周易章句證異
周易章句證異
欽定四庫全書
周易章句證異卷四
内閣中書翟均廉撰
彖下傳
胡瑗作下彖二程逈作彖下二吕祖謙朱子作彖下
傳二餘見上傳
咸感也
柔上而剛下二氣感應以相與止而説男下女是以亨
利貞取女吉也
天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平觀其所
感而天地萬物之情可見矣
恆久也剛上而柔下雷風相與巽而動剛柔皆應恆
恆亨无咎利貞久於其道也天地之道恆久而不已也
荀爽作恆亨无咎(句吳澄/ 同)孔頴逹作恆亨无咎利貞
(句/)
利有攸徃終則有始也
陸時位以利有攸徃二句接久於其道也(云照/古本)
日月得天而能久照四時變化而能久成聖人久於其
道而天下化成觀其所恆而天地萬物之情可見矣
陸時位以天地之道二句移置此之首云此節古本
在文言下後人附入彖傳
遯亨遯而亨也剛當位而應與時行也
小利貞浸而長也
遯之時義大矣哉
大壯大者壯也剛以動故壯
大壯利貞大者正也正大而天地之情可見矣
陸時位以正而大天地之情可見矣别為一節(云古/本在)
(文言中後人/附入彖傳)
晉進也
明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫
馬蕃庶晝日三接也
明入地中明夷
俞琰曰或以明入地中為衍文非也
内文明而外柔順以蒙大難文王以之
毛竒齡曰李鼎祚無而字作内文明外柔順(廉案李/本有而)
(字不知毛/何所據) 以之鄭𤣥荀爽向秀作似之下同 王
肅作惟文王能用之下同 陸時位以内文明而外
柔順移利艱貞晦其明也下(云照/古本)
利艱貞晦其明也内難而能正其志箕子以之
家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大義也
家人有嚴君焉父母之謂也
父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下
定矣
陸時位曰此節古本在文言後人附入彖傳
暌火動而上澤動而下二女同居其志不同行
説而麗乎明柔進而上行得中而應乎剛是以小事吉
天地暌而其事同也男女暌而其志通也萬物暌而其事
類也暌之時用大矣哉
陸徳明曰此節古本在文言下後人附入彖傳中
蹇難也險在前也見險而能止知矣哉
蹇利西南徃得中也不利東北其道窮也利見大人徃
有功也當位貞吉以正邦也蹇之時用大矣哉
邦陸績作國(案陸徳明/為漢朝諱)
解險以動動而免乎險解
解利西南徃得衆也其來復吉乃得中也有攸徃夙吉
徃有功也
其來復吉上李鼎祚有无所徃三字(惠棟/同)
天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆解之時
大矣哉
拆馬融鄭𤣥荀爽陸績作宅(云宅根也作惠棟作宅/云宅古文 □□字壊)
(而為拆作/拆者訛也)
損損下益上其道上行
損而有孚元吉无咎可貞利有攸徃曷之用二簋可用
享二簋應有時損剛益柔有時損益盈虚與時偕行
益損上益下民説无疆自上下下其道大光
利有攸徃中正有慶利渉大川木道乃行
木道程子改作益道(朱子曰不須改孚俞琰曰以渙/之乗木有功中 之乗木舟虚)
(準之宜/從朱子)
益動而巽日進无疆天施地生其益无方凡益之道與
時偕行
夬決也剛決柔也健而説決而和
郭京曰此下脱乃亨二字
揚于王庭柔乗五剛也孚號有厲其危乃光也告自邑
不利即戎所尚乃窮也利有攸徃剛長乃終也
姤遇也柔遇剛也
勿用取女不可與長也
郭京曰勿用上脱女壯字勿用取下誤增女字(毛竒/齡云)
(誤/)
天地相遇品物咸章也
剛遇中正天下大行也
姤之時義大矣哉
萃聚也順以説剛中而應故聚也
王假有廟致孝享也利見大人亨聚以正也用大牲吉
利有攸徃順天命也
享毛居正曰字宜作亨誤作享 王昭素曰亨屬上
句(王輔嗣云通聚以正/以亨字連下句非也) 郭京曰聚以正上脱利貞
二字 九家易李鼎祚作聚以正下有利貞字(毛竒/齡云)
(謬/) 荀爽作取以正(晁說之曰取古/文毛竒齡云誤)
觀其所聚而天地萬物之情可見矣
陸時位曰此節古本在文言中後人附入彖傳
柔以時升
巽而順剛中而應是以大亨
程子曰元亨誤作大亨(俞琰/從之)
用見大人勿恤有慶也南征吉志行也
困剛揜也
揜荀爽虞翻李鼎祚作弇(晁説之曰弇古/文 惠棟同)陸徳明曰
揜本又作掩
險以説困而不失其所亨其惟君子乎貞大人吉以剛
中也有言不信尚口乃窮也
龍仁夫作困而不失其所(句梁寅葉良佩查慎行同/ 毛竒齡曰當以所句)
(句郎覬引此/ 不連亨字)
巽乎水而上水井井養而不窮也
范諤昌作巽乎木而上水 郭京曰井養而不窮下
脱亨字
改邑不改井乃以剛中也汔至亦未繘井未有功也羸
其瓶是以凶也
李鼎祚作改邑不改井乃以剛中也无喪无得徃來
井井汔至亦未繘未有功也井羸其瓶是以凶也
朱震作巽乎水而上水井改邑不改井乃以剛中也
无䘮无得徃來井井井養而不窮也汔至亦未繘井
未有功也井羸其瓶是以凶也(云疑彖/傳脱簡) 郭京曰改
邑不改井下脱无䘮无得徃來井井二句(徐氏晁説/之王昭素)
(蔣悌/生同) 惠棟汔至亦未繘井上增无䘮无得徃來井
井二句
革水火相息二女同居其志不相得曰革
水火相息晁説之曰兑无為水之象此字必誤(古今/无人)
(辯/者) 息許慎作熄
已日乃孚革而信之文明以説大亨以正革而當其悔
乃亡
革而信之陸徳明曰一本无之字
天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時
大矣哉
陸時位曰此節古本在文言中後人附入彖傳
鼎象也以木巽火亨飪也聖人亨以享上帝而大亨以
養聖賢
亨飪聖人亨大亨三亨字陸徳明曰本又作□(普庚/切)
(晁説之曰/□古文) 陸時位亨如字訓通云先儒改亨為亨
武斷過矣 毛居正曰享上帝釋文亨香兩反今作
享誤(俞石澗曰古者亨烹享通/作亨改亨為享今文也) 郭京作聖人亨以
亨上帝以養聖賢(云誤增而大亨字二陸時/位曰古本无大亨 字)
巽而耳目聰明柔進而上行得中而應乎剛是以元亨
震亨
震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也
吳澄曰无此十六字(云彖詞重出初九爻詞故後人/於彖傳亦重引初九象傳以釋)
(之宜衍之/季本從)
震驚百里驚遠而懼邇也出可以守宗廟社稷以為祭
主也
郭京曰出字上脱不喪匕鬯四字(徐氏王昭素歐陽/修晁説之朱震晁)
(公武王宗傳朱子鄭汝/諧王申子俞琰諸儒同)虞翻王弼无不䘮匕鬯字(石/介)
(張子吕大臨趙彦肅項安世李舜臣梁/寅鄭維岳陳仁錫查慎行皆不從郭京)朱子曰出字
或即鬯字之誤(吳澄增不䘮匕鬯/四字 季本同)
艮止也時止則止時行則行動靜不失其時其道光明
陸時位曰時止則止古本在文言中後人增入 郭
京曰光明下脱故亨二字
艮其止止其所也上下敵應不相與也是以不獲其身
行其庭不見其人无咎也
陸以艮止也三字移冠節首 晁説之曰止當依卦
詞作背(云古本无艮其止之説王弼妄為之説虞翻/軰何得无一言盖是時尚未錯誤也項安世)
(曰古文背字為北有訛為止字之理朱熊過從之陸/時位云古文作背今文誤 二程子 子俱作艮其)
(止/)
漸之進也女歸吉也
朱子曰之字疑衍或是漸字(呉澄曰因寫下漸字作/二因遂訛為之 晉王)
(本作漸云以漸/重文二故誤之) 呉澄删之字 郭京曰吉下誤增
也(晁説之曰虞/翻亦无也字) 王肅作女歸吉利貞(李心傳從王/本 呉澄删)
(也字增/利貞字)程子諸儒俱如字
其位剛得中也
止而巽動不窮也
歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妹人之
終始也
陸時位曰此節係文言後儒增入彖傳
説以動所歸妹也
所歸妹也陸徳明作所以歸妹也(晁説之曰/作所以非)
征凶位不當也无攸利柔乗剛也
豐大也明以動故豐
故豐林栗曰當作故亨
王假之尚大也勿憂宜日中宜照天下也
日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息而况于人乎
况于鬼神乎
昃孟喜作稷(晁説之曰/稷古文) 食陸徳明曰或作蝕非(晁/説)
(之曰蝕/俗字)
旅小亨柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以小亨
旅貞吉也
呉澄曰柔得上小亨二字衍(俞琰曰或両言小/亨其一疑衍非也)
旅之時義大矣哉
重巽以申命
郭京曰命下脱命乃行也四字誤入註(徐氏王昭素/晁説之朱震)
(從/之) 朱震曰巽為命先儒謂不違其令命乃行也
陸時位以兑卦是以順乎天而應乎人句接重巽以
申命云二句古本在文言後人附入彖傳又將是以
句割裂兌卦
剛巽乎中正而志行柔皆順乎剛是以小亨利有攸徃
利見大人
兌説也
剛中而柔外説以利貞是以順乎天而應乎人説以先
民民忘其勞説以犯難民忘其死説之大民勸矣哉
陸時位曰是以順乎天而應乎人句宜在巽卦申命
句下古本可証
渙亨剛來而不窮柔得位乎外而上同
王假有廟王乃在中也
利渉大川乗木有功也
郭京曰利渉大川脱利貞二字(王申子曰不及/利貞疑有逸文)
節亨剛柔分而剛得中
俞琰曰中下欠一也字
苦節不可貞其道窮也
説以行險當位以節中正以通
郭京曰中正以通下有然後乃亨也一句誤入注(毛/竒)
(齡曰以後人注/木增經文誤) 陸時位以説以行險三句移剛柔
分而剛得中句下(云後人亂之/今復古本)
天地節而四時成節以制度不傷財不害民
陸時位曰此節古本作文言後人附入彖傳
中孚柔在内而剛得中説而巽孚乃化邦也
李鼎祚以説而巽孚斷節
豚魚吉信及豚魚也利渉大川乗木舟虚也
郭京曰豚魚吉信及也今本誤增豚魚二字(毛竒齡/曰謬)
小過小者過而亨也
過以利貞與時行也
柔得中是以小事吉也
郭京作是以可小事也(云以下脱可字事下/誤增吉字 俞琰同) 石經
云是以可小事也(項安世曰彖辭脱可字羡吉/字 程逈從石經 呉澄同)
剛失位而不中是以不可大事也
有飛鳥之象焉飛鳥遺之音不宜上宜下大吉上逆而
下順也
程子曰有飛鳥之象焉句不類彖體解者之詞誤入
彖中(毛竒齡云呉仁傑偽造古易/隂承程傳之意遂去此句) 俞琰曰或謂大
吉之大亦衍文(盖承彖辭傳/寫之誤也)
既濟亨小者亨也
孔頴逹曰文當更有一小字但既叠經文畧足以見
故從省也(項氏安世曰孔頴逹謂當作既濟亨小小/者亨也盖脱一小字廉案項説與正義不)
(同晁説之亦云孔/謂合有両小字) 郭京曰亨小小者亨也下脱一
小字(朱震/同) 晁説之曰既濟小亨小者亨也(朱本義/從之)
(熊良輔胡一桂胡炳/文同 餘説見彖辭)
利貞剛柔正而位當也
毛竒齡曰李鼎祚本作當位則與亨終窮韻不恊非
是廉案今李本亦作位當與毛説異
初吉柔得中也
終止則亂其道窮也
未濟亨柔得中也
小狐汔濟未出中也濡其尾无攸利不續終也雖不當
位剛柔應也
周易章句證異卷四