厲乗剛也震蘓蘓位不當也震遂泥未光也震

徃來厲危行也其事在中大无喪也震索索中未得也

雖凶无咎畏鄰戒也(中謂/中心)　兼山艮君子以思不出其

位艮其趾未失正也不拯其隨未退聽也(三止乎上亦/不肯退而聽)

(乎二/也)艮其限危熏心也艮其身止諸躬也艮其輔以中

正也(正字羡文/協韻可見)敦艮之吉以厚終也　山上有木漸君

子以居賢德善俗(二者皆當以漸而進疑/賢字衍或善下有脱字)小子之厲義

无咎也飲食衎衎不素飽也(素飽如詩素飱得之以道/則不為徒飽而處之安矣)

夫征不復離羣醜也婦孕不育失其道也利用禦㓂順

相保也或得其桷順以巽也終莫之勝吉得所願也其

羽可用為儀吉不可亂也(漸進愈高而不為无用其/志卓然豈可得而亂哉)

澤上有雷歸妹君子以永終知敝(雷動澤隨歸妹之𧰼/君子觀其合之不正)

(知其終之有敝也推/之事物莫不皆然)歸妹以娣以恒也跛能履吉相承

也(恒謂有常/久之德)利幽人之貞未變常也歸妹以須未當也

愆期之志有待而行也帝乙歸妹不如其娣之袂良也

其位在中以貴行也(以其冇中德之貴/而行故不尚飾)上六無實承虛

筐也　雷電皆至豐君子以折獄致刑(取其威熙/並行之象)雖旬

无咎過旬災也(戒占者不可求勝/其配亦爻辭外意)有孚發若信以發志

也豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也豐其蔀

位不當也日中見斗幽不明也遇其夷主吉行也六五

之吉有慶也豐其屋天際翔也闚其户閴其无人自藏

也(藏謂/障蔽)　山下有火旅君子以明慎用刑而不留獄(謹/刑)

(如山不/留如火)旅𤨏𤨏志窮災也得童僕貞終无尤也旅焚其

次亦已傷矣以旅與下其義喪也(以旅之時而與下之/道如此義常喪也)

旅于處未得位也得其資斧心未快也終以譽命上

逮也(上逮言其譽/命間于上也)以旅在上其義焚也喪牛于易終莫

之聞也　隨風巽君子以申命行事(隨相繼/之義)進退志疑

也利武人之貞志治也紛若之吉得中也頻巽之吝志

窮也田獲三品有功也九五之吉位正中也巽在牀下

上窮也喪其資斧正乎凶也(正乎凶/言必凶)　麗澤兑君子以朋

友講習(两澤相麗互相滋益/朋友講習其象如此)和兌之吉行未疑也(居卦/之𥘉)

(其説也正未/有所疑也)孚兑之吉信志也來兑之凶位不當也九

四之喜有慶也孚于剥位正當也(與履九/五同)上六引兑未

光也　風行水上渙先王以享于帝立廟(皆所以/合其散)初六

之吉順也渙奔其机得願也渙其躬志在外也涣其羣

元吉光大也王居无咎正位也涣其血逺害也　澤上

有水節君子以制數度議德行不出户庭知通塞也不

出門庭凶失時極也不節之嗟又誰咎也(此无咎與諸/爻異言无所)

(歸咎/也)安節之亨承上道也甘節之吉居位中也苦節貞

凶其道窮也　澤上有風中孚君子以議獄緩死(風感/水受)

(中孚之𧰼議獄/緩死中孚之意)初九虞吉志未變也其子和之中心願

也或鼓或罷位不當也馬匹亡絶𩔖上也有孚攣如位

當也翰音登于天何可長也　山上有雷小過君子以

行過乎恭喪過乎哀用過乎儉(山上有雷其聲小過三/者之過皆小者之過可)

(過於小而不可過於大可以小過而不/可甚過彖所謂可小事而宜下者也)飛鳥以凶不可

如何也不及其君臣不可過也(所以不及君而還遇臣/者以臣不可過故也)

從或戕之凶如何也弗過遇之位不當也徃厲必戒終

不可長也(爻義未明/此亦當闕)密雲不雨已上也(巳上太/高也)弗遇過

之已亢也　水在火上既濟君子以思患而預防之曵

其輪義尤咎也七日得以中道也三年克之憊也終日

戒有所疑也東鄰殺牛不如西鄰之時也實受其福吉

大來也濡其首厲何可久也　火在水上未濟君子以

慎辨物居方(水火異物各居其所故/君子觀𧰼而審辨之)濡其尾亦不知極

也(極字未詳考上下韻亦不/叶或恐是敬字今且闕之)九二貞吉中以行正也(九/居)

(二本非正以/中故得正也)未濟征凶位不當也貞吉悔亡志行也君

子之光其暉吉也(暉者光/之㪚也)飲酒濡首亦不知節也

　原本周易本義卷六