仲氏易

欽定四庫全書

　仲氏易卷二

　　　　　　　　　　翰林院檢討毛竒齡撰

　乃若演易與繫詞則正有周作易之本事也雖夏商

　有易在前此未必無辭(朱子易贊曰傳歴夏商有占/無文似文王始繫以詞然考)

　(桓譚新論云連山八萬言歸蔵四千三百言連山藏/于蘭臺歸藏藏于太卜則夏商非無詞者鄭夾漈亦)

　(云連山亡矣歸蔵有司焉膺註十三卷觀左/傳國語每有商易占卜若無詞何以占之)特周易

　彖象則文王實始為之故孔子曰作易者其于中古

　乎中古者文王與紂之時也(漢儒謂㐲羲上古文王/中古孔子下古繫詞又)

　(云作易者文/王與紂之事)雖其所演爻詞或問及牳野伐紂之後

　則謂文王作卦彖周公演爻象亦無不可(卦彖者卦/下彖詞如)

　(乾元亨利貞是也爻象者爻下象詞如初九潛龍勿/用是也按史記世家謂文王益八卦為六十四卦而)

　(揚雄云文王附六爻則繫詞演爻皆文之事祇馬融/陸績皆謂周公作爻詞又易文有箕子之明夷帝乙)

　(歸妹與王用享于西山諸/語遂疑伐紂後所作故云)獨其繫辭則于序卦分篇

　之外又特創一法以為吾欲演易則必使易之為義

　行于辭間取六十四卦之已成者相其隂陽之各萃

　與夫隂陽之相間者而兩判之其各萃者則謂之聚謂

　隂與隂聚陽與陽聚也以中無間之者也(如剥復則一/陽自聚不與)

　(五隂間臨觀則二陽/自聚不與四隂間類)其相間者則謂之分謂分隂于陽

　分陽于隂也若因其已聚而分之者也(如移剥之一陽/于二而為師則)

　(分隂為兩矣移臨之九二作九三而為明夷則隂分為/兩陽亦分為兩矣雖師原不從剥分明夷原不從臨觀)

　(分而一似因其所/已聚而分之者)而于是就已成之聚與已成之分者

　而為之移易焉在羲畫之時未嘗先畫聚而後畫分也

　即序卦之時亦未嘗序聚先而序分後也而文以為吾

　演卦演爻則必從其已聚之卦而移而易之而然後繋之

　以辭故其分卦之為彖則必與聚卦之所移有相發者(如/臨)

　(為兌之初九所移則為初筮比為剥/復兩卦所移則為原筮類原者再也)分爻之為象則必與

　聚爻之所移有相應者(如屯以臨之九二移作九五則六/二與九二隂陽對易有婚媾之象)

　(蒙以升之九三移作上九則六三不/能以上九為配有勿取女之象類)而無如文王演之孔

　子贊之文王演之而繋之以詞孔子贊之而復申之以傳

　其開卷發端諄諄啓迪若惟恐後人之少昧其㫖而上

　傳首言之下傳又首言之而世讀其文而不之察也上傳

　首章不云乎天尊地卑乾坤定矣此言羲之立乾坤也

　卑高以陳貴賤位矣此言羲之設重卦也動靜有常剛

　柔斷矣此言文之為易必先使隂陽之分聚有常度而

　無疑情也而于是曰方以類聚審隂陽之從類者而先

　為區之所謂初率其詞而揆其方(此亦大/傳語)方者位也而

　于是曰物以羣分順隂陽之羣處者而于焉分之所

　謂乾為陽物坤為隂物爻有等而謂之物爻相雜而謂

　之時物者(皆大/傳語)物者族也就其族而分易之也(一曰物/即畫也)

　(射禮畫地以置足謂之物故畫即/為物隂物陽物猶言隂畫陽畫也)然猶未言繋詞也于是

　又曰聖人設卦觀象繫辭焉而明吉凶剛柔相推而生變

　化夫卦彖爻象謂之繋辭乃以文王之作彖作象而皆屬

　之剛柔之相推是分明以推易之易為演易者所有事

　矣葢推即移也所謂推而行之也(亦大/傳語)屈平有云吾聞

　聖人不凝滯於物而能與世推移推移者移易之謂

　也乃猶未己也其於下傳之首章復曰八卦成列象在其

　中矣則申言伏羲之畫八純因而重之爻在其中矣則

　申言伏羲之生六十四卦此與上傳之乾坤定而髙

　卑位同一義也伏羲為易止此也而于是論有周之

　為易則仍曰剛柔相推變在其中矣與上傳之剛柔

　相推而生變化無異焉繫詞焉而命之動在其中矣

　與上傳之繫詞焉而明吉凶無異焉則因而斷之曰

　演易繫詞用移易豈有誣與閒嘗讀類聚羣分與剛

　柔相推之文而不得其解及讀隨之剛來而下柔與

　賁之柔來而文剛而解之夫隨本三剛賁本三柔其

　為剛與柔亦固其因重之所自有又何嘗謂伏羲畫

　卦時與文王演易時取他卦之畫而置之此以為兩

　有所從來而彖傳云然則明明以隨自否移以否之

　上九移而為隨之初六而剛下分賁自泰移以泰之

　九二移而為賁之上九而柔下分矣(他如訟之剛來/而得中蠱之剛)

　(上而柔下晉之柔進而上行无妄之/剛自外來而主于内類不一而足)故易有往來未

　嘗言占推行不窮(推而行之謂之通往/來不窮亦謂之通)非以云畫借

　否泰之小大(謂小往大來/大往小來)示剛柔之上下每一移易

　間而辭義生焉故易有五易謂變易交易轉易對易

　移易而實有不易之理該乎其中(乾鑿度云/易不易也)生平讀

　易見從來爲易說者言人人殊並鮮一致即就彖象

　而細探之亦且如夢如囈滋悵惘而罕歸宿因疑三

　古作易千聖同揆豈無一定之義理可示人指的而

　乃薦賔假廟行師折獄建侯取女以及涉川伏莽驅

　禽即鹿諸繫詞無不彼此回惑前後迷貿按之無實

　情析之無定旨强辨曲釋一往鶻突其所謂不易者

　安在且易者筮也周官司筮掌三易而春秋史氏每

　以筮法禪羲文之祕如秦伯伐晉晉獻嫁姬諸筮其

　見諸傳者往往布詞斷事炯若神明此豈有意為妄

　誕者乃易義既亡而史氏之司筮亦且風流歇絶而

　不可復見豈易之果善易與抑亦說易者多蒙昧

　而未之覺也乃以推易之法一準諸爻則爻不可易

　一準諸詞則詞不可易一準諸占則占不可易故自

　推易法出而春秋之筮其可疑者悉不疑其可信者

　則益信以之而覈之漢晉唐明其占存而斷失者無

　不按驗親切動若影響是三古不傳之藴至今日而

　長夜始一旦者漢後說易回惑迷貿至今日而始曠

　若發矇洞然若觀火者第其說所自開則漢焦贑著

　易林有一隂一陽之卦自姤復來五陰五陽之卦自

　剝夬來似早已啓發其端而其義未備嗣此而蜀才

　侯果輩已得舊傳如需自大壮卦來九四升五位為

　位乎天位而不竟其說虞翻解諸卦亦偶得舊傳如

　訟自遯之二三相易為三來二中而亦不竟其說(需/訟)

　(䷄大壯䷡/䷅遯䷠)乃當時不立推易名色且其說雜出

　雖未嘗言變卦雜卦變于其中致王弼言易推其說

　而不盡合則槩埽棄之而于是辭象變占茫無所據

　唐時李鼎祚見當時奉敕譔疏遵行弼書急搜虞翻

　蜀才諸所說列之卦首而彼伸此詘闕略未備(虞翻/蜀才)

　(侯果荀爽盧氏蔡景君諸儒各有/師承每卦取一說而彼此未備)暨五代北宋間不

　能行其書(宋慶歴壬子相府䇿賢良六題一/出此書素未嘗見賢良多下者)惟陳氏

　(摶/)之徒劉牧李之才輩稍知其概私畫之為圗而誤

　名卦變(如今所傳變/卦反對圗類)且叅以己意補苴所不足而程

　頥蘓軾諸儒在北宋說易家則復以卦變却之至南

　渡以後有朱侍讀震力持其說曾于紹興間輯劉李

　諸圖進之御覽(其書名朱漢上易/傳并易圗叢說)而朱文公熹則又

　以彖傳諸辭其不可解處非卦變不解極言程氏不

　取卦變之非(朱子云伊川不取卦變之說至柔來而/文剛剛自外來而為主于内諸處皆牽)

　(強說了去又云只是換了一爻非是聖人/合下作卦如此自是卦成了自然有此象)于是就朱

　震所進圗而恢擴以盡其變其于推易祕㫖可謂十

　得八九矣惜其圗概從一卦所推而所著本義每卦

　下己旁及他卦然究非夫子所云類聚羣分之㫖故

　南渡諸儒雖已遵之若蓍蔡而終難盡合疑議多有

　元時朱升又復從而參訂之有十辟卦變六子卦變

　之說此皆得乎漢晉諸儒之各體者(虞荀諸易原有/臨觀遯壯震㢲)

　(坤乾兩/變之說)然而六子之說疎焉(以六子為/卦母不合)至明代來氏

　知德專以反對諸卦釋夫子彖傳所云而改卦變曰

　卦綜然于彖傳諸辭仍有未合暨何楷作周易訂詁

　又稍變其說以為諸卦俱本乾坤所生以求合扵程

　氏蘓氏本乾坤不本他卦之意(程氏謂乾坤變泰豈/有泰復變賁之理蘓)

　(氏謂剛柔相易/皆本諸乾坤)然究非了義總由彖象不明無所依

　據即不能不仍取其說而再三致意而不得要領屢

　更不定亦安知夫子大傳明明言之所云書不盡言

　言不盡意黙而成之存乎其人原謂其說難傳當從

　悟入而歴漢唐宋元明縱横上下各欲盡其義而累

　求不得乃不意今日而竟得之也夫大傳之曰變曰

　化為羲易言之也其曰遷曰推則皆為周易言之也

　推遷者周易之易也第夫子讚易分作三翼而以雜

　卦贊反易序卦贊對易其于上繫下繫則專以剛柔

　相推作推易之贊而印之彖象質之卜筮繫辭演繇

　所至悉合則夫序卦分篇皆演易之所偶及而専以

　移易一法為彖為象即曰演易用移易而不易之義

　存乎其間又何疑焉若夫漢儒諸說暨宋元明諸家

　圗本詳載予推易始末一書兹不具述

　文王演易繫辭圗

　　不易卦(謂無可移易也大傳/所云乾坤成列者也)

　　　　　乾䷀　　坤䷁

　　聚卦(謂隂陽各聚于一方以待移/易大傳所云方以類聚是也)

　　　　剝䷖(陽一一陽/隂五五陰)　復䷗

　　　　觀䷓(陽二二陽/陰四四隂)　臨䷒

　　　　否䷋(陽三三陽/陰三三隂)　泰䷊

　　　　遯䷠(陽四四陽/隂二二隂)　(大/壯)䷡

　　　　姤䷫(陽五五陽/隂一一隂)　夬䷪

　　　(此漢儒所稱十辟卦也京房祖田氏舊易立時日/卦法以此十卦并乾坤作十二月卦謂之十二)

　　　(辟卦辟者君也及行之推易則又去乾坤而以/此十卦為聚卦曰十辟卦焦贑有云一隂一陽)

　　　(之卦自姤復來五隂五陽/之卦自剥夬來正指此也)

　　半聚卦一名環聚卦(謂陽聚于中則隂兩分隂聚/于中則陽兩分祇半聚而半)

　　(實分焉然不名分卦者以其卦祇可分移與他卦/而不受他卦所分移故也其又曰環聚則以所分)

　　(者初與上/可環接也)

　　　　(小/過)䷽　(二陽/隂四)　(中/孚)䷼　(四陽/隂二)

　　　(此漢儒所稱四幹卦也六十四卦皆可反易對易/而惟此中孚頥大過與乾坤坎離八卦祇可以)

　　　(伏羲變易之例行之故上經以此二卦與坎離/終篇下經以頥大過與二濟終篇如牆幹之夾)

　　　(持于兩端謂之幹卦今此與十辟對峙而復與/頥大過子母之聚夾持于二陽二隂之傍一如)

　　　(文王之位置于上下/篇者此豈偶然也耶)

　　子母聚卦一名子母易卦(謂本卦為他卦所移為/子然又可移之作他卦)

　　(之母者也大傳所云分/隂分陽迭用柔剛是也)

　　　　(一陽/隂五)無

　　　　(二陽/隂四)頥䷚萃䷬升䷭

　　　　(三陽/陰三)咸䷞恒䷟損䷨益䷩

　　　　(四陽大/隂二過)䷛(无/妄)䷘(大/畜)䷙

　　　　(五陽/隂一)無

　　　(此傳是齋日記所稱子母之卦如周官冢宰/同五官為卿而又統五官以為之長正指此)

　　分易卦又名分推卦(謂移所聚而易其畫則隂陽/俱分大傳所云物以羣分是)

　　(也第聚卦與易分卦受易與易者每一卦可易四/卦至九卦止受易者則每一卦可易二卦至四卦)

　　(止往來推移神明存焉大傳所云往來不窮/謂之通又曰剛柔相推而生變化此之謂也)

　　　　　(一陽/隂五)剝䷖復䷗(每卦可/易四卦)

　　(剝上移/ 二)師䷆(移/三)謙䷎(移/四)豫䷏(移/五)比䷇

　　(復初移/ 二)師(再易移/止 三)謙(再易移/止 四)豫(再易移/止 五)此(再易/止)

　　　　　(二陽/隂四)觀䷓臨䷒(小/過)䷽(每卦可/易八卦)

　　(觀五移/ 初)頥䷚(移/二)蒙䷃(移/三)艮䷳(移/四)晉䷢

　　　(上移/ 初)屯䷂(移/二)坎䷜(移/三)蹇䷦(移/四)萃䷬

　　(臨初移/ 三)升䷭(移/四)解䷧(移/五)坎(再/)　(移/上)蒙(再/)

　　　(二移眀/ 三夷)䷣(移/四)震䷲(移/五)屯(再/)　(移/上)頥(再易/止)

　　(小過三/ 移初)震(再/)　(移/二)解(再/)　(移/五)萃(再易移/止 上)晉(再/)

　　　(四移眀再/ 初夷)　(移/二)升(再易移/止 五)蹇(再/)　(移/上)艮(再/)

　　　　　　(子/母)頥　萃　升(每卦可/易六卦)

　　(頥初移/ 二)蒙(三/)　(移/三)艮(三/)　(移/四)晉(三/)

　　　(上移眀三/ 三夷)　(移/四)震(三/)　(移/五)屯(三/)

　　(萃四移/ 初)屯(四易移/止 二)坎(三/)　(移/三)蹇(三/)

　　　(五移/ 初)震(四易移/止 二)解(三/)　(移/五)晉(四易/止)

　　(升二移明四易移/ 初夷止 五)蹇(四易移/止 上)艮(四易/止)

　　　(三移/ 四)解(四易移/止 五)坎(四易移/止 上)蒙(四易/止)

　　　　　(三陽/陰三)否䷋泰䷊(每卦可/易九卦)

　　(否四初/ 移)益䷩(移/二)渙䷺(移/三)漸䷴

　　　(五移噬/ 初嗑)䷔(移未/二濟)䷿(移/三)旅䷷

　　　(上移/ 初)隨䷐(移/二)困䷮(移/三)咸䷞

　　(泰初移/ 四)恒䷟(移/五)井䷯(移/上)蠱䷑

　　　(二移/ 四)豐䷶(移既/五濟)䷾(移/上)賁䷕

　　　(三移歸/ 四妹)䷵(移/五)節䷻(移/上)損䷨

　　　　　　(子/母)咸　恒　損　益(每卦可/易八卦)

　　(咸三移/ 初)隨(再/)　(移/二)困(再/)

　　　(四移既再/ 初濟)　(移/二)井(再/)　(移/上)漸(再/)

　　　(五移/ 初)豐(再/)　(移/二)恒(再易移/止 上)旅(再/)

　　(恒二移/ 初)豐(三易移/止 五)咸(再易移/止 上)旅(三易/止)

　　　(三移歸再/ 初妹)　(移/五)困(三易移未再/止 上濟)

　　　(四移/ 五)井(三易移/止 上)蠱(再/)

　　(損初移/ 三)蠱(三易移未三易移/止 四濟止 五)渙(再/)

　　　(二移/ 三)賁(再/)　(移噬再/四嗑)　(移/五)益(再易/止)

　　　(上移歸三易移/ 四妹止 五)節(再/)

　　(益初移/ 二)渙(三易移/止 三)漸(三易/止)

　　　(五移/ 二)損(再易移/止 三)賁(三易移噬三易/止 四嗑止)

　　　(上移/ 二)節(三易移既三易移/止 三濟止 四)隨(三易/止)

　　　　　(四陽/隂二)遯䷠(大/壯)䷡(中/孚)䷼(每卦可/易八卦)

　　(遯三移无/ 初妄)䷘(移/二)訟䷅

　　　(四移家/ 初人)䷤(移/二)巽䷸

　　　(五移/ 初)離䷝(移/二)鼎䷱

　　　(上移/ 初)革䷰(移大/二過)䷛

　　(大壯初大再易移/ 移五過止 上)鼎(再/)

　　　(二移/ 五)革(再/)　(移/上)離(再/)

　　　(三移/ 五)兌䷹(移/上)睽䷥

　　　(四移/ 五)需䷄(移大/上畜)䷙

　　(中孚初/ 移三)巽(再/)　(移/四)訟(再/)

　　　(二移家再/ 三人)　(移无再易/四妄止)

　　　(五移大再易移/ 三畜止 四)睽(再/)

　　　(上移/ 三)需(再/)　(移/四)兌(再/)

　　　　　　(子大/母過)　(无/妄)　(大每卦可/畜易六卦)

　　(大過二/ 移初)革(三/)

　　　(三移/ 初)兌(三/)　(移/上)訟(三/)

　　　(四移/ 初)需(三/)　(移/上)巽(三/)

　　　(五移/ 上)鼎(三/)

　　(无妄初/ 移二)訟(四易移家三/止 三人)

　　　(五移/ 二)睽(三/)　(移/三)離(三/)

　　　(上移/ 二)兌(四易移/止 三)革(四易/止)

　　(大畜初/ 移四)鼎(四易移/止 五)巽(四易/止)

　　　(二移/ 四)離(四易移家四易/止 五人止)

　　　(三移/ 四)睽(四易/止)

　　　(上移/ 五)需(四易/止)

　　　　　(五陽/隂一)姤䷫夬䷪(每卦可/易四卦)

　　(姤二移同/ 初人)䷌

　　　(三移/ 初)履䷉

　　　(四移小/ 初畜)䷈

　　　(五移大/ 初有)䷍

　　(夬二移同再易/ 上人止)

　　　(三移/ 上)履(再易/止)

　　　(四移小再易/ 上畜止)

　　　(五移大再易/ 上有止)

　　(一隂五陽與一陽五隂同二隂四陽與二陽四隂/同然前移陽後不移隂者以隂無主移之理也)

　　(另有折衷圗/見推易始末)

　　(演易/全圗)

　　(此一二三四者皆經文序卦中次第也上下上經/下經也)

　　(泰否一層聚卦也咸恒一層子母聚者也已下皆/從上分移之屯蒙等卦則從觀臨等卦分移者需)

　　(訟等卦則從遯大壯/等卦分移者餘倣此)

　　(演易/全數)

　　(主易之/數二)

　　　(陽/一)乾

　　　(隂/一)坤

　　(聚卦之/數十二)

　　　(上經/六)泰否臨觀剝復

　　　(下經/六)遯(大/壯)姤夬(小中/過孚)

　　(子母聚卦/之數十)

　　　(三陽三/隂二)咸恒

　　　(三隂三/陽二)損益

　　　(二陽四/隂三)萃升頥

　　　(二隂四无大大/陽三 妄畜過)

　　(分卦之/數四十)

　　　(一陽五/隂四)師比謙豫

　　　(一隂五小/陽四 畜)履(同大/人有)

　　　(二陽四/隂九)屯蒙坎晉(明/夷)蹇解震艮

　　　(二隂四/陽九)需訟離(家/人)睽革鼎巽兌

　　　(三陽三/陰七)隨(噬/嗑)困漸旅渙(未/濟)

　　　(三隂三/陽七)蠱賁井(歸/妹)豐節(既/濟)

　　(全易之數/六十四)

　　　(不易聚/卦十四)乾坤泰否觀臨遯(大/壮)剝復姤夬(小中/過孚)

　　　(兩易之/卦十八)師比(小/畜)履(同大/人有)謙豫(无大/妄畜)頥(大/過)咸恒損

　　　　　　益萃升

　　　(三易之/卦十四)隨蠱(噬/嗑)賁困井漸(歸/妹)豐旅渙節(既未/濟濟)

　　　(四易之/卦十八)屯蒙需訟坎離晉(明家/夷人)睽蹇解革鼎震

　　　　　　艮巽兌

　仲氏易卷二