尚書

監本纂圖重言重意互註尚書卷第四

湯誓第一　商書　孔氏傳

伊尹相湯伐桀升自陑(桀都安邑湯升道從陑出其不/意陑在河曲之南相息亮反湯)

(如字馬云俗儒以湯爲謚或爲號號者似非其意言謚近之然/不在謚法故無聞焉及禹俗儒以爲名帝系禹名文命王侯丗)

(本湯名天乙推此言之禹豈復非謚乎亦不在謚/法故疑焉桀其列反夏之末天子升音昇陑音而)遂與桀戰

于鳴條之野(地在安邑之/西桀逆拒湯)重意(遂與桀戰于鳴條/之野見甘誓牧誓)作湯

誓湯誓(戒誓湯/士衆)王曰格爾衆庶悉聽朕言(契始封商/湯遂以爲)

(天下號湯稱王則比桀/於一夫格庚白反來也)重意(悉聽朕言盤庚明聽朕言㤗/誓咸聽朕言吕刑皆聽朕言)非

台小子敢行稱亂有夏多罪天命殛之(稱舉也舉/亂以諸侯)

(伐天子非我小子敢行此事桀有昬德天/命誅之今順天台以之反下同殛居力反)今爾有衆汝曰

我后不恤我衆舎我穡事而割正夏(汝汝有衆我/后桀也正政)

(也言奪民農功而爲割剥之/政恤荀律反舎音捨廢也)予惟聞汝衆言(不憂我/衆之言)夏

氏有罪予畏上帝不敢不正(不敢不正/桀罪誅之)今汝其曰

夏罪其如台(今汝其復言桀惡其亦如/我所聞之言復扶又反)重言(其如台四後/見盤庚上髙)

(宗肜日西/伯戡黎)夏王率遏衆力率割夏邑(言桀君臣相率/爲勞役之事以)

(絶衆力謂廢農功相率剥割夏之邑居/謂征賦重遏於葛反徐音謁馬云止也)有衆率怠弗協曰

時日曷䘮予及汝皆亡(衆下相率爲怠惰不與上和合/比桀於日曰是日何時䘮我與)

(汝俱亡欲殺身以䘮桀/䘮息浪反惰徒卧反)夏德若兹今朕必往(凶德如此/我必往誅)

(之)重言(今朕必往/重見㤗誓)爾尚輔予一人致天之罰予其大

賚汝(賚與也汝庶幾輔成我我大與汝/爵賞罰音伐賚力代反徐音來)重意(爾尚輔予一人/泰誓上爾尚弼)

(予一人○致末之罰多方我則/致天之罰泰誓上底天之罰)爾無不信朕不食言(食/盡)

(其言僞/不實)爾不從誓言(不用/命)予則孥戮汝罔有攸赦

(古之用刑父子兄弟罪不相及今云/孥戮汝無有所赦權以脅之使勿犯)重言(予則孥戮/汝又甘誓)湯旣勝

夏欲遷其社不可(湯承堯舜禪代之後順天應人逆取/順守而有慙德故革命創制改正易)

(服變置社稷而後丗無及句龍者故不可而止社常者反后士/之神禪時戰反應應對之應創𥘉亮反正音征又音政句音鉤)

(句龍共工之/子爲后土)作夏社疑至臣扈(言夏社不可遷之義疑/至及臣扈三篇皆亡扈)

(音/戸)夏師敗績湯遂從之(大崩曰敗績從謂遂討/之績子寂反從才容反)遂伐

三朡俘厥寳玉(三朡國名桀走保之今定陶也桀自安邑/東入山出太行東南渉河湯緩追之不迫)

(遂奔南巢俘取也玉以禮神使無水旱之災故取/而寳之朡子公反俘音孚行戸剛反一音如字)誼伯仲伯

作典寳(二臣作典寳一篇言國之/常寳也亡誼本或作義)

仲虺之誥第二　商書　孔氏傳

湯歸自夏至于大坰(自三朡而還大坰地名坰故/螢反徐欽螢反又古螢反)仲

虺作誥(爲湯左相奚仲之後虺許/鬼反誥故報反相息亮反)仲虺之誥(仲虺臣名以/諸侯相天子)

(㑹同/曰誥)成湯放桀于南巢惟有慙德(湯伐桀武功成故/以爲號南巢地名)

(有慙徳慙德不及古湯伐桀武/功成故號成湯一云成謚也)曰予恐來丗以台爲口

實(恐來丗論道我放/天子常不去口)仲虺乃作誥(陳義告湯/可無慙)曰嗚呼

惟天生民有欲無主乃亂(民無君主則恣/情欲必致禍亂)惟天生

聦明時乂(言天生聦明/是治民亂)有夏昬德民墜塗炭(夏桀/昬亂)

(不恤下民民之危險若/䧟泥墜火無救之者)天乃錫王勇智表正萬邦纉

禹舊服(言天與王勇智應爲民主儀表天下法正萬國/繼禹之功統其故服纉子管反應應對之應)○

重意(纉禹舊服君/牙纉乃舊服)兹率厥典奉若天命(天意如此但當/循其典法奉順)

(天命而巳/無所慙)重意(奉若天命說/命奉若天道)夏王有罪矯誣上天以布

命于下(言託天以行虐於民乃桀/之大罪矯居表反誣音無)帝用不臧式商受

命用爽厥師(天用桀無道故不善之式用爽明也用商/受王命用明其衆言爲主也臧作郎反)重言

(式商受命/重見立政)簡賢附勢寔繁有徒(簡略也賢而無勢則略/之不賢有勢則附之若)

(是者繁多有徒衆無/道之丗所常繁音煩)肇我邦于有夏若苗之有莠若

粟之有秕(始我商家國於夏丗欲見翦除若莠生苗若秕/在粟恐𬒳鋤治簸颺莠羊九反秕悲里反徐甫)

(里反又必履反鋤仕魚/反簸波我反颺音揚)小大戰戰罔不懼于非辜矧

予之德言足聽聞(言商家小大憂危恐其非罪見滅矧/况也况我之道德善言足聽聞乎無)

(道之惡有道自/然理惡烏路反)惟王不邇聲色不殖貨利(邇近也不/近聲樂言)

(清簡不近女色言貞固殖生也不生資貨財利言不/貪也旣有聖德兼有此行近附近之近行下孟反)德懋懋

官功懋懋賞用人惟己改過不吝(勉於德者則勉之/以官勉於功者則)

(勉之以賞用人之言若自己出有/過則改無所吝惜所以能成王業)克寛克仁彰信兆民

(言湯寛仁之德/明信於天下)乃葛伯仇餉𥘉征自葛東征西夷

怨南征北狄怨(葛伯遊行見農民之餉於田者殺其人奪/其餉故謂之仇餉仇怨也湯爲是以不祀)

(之罪伐之從此後遂征無道西夷北狄舉/逺以言則近者著矣仇音求餉式亮反)曰奚獨後予(怨/者)

(辭/也)攸徂之民室家相慶曰徯予后后來其蘇(湯/所)

(往之民皆喜曰待我君來其可/蘇息徯胡啓反蘇字亦作穌)重意(徯予后后來其蘇太甲/中徯我后后來其無罰)民

之戴商厥惟舊哉(舊謂𥘉征/目葛時)佑賢輔德顯忠遂良

(賢則助之德則輔之忠則/顯之良則進之明王之道)兼弱攻昧取亂侮亡(弱則兼/之闇則)

(攻之亂則取之有亡/形則侮之言正義)推亡固存邦乃其昌(有亡道則推/而亡之有存)

(道則輔而固之王者如/此國乃昌盛推土雷反)重意(邦乃其昌洪/範而邦其昌)互註(左襄十四年晉/侯問衛故於中)

(行獻子對曰不如因而定之衛有君矣仲虺有言曰亡者侮之/亂者取之推亡固存國之道也又襄三十年亂者取之亡者侮)

(之推亡固存/國之利也)德日新萬邦惟懷志自滿九族乃離

(日新不懈怠自滿/志盈溢懈工債反)重意(德日新咸有一/德時乃日新)王懋昭大德建中

于民以義制事以禮制心垂𥙿後昆(欲王自勉明/大德立大中)

(之道於民率義奉禮垂優足之道示後/丗中如字本或作忠非𥙿徐以樹反)重意(建中于民舜典允/執厥中〇垂𥙿後)

(昆微子之命/德垂後裔)予聞曰能自得師者王(求賢聖而事之王/徐于况反又如字)

謂人莫已若者亡(自多足人莫/之益亡之道)好問則𥙿自用則小

(問則有得所以足不問/專固所以小好呼報反)嗚呼愼厥終惟其始(靡不有𥘉/鮮克有終)

(故戒愼終如其/始鮮息淺反)殖有禮覆昬暴(有禮者封殖之昬暴者覆/亡之覆芳服反暴蒲報反)

(字或/作虣)欽崇天道永保天命(王者如此上事則/敬天安命之道)重意(欽崇/天道)

(說命奉/若天道)

湯誥第三　商書　孔氏傳

湯旣黜夏命(黜退也退/其王命)復歸于亳作湯誥湯誥

(以伐桀大/義告天下)重言(復歸于亳三/又嗣征太甲)王歸自克夏至于亳誕

告萬方(誕大也以天命大義告萬方/之衆人誕音但告工毒反)王曰嗟爾萬方有

衆明聽予一人誥(天子自稱曰予/一人古今同義)惟皇上帝降衷于

下民(皇天上帝天/也衷善也)若有恒性克綏厥猷惟后(順人/有常)

(之性能安立其道/教則惟爲君之道)夏王滅德作威以敷虐于爾萬方

百姓(夏桀滅道德作威刑以布行/虐政於天下百官言殘酷)爾萬方百姓罹其

凶害弗忍荼毒(罹𬒳荼毒苦也不能堪忍虐之甚罹/力之反本亦作羅洛何反荼音徒)並

告無辜于上下神祇(言百姓兆民並告無罪/稱冤訴天地冤於元反)天道福

善禍淫降災于夏以彰厥罪(政善天福之淫過天禍/之故下災異以明桀罪)

(悪譴寤之而桀不改/譴遣戰反寤五故反)重意(天道福善禍淫伊訓作善降/之百祥作不善降之百殃)肆台

小子將天命明威不敢赦(行天威謂誅/之台音怡)敢用玄牡

敢昭告于上天神后請罪有夏(明告天問桀百姓有/何罪而加虐乎牡茂)

(后/反)重意(敢昭告于上天神后/武成告于皇天后土)聿求元聖與之勠力以與

爾有衆請命(聿遂也大聖陳力謂伊尹放桀除民之穢是/請命聿允橘反述也勠舊音六又力彫反說)

(文力周反史記音/力消反穢於廢反)上天孚佑下民罪人黜伏(孚信也天/信佑助下)

(民桀知其罪/退伏逺屏)天命弗僭賁若草木兆民允殖(僭差賁/飾也言)

(福善禍淫之道不差天下惡除煥然咸飾若草木同華民信樂/生僭子念反忒也劉創林反賁波義反徐扶云反煥呼亂反樂)

(音/洛)重意(天命弗僭大誥天命不朁〇/兆民允殖伊訓兆民允懷)俾予一人輯寜爾邦

家(言天使我輯安汝國家國諸侯家卿大夫/俾必爾反徐甫婢反輯音集又七入反)兹朕未知

獲戾于上下(此伐桀未知得罪於天地/謙以求衆心戾力計反)慄慄危懼若

將隕于深淵(慄慄危心若墜深淵危懼/之甚慄音栗隕于敏反)凡我造邦無

從匪彞無即慆淫(戒諸侯與之更始彞常慆慢也無從/非常無就慢過禁之彞徐音夷慆他)

(刀/反)各守爾典以承天休(守其常法/承天美道)爾有善朕弗敢

蔽罪當朕躬弗敢自赦惟簡在上帝之心(所以/不蔽)

(善人不赦己罪以/其簡在天心故也)其爾萬方有罪在予一人(自責化/不至)○

重意(其爾萬方有罪在予一人泰/誓中百姓有過在予一人)予一人有罪無以爾

萬方(無用爾萬方/言非所及)嗚呼尚克時忱乃亦有終(忱誠/也庶)

(幾能是誠道乃亦有/終丗之美忱市林反)咎單作明居(咎單臣名主土地之官/作明居民法一篇亡咎)

(其九反單音/善卷末同)

伊訓第四　商書　孔氏傳

成湯旣没太甲元年(太甲太丁子湯孫也太丁未立/而卒及湯没而太甲立稱元年)伊

尹作伊訓肆命徂后(凡三篇/其二亡)伊訓(作訓以教/導太甲)惟元

祀十有二月乙丑伊尹祠于先王(此湯崩踰月太甲/即位奠殯而告祀)

(年也夏曰歳商曰祀周曰/年唐虞曰載祠音辭祭也)奉嗣王祗見厥祖(居位主䘮/見賢遍反)

侯甸羣后咸在(在位次甸/徒遍反)百官緫已以聽冡宰(伊/尹)

(制百官以三公/攝冡宰緫音揔)伊尹乃明言烈祖之成德以訓于王

(湯有功烈之/祖故稱焉)曰嗚呼古有夏先后方懋厥德罔有

天災(先后稱禹以下少康以上賢王言能以/德禳災少詩照反上時掌反禳如羊反)山川鬼神

亦莫不寜(莫無也言/皆安之)曁鳥獸魚鼈咸若(雖微物皆/順之明其)

(餘無不順曁其/器反鼈必滅反)重意(曁鳥獸魚鼈咸若舜典/疇若予上下草木鳥獸)于其子孫弗

率皇天降災假手于我有命(言桀不循其祖道故天/下禍災借手於我有命)

(商主誅/討之)造攻自鳴條朕哉自亳(造哉皆始也始攻桀伐/無道由我始修德于亳)

(亳旁各反/徐扶各反)惟我商王布昭聖武代虐以寛兆民允

懷(言湯布明武德以寛政代桀虐政/兆民以此皆信懷我商王之德)重意(兆民允懷前/篇兆民允殖)今

王嗣厥德罔不在𥘉(言善惡之由無不/在𥘉欲其愼始)立愛惟親

立敬惟長始于家邦終于四海(言立愛敬之道始於/親長則家國並化終)

(治四海長/丁丈反)嗚呼先王肇修人紀從諫弗咈先民時

若(言湯始修爲人綱紀有過則改從諌/如流必先民之言是順咈扶弗反)居上克明(言理/恕)

爲下克忠(事上/竭誠)與人不求備檢身若不及(使人/必器)

(之常如不/及恐有過)重意(與人不求備君陳/無求備于一人)以至于有萬邦兹惟

艱哉(言湯操心常危懼動而無過以至爲天/子此自立之難操七曹反又七報反)重意(兹惟艱哉/君牙厥惟)

(艱哉秦誓/是惟艱哉)敷求哲人俾輔于爾後嗣(布求賢智使師/輔於爾嗣王言)

(仁及後丗哲本又/作喆俾必爾反)制官刑儆于有位(言湯制治官刑法以/儆戒百官儆居領反)

曰敢有恒舞于宫酣歌于室時謂巫風(常舞則荒/淫樂酒曰)

(酣酣歌則廢德事鬼神曰巫言/無政酣戸甘反巫音無樂音洛)敢有殉于貨色恒于遊

畋時謂淫風(殉求也敢求財貨美色常遊戲畋獵是淫/過之風俗殉辭俊反徐辭荀反畋音田)敢

有侮聖言逆忠直逺耆德比頑童時謂亂風(狎/侮)

(聖人之言而不行拒逆忠直之規而不納耆年有德踈逺之童/稚頑嚚親比之是荒亂之風俗逺于萬反注同耆巨夷反比毗)

(志反徐扶至反稚/直利反嚚魚巾反)惟兹三風十愆卿士有一于身家

必䘮(有一過則德義廢失位亡家之/道愆去乾反䘮如字又息浪反)邦君有一于身國

必亡(諸侯犯此/國亡之道)臣下不匡其刑墨具訓于蒙士(邦/君)

(卿士則以爭臣自匡正臣不正君服墨刑鑿其額涅以墨蒙士/例謂下士士以爭友僕隷自匡正爭諫爭之爭鑿在洛反頟魚)

(白反涅乃結/反隷郎計反)嗚呼嗣王祗厥身念哉(言當敬身/念祖德)重言

(念哉二本/篇益稷)聖謨洋洋嘉言孔彰(洋洋美善言甚明可/法洋音羊徐音翔)惟

上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃(祥/善)

(也天之禍福惟善惡/所在不常在一家)重意(作善降之百祥作不善降之/百殃湯誥天道福善禍淫)爾惟

德罔小萬邦惟慶(修德無小則天下/賚慶賚力代反)爾惟不德罔

大墜厥宗(苟爲不德無大言惡有類以類相/致必墜失宗廟此伊尹至忠之訓)肆命(陳天/命以)

(戒太/甲亡)徂后(陳往古明/君以戒亡)

太甲上第五　商書　孔氏傳

太甲旣立不明(不用伊尹之訓/不明居䘮之禮)伊尹放諸桐(湯葬地/也不知)

(朝政故曰放/朝直遥反)三年復歸于亳思庸(念常/道)重言(復歸于亳/三前見嗣)

(征湯/誥)伊尹作太甲三篇太甲(戒太甲故/以名篇)惟嗣王不

惠于阿衡(阿倚衡平言不順伊/尹之訓倚於綺反)伊尹作書曰先王

顧諟天之明命以承上下神祇(顧謂常目在之諟是/也言敬奉天命以承)

(順天地顧音故諟音是/說文理也祇臣支反)社稷宗廟罔不祗肅(肅嚴也言/能嚴敬鬼)

(神而逺之/逺于萬反)天監厥德用集大命撫綏萬方(監視也天/視湯德集)

(王命於其身撫安/天下監工暫反)重意(撫綏萬方泰/誓寵綏四方)惟尹躬克左右厥

辟宅師(伊尹言能助其君居業天下/之衆辟必亦反徐甫亦反)重意(惟尹躬克左右厥/辟畢命惟周公左)

(右先/王)肆嗣王丕承基緒(肆故也言先祖勤德致有天下故/子孫得大承基業冝念祖修德丕)

(普悲反徐/甫眉反)惟尹躬先見于西邑夏自周有終相亦

惟終(周忠信也言身先見夏君臣用忠信有終/夏都在亳西先見並如字注同相息亮反)其後嗣王

罔克有終相亦罔終(言桀君臣滅先人之道/德不能終其業以取亡)嗣王

戒哉祗爾厥辟辟不辟忝厥祖(以不終爲戒愼之至/敬其君道則能終忝)

(辱也爲君不/君則辱其祖)重意(嗣王戒哉大禹謨/戒哉嗣征懋戒哉)互註(記坊記子云父子不/同位以厚敬也書云)

(祗爾厥辟不辟忝厥祖注/云君父之/道冝尊嚴)王惟庸罔念聞(言太甲守常不改/無念聞伊尹之戒)伊

尹乃言曰先王昧爽丕顯坐以待旦(爽顯皆明也/言先王昧明)

(思大明其德坐以待/旦而行之昧音妹)旁求俊彦啓迪後人(旁非一方美/士曰彦開道)

(後人言訓戒俊本/亦作峻迪大歷反)重意(旁求俊彦說命下旁招俊乂〇/啓迪後人君陳啓佑我後人)無越

厥命以自覆(越墜失也無失亡祖命而不勤德以自顚/覆越于月反本又作粤覆芳服反注同)愼

乃儉德惟懷永圖(言當以儉爲德/思長丗之謀)若虞機張往省

括于度則釋(機弩牙也虞度也度機機有度以凖望言修/德夙夜思之明旦行之如射先省矢括于度)

(釋則中省息井反括故活反度/如字虞度待洛反中丁仲反)互註(記緇衣夫民閉於人而有/鄙心可敬不可慢易以溺)

(人故君子不可以不愼也太甲曰母越厥命以自覆也若虞機/張往省括于度則釋注云虞人之射禽弩巳張從機間視括與)

(所射參相得乃後釋弦發矢爲政亦當/以己心參於羣臣及萬民可乃後施也)欽厥止率乃祖攸

行(止謂行所安止君/止於仁子止於孝)重意(欽厥止益稷安汝止〇率乃祖/攸行君牙率乃祖考之攸行)惟

朕以懌萬丗有辭(言能循汝祖所行則我喜恱/王亦見歎美無窮懌音亦)王未

克變(未能變不用訓太甲性輕脫伊/尹至忠所以不巳輕遣政反)伊尹曰兹乃不義

習與性成(言習行不義將成/其性義本亦作誼)予弗狎于弗順營于桐

宫密邇先王其訓無俾丗迷(狎近也經營桐墓立宫/令太甲居之近先王則)

(訓於義無成其過不使丗人迷惑怪之俾/必爾反後篇同近附近之近令力呈反)王徂桐宫居憂

(往入桐宫/居憂位)克終允德(言能思念其/祖終其信德)

太甲中第六　商書　孔氏傳

惟三祀十有二月朔(湯以元年十一月崩至此二/十六月三年服闋闋苦穴反)伊

尹以冕服奉嗣王歸于亳(冕冠也踰月即/吉服冕音免)作書曰

民非后罔克胥匡以生(無能相匡故須君/以生胥息餘反)后非民罔

以辟四方(須民以/君四方)重意(民非后罔克胥匡以生后非民/罔以辟四方見舜典咸有一德)皇

天眷佑有商俾嗣王克終厥德實萬丗無疆之

休(言王能終其德乃天之顧佑商家/是商家萬丗無窮之美疆居良反)重意(皇天眷佑有商微/子之命皇天眷佑)

(大禹謨皇天眷命〇實萬世無疆/之休召誥君奭受命無疆惟休)王拜手稽首曰予小

子不明于德自底不類(君而稽首於臣謝前過類善也/闇於德故自致不善底之履反)

重言(王拜手稽首/二後見洛誥)欲敗度縱敗禮以速戾于厥躬(速/召)

(也言己放縱情欲毀敗禮儀法度以召罪於其/身敗必邁反徐甫邁反縱子用反戾郎計反)天作孽猶

可違自作孽不可逭(孽災逭逃也言天災可避自作/災不可逃孽魚列反逭胡亂反)旣

往背師保之訓弗克于厥𥘉尚頼匡救之德圖

惟厥終(言己巳往之前不能修德於其𥘉今庶幾頼教/訓之德謀終於善悔過之辭背音佩徐扶代反)伊

尹拜手稽首(拜手首/至手)曰修厥身允德協于下惟

明后(言修其身使信德合/於羣下惟乃明君)先王子惠困窮民服厥命

罔有不恱(言湯子愛困窮之人使皆得其所/故民心服其教令無有不忻喜)並其有邦

厥鄰乃曰徯我后后來無罰(湯俱與鄰並有國鄰國/人乃曰待我君來言忻)

(戴君來無罰言/仁惠徯胡啓反)重意(徯我后后來無罰仲虺/之誥徯予后后來其蘇)王懋乃德視

乃厥祖無時豫怠(言當勉修其德法視其祖而行/之無爲是逸豫怠惰懋音茂)奉

先思孝接下思恭(以念祖德爲孝/以不驕慢爲恭)視逺惟明聽德

惟聦(言當以明視/逺以聦聽德)重意(視逺惟明聽德惟聦/舜典明四目逹四聦)朕承王之

休無斁(王所行如此則我承王之/美無厭斁音亦厭於豔反)

太甲下第七　商書　孔氏傳

伊尹申誥于王曰嗚呼惟天無親克敬惟親(言/天)

(於人無有親䟽/惟親能敬身者)民罔常懷懷于有仁(民所歸無常/以仁政爲常)重意

(皇天無親克敬惟親民罔常懷懷于有仁蔡仲/之命皇天無親惟德是輔民心無常惟惠之懷)鬼神無常

享享于克誠(言鬼神不保一人能/誠信者則享其祀)天位艱哉(言居天子/之位難以)

(此三/者)德惟治否德亂(爲政以德則治不以德則/亂治直吏反注及下同)與治同

道罔不興與亂同事罔不亡(言安危在所任/治亂在所法)重意(與/治)

(同道罔不興二句/詳見蔡仲之命)終始愼厥與惟明明后(明愼其所與/治亂之幾則)

(爲明王/明君)先王惟時懋敬厥德克配上帝(言湯惟是終/始所與之難)

(勉修其德能/配天而行之)今王嗣有令緒尚監兹哉(令善也繼祖/善業當夙夜)

(庶幾視祖此配/天之德而法之)若升髙必自下若陟遐必自邇(言善/政有)

(漸如登髙升逺必用下/近爲始然後終致髙逺)無輕民事惟難(無輕爲力役之事/必重難之乃可)

無安厥位惟危(言當常自危/懼以保其位)愼終于始(於始慮終/於終思始)有

言逆于汝心必求諸道(人以言咈違汝心必以道義/求其意勿拒逆之咈扶弗反)有

言遜于汝志必求諸非道(遜順也言順汝心必以/非道察之勿以自臧)嗚

呼弗慮胡獲弗爲胡成一人元良萬邦以貞(胡/何)

(貞正也言常念慮道德則得道德念爲善政則/成善政一人天子天子有大善則天下得其正)君罔以辯

言亂舊政(利口覆國家故特/愼焉覆芳服反)臣罔以寵利居成功

(成功不退其志無/限故爲極以安之)邦其永孚于休(言君臣各以其道/則國長信保於美)

咸有一德第八　商書　孔氏傳

伊尹作咸有一德(言君臣皆有純一/之德以戒太甲)咸有一德(即政之/後恐其)

(不一故/以戒之)伊尹旣復政厥辟(還政/太甲)將告歸乃陳戒于

德(告老歸邑/陳德以戒)曰嗚呼天難諶命靡常(以其無常故難/信諶徐市林反)

重言(天難諶二/後見君奭)常厥德保厥位厥德匪常九有以

亡(人能常其德則安其位九有諸/侯桀不能常其德湯伐而兼之)夏王弗克庸德慢

神虐民(言桀不能常其德不/敬神明不恤下民)皇天弗保監于萬方啓

迪有命(言天不安桀所爲廣視/萬方有天命者開道之)眷求一德俾作神主

(天求一德使代桀/爲天地神祇之主)惟尹躬曁湯咸有一德克享天心

受天明命(享當也所征無/敵謂之受天命)互註(記緇衣子曰爲上可望而/知也爲下可𫐠而志也則)

(君不疑於其臣則臣不惑於其君矣尹告曰惟尹躬及/湯咸有一德注二君臣皆有一德不貳則無疑惑也)以有

(下篇同相息/亮反下同)使百工營求諸野得諸傳巖(使百官以/所夢之形)

(象經營求之於外野/得之於傳巖之谿)作說命三篇(命說爲相/使攝政)說命(始求/得而)

(命/之)王宅憂亮隂三祀(隂黙也居憂信黙三年不言/亮本又作諒如字又力章反)旣

免䘮其惟弗言(除䘮猶/不言政)互註(記䘮服四制書曰髙宗諒䦣/三年不言善之也王者莫不)

(行此禮何以獨善之也曰髙宗者武丁武丁者殷之賢王也繼/丗即位而慈良於䘮當此之時殷衰而復興禮廢而復起故善)

(之善之故載之書中而髙之故謂之髙宗三年之/䘮君不言書云髙宗諒闇三年不言此之謂也)羣臣咸

諫于王曰嗚呼知之曰明哲明哲實作則(知事/則爲)

(明智明智則能制作/法則哲本又作喆)天子惟君萬邦百官承式(天下待/令百官)

(仰/法)重意(天子惟君萬邦五/子之歌萬邦之君)王言惟作命不言臣下罔

攸禀令(禀受令/亦命也)王庸作書以誥曰以台正于四方

台恐德弗類兹故弗言(因臣下怪之故作誥類善也我/正四方恐德不善此故不言誥)

(故報反/台音怡)恭黙思道夢帝賚予良弼其代予言(夢天/與我)

(輔弼良佐將代我言政/教賚力代反徐音來)乃審厥象俾以形旁求于天

下(審所夢之人刻其形象以四/方旁求之於民間俾必爾反)說築傳巖之野惟肖

(傳氏之巖在虞&KR0593;之界通道所經有澗水壞道常使胥靡刑人/築護此道說賢而隱代胥靡築之以供食肖似似所夢之形肖)

(音笑&KR0593;寡白反/壞音怪供音恭)爰立作相王置諸其左右(於是禮命/立以爲相)

(使在/左右)命之曰朝夕納誨以輔台德(言當納諌誨直辭/以輔我德朝張遥)

(反)重意(朝夕納誨舜典/夙夜出納朕命)若金用汝作礪(鐵須礪以成利/器礪力丗反)若

濟巨川用汝作舟楫(渡大水待舟楫/楫音接徐音集)若歳大旱用

汝作霖雨(霖三日雨/霖以救旱)啓乃心沃朕心若藥弗瞑

功(上有狹人之心則下無所自盡矣言先盡其心然後乃/能盡其力人君所以成功狹戸夾反盡徐子忍反注同)沃

丁旣葬伊尹于亳(沃丁太甲子伊尹旣致仕老終以/三公禮葬沃烏毒反徐於毒反)咎

單遂訓伊尹事(訓暢其所行/功德之事)作沃丁(咎單忠臣名作/此篇以戒也亡)伊

陟相太戊(伊陟伊尹子太戊沃丁弟之子陟張/力反相息亮反太戊馬云太甲子)亳有祥

桑榖共生于朝(祥妖怪二木台生七日大拱不恭之罰/桑蘇臧反榖工木反楮也朝直遥反)伊

陟贊于巫咸作咸乂四篇(贊告也巫咸臣名皆亡巫咸/馬云巫男巫也名咸殷之巫)

(也)太戊贊于伊陟(告以改/過自新)作伊陟原命(原臣名原命/伊陟二篇皆)

(亡)仲丁遷于嚻(太戊子去亳嚻/地名嚻五羔反)作仲丁(陳遷都/之義亡)河亶

甲居相(仲丁弟相地名在河北亶丁但/反相息亮反今魏郡有相縣)作河亶甲(亡)祖

乙圯于耿(亶甲子圯於相遷於耿河水所毀曰/圯圯備美反徐扶鄙反馬云毀也)作祖乙(亡)