易經通注

　　易經通注後序

　　易之為書也有太極之理有儀象卦爻之用自剛柔

　　未判之精以極於事物細微之際無不備具斯固造

　　化之奥典而日用之恒經也恭惟

皇上乗龍御天黙成德行其所以理萬幾而建皇極者

　　上通神明之德下類萬物之情易道之顯於今快覩

　　矣迺憂世覺民之意恩勤無已以為昔之儒者家訓

　　戸解疏傳浩繁未必悉當載籍多而耳目亂不若循

　　文順義正辭達旨使天下來世咸知所歸也爰

命大學士(臣/)以漸暨(臣/)本榮由繹原本考訂同異要約

　　詮釋務得旨歸(臣/)自顧弇薄一經之守尚未通曉矧

　　兹聖人之書潔靜精微之旨豈能測識其萬一以無

　　負

簡命哉又竊自惟天之大雖極於無窮而管窺之所及

　　者亦天之體海之深雖極於不測而蠡測之所及者

　　亦海之量是可畏難而已耶是用洗心齋戒從(臣/)以

　漸之後深思四聖之微言博稽諸儒之往訓竊以天

　地之理備於易而易之理具於吾人之心其動靜云

　為之宰妙乎無聲無臭者吾心之太極也其幾動神

　發順乎酬酢萬變之應者吾心之儀象卦爻也其舉

　而措之事業守之而貴行之而利者吾心之吉凶大

　業也圖畫之詳形容此心之易簡此心之用符合圖

　畫之精微豈有間哉雖然學固未有窮也卦以時遷

　稍間其機則太極之理滯矣爻以事變少違其適則

　太極之理悖矣卦爻之本推之於前不見其始之所

　以合引之於後不見其終之所以離少歧其動靜之

　功則太極之理廢矣造化由闔以至闢人心自始以

　至終無時非用也無時非體也其反復乎不息之誠

　而屢遷乎日新之德者誠不可以須臾離矣故曰君

　子所居而安者易之序也所樂而玩者爻之辭也居

　則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占是以自

　天祐之吉无不利也此固昔之君子心知乎易之理

　而懋勤乎學易之功以神明乎用易之道者或有如

　此也已由此以思六經者吾心之常道心之理固非

　有所歉於經也經之理亦非有所溢於心也以受乎

　天地之中環之而應下學乎已形已見之易卦而上

　達乎不睹不聞之天心豈非學者之所當自致哉至

　夫圖象之繁傳注之密自漢以來之儒者皆可以言

　易而皆未足以盡易謂(臣/)之所注必有當於易書之

　㫖此非臣愚之所敢出矣經筵日講官左春坊左庶

　子兼内翰林祕書院侍讀加一級(臣/)曹本榮謹序

　

　

　

　

　

　

　易經通注後序