周易輯聞

筮宗原序

神哉蓍乎聖人所以決疑定志明吉凶以成大業斯興

治輔化之務君子所當盡心非卜史事也聖人无惑衆

人未能免惑聖人不欲以己意觧人之惑天生神物以

前民用聖人託之雖曰神道設敎非无是理而矯誣斯

世也大極既判氣化而凝寒暑之徃來三光之運燭動

者植者之榮瘁沔長夫孰使然必有妙於其間者故禍

福之至有開必先斯實然之理若而吉若而凶曷去曷

就衆人惑焉聖人洞其㡬而𤼵其緼而神蓍告焉是以

事舉而民信業鉅而名巍若夫進徳修業之君子趨吉

避凶之衆人莫不以之嗟夫有蓍道道生於庖犧有蓍

用用著於媯帝而詳於箕疇筮有職大宗伯率之揲有

法大傳明之占有驗左氏傳國語可考也孔聖沒錯歇

至唐始有裔孫推明其法幸經程子朱子之正訂後學

得講求之汝楳承先君子訓且俾博考先傳麤得其說

作筮宗宗聚也筮之學聚此編也抑嘗謂太極未判則

為隂為陽不可測判則隂陽著矣著未分則為九六為

七八未可辨分則九六七八定矣人心未動則為吉為

凶未可必動則吉凶斷矣方无思无為寂然不動之時

吾心猶大極也猶未分之蓍也一有感焉圖存而亡兆

計安而危伏固不待駟舌之追措諸事業而吉凶禍福

已對立於胷中是知吉凶界限判於心動之初居子必

恐懼於不聞不睹而致謹於喜怒哀樂之未𤼵使此心

凝然湛焉昭乎絜如常若大極之未判蓍策之未分則

天理全人欲盡念兹釋兹語默出處皆純乎道夫如是

有不動動斯吉有不筮筮斯神此聖人心筮之妙是為

蓍筮之本汴水趙汝楳叙

　

　

　

　

　筮宗原序