仲氏易

欽定四庫全書

　仲氏易卷一

　　　　　　　　　　翰林院檢討毛竒齡撰

　仲氏者予仲兄與三也(古以伯仲為兄弟詩仲氏吹/篪是也仲氏名錫齡與三其)

　(字/)仲氏在崇禎之季避難得錮疾授生徒以說經自

　娛而尤長于說周易或勸之註周易不答當予出亡

　時仲氏泣送予謂曰古賢處憂患者必明易汝知之

　乎予拜而受言暨予歸被徵而仲氏病至乞假而仲

　氏已不可見矣顧其說易實有西漢以還魏晉六朝

　遺法為宋元諸儒所未及者予哀其志就兄子(即文/輝)

　口授諸說易大旨暨各卦詁義而擴大之為仲氏易

　雖然使仲氏為易而止如是乎

　仲氏之言曰易有五易世第知兩易而不知三易(此/與)

　(周禮三易/之法不同)故但可言易而不可以言周易夫所謂兩

　易者何也一曰變易謂陽變隂陰變陽也(如乾變坤/坎變離類)

　一曰交易謂陰交乎陽陽交乎隂也(如乾坤交為泰/否坎離交為既)

　(未濟/類)此兩易者前儒能言之(朱子本義首/猶載其說)然此祇伏

　羲氏之易也是何也則以畫卦用變易重卦用交易

　也(說見/後)畫卦重卦伏羲之事也若夫三易則一曰反

　易謂相其順逆審其向背而反見之(如屯之轉為蒙/䷂䷃咸之)

　(轉為恒䷞䷟類然此與重卦交易不同若交則矣此/水雷屯反之為雷水解澤山咸反之為山澤損)

　(專取爻畫不/取卦象者)一曰對易謂比其隂陽絜其剛柔而對

　觀之(如上經需訟與下經晉明夷對䷄䷅䷢與下/䷣以地對天以火對水上經同人大有)

　(經夬姤對䷌䷍䷪䷫以五陽對五陽一隂正變占對/對一隂類然此與後儒正變占對不同若)

　(則需訟自對不對晉明夷夬姤自對不對/同人大有矣此兼取象數不專取形次者)一曰移易

　謂審其分聚計其往來而推移而上下之(如泰為隂/陽類聚之)

　(卦移三爻為上爻三陽往而上隂來則為損䷊而初/䷨否為陽隂類聚之卦移四爻為初爻四陽來)

　(隂往則為益䷋䷩類然此與十辟卦變及朱子而順/卦變之說又不同若諸卦變則皆從兩卦遞變)

　(逆相接以變占不以推演矣此取/推前演爻辭不取變後占象數者)此三易者自漢魏

　迄今多未之著而周易之所為易實本諸此是何也

　則以序卦用轉易分經用對易(謂上/下經)演易繫詞用移

　易也夫序卦分經者文王之為易也演易繫詞者則

　亦文王之為易而或云周公之為易也(說見/後)夫文王

　周公之為易則正周易也今既說周易而曾不知周

　之為易也而可乎

　然則何以知變易交易為伏羲氏之易夫世信以為

　伏羲畫卦如陳氏所授先天之說(邵子先天圗為陳/摶所授故稱陳氏)

　由兩而四而八而十六而三十二而六十四為畫卦

　之終始乎(先天圗凡六層第一層一陽一隂為兩儀/第二層二陽二隂為四象第三層四陽四)

　(隂為乾兌離震巽坎艮坤之八卦第四層八陽八隂/為十六第五層十六陽十六隂為三十二第六層三)

　(十二陽三十二隂為六十四卦所/謂八卦成列因而重之之義如此)夫兩儀四象者生

　卦之序非畫卦之序也(八卦由太極兩儀四象所生/原有四層今去太極而以兩)

　(儀為伏羲之第一畫則早有兩畫/非一畫矣且去太極一層無理)因而重之者以三

　重三非謂二可重一四可重二八可重四也(陳氏祇/以倍法)

　(為重法此正程子稱邵子為加一倍法者不知以三/重三不過以卦重卦耳若謂八可重四則八卦亦重)

　(卦非純/卦矣)故就其成卦而觀之則由兩而四由四而八

　由八而至六十四未為不可而就其畫卦而觀之則

　不然夫伏羲但畫八卦耳何曾畫六十四卦乎繫辭

　曰乾坤成列易立其中則先畫乾坤又曰八卦成列

　象在其中則次畫八卦又曰因而重之爻在其中則

　于是不再畫也第因其所畫而複配之為六十四卦

　而易象終焉故周禮經卦皆八揚雄謂宓羲經以八

　卦孔安國曰伏羲氏之王天下也始畫八卦皆以畫

　八卦為一截未嘗一及重卦而重卦之起舊有歸之

　神農者(京房引孔子之言曰神農重乎八純謂取伏/羲八純卦而重之為六十四卦史記亦云神)

　(農始作/重卦)有歸之大禹者(周禮三易一曰連山即夏易/謂以重艮為連山也晉孫盛)

　(曰夏禹修用連山以/艮之重卦為夏易首)雖其說不可深信然亦以見八

　卦與六十四卦縱成自伏羲亦必不連次而加畫之

　斷可識矣故先天之圗其誤有八一畫繁(自一畫為/陽二畫為)

　(隂三一為乾三二為坤而其畫已畢未有畫至六十/四卦者今圗取巧便但以黒為隂白為陽耳此非羲)

　(畫法也若羲畫原法則黒皆兩畫是六十四卦在陽/有一百九十二畫在隂有三百八十四畫太不憚煩)

　(矣此非自然因重/之數也其誤一也)二四五無名(四象分四畫為太陽/少隂少陽太隂今増)

　(至十六畫又増至三十二畫則可名十六象三十二/象乎抑仍名四象乎若仍名四象則八卦又生四象)

　(矣其誤/二也)三三六無住法(惟只有三畫並無四畫五畫/之加故三畫而止便可名之)

　(為八卦如連翩加畫則何以三畫有名四畫五畫祇/空畫更無名也且何以見畫之當止于三當止于六)

　(也其誤/三也)四不因(乾坤成列始畫八卦八卦成列始作/重卦故曰因而重之因者因成列之)

　(卦也若一連畫去何/所因乎其誤四也)五父子母女並生(乾父坤母合/生六子此繫)

　(詞明言次第也今八/卦並生其誤五也)六子先母女先男少先長(六子/俱先)

　(坤兌離先震巽先坎兌又先離離又先巽于一索再/索之叙俱失盡矣羲畫次第必不如是其誤六也)

　七卦位不合(說卦卦位千古不蔑今以遞加之畫而/環圗之乾一右轉巽五左旋以乾南坤)

　(北離東坎西為象此實本魏氏參同契乾坤運軸坎/離匡郭之圗而妄名先天致邵子以雷風相薄水火)

　(不相射為証夫說卦上文既言六畫成卦則此時卦/位已定第言其參互為推卦之時故曰八卦相錯若)

　(伏羲畫卦則焉有卦未成而早相錯者且相薄相迫/也相對不可言相廹况坎離正對而曰不相射則明)

　(是相反之語而引以/取証可乎其誤七也)八卦數杜撰無據(卦原無數但/以大衍之數)

　(推之則乾西北卦正當地六相成之數故曰乾六坤/西南卦正當天九相成之數故曰坤九今無故而)

　(有乾一兌二離三震四之/數此何據乎其誤八也)具此八誤而以為伏羲

　畫卦次第如是不可通矣故伏羲畫卦先畫三陽參

　天也參天之謂乾故始乎乾也然後以三而兩之兩

　地也兩地而得坤所謂效法乎坤也此陽之變隂者

　也于是以三坤而變一陽謂之震所謂震一索而得

　男也以三乾而變一隂謂之巽所謂巽一索而得女

　也夫然後二陽二隂再變三變而于是再索三索之

　坎離艮兌以次成焉此隂陽互易乾坤之變為八卦

　者也此變易也至于八之乗八則因而重之謂之交

　易以乾交乾則為乾以乾交坤則為否以坤交坤則

　為坤以坤交乾則為泰而于是以乾坤二卦遍交之

　六子之卦而隨以六子之卦反交之乾坤而六十四

　卦成焉此因而重之也此真兼三才而兩之者也(以/兩)

　(乘三則為六便可/知六爻連畫之謬)此交易也不讀史記乎神農觀曰

　中交易之象始作重卦夫交易者固觀象之所由成

　然而專屬之重卦則明明以六十四卦為交易一法

　而其他無與則因而曰重卦用交易豈無謂也然而

　周易無是也

　伏羲八卦圖

　　☰(乾父/一)　☳(震長/男三)　☵(坎中/男五)　☶(艮少/男七)

　　☷(坤母/二)　☴(巽長/女四)　☲(離中/女六)　☱(兌少/女八)

　伏羲六十四卦圗(兼卦不另畫祇取八卦因重/之故圗無六十四卦之畫)

　　乾乾(乾/)坤(否/)震(无/妄)巽(姤/)坎(訟/)離(同/人)艮(遯/)兌(履/)

　　坤　(泰/)　(坤/)　(復/)　(升/)　(師/)　(明/夷)　(謙/)　(臨/)

　　震　(大/壮)　(豫/)　(震/)　(恒/)　(解/)　(豐/)　(小/過)　(歸/妹)

　　巽　(小/畜)　(觀/)　(益/)　(巽/)　(渙/)　(家/人)　(漸/)　(中/孚)

　　坎　(需/)　(比/)　(屯/)　(井/)　(坎/)　(既/濟)　(蹇/)　(節/)

　　離　(大/有)　(晉/)　(噬/嗑)　(鼎/)　(未/濟)　(離/)　(旅/)　(睽/)

　　艮　(大/畜)　(剥/)　(頥/)　(蠱/)　(蒙/)　(賁/)　(艮/)　(損/)

　　兌　(夬/)　(萃/)　(隨/)　(大/過)　(困/)　(革/)　(咸/)　(兌/)

　若夫周易則文王取已成之八卦與六十四卦而先

　為次第曰序卦蓋前此未嘗首乾也商以坤為首夏

　以艮為首(夏易名連山首艮商易/名坤乾首坤詳見乾卦)而文王斷然以乾

　為之首既已隱然具天統之象矣(商以地為正故首/坤夏以人為正故)

　(首艮艮者物之所以成始也若周取天/正斯時尚未定三統也而文若先之)乃由乾而坤由

　坤而屯而蒙則又創為反易一法取諸兼卦之已成

　者而相其畫之順逆向背而故為顛倒不以名(如水/雷屯)

　(不以坎震之/名對雷水解)不以義(如水雷屯不以天一為坎/長男為震之義繼乾坤後)專以

　畫數為對待而次第之故繫詞曰數往者順謂前一

　卦順也知來者逆謂就前一卦逆視之而已知為後

　一卦也(前卦為往後卦為來正視為順倒視為逆此/往來以卦言不以爻言如屯為前一卦倒視)

　(之即知/為蒙類)是故易逆數也謂夫易之以轉逆而成數者

　也(雖前後分逆順然兩卦皆可倒見如/屯倒為蒙蒙倒又為屯類故曰逆數)故孔子序卦

　假以義而故匿其㫖以為義亦有如是者孔子雜卦

　假以名而并示以義以為即名與義而亦且有兩相

　待如是焉者而世顧未之理也第漢魏言易祇列序

　卦于彖首(九家虞氏諸易/皆列孔子序卦)惟虞翻以觀反臨明夷反

　晉為言而王弼直曰卦有反對致孔穎逹以二二相

　偶為反對疏義且曰正卦列兩為對者謂之變卦反

　卦轉兩為一者謂之覆卦變卦者乾變坤坎變離也

　覆卦者反為屯覆為蒙也顧在唐以前有說無圗有

　標㫖而無繪象至趙宋儒生竊其說而擴大之于是

　創六宫之圗(謂乾坤坎離無反對而震艮巽兌有反/對遂合震艮巽兌為兩卦伏羲卦八周)

　(易卦/六)增先變之象(以反對為後天變卦増先/天變卦三十二合作一圗)分宫交

　卦(分六十四卦為六官如頥小過合震艮宮大過中/孚合巽兌宫類又将上下經交互列象如上經夬)

　(下經/剝類)繪圓畫方(圎圗以乾坤定子午坎離定東西而/姤與復對蒙與革對方圗以乾居西)

　(北坤居東南而否/與泰對咸與損對)不過逞狡儈伎倆另創作參互諸

　法以為巧妙而不知聖人演易之㫖全不在此蓋序

　卦分篇非闗祕㫖祇一次第焉而已無他也夫兩卦

　者一卦之析也覆卦者變卦重卦之則也文王就一

　卦以測兩卦而即就變卦重卦以推覆卦故乾坤為

　變卦屯蒙為覆卦需訟為交卦(如水天為需天水/為訟以卦名顛倒)先

　以立三易之則而就其中計之則變易者八(異學以/此名飛)

　(伏匹/對)兼變者八(名飛伏/升降對)兼交易者十二(反易兼交/從來未發)而

　反易之數成焉(名升降/反對)故有合三易而列上經者泰

　否是也此天地之用也泰否體天地者也合三易而

　終下經者既未濟是也此水火之用也既未濟體水

　火者也况上經卦三十下經卦三十有四舊儒以為

　合竒偶隂陽之數而不知以覆卦推之其數均等上

　經反對者十二合之六變對而成十八下經反對者

　十六合之二變對而亦成十八兩十八三十六也三

　十六者天數也然而分篇無是也

　文王序卦圗

　　(變/易)乾䷀

　　　坤䷁　(反/易)屯䷂蒙　(兼交/ 易)需䷄訟

　　　　　　　　　　　　　(兼/交)師䷆比

　　　　　　　　(小/畜)䷈履

　　　泰䷊否(兼/交)

　　(兼/變)否䷋　　　　　　　　　(兼同/交人)䷌(有/大)

　　　　　　　　謙䷎豫

　　　隨䷐蠱

　　(兼/變)蠱䷑臨䷒觀(噬/嗑)䷔賁

　　　　　　剝䷖復(无/妄)䷘(畜/大)

　　(變/易)頥䷚

　　　(大/過)䷛

　　(變/易)坎䷜

　　　離䷝咸䷞恒遯䷠(壮兼/大交)晉䷢(明/夷)

　　　　　　(家/人)䷤睽蹇䷦解

　　　　　　損䷨益夬䷪姤

　　　　　　萃䷬升困䷮井

　　　　　　革䷰鼎震䷲艮

　　　漸䷴(妹/歸)

　　(兼歸/變妹)䷵豐䷶旅巽䷸兌

　　　　　　渙䷺節

　　(變中/易孚)䷼

　　　(小/過)䷽

　　　(既/濟)䷾(濟兼/未交)

　　(兼未/變濟)䷿

　至于分篇則孔子大傳早已有二篇之䇿之語謂上

　下篇也故序卦于坎離作一截而以咸恒為另序之

　首易乾鑿度云孔子謂陽三隂四位之正也分六十

　四卦而上下之象隂陽也即前漢孟喜受田王孫易

　有云分上下二經而後人述子夏所傳易亦有云分

　上下二篇則明明以上下二篇為文王作易時所自

　分矣(孔穎達疏云上下/二篇文王所定)第分篇之意原無祕㫖祇以

　上下相對舉而宋程氏作上下篇義曲求其說至千

　數百言而究竟不合元泰定間泰和蕭漢中作讀易

　考原全書專釋上下篇象數名義論隂陽主客進退

　贏縮至數卷合五十餘板而終不得其要領至如晁

　氏所云後人妄分而朱子謂卷繁必析並無義理則

　于周文分篇之大意仍昧昧焉間嘗繙繹其概知判

　一為兩但用對舉而對舉所始預以八純分上下使

　乾坤坎離列之上篇震艮巽兌列之下篇則已無偏

　畸之意此泰和蕭氏所謂上經以乾坤坎離為主下

　篇以震艮巽兌為主雖其云主客之義未為深確然

　而八純之所分已如是矣顧乾坤父母不當與六子

　相對而欲以六子而上配乾坤則又無雷風山澤與

　水火該并之卦于是以八經卦分屬上下篇者使俱

　無所對而第取六子之化體如咸恒兼震艮巽兌四

　卦者為首卦既未濟兼坎離兩卦者為末卦而六子

　之數以全若云六子之自為對則以全坎對震艮皆

　一陽也而三男之類歸焉(坎震艮皆一陽卦而震/長坎中艮少為三男)以

　全離對巽兌皆一隂也而三女之類歸焉(離巽兌皆/一隂卦而)

　(巽長離中兌/少為三女)此則六子之自為對者而乾坤以兩而

　對下四(謂咸恒/既未濟)坎離各以一而對下兩(謂震艮/巽兌)則祇

　此六十四卦而總以上四而對下八就中分之半而

　各就寡多上篇得三十下篇得三十有四是因此所

　得而即分之為上下之數雖若有虧贏而仍無畸致

　何其均也乃綂而計之除八純之外上篇餘二十六

　卦下篇餘二十六卦合之得五十二卦各兩兩相對

　而咸恒既未濟四卦但為之首尾則正與序卦反易

　之數適相合焉(序卦除八變易外反易/者五十六卦與此正同)此豈無故而

　云然者哉故曰此對易也故曰分篇用對易此之謂

　也然而演易與繫辭俱無是也

　文王分上下篇圗

　　　　　　乾坤䷀　䷁(無/對)

　　　　　　(咸恒/)䷞　䷟(首尾合六子化體/所以隱答乾坤也)

　　(屯䝉/)䷂(四/陽)剝　(互對/)　姤(四/隂)䷠(遯壯/大)

　　　　䷃(八/隂)復　(互對/)　夬(八/陽)䷡

　　(需訟/)䷄(八/陽)乾　(變對/)　坤(八/隂)䷢(晉夷/明)

　　　　䷅(四/隂)坎　(變對/)　離(四/陽)䷣

　　(師比/)䷆　　(除四坎卦/ 外)　　䷤(家人/睽)

　　　　䷇　(上三/隂)　　(下三/陽)　䷥

　　(小畜/履)䷈　　(除四離卦/ 外)　　䷦(蹇解/)

　　　　䷉　(上三/陽)　　(下三/隂)　䷧

　　(泰否/)䷊(六/陽)　　(上分/聚)　　(六/隂)䷨(損益/)

　　　　䷋(六/隂)　　(下環/聚)　　(六/陽)䷩

　　(同人/大有)䷌(十陽/)　(陽合/八乾)　(十陽/)䷪(夬姤/)

　　　　䷍(二隂/)　(隂分/三女)　(二隂/)䷫

　　(謙豫/)䷎　坤　(變對/)　坤　䷬(萃升/)

　　　　䷏　坤　(變對/)　坤　䷭

　　(隨蠱/)䷐(六震艮/陽)　　(坎離六/ 隂)䷮(困井/)

　　　　䷑(六㢲兌/隂)　　(㢲兌六/ 陽)䷯

　　(臨觀/)䷒(四/陽)剝　(互對/)　姤(四/陰)䷰(革鼎/)

　　　　䷓(八/隂)復　(互對/)　夬(八/陽)䷱

　　　　　　震艮䷲　䷳(無/對)

　　(噬嗑/賁火)䷔(六震艮/陽)　　(㢲兌六/ 隂)䷴(漸妹/歸)

　　　　䷕(六坎離/隂)　　(坎離六/ 陽)䷵

　　(剝復/)䷖　　(此地火/與雷風)　　　䷶(豐旅/)

　　　　䷗　　(山澤合/并之卦)　　　䷷

　　　　　　㢲兌䷸　䷹(無/對)

　　(无妄/大畜)䷘　　(此天水/與雷風)　　　䷺(渙節/)

　　　　䷙　　(山澤合/并之卦)　　　䷻

　　(頥過/大)䷚(六/陽)　(變/)　　(變/)　(六/隂)䷼(中孚/小過)

　　　　䷛(六/隂)　(對/)　　(對/)　(六/陽)䷽

　　　　　　坎離䷜　䷝(無/對)

　　　　　　(既濟/未濟)䷾　䷿

　仲氏易卷一