周易章句證異

欽定四庫全書

　周易章句證異卷三

　　　　　　　　　　内閣中書翟均廉撰

彖上傳

　鄭𤣥合彖傳於經置爻詞後大象前(本淳于後吴仁/傑語廉案石介)

　(稱孔子作彖傳於六/爻之前説與此異)王弼自坤以下彖傳置卦詞後

　大象前(陸德明孔穎達李鼎祚蘇軾張子從之世王/宋子夏傳朱震李衡張浚鄭汝諧項安)

　(宗傳趙彦肅王申子李簡董楷同置周燔彖傳置卦/詞後爻詞前文低一字 趙汝楳 卦詞後爻詞前)

　(乾坤二卦置文言前釋李過方逢辰置卦詞後大象/前乾坤二卦置文言 彖處前 董真卿以彖傳置)

　(大象後/小象前)胡旦復出彖傳亦為一篇(次一第邵子晁説/之次 二以卦爻)

　(為第文低一字一/吴仁傑作彖傳)胡瑗分上彖下彖為二篇(上彖次/一 吕)

　(大防連二經上彖次三文低一字從程逈作彖上一/ 吕祖謙作彖上傳次第一朱子 之 税與權吴)

　(澄胡炳文胡一桂熊良輔梁/寅諸儒同 俞琰彖傳上一)王洙以彖傳為彖詞次

　第二(廉案洙惟以爻詞為經卦詞别為一篇次/第一葉適為即藝文志所謂古易十二篇)鄭厚

　無彖傳(云後人/所作)

大哉乾元萬物資始乃統天

　鄭𤣥以下附彖傳於經者加彖曰字　馮椅商飛卿

　改為賛曰趙汝楳无彖曰字(直接/卦詞)

雲行雨施品物流形

大明終始六位時成時乗六龍以御天

　吳澄以大明終始三句移萬國咸寧之後(謂首出二/句言聖人)

　(之元亨大明三句言聖人之利貞舊/本錯簡在品物流形之下今正之)徐在漢曰古文

　大明終始節在乃利貞後首出庶物前(陸時位云此/照古本漢後)

　(儒將大明節挿入乾道節前以贋亂/真 毛竒齡曰偽古本乃利貞後謬)

乾道變化各正性命保合太和乃利貞

首出庶物萬國咸寧

至哉坤元萬物資生乃順承天

坤厚載物徳合无疆含𢎞光大品物咸亨

牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行

先迷失道後順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃

終有慶

安貞之吉應地无疆

屯剛柔始交而難生

動乎險中大亨貞

　險毛竒齡云漢劉修碑作儉(字形/之通)　陸時位以大亨

　貞雷雨之動滿盈為一節(云先儒以大亨係上動/乎險中不可為大亨)

雷雨之動滿盈天造草昧宜建侯而不寧

　盈荀爽虞翻李鼎祚作形(廉案今李/本作盈)　陸時位以天

　造草昩為一節(云先儒以雷雨之動句/属利建侯大是可商)　而鄭𤣥讀曰

　能能猶安也(廉案孔穎逹禮運疏云古之能字皆作/耐字音來能字乃假借鼈三足為能後)

　(世傳書世異耐字悉作能字惟耐以天下為一家及/人不耐無樂仍耐字亦有誤不安寸直作而者則易)

　(屯彖云利建侯而不寧是也據此則耐不寧孔氏/亦作能不寧解不知周易正義何以仍作而字解)

蒙山下有險險而止蒙

　明晋府古本止上有能字(張元/冲傳)

蒙亨以亨行時中也匪我求童蒙童蒙求我志應也初

筮告以剛中也再三瀆瀆則不告瀆蒙也蒙以養正

聖功也

　明晋府本無以亨二字(張冲元傳二俞琰曰/或云亨行 字羡文)　陸徳

　明曰一作童蒙來求我(晁說之曰非亷按陸徳/明所云疑是王注中語)

需須也險在前也剛健而不陷其義不困窮矣

需有孚光亨貞吉位乎天位以正中也利渉大川徃有

功也

　位乎之位鄭𤣥讀曰涖　毛竒齡曰石經作位于

訟上剛下險險而健訟

　朱子曰訟上剛下險屬上句險而健訟屬下句俞琰

　曰健字句絶或以健訟相連誤矣

訟有孚窒惕中吉剛來而得中也終凶訟不可成也利

見大人尚正中也不利渉大川入于淵也

師衆也貞正也能以衆正可以王矣

剛中而應行險而順以此毒天下而民從之吉又何咎

矣

比吉也

　郭京曰比吉下誤增也字(凡彖傳先舉彖詞後以義/結彖辭無也字 王昭素)

　(曰多也字項/安世從之)朱子本義曰比吉也三字疑衍文(胡炳/文從)

　(梁寅恭義/不從本義)又語録曰也字羡(熊良輔從之毛竒/齡曰朱子非是)陳仁

　錫本删比吉也三字謹案　周易述義有比吉也三

　字(王弼孔穎逹張子程子蘓軾楊時朱/震楊萬里張浚李衡諸儒俱有也字)按釋文引子

　夏傳云地得水而柔水得地而流故曰比三句今宋

　本無此不知何屬

比輔也下順從也

原筮元永貞无咎以剛中也不寧方來上下應也後夫

凶其道窮也

小畜柔得位而上下應之曰小畜

健而巽剛中而志行乃亨

宻雲不雨尚徃也自我西郊施未行也

履柔履剛也

説而應乎乾是以履虎尾不咥人亨

剛中正履帝位而不疚光明也

　疚陸績作疾(毛竒齡曰/疚疾形誤)陸時位曰此節係文言危者

　安其位章後人附入於此(云古本/可證)

泰小徃大來吉亨則是天地交而萬物通也上下交而

其志同也内陽而外隂内健而外順内君子而外小人

君子道長小人道消也

否之匪人不利君子貞大徃小來則是天地不交而萬

物不通也上下不交而天下無邦也内隂而外陽内柔

而外剛内小人而外君子小人道長君子道消也

　吴澄作否不利君子貞三字(去之匪人三字舊本/因經文衍而誤增也)

同人柔得位得中而應乎乾曰同人

同人曰

　王昭素同人曰三字錯(晁説之曰虞翻軰諸儒无一/人為之説者特王弼失之耳)

　胡瑗云三字衍(程子朱子從之張胡一桂熊良輔董/楷胡炳文同 慎甫曰同人曰三)

　(字非衍同/查慎行)　吴澄删同人曰三字(朱升陳仁錫同/毛竒齡曰大繆)

　(案王弼非二所能乾之所行故特曰同人曰/孔穎逹曰猶言同人卦曰也趙汝楳諸儒同)

同人于野亨利涉大川乾行也文明以健中正而應

君子正也唯君子為能通天下之志

大有柔得尊位大中而上下應之曰大有

其徳剛健而文明應乎天而時行是以元亨

謙亨天道下濟而光明地道卑而上行

天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙

人道惡盈而好謙謙尊而光卑而不可喻君子之終也

　虧馬融作毁　福亰房作富

豫剛應而志行順以動豫

豫順以動故天地如之而况建侯行師乎

天地以順動故日月不過而四時不忒聖人以順動則

刑罰清而民服豫之時義大矣哉

　忒京房作貸　惠棟作貣(云貣與/貸通)

隨剛來而下柔動而説随

大亨貞无咎而天下随時

　荀爽作大亨利貞(陸徳明曰正義作大亨利貞/ 郭京曰大亨下脫利字)虞翻

　蜀才王弼作隨時(陸德明孔穎逹李鼎祚劉牧王大/安石蘓軾程子郭忠孝郭雍吕)

　(臨楊時楊萬里朱震李衡王宗傳張浚趙彦肅鄭汝/諧王逢吕祖謙趙汝楳蔡淵從之 李簡梁寅陳仁)

　(錫鄭申甫陸敬臻陸時位張振淵徐在漢洪原毛竒/齡同 查慎行曰本義從王肅本大象注亦云随時)

　(休息此處/似不當改)王肅陸績作隨之(胡旦曰篆字之為□時/為旹轉𨽻者増日為時)

　(朱王昭素曰舊本無此而字有之字晁説之從其説/ 子本義亦從王肅 邱富國胡炳文吳澄胡一桂)

　(俞琰林希元洪守美洪啟初同倒項安世曰此則上/時字為聲之誤下時字為字之 也或曰古時字從)

　(之故之時二字易雜/然則皆字之誤也)惠棟改作随之

隨時之義大矣哉

　諸説見上(趙汝楳曰先儒或改作隨之時義他卦云/時義者指其時與義則時義為两事也今)

　(云隨時之義謂所隨者時其義甚大則時義為一事/聖人變文以明理勿改可也 俞琰曰時之當作之)

　(時豫遯姤旅四卦例則之時倒/為時之盖由上文之誤而誤也)

蠱剛上而柔下巽而止蠱

蠱元亨而天下治也利渉大川徃有事也先甲三日後

甲三日終則有始天行也

臨剛浸而長

説而順剛中而應

大亨以正天之道也

至於八月有凶消不乆也

大觀在上順而巽中正以觀天下

　觀字説見彖詞　觀天下之下郭京曰脱是以亨三

　字

觀盥而不薦有孚顒若下觀而化也

　觀而不薦説見彖詞(惠棟作觀盥/而不觀薦)

觀天之神道而四時不忒聖人以神道設教而天下服

矣

　毛竒齡曰王弼以觀字句(查慎行曰觀字自為句/不當連天之神道讀)

　陸徳明作聖人神道設教無以字(晁説之曰古本無/以字 吕祖謙曰)

　(今本有以字字/ 惠棟去以)　陸時位曰此節古本在文言中後

　人誤入彖𫝊

頤中有物曰噬嗑

噬嗑而亨剛柔分動而明雷電合而章柔得中而上行

雖不當位利用獄也

　王弼讀剛柔分動而明(句毛竒齡/ 曰大謬)　孔頴逹剛柔分

　(句/)

賁亨

　朱子曰亨字疑衍(吳澄删/去亨字)　陸時位曰亨不是衍字

　合下故小利有攸往為一節

柔來而文剛故亨分剛上而文柔故小利有攸往天文也

　馬椅作柔來而文剛故亨小分剛上而文柔故利有

　攸徃　郭京曰天文上脱剛柔交錯一句(徐氏説同/ 王昭素)

　(胡瑗朱子從之錯石介程子諸儒俱不從入張/振淵曰剛柔交 即在上文㸔出不必添)吳澄

　增剛柔交錯四字(云王弼注天文也三字自為一節/不與上文連而注云剛柔交錯而)

　(成天文則疑若當時此四字未/遺脱然今從胡氏説則補之)陸時位于天文也上

　加四□□□□以化成天下合為一節云在文言中

　後人附入彖傳(云古本天文也上加四口想脱四字/先儒以剛柔交錯代之理亦近是)

文明以止人文也

觀乎天文以察時變觀乎人文以成化天下

剥剥也柔變剛也

　京房作剥落也(云脱落字繆/毛竒齡云)

不利有攸徃小人長也順而止之觀象也君子尚消息

盈虚天行也

　趙汝楳曰陸徳明作順而止无之字(廉按陸氏釋/文有之字)

　陸時位以順而止四句别為一節云古本在文言下

　後人附入彖傳

復亨剛反

動而以順行是以出入无疾朋來无咎

　虞翻王弼孔頴逹讀剛反動而以順行(句惠棟毛/ 竒齡同)

　陸德明曰剛反絶句(程子朱子/諸儒從之)　郭京曰剛反下有

　也字吳澄增也字朱升同(毛竒齡曰剛反動而連下/至順行七字漢魏讀皆如)

　(此後儒以此作句本屬杜撰而朱升旁注竟増/也字彼亦以世無剛反句也然增字則益妄矣)

反復其道七日來復天行也

利有攸徃剛長也

復其見天地之心乎

无妄剛自外來而為主于内動而健剛中而應大亨以

正天之命也其匪正有眚不利有攸徃无妄之徃何之

矣天命不佑行矣哉

　郭京作動而愈健(云脱/愈字)　佑馬融作右謂天不右行

　(李鼎祚作右引虞翻曰右助也馬君非/云天命不右行非矣 晁説之曰馬)　陸徳明曰

　本又作祐(吕祖謙曰/今本作祐)

大畜剛健篤實輝光日新其徳

　鄭𤣥虞翻管輅篤實(句/)輝光日新(句/)其徳剛上而尚

　賢(句崔憬新俗李鼎祚惠棟同/ 云日 讀属下失之)陸徳明大畜剛健(句/)

　篤寔輝光(句/)日新其徳(句/)王弼諸儒以剛健篤寔(句/)

　輝光日新其徳(句毛竒齡曰鄭𤣥諸儒皆以篤實句/ 輝光日新句李氏集解亦以此章)

　(惟王弼本以其徳章/句而宋人宗之非是)　輝陸徳明李鼎祚作煇(惠棟/同)

剛上而尚賢能止健大正也

　能止健虞翻作健止(云舊讀能止健誤也云李鼎祚/同 惠棟作能健止 舊讀不)

　(合彖/傳例)

不家食吉養賢也

利渉大川應乎天也

頤貞吉養正則吉也觀頤觀其所養也自求口實觀其

自養也

天地養萬物聖人養賢以及萬民頤之時大矣哉

大過大者過也

棟橈本末弱也

　弱陸徳明曰本亦作溺(晁說之曰溺/古文弱字)

大過之時大矣哉

習坎重險也

水流而不盈行險而不失其信

維心亨乃以剛中也行有尚徃有功也

天險不可升也地險山川丘陵也王公設險以守其國

險之時用大矣哉

　國虞翻李鼎祚作邦(惠棟同避云舊作國尋邦與升/陵韻漢 諱改為國虞氏本正)

　(作邦/也)

離麗也日月麗乎天百榖草木麗乎土重明以麗乎正

乃化成天下

　麗乎土許慎作䕻於地(顧野王引作䕻乎地云䕻附/著也本亦作麗 晁説之曰)

　(麗篆文䕻/别篆文)　土虞翻王肅李鼎祚作地(晁說之曰一/行作地惠棟)

　(同/)　陸時位以柔麗乎中正三句屬離麗也下(云照/古本)

　(今本改竄失其義矣乎毛竒齡曰張氏玩辭以離麗/也三句後接日月麗 天四句似較諸卦辭例相合)

　(當備/參考)

柔麗乎中正故亨是以畜牝牛吉也

　周易章句證異卷三