御纂周易折中

　欽定四庫全書

御纂周易折中卷二十二

　　序卦雜卦眀義

　　卦之序也雜也皆出於文王也其所以序之雜之必

　　有深意亦必有略例至夫子為之傳乃因其次第而

　　發眀陰陽相生相對之義以見易道之無窮蓋文王

　　之立法至精而夫子之見理至大二者皆不可以不

　　知也韓孔諸儒疑卦序若如夫子所言則不應卦皆

　　反對故程傳於卦下既述夫子之意又為上下篇義

　　以繹其未盡之指至歐陽修諸人直斥序卦為非孔

　　子之書者妄也若雜卦則乾坤之後繼以比師其次

　　叙又與序卦無一同者是豈無義存焉而諸儒皆莫

　　之及惟元儒胡氏於篇終微發其端未竟其緒也今

　　因程胡之說而詳推二篇之所以類序錯綜者目曰

　　眀義以附焉

序卦(程子有上下篇義今/祖其意而詳推之)

　上萹陽也天道也故凡天道之正陽卦陽爻之盛及

　陰陽長少先後有序者皆上篇之卦也下篇陰也人

　事也故凡人事之交陰卦陰爻之盛及陰陽交感雜

　亂長少先後無序者皆下篇之卦也故以八卦而論

　乾坤陰陽之純也坎離陰陽之中也皆正中之正故

　為陽震巽陰陽始交也艮兌交之極也皆正中之交

　故為陰以八卦之交而論惟否泰天地之交交中之

　正也故為陽咸恆損益既未濟六子之交交中之交

　也故為陰又乾交陽卦凡六需訟无妄大畜皆為陽

　盛惟以爻畫參之則大壯為陽過中遯為陰浸長故

　雖陽卦而居陰也坤交陰卦凡六晉眀夷萃升皆為

　陰盛惟臨則陽浸長觀則陰過中故雖陰卦而居陽

　也又乾交陰卦凡六小畜履同人大有皆五陽而一

　陰陽之盛也惟以爻畫參之則夬為陽已亢姤為陰

　始生故不得為陽而為陰也坤交陽卦凡六師比謙

　豫剝復皆五陰而一陽凡陽有主陰之義陰雖多不

　為盛而為役陽雖少不為衰而為主故皆不為陰而

　為陽也又陽卦相交凡六屯蒙頤長少先後以序者

　也故為陽蹇解小過失序者也故為陰又陰卦相交

　凡六獨大過為頤之對又得其序故亦為陽家人睽

　革鼎中孚皆陰也革鼎得序故猶為陰中之陽也又

　陰陽相交之卦凡十有二其得序者六隨蠱噬嗑賁

　為陽中之陰井困為陰中之陽其失序者六漸歸妹

　豐旅渙節陰中之陰也二篇之分既定其逐節逐卦

　次第先後則以陰陽盛衰消長之義次之如後論

乾坤屯蒙需訟師比小畜履

　右陽卦第一節

泰否同人大有謙豫

　右陽卦第二節

隨蠱臨觀噬嗑賁剝復

　右陽卦第三節

无妄大畜頤大過坎離

　右陽卦第四節

咸恆遯大壯晉眀夷家人睽蹇解

　右陰卦第一節

損益夬姤萃升

　右陰卦第二節

困井革鼎震艮漸歸妹豐旅巽兌

　右陰卦第三節

渙節中孚小過既濟未濟

　右陰卦第四節

陽卦第一節

　乾坤者衆卦之宗故居篇首先儒謂周易首乾則此

　是文王所定不可易也乾坤之外三男為尊屯蒙者

　三男之卦也而皆長少先後不失其序得陽道之正

　故次乾坤焉需訟上下皆陽卦二五皆陽爻陽之盛

　也故次屯蒙焉師比皆以一陽為衆陰主而居二五

　中位亦陽之盛也故次需訟焉小畜履五陽一陰陽

　既極多而二陰又退居三四之偏位皆陽盛之卦也

　故次師比焉

陽卦第二節

　泰否者乾坤之合體義同乾坤者也然以其乾坤之

　交故亞於乾坤同人大有義反師比然以其陽多極

　盛故同小畜履而亞於師比謙豫義反小畜履然陽

　為卦主故同師比而亞於小畜履此六者並為陽盛

　之次也

陽卦第三節

　以上二節除屯蒙為三男純卦餘則皆有乾坤為主

　未嘗有男女之交也故曰陽盛至隨蠱噬嗑賁然後

　有男女之交是陰始生也然而長少先後皆不失序

　故猶為陽中之陰隨蠱之後繼以臨觀噬嗑賁之後

　繼以剝復則陽又盛矣

陽卦第四節

　旡妄大畜乾與陽卦合體義同需訟然二五不皆陽

　爻故亞於需訟頤大過男女類分長少先後義同屯

　蒙然二卦不皆陽卦故亞於屯蒙坎離得天地之中

　氣義同乾坤然六子之卦也故又亞於乾坤此六卦

　者顛倒與篇首六卦相對並為陽復盛之卦也

陰卦第一節

　下篇主人事之交故以夫婦之道始男女之合少則

　情専老則誼篤故咸為首恒次之遯大壯陰長陽過

　陰之盛也故次咸恒晉眀夷上下皆陰卦二五皆陰

　爻義反陽之需訟家人睽三陰之卦也而又長少失

　序陰道也義反陽之屯蒙故四卦次遯大壯蹇解本

　三陽之卦而亦長少失序義反屯蒙故從家人睽焉

陰卦第二節

　損益二少二長之交義同咸恒夬姤陽極陰生義同

　遯大壯萃升坤與陰卦交義同晉眀夷故六卦相繼

　陰盛之次也

陰卦第三節

　困井男女交而以序義同陽之隨蠱噬嗑賁陰中之

　陽也革鼎三陰之卦同家人睽然長少以序故從困

　井猶大過之從頤也震艮雖下經之主然本陽卦也

　故此六卦並為陰中之陽漸歸妹豐旅男女交而失

　序與困井革鼎反巽兌陰卦與震艮反此六卦則又

　自陽而向乎陰矣

陰卦第四節

　漸歸妹豐旅渙節六卦男女交而失序相類也然漸

　歸妹兩卦長男長女皆在焉豐旅有長男在焉渙節

　惟長女在焉則渙節者變之窮陰道之極也中孚小

　過與上篇頤大過相對大過雖陰卦以得其序而從

　頤故小過雖陽卦以失其序而從中孚其義與蹇解

　之從家人睽者同並為陰復盛之卦也既濟未濟終

　篇所重在未濟蓋三陽失位男之窮也陰盛之極也

　然物不可窮也故受之以未濟終焉

　孔子繫辭傳敘上下篇九卦曰履德之基也謙徳之

　柄也復徳之本也恆德之固也損德之脩也益徳之

　裕也困徳之辨也井徳之地也巽徳之制也先儒以

　其卦推配上下經皆相對蓋乾與咸恆對履與損益

　對謙與困井對復與巽兌對毎以下篇兩卦對上篇

　一卦凡十二卦而二篇之數適齊矣然十二卦之中

　又止取九卦者乾咸其始也兌其終也略其終始而

　取其中閒之卦以著陰陽消息盛衰之漸故止於九

　○前所推上下篇各四節陰陽消息盛衰之次與此

　圖宻合

雜卦(先儒有以雜卦為互卦/者今用其說而詳推之)

四象相交為十六事圖

　互成乾　　□太陽交太陽

　互成夬　　□太陽交少陰

　互成睽　　□太陽交少陽　□

　互成歸妹　□太陽交太陰

　互成家人　□少陰交太陽

　互成既濟　□少陰交少陰

　互成頥　　□少陰交少陽　□

　互成復　　□少陰交太陰

　互成姤　　□少陽交太陽

　互成大過　□少陽交少陰

　互成未濟　□少陽交少陽　□

　互成解　　□少陽交太陰

　互成漸　　□太陰交太陽

　互成蹇　　□太陰交少陰

　互成剝　　□太陰交少陽　□

　互成坤　　□太陰交太陰

　此互卦之根也惟其方成四畫時所互有此十六卦

　故六十四卦成後以中爻互之只此十六卦即以六

　爻循環互之亦只比十六卦○四畫互成十六卦又

　以其中二畫觀之則互乾坤剝復大過頥姤夬者皆

　中二爻為太陽太陰者也互漸歸妹解蹇睽家人既

　未濟者皆中二爻為少陽少陰者也故十六事歸於

　四象而已

六十四卦中四爻互卦圖

　䷀乾䷁坤䷖剥䷗復䷛(大/過)䷚頤䷫姤䷪夬

　　以上八卦皆互乾坤

　䷧解䷦蹇䷥睽䷤(家/人)䷴漸䷵(歸/妹)䷾(既/濟)䷿(未/濟)

　　以上八卦皆互既未濟

　䷇比䷆師䷒臨䷓觀䷂屯䷃蒙䷨損䷩益

　　以上八卦皆互剥復

　䷞咸䷟恆䷡(大/壯)䷠遯䷍(大/有)䷌(同/人)䷰革䷱鼎

　　以上八卦皆互姤夬

　䷙(大/畜)䷘(无/妄)䷬萃䷭升䷐随䷑蠱䷋否　䷊泰

　　以上八卦皆互漸歸妹

　䷺渙䷻節䷽(小/過)䷼(中/孚)䷶豐䷷旅䷝離䷜坎

　　以上八卦皆互大過頤

　䷲震䷳艮䷎謙䷏豫䷔(噬/嗑)䷕賁䷢晉䷣(明/夷)

　　以上八卦皆互解蹇

　䷹兌䷸巽䷯井䷮困䷈(小/畜)䷉履䷄需䷅訟

　　以上八卦皆互睽家人

十六卦互成四卦圖

　䷀乾(仍互乾/)　　䷴漸　(互未濟/)

　䷁坤(仍互坤/)　　䷵歸妹(互既濟/)

　䷖剥(互坤/)　　　䷧解　(互既濟/)

　䷗復(互坤/)　　　䷦蹇　(互未濟/)

　䷛大過(互乾/)　　䷥睽　(互既濟/)

　䷚頤(互坤/)　　　䷤家人(互未濟/)

　䷫姤　(互乾/)　　䷾既濟(互未濟/)

　䷪夬(互乾/)　　　䷿未濟(互既濟/)

　互乾坤既未濟之十六卦即諸卦之所互而成者也

　故十六卦又只成乾坤既未濟四卦猶十六事之歸

　於四象也蓋四象即乾坤既未濟之具體故以太陽

　三疊之即乾以太陰三疊之即坤以少陰三疊之即

　既濟以少陽三疊之即未濟乾坤既未濟統乎易之

　道矣故序卦雜卦皆以是終始焉

　乾坤體也既未濟用也故以乾坤始之既未濟終之

　中閒則左方六卦剝復漸歸妹解蹇為陽卦皆以震

　艮為主而統於乾坤右方六卦姤夬大過頥睽家人

　為陰卦皆以巽兌為主而統於既未濟故圖之外一

　層者六十四卦也次内一層者所互之十六卦也又

　次内一層者十六卦所互之四卦也以其象限觀之

　則皆互乾坤者居前互既未濟者居後以其左右觀

　之則左方者皆統於乾坤右方者皆統於既未濟也

為互卦之主不在互卦之内者十四卦

　乾互之得乾坤互之得坤既濟互之得未濟未濟互

　之得既濟此四卦者不可變故不在互卦之内也陽

　卦六剝復者震艮交於坤者也漸歸妹者震艮交於

　巽兌者也解蹇者震艮交於坎者也故震艮為互陽

　卦之主陰卦六姤夬者巽兌交於乾者也大過頥者

　巽兌交於震艮者也睽家人者巽兌交於離者也故

　巽兌為互陰卦之主以三畫言之艮陽極而震陽生

　也以六畫言之剝陽極而復陽生也故剝復象艮震

　而為陽卦之首以三畫言之兌隂極而巽陰生也以

　六畫言之夬隂極而姤陰生也故夬姤象兌巽而為

　陰卦之首乾坤之用在否泰猶坎離之用在既未濟

　也故否泰乾坤之交而為既未濟之宗此十卦亦不

　在互卦之内雜卦中遇此數卦皆從本卦取義不用

　互體其餘自比師以後需訟以前悉以互體相次

互卦陰陽次第

自乾坤至晉眀夷二十八卦為陽卦(皆互剝復漸歸妹/解蹇 凡上經之)

(卦十八而雜下/經十卦於其中)

自井困至需訟二十八卦為陰卦(皆互姤夬大過頤睽/家人 凡下經之卦)

(十八而雜上經/十卦於其中)

自乾坤至噬嗑賁為陽卦之正(首剝復次漸/歸妹次解蹇)

自兌巽至晉眀夷為陽卦之變(首漸歸妹次/剝復次解蹇)

自井困至否泰為陰卦之變(首睽家人次姤/夬次大過頤)

自大壯遯至需訟為陰卦之正(首姤夬次大過/頤次睽家人)

乾坤首諸卦

　乾剛坤柔○周易首乾坤故序雜卦皆不易焉以互

　卦論之惟乾坤既未濟四卦互之仍得乾坤既未濟

　不與他卦相變然既濟猶變為未濟未濟猶變為既

　濟惟乾仍得乾坤仍得坤其體一定而不可變者也

　易之道主於變易交易序卦者時之相生變易者也

　雜卦者事之相對交易者也然非有不易者以為之

　體則所謂乾坤毁旡以見易者而變化何自生哉是

　故先之以乾坤然後别互卦之陰陽以次之

陽正卦首剥復

　比樂師憂臨觀之義或與或求屯見而不失其居蒙

　雜而著震起也艮止也損益盛衰之始也○此八卦

　皆互體為剥復而雜震艮二卦於其中蓋震艮陽卦

　之主而剥復之具體也自比師臨觀屯蒙皆上經之

　卦而損益獨為下經之卦震艮亦下經之卦也故次

　於損益之前(上經之卦六比師一/陽臨觀屯蒙二陽)

次漸歸妹

　大畜時也无妄災也萃聚而升不來也○此四卦皆

　互體為漸歸妹陽卦以上經居前下經居後故先大

　畜无妄後萃升

次解蹇

　謙輕而豫怠也噬嗑食也賁无色也○此四卦皆互

　體為解蹇(謙豫一陽噬/嗑賁三陽)

　　以上為陽卦之正

陽變卦首漸歸妹

　兌見而巽伏也○震艮交於兌巽而成漸歸妹下文

　將叙漸歸妹故以兌巽先之

　隨无故也蠱則飭也○此兩卦互體為漸歸妹上首

　剥復者天行也此首漸歸妹者人事也

次剝復

　剥爛也復反也○此兩卦不用互體但取剝復之義

　此言剥以歸於復篇終言姤以終於夬皆扶陽之意

次解蹇

　晉晝也眀夷誅也○此兩卦互體為解蹇

　　以上為陽卦之變○除篇終八卦自立義例外餘

　　皆入陰陽正卦其變者惟各舉兩卦以見義而已

　　○自乾坤至比為陽卦者二十八

陰變卦首睽家人

　井通而困相遇也○此兩卦互體為睽家人陽卦之

　變首於漸歸妹者震艮交於巽兌陽中之陰也陰卦

　之變始於睽家人者巽兌交於離陰中之陰也陽主

　正自天道而人事陰主變自人事而天道

次姤夬

　咸速也恒久也○此兩卦互體為姤夬

次大過頤

　渙離也節止也○此兩卦互體為頤○六十四卦中

　有兩卦只互得一卦者如剥復只互得坤夬姤只互

　得乾渙節只互得頤豐旅只互得大過

既未濟統陰卦

　解緩也蹇難也睽外也家人内也否泰反其類也○

　解蹇睽家人皆互體為既未濟故次於陰變卦之後

　否泰不在互卦之内而為既未濟之根者也故次於

　既未濟之後蓋凡陽卦皆統於乾坤而尤以正卦為

　主故比師之前首以乾坤也凡陰卦皆統於既未濟

　而尤以變卦為主故渙節之後系以解蹇睽家人否

　泰也

　　以上為陰卦之變

陰正卦首姤夬

　大壯則止遯則退也大有衆也同人親也革去故也

　鼎取新也○此六卦皆互體為姤夬陰之大壯遯如

　陽之臨觀陰之大有同人如陽之比師前陽卦中先

　比師次臨觀此則先大壯遯次大有同人者陰卦先

　下經後上經也陰之革鼎如陽之屯蒙

次大過頤

　小過過也中孚信也豐多故親寡旅也離上而坎下

　也○此六卦皆互體為大過頤小過中孚豐旅在下

　經居先離坎在上經居後

次睽家人

　小畜寡也履不處也需不進也訟不親也○此四卦

　皆互體為睽家人(小畜履一陰/需訟二陰)

　　以上為陰卦之正○自井困至此為陰卦者亦二

　　十八

循環互卦圖

　　　　　　　　　　　大過顚也姤遇也柔遇剛

　　　　　　　　　　　也漸女歸待男行也頤養

　　　　　　　　　　　正也既濟定也歸妹女之

　　　　　　　　　　　終也未濟男之窮也夬决

　　　　　　　　　　　也剛决柔也君予道長小

　　　　　　　　　　　人道憂也

　以上五十六卦皆以兩相對如序卦之例獨此八卦

　錯綜而不反對者以見卦之有互不獨中四爻可互

　六爻循環皆可互也卦卦皆然獨舉大過一卦者中

　四爻以陽居之惟大過一卦且自初爻起而正卦左

　旋互卦右轉恰始於姤終於夬而乾得易道用陰而

　尊陽之意也故案圖觀之自初至四為姤自上至三

　為漸自五至二為頤自四至初為歸妹自三至上為

　夬自二至五為乾然夫子傳文無乾者乾在篇首夬

　盡則為純乾首尾相生之義也既未濟不在互卦之

　　内故以義附於此自陰陽相遇之後如漸之得禮如

　　頤之養正則為既濟而定矣如歸妹之越禮失正則

　　為未濟而窮矣故必决陰邪以伸陽道然後君子道

　　長小人道憂也既未濟統六十四卦之義故雜卦以

　　是終篇與序卦同

御纂周易折中卷二十二