原本周易本義

欽定四庫全書

　原本周易本義卷五

　　　　　　　　　　　　宋　朱熹　撰

　　周易象上傳

　　　(𧰼者卦之上下兩𧰼及兩𧰼/之六爻周公所繫之辭也)

天行健君子以自强不息(天乾卦之𧰼也凡重卦皆取重義此獨/不然者天一而已但言天行則見其一)

(日一周而明日又一周若重複之𧰼非至健不能也君/子法之不以人欲害其天德之剛則自强而不息矣)濳龍勿用陽

在下也見龍在田德施普也終日乾乾反復道也(反復重複/踐行之意)或

躍在淵進无咎也(可以進而/不必進也)飛龍在天大人造也(造猶/作也)亢龍有

悔盈不可久也用九天德不可為首也(言陽剛不可為物先故六/陽皆變而吉天行以下先)

(儒謂之大象潜龍以下/先儒謂之小象後放此)　地𫝑坤君子以厚德載物(地坤之/象亦一)

(而巳故不言重而言其𫝑之順則見其高/下相因之無窮至順極厚而無所不載也)履霜堅氷隂

始凝也馴致其道至堅氷也(按魏志作初六履霜/今當從之馴順習也)六二

之動直以方也不習无不利地道光也含章可貞以時

發也或從王事知光大也括囊无咎慎不害也黄裳元

吉文在中也(文在中而/見於外也)龍戰於野其道窮也用六永貞

以大終也(初隂後陽/故曰大終)　雲雷屯君子以經綸(坎不言水/而言雲者)

(未通之意經綸治絲之事經引之綸/理之也屯難之世君子有為之時也)雖盤桓志行正也

以貴下賤大得民也六二之難乗剛也十年乃字反常

也即鹿无虞以從禽也君子舍之徃吝窮也求而徃明

也屯其膏施未光也泣血漣如何可長也　山下出泉

蒙君子以果行育德(泉水之始出者/必行而有漸也)利用刑人以正法

也(發蒙之初法不可不/正懲戒所以正法也)子克家剛柔接也(指二五/之應)勿用

取女行不順也困䝉之吝獨逺實也(順當作慎蓋順慎/古字通用荀子順)

(墨作慎墨且行不慎於經/患尤親切實協韻去聲)童蒙之吉順以巽也利用禦

㓂上下順也(禦冦以剛上/下皆得其道)　雲上於天需君子以飲食

宴樂(雲上於天無所復為待其隂陽之和而自雨耳事/之當需者亦不容更有所為但飲食宴樂俟其自)

(至而已一有所/為則非需也)需于郊不犯難行也利用恒无咎未失

常也需于沙衍在中也雖小有言以吉終也(衍寛意以/寛居中不)

(急進/也)需于泥災在外也自我致㓂敬慎不敗也(外謂外/卦敬慎)

(不敗發明占外之占/聖人示人之意切矣)需于血順以聽也酒食貞吉以中

正也不速之客來敬之終吉雖不當位未大失也(以隂/居上)

(是為當位言/不當位未詳)　天與水違行訟君子以作事謀始(天上/水下)

(其行相違作事/謀始訟端絶矣)不永所事訟不可長也雖小有言其辯

明也不克訟歸逋竄也自下訟上患至掇也(掇自/取也)食舊

德從上吉也(從上吉謂隨人則吉明/自主事則無成功也)復即命渝安貞不

失也訟元吉以中正也(中則聽不偏/正則斷合理)以訟受服亦不足敬

也　地中有水師君子以容民畜衆(水不外於地兵不/外於民故能養民)

(則可以/得衆矣)師出以律失律凶也在師中吉承天寵也王

三錫命懐萬邦也師或輿尸大无功也左次无咎未失

常也(知難而退/師之常也)長子帥師以中行也弟子輿尸使不當

也大君有命以正功也小人勿用必亂邦也(聖人之/戒深矣)

地上有水比先王以建萬國親諸侯(地上有水水比於/地不容有間建國)

(親諸侯亦先王所以比於天下而無間/者也彖意人來比我此取我徃比人)比之初六有它

吉也比之自内不自失也(得正則不/自失矣)比之匪人不亦傷

乎外比於賢以從上也顯比之吉位正中也舍逆取順

失前禽也邑人不誡上使中也(由上之德/使不偏也)比之无首无

所終也(以上下之象言之則為无首以始終/之象言之則為无終无首則无終矣)　　風行天

上小畜君子以懿文德(風有氣而無質能畜而不能久/故為小畜之象㦤文德言未能)

(厚積而/逺施也)復自道其義吉也牽復在中亦不自失也(亦者/承上)

(爻/義)夫妻反目不能正室也(程子曰脱輻反/目三自為也)有孚惕出上

合志也有孚變如不獨冨也既雨既處德積載也君子

征凶有所疑也　上天下澤履君子以辨上下定民志

(程傳/備矣)素履之徃獨行願也幽人貞吉中不自亂也眇能

視不足以有明也跛能履不足以與行也咥人之凶位

不當也武人為于大君忘剛也愬愬終吉志行也夬履

貞厲位正當也(傷於/所恃)　天地交泰后以財成天地之道

輔相天地之宜以左右民(財成以制其過輔/相以𥙷其不及)㧞茅征吉

志在外也包荒得尚于中行以光大也无徃不復天地

際也翩翩不冨皆失實也不戒以孚中心願也(隂本居/下在上)

(為失/實)以祉元吉中以行願也城復于隍其命亂也(命亂/故復)

(否告命所/以治之也)　天地不交否君子以儉德辟難不可榮以

禄(収斂其德不形於外以辟小/人之難人不得以禄位榮之)㧞茅征吉志在君也(小/人)

(而變為君子則能以愛/君為念而不計其私矣)夫人否亨不亂羣也(言不亂於/小人之羣)

包羞位不當也有命无咎志行也大人之吉位正當也

否終則傾何可長也　天與火同人君子以𩔖族辨物

(天在上而火炎上其性同也𩔖/族辨物所以審異而致同也)出門同人又誰咎也同

人于宗吝道也伏戎于莽敵剛也三嵗不興安行也(言/不)

(能/行)乗其墉義弗克也其吉則困而反則也(乗其墉矣則/非其力之不)

(足也特以義之弗克而不攻耳能/以義斷困而反於法則故吉也)同人之先以中直也

大師相遇言相克也(直謂/理直)同人于郊志未得也　火在

天上大有君子以遏惡揚善順天休命(火在天上所照/者廣為大有之)

(象所有既大無以治之則釁孽萌于其間矣天命有善/而無惡故遏惡揚善所以順天反之於身亦若是而已)

(矣/)大有初九无交害也大車以載積中不敗也公用享

于天子小人害也匪其彭无咎明辨晢也(哲明/貌)厥孚交

如信以發志也(一人之信足以/發上下之志也)威如之吉易而无備也

(太柔則人將易之/而无畏備之心)大有上吉自天祐也　地中有山謙

君子以裒多益寡稱物平施(以卑藴髙謙之象也裒多/益寡所以稱物之宜而平)

(其施損高増卑以趣/於平亦謙之意也)謙謙君子卑以自牧也鳴謙貞吉

中心得也勞謙君子萬民服也无不利撝謙不違則也

(言不/為過)利用侵伐征不服也鳴謙志未得也可用行師征

邑國也(隂柔无位才力不足故其志未得而至/於行師然亦適足以治其私邑而已)　雷出

地奮豫先王以作樂崇德殷薦之上帝以配祖考(雷出/地奮)

(和之至也先王作樂既𧰼/其聲又取其義殷盛也)初六鳴豫志窮凶也(窮謂/滿極)不

終日貞吉以中正也盱豫有悔位不當也由豫大有得志

大行也六五貞疾乘剛也恒不死中未亡也𠖇豫在上何

可長也　澤中有雷隨君子以嚮晦入晏息(雷藏澤中/隨時休息)

官有渝從正吉也出門交有功不失也係小子弗兼與

也係丈夫志舍下也隨有獲其義凶也有孚在道明功

也孚于嘉吉位正中也拘係之上窮也(窮極/也)　山下有

風蠱君子以振民育德(山下有風物壊而有事矣而事/莫大於二者乃治已治人之道)

(也/)幹父之蠱意承考也幹母之蠱得中道也幹父之蠱

終无咎也裕父之蠱徃未得也幹父用譽承以德也不

事王侯志可則也　澤上有地臨君子以教思無窮容

保民无疆(地臨於澤上臨下也二者皆臨下之事/教之无窮者兊也容之无疆者坤也)咸臨

貞吉志行正也咸臨吉无不利未順命也(未/詳)甘臨位不

當也既憂之咎不長也至臨无咎位當也大君之宜行

中之謂也敦臨之吉志在内也　風行地上觀先王以

省方觀民設教(省方以觀民/設教以為觀)初六童觀小人道也闚觀女

貞亦可醜也(在丈夫則/可醜也)觀我生進退未失道也觀國之

光尚賓也觀我生觀民也(此夫子以義言之明人君觀/已所行不但一身之得失又)

(當觀民德之善/否以自省察也)觀其生志未平也(志未平言雖不得/位未可忘戒懼也)

雷電噬嗑先王以明罰敕法(雷電當/作電雷)屨校滅趾不行也

(滅趾又有不/進於惡之𧰼)噬膚滅鼻乗剛也遇毒位不當也利艱貞

吉未光也貞厲无咎得當也何校滅耳聰不明也(滅耳/蓋罪)

(其聽之不聰也若能審聽/而早圖之則无此凶矣)　山下有火賁君子以明庶

政无敢折獄(山下有火眀不及逺明庶政事之小者折/獄事之大者内離明而外艮止故取象如)

(此/)舍車而徒義弗乗也(君子之取舍/决於義而巳)賁其須與上興也

永貞之吉終莫之陵也六四當位疑也匪冦婚媾終无

尤也(當位疑謂所當之位可疑也終无/尤謂若守正而不與亦无他患也)六五之吉有喜

也白賁无咎上得志也　山附於地剥上以厚下安宅

剥牀以足以滅下也剥牀以辨未有與也(言未/大盛)剥之无

咎失上下也(上下謂/四隂)剥牀以膚切近災也以宫人寵終

无尤也君子得輿民所載也小人剥廬終不可用也

雷在地中復先王以至日閉闗商旅不行后不省方(安/靜)

(以養㣲陽也月令是月齊/戒掩身以待隂陽之所定)不逺之復以修身也休復之

吉以下仁也頻復之厲義无咎也中行獨復以從道也

敦復无悔中以自考也(考成/也)迷復之凶反君道也　天

下雷行物與无妄先王以茂對時育萬物(天下雷行震/動發生萬物)

(各正其性命是物物而與之以无妄也先王/法此以對時育物因其所性而不為私焉)无妄之徃

得志也不耕穫未冨也(冨如非冨天下之冨言/非計其利而為之也)行人得

牛邑人災也可貞无咎固有之也(有猶/守也)无妄之藥不可

試也(既已无妄而復藥之則反為/妄而生疾矣試謂少嘗之也)无妄之行窮之災也

　天在山中大畜君子以多識前言徃行以畜其德(天/在)

(山中不必實有是事/但以其象言之耳)有厲利己不犯災也輿說輹中无

尤也利有攸徃上合志也六四元吉有喜也六五之吉

有慶也何天之衢道大行也　山下有雷頥君子以慎

言語節飲食(二者養德飬/身之切務)觀我朶頥亦不足貴也六二

征凶行失𩔖也(初上皆非/其𩔖也)十年勿用道大悖也顛頥之

吉上施光也居貞之吉順以從上也由頥厲吉大有慶

也　澤滅木大過君子以獨立不懼遯世无悶(澤滅於/木大過)

(之象也不懼无/悶大過之行也)藉用白茅柔在下也老夫女妻過以相

與也棟橈之凶不可以有輔也棟隆之吉不橈乎下也

枯楊生華何可久也老婦士夫亦可醜也過渉之凶不

可咎也　水洊至習坎君子以常德行習教事(治已治/人皆必)

(重習然後/熟而安之)習坎入坎失道凶也求小得未出中也來之

坎坎終无功也樽酒簋剛柔際也(陸氏釋文本无/貳字今從之)坎不

盈中未大也(有中德/而未大)上六失道凶三嵗也　明兩作離

大人以繼明照于四方(作起/也)履錯之敬以辟咎也黄離

元吉得中道也日昃之離何可久也突如其來如无所

容也(无所容言/焚死弃也)六五之吉離王公也王用出征以正邦

也

　原本周易本義卷五