尚書

監本纂圖重言重意互註尚書卷第九

洛誥第十五　周書　孔氏傳

召公旣相宅周公往營成周使來告卜(召公先相/宅卜之周)

(公自後至經營作之遣使以所卜吉兆逆告成/王相息亮反注及下同使所吏反注遣使同)作洛誥洛

誥(旣成洛邑將致政成/王告以居洛之義)周公拜手稽首曰朕復子

明辟(周公盡禮致敬言我復還明君之政於子子成/王年二十成人故必歸政而退老辟必亦反)重言(周/公)

(拜手稽首二/重見篇末)王如弗敢及天基命定命(如往也言王/往曰㓜少不)

(敢及知天始命周家安定天/下之命故己攝少詩照反)予乃㣧保大相東土其基

作民明辟(我乃繼文武安天下之道大相洛/邑其始爲民明君之治治直吏反)予惟乙卯

朝至于洛師(致政在冬本其春來至/洛衆說始卜定都之意)重意(朝至于洛師召/誥太保朝至于)

(洛)我卜河朔黎水我乃卜澗水東瀍水西惟洛

食(我使人卜河北黎水卜不吉又卜澗瀍之間南近洛吉今/河南城也卜必先墨畫龜然後灼之兆順食墨河朔朔北)

(也瀍直連反/近附近之近)我又卜瀍水東亦惟洛食伻來以圖

及獻卜(今洛陽也將定下都遷殷頑民故并卜之遣使以所/卜地圖及獻所卜吉兆來告成王伻晋耕反徐敷耕)

(反又甫耕/反下同)王拜手稽首曰公不敢不敬天之休來

相宅其作周匹休(成王尊敬周公荅其拜手稽首而受其/言述而美之言公不敢不敬天之美來)

(相宅其作周/以配天之美)重言(王拜手稽首二太甲中/一〇來相宅二見篇末)公旣定宅伻來

來視予卜休恒吉我二人共貞(言公前巳定宅遣使/來來視我以所卜之)

(美常吉之居我與公共正/其美貞正也馬云當也)公其以予萬億年敬天之休

(公其當用我萬億年敬天之美/十千爲萬十萬爲億言乆逺)拜手稽首誨言(成王盡禮/致敬於周)

(公求教誨之/言盡子忍反)周公曰王肇稱殷禮祀于新邑咸秩

無文(言王當始舉殷家祭祀以禮典祀于/新邑皆次秩不在禮文者而祀之)重言(咸秩無文/二見下文)予

齊百工伻從王于周予惟曰庶有事(我整齊百官/使從王於周)

(行其禮典我惟曰/庶幾有善政事)今王即命曰記功宗以功作元祀

(今王就行王命於洛邑曰當記人之功尊人亦當用功大小爲/序有大功則列大祀謂功施於民者曰記上音越一音人實反)

惟命曰汝受命篤弼丕視功載乃汝其悉自教

工(惟天命我周邦汝受天命厚矣當輔大天命視羣臣有/功者記載之乃汝新即政其當盡自教衆官躬化之)孺

子其朋孺子其朋其往(少子愼其朋黨少子愼/其朋黨戒其自今巳往)無若

火始燄燄厥攸灼叙弗其絶(言朋黨敗俗所冝禁絶/無令若火始然𦦨𦦨尚微)

(其所及灼然有次序不其絶事從微至著防之冝/以𥘉燄音豔叙絶句馬讀叙句字屬下令力呈反)厥若彞及

撫事如予惟以在周工(其順常道及撫國事如我/所爲惟用在周之百官)往

新邑伻嚮即有僚明作有功惇大成𥙿汝永有

辭(往行政化於新邑當使臣下各嚮就有官明爲有功厚大/成寛𥙿之德則汝長有歎譽之辭於後丗嚮許亮反注同)

(惇都/昆反)公曰巳汝惟冲子惟終(巳乎汝惟童子嗣父祖/之位惟當終其美業)○

重意(巳汝惟冲子大誥巳予惟/小子康誥巳汝惟小子)汝其敬識百辟享亦識

其有不享享多儀儀不及物惟曰不享(奉上謂之/享言汝爲)

(王其當敬識百君諸侯之奉上者亦識其有違上/者奉上之道多威儀威儀不及禮物惟曰不奉上)惟不役志

于享凡民惟曰不享惟事其爽侮(言人君惟不役/志于奉上則凡)

(人化之惟曰不奉上矣如此則/惟政事其差錯侮慢不可治理)重言(凡民惟曰不/二重見多方)享乃惟孺

子頒朕不暇聽朕教汝于棐民彞(我爲政常若不/暇汝惟小子當)

(分取我之不暇而行之聽朕教汝於輔民之常而用/之頒音班徐甫云反馬云猶也棐音匪又芳鬼反)汝乃是

不蘉乃時惟不永哉(汝乃是不勉爲政汝是惟不可長/哉欲其必勉爲可長蘉徐莫剛反)

(又武剛反/馬云勉也)篤叙乃正父罔不若予不敢廢乃命(厚/次)

(序汝正父之道而行之無不順我/所爲則天下不敢棄汝命常奉之)汝往敬哉兹予其明

農哉彼𥙿我民無逺用戾(汝往居新邑敬行教化哉/如此我其退老明教農人)

(以義哉彼天下𬒳寛𥙿之政則我民無/逺用來言皆來𬒳皮寄反又彼美反)重言(敬哉五康誥二本/篇蔡仲之命君陳)

(各/一)王若曰公明保予冲子(成王順周公意請留之自輔/言公當明安我童子不可去)

(之)公稱丕顯德以予小子揚文武烈(言公當留舉/大明德用我)

(小子褒揚文武之業而奉順/天褒薄謀反切韻博毛反)奉荅天命和恒四方民居

師(又當奉當天命以和常/四方之民居處其衆)惇宗將禮稱秩元祀咸秩

無文(厚尊大禮舉秩大祀皆次秩無禮/文而冝在祀典者凡此待公而行)重言(咸秩無文/二見上文)惟

公德明光于上下勤施于四方(言公明德光于天地/勤政施於四海萬邦)

(四夷服仰公/德而化之)旁作穆穆迓衡不迷文武勤教(四方/旁來)

(爲敬敬之道以迎太平之政不迷惑於文武所勤之/教言化洽旁歩光反迓五嫁反馬鄭王皆音魚據反)予冲子

夙夜毖祀(言政化由公而立我童子徒早起夜/寐愼其祭祀而巳無所能毖音祕)王曰公

功棐迪篤罔不若時(公之功輔道我巳厚矣天/下無不順而是公之功)王曰

公予小子其退即辟于周命公後(我小子退坐之/後便就君於周)

(命立公後公/當留佐我)四方迪亂未定于宗禮亦未克敉公

功(言四方雖道治猶未定於尊禮禮未彰是亦未能撫/順公之大功明不可以去敉亡婢反治直吏反下同)迪

將其後監我士師工(公留教道將助我其今巳後之政/監篤我政事衆官委任之言監古)

(衘反/注同)誕保文武受民亂爲四輔(大安文武所受之民/治之爲我四維之輔)

(明當依/倚公)王曰公定予往巳公功肅將祗歡(公留以安/定我我從)

(公言往至洛邑巳矣公功巳進/大天下咸敬樂公功樂音洛)公無困哉我惟無斁其

康事公勿替刑四方其丗享(公必留無去以困我哉/我惟無厭其安天下事)

(公勿去以廢法則四方其丗丗/享公之德斁音亦厭於豔反)周公拜手稽首曰王命

予來承保乃文祖受命民(拜而後言許成王留言王/命我來承安汝文徳之祖)

(文王所受命之民/是所以不得去)重言(周公拜手稽/首二見篇首)越乃光烈考武王

弘朕恭(於汝大業之父武王大使我/恭奉其道叙成王留己意)孺子來相宅其大

惇典殷獻民(少子今所以來相宅於洛邑/其大厚行典常於殷賢人)亂爲四方

新辟作周恭先(言當治理天下新其政化爲四方之新/君爲周家見恭敬之主後丗所推先也)曰

其自時中乂萬邦咸休惟王有成績(日其當用是/土中爲治使)

(萬國皆𬒳羙德如/此惟王乃有成功)重言(其自時中乂二前見召誥/○萬邦咸休二後見冏命)予旦以多

子越御事篤前人成烈荅其師作周孚先(我旦/以衆)

(卿大夫於御治事之臣厚率行先王成/業當其衆心爲周家立信者之所推先)重言(越御事二/前見梓材)考朕

昭子刑乃單文祖德伻來毖殷乃命寜(我所成明/子法乃盡)

(文祖之德謂典禮也所以居土中是文武使己來/慎教殷民乃見命而安之單音丹馬丁但反信也)予以秬鬯

二卣曰明禋拜手稽首休享(周公攝政七年致太平/以黒黍酒二器明㓗致)

(敬告文武以美享旣告而致政成王留之本說之秬音/巨鬯勑亮反香酒也卣由手反又音由中樽也禋音因)予不

敢宿則禋于文王武王(言我見天下太平則/㓗告文武不經宿)惠篤叙

無有遘自疾萬年厭于乃德殷乃引考(汝爲政當/順典常厚)

(行之使有次序無有遇用患疾之道者則天下萬年厭於汝德/殷乃長成爲周遘工豆反厭於豔反注同馬云厭飫也徐於廉)

(反)王伻殷乃承叙萬年其永觀朕子懷德(王使/殷民)

(上下相承有次序則萬年之道民其/長觀我子孫而歸其德矣勉使終之)戊辰王在新邑(成王/旣受)

(周公誥遂就居洛邑以十二月/戊辰晦到王在新邑馬孔絶句)烝祭歳文王騂牛一武

王騂牛一王命作冊逸祝冊惟告周公其後(明/月)

(夏之仲冬始於新邑烝祭故曰烝祭歳古者褒德賞功必於祭/日示不專也特加文武各一牛告曰尊周公立其後爲魯侯烝)

(之承反鄭讀王在新邑烝騂息/營反祝之又反一音之六反)王賔殺禋咸格王入太

室祼(王賔異周公殺牲精意以享文武皆至其廟親告也太/室清廟祼鬯告神王賔絶句殺禋絶句一讀連咸格絶)

(句太室馬云廟中/之夾室祼官喚反)王命周公後作冊逸誥(王爲冊書使/史逸誥伯禽)

(封命之書皆同在烝祭/日周公拜前魯公拜後)在十有二月惟周公誕保文

武受命惟七年(言周公攝政盡此十二月大安文武受命/之事惟七年天下太平自戊辰以下史所)

(終述受命絶句馬同惟七年周公攝政七年天下太/平馬同鄭云文王武王受命及周公居攝皆七年)

多士第十六　周書　孔氏傳

成周旣成(洛陽/下都)遷殷頑民(殷大夫士心不則德義之/經故徙近王都教誨之不)

(則如字或作測/非近附近之近)周公以王命誥(稱成王命/告令之)作多士多

士(所告者即衆/土故以名篇)惟三月周公𥘉于新邑洛用告商王

士(周公致政明年三月始於新/邑洛用王命誥商王之衆上)王若曰爾殷遺多士(順/其)

(事稱以告殷遺餘/衆士所順在下)弗弔旻天大降䘮于殷(稱天以愍下/言愍道至者)

(殷道不至故旻天下䘮亡於殷弔音的旻天上閔巾反仁覆愍/下謂之旻馬云秋曰旻天秋殺/也方言降䘮故稱旻天也愍)

(眉隕反䘮/息浪反)重言(弗弔三前見大/誥後見君奭)我有周佑命將天明威

(言我有周受天佑助/之命故得奉天明威)致王罰勑殷命終于帝(天命周致/王者之誅)

(罰正黜殷命/終周於帝王)肆爾多士非我小國敢弋殷命(天佑我/故汝衆)

(士臣服我弋取也非我敢取殷王命/乃天命弋徐音翼馬本作翼義同)惟天不卑允罔固

亂弼我我其敢求位(惟天不與信無堅固治者故輔佐/我我其敢求天位乎治直吏反卑)

(必利反/下同)重言(惟天不卑/二見本篇)惟帝不卑惟我下民秉爲惟

天明畏(惟天不與紂惟我周家下民秉心爲我皆是/天明德可畏之效爲于僞反畏如字一音威)重言(天/明)

(畏三前見皐/陶謨大誥)我聞曰上帝引逸有夏不適逸則惟

帝降格(言上天欲民長逸樂有夏桀爲政不之逸樂故/天下至戒以譴告之樂音洛下同譴棄戰反)嚮

于時夏弗克庸帝大淫泆有辭(天下至戒是嚮於時/夏不背棄桀不能用)

(天戒大爲過逸之行有惡辭聞於丗嚮許亮反于時夏絶句馬/以時字絶句泆音逸又作佾注同馬本作屑云過也背音佩行)

(下孟/反)惟時天罔念聞厥惟廢元命降致罰(惟是桀/惡有辭)

(故天無所念聞言不佑其/惟廢其大命下致天罰)乃命爾先祖成湯革夏俊

民甸四方(天命湯更代夏用其賢/人治四方甸徒遍反)自成湯至于帝乙

罔不明德恤祀(自帝乙以上無不顯用有德憂念齊敬奉/其祭祀言能保宗廟社稷上時掌反齊側)

(皆/反)亦惟天丕建保乂有殷殷王亦罔敢失帝罔

不配天其澤(湯旣革夏亦惟天大立安治於殷殷家諸王/皆能憂念祭祀無敢失天道者故無不配天)

(布其/德澤)在今後嗣王誕罔顯于天矧曰其有聽念于

先王勤家(後嗣王紂大無明於天道行昬虐天且忽/之况曰其有聽念先祖勤勞國家之事乎)誕

淫厥泆罔顧于天顯民祗(言紂大過其過無顧於天/無能明人爲敬暴亂甚)

惟時上帝不保降若兹大䘮(惟是紂惡天不安之故/下若此大䘮亡之誅䘮)

(息浪/反)惟天不卑不明厥德凡四方小大邦䘮罔

非有辭于罰(惟天不與不明其德者故凡四方小大國䘮/滅無非有辭於天所罰言皆有闇亂之辭)

重言(惟天不卑/二見篇首)王若曰爾殷多士今惟我周王丕

靈承帝事(周王文武也大神奉/天事言明德恤祀)重意(今惟我周王丕靈承/帝事多方惟我周王)

(靈承/于旅)有命曰割殷告勑于帝(天有命命周割絶殷命告/正於天謂旣克紂柴於牧)

(野告天不/頓兵傷士)惟我事不貳適惟爾王家我適(言天下事/巳之我周)

(矣不貳之佗惟汝殷王家巳/之我不復有變復扶又反)予其曰惟爾洪無度我不

爾動自乃邑(我其曰惟汝大無法度謂紂無道我/不先動誅汝亂從汝邑起言自召禍)予亦

念天即于殷大戾肆不正(我亦念天就於殷大罪而加/誅者故以紂不能正身念法)

王曰猷告爾多士予惟時其遷居西爾(以道告汝/衆士我惟)

(汝未逹德義是以徙居/西汝於洛邑教誨汝)非我一人奉德不康寜時惟

天命(我徙汝非我天子奉德不能/使民安之是惟天命冝然)重言(時惟天命/二見下文)無違朕

不敢有後無我怨(汝無違命我亦不敢/有後誅汝無怨我)惟爾知惟

殷先人有冊有典殷革夏命(言汝所親知殷先丗有/冊書典籍說殷改夏王)

(命之/意)今爾又曰夏迪簡在王庭有服在百僚(簡/大)

(也今汝又曰夏之衆士蹈道者大在/殷王庭有服職在百官言見任用)重意(夏迪簡在王庭有服/在百僚多方迪簡在)

(王庭尚爾事/有服在大僚)予一人惟聽用德肆予敢求爾于天邑

商(言我周亦法殷家惟聽用有德故/我敢求汝於大邑商將任用之)予惟率肆矜爾非

予罪時惟天命(惟我循殷故事憐愍汝故徙/教汝非我罪咎是惟天命)重言(時惟天/命上文)

王曰多士昔朕來自奄予大降爾四國民命(昔我/來從)

(奄謂先誅三監後伐奄淮夷民命/謂君也天下汝民命謂誅四國君)重意(予大降爾四國民命多/方我惟大降爾四國民)

(命)我乃明致天罰移爾遐逖比事臣我宗多遜(四/國)

(君叛逆我下其命乃所以明致天罰今移徙汝於洛邑使汝逺/於惡俗比近臣我宗周多爲順道逖他歷反比毗志反注同逺)

(于萬/反)王曰告爾殷多士今予惟不爾殺予惟時

命有申(所以徙汝是我不欲殺/汝故惟是教命申戒之)今朕作大邑于兹洛

予惟四方罔攸賔(今我作此洛邑以待四方無有逺近/無所賔外賔如字徐音殯馬云却也)亦

惟爾多士攸服奔走臣我多遜(非但待四方亦惟汝/衆士所當服行奔走)

(臣我多/爲順事)爾乃尚有爾土爾乃尚寜幹止(汝多爲順事/乃庶幾還有)

(汝本土乃庶幾安汝故/事止居以反所生誘之)爾克敬天惟卑矜爾(汝能敬行/順事則爲)

(天所與爲/天所憐)重言(天惟卑矜爾/立後見多方)爾不克敬爾不啻不有爾

土予亦致天之罰于爾躬(汝不能敬愼其罰深重不/但不得還本土而巳我亦)

(致天罰於汝身言刑殺啻始䜴/反徐本作商音同下篇放此)重意(予亦致天之罰于爾躬多/方我則致天之罰湯誓致)

(天之/罰)今爾惟時宅爾邑繼爾居爾厥有幹有年

于兹洛(今汝惟是敬順居汝邑繼汝所當居爲則汝其有安/事有豐年於此洛邑言由洛修善得還本土有幹有)

(年)爾小子乃興從爾遷(汝能敬則子孫乃/起從汝化而遷善)王曰又曰

時予乃或言爾攸居(言汝衆士當是我勿非我也我/乃有教誨之言則汝所當居行)

無逸第十七　周書　孔氏傳

周公作無逸(中人之性好逸豫故/戒以無逸好呼報反)無逸(成王即政恐其/逸豫故以所戒)

(名/篇)周公曰嗚呼君子所其無逸(歎美君子之道所在/念德其無逸豫君子)

(且猶然况/王者乎)先知稼穡之艱難乃逸則知小人之依

(稼穡農夫之艱難事先知之乃謀/逸豫則知小人之所依怙怙音戸)相小人厥父母勤勞

稼穡厥子乃不知稼穡之艱難(視小人不孝者其父/母躬勤艱難而子乃)

(不知其勞/相息亮反)重意(厥父母止艱/難見大誥)乃逸乃諺旣誕否則侮厥

父母曰昔之人無聞知(小人之子旣不知父母之勞乃/爲逸豫遊戲乃叛諺不恭巳欺)

(誕父母不欺則輕侮其父母曰/古老之人無所聞知諺音彦)周公曰嗚呼我聞曰昔

在殷王中宗(太戊也殷家中丗/尊其德故稱宗)嚴恭寅畏天命自

度(言太戊嚴洛恭敬畏天命用法度/嚴如字又魚檢反注同馬作儼)治民祗懼不敢荒

寜(爲政敬身畏懼不敢/荒怠自安治直吏反)重言(不敢荒寜/重見下文)肆中宗之享國

七十有五年(以敬畏之故/得壽考之福)其在髙宗時舊勞于外

爰曁小人(武丁其父小乙使之乆居民間/勞是稼穡與小人出入同事)作其即位

乃或亮隂三年不言(武丁起其即王位小乙死乃有信/黙三年不言言孝行著行下孟反)

重言(作其即位二/重見下文)其惟不言言乃雍不敢荒寜(在䘮/則其)

(惟不言䘮畢發言則天下和/亦法中宗不敢荒怠自安)互註(記檀弓子張問曰書云髙宗/三年不言言乃讙有諸仲尼)

(曰胡爲其不然也古者天子/崩王丗子聽於冡宰三年)嘉靖殷邦至于小大無時

或怨(善謀殷國至于小大之政/人無是有怨者言無非)肆髙宗之享國五十

有九年(髙宗爲政小大無/怨故亦享國永年)其在祖甲不義惟王舊爲

小人(湯孫太甲爲王不義乆爲/小人之行伊尹放之桐)作其即位爰知小人

之依能保惠于庶民不敢侮鰥寡(在桐三年思集/用光起就王位)

(於是知小人之所依依仁政故能安順於/衆民不敢侮慢惸獨惸求營反字又作焭)重言(不敢侮鰥寡/三康誥一)肆

祖甲之享國三十有三年(太甲亦以知小人之依故/得乆年此以德優劣立年)

(多少爲先後故祖甲在下/殷家亦祖其功故稱祖)自時厥後立王生則逸(從/是)

(三三各承其後而立/者生則逸豫無度)重言(自時厥後二/重見下文)生則逸不知稼穡

之艱難(言與小人之/子同其敝)不聞小人之勞惟耽樂之從

(過樂謂之耽惟樂之從言荒淫耽/丁南反注下同樂音洛注下同)自時厥後亦罔或克

壽(以耽樂之故從是其/後亦無有能壽考)或十年或七八年或五六

年或四三年(髙者十年下者三/年言逸樂之損壽)周公曰嗚呼厥亦

惟我周太王王季克自抑畏(大王周公曾祖王季即/祖言皆能以義自抑畏)

(敬天命將說文/王故本其父祖)文王卑服即康功田功(文王節儉卑/其衣服以就)

(其安人之功以就田功以知稼穡/之艱難卑服如字馬本作俾使也)徽柔懿恭懷保小

民惠鮮鰥寡(以羙道和民故民懷之以美政恭民故民安/之又加惠鮮乏鰥寡之人鮮息淺反注同)

自朝至于日中&KR0628;不遑暇食用咸和萬民(從朝/至日)

(昳不暇食思慮政事用皆和萬/民&KR0628;音側本又作仄昳田節反)文王不敢盤于遊田以

庻邦惟正之供(文王不敢樂於遊逸田獵以衆國所/取法則當以正道供待之故供音恭)文

王受命惟中身厥享國五十年(文王九十七而終中/身即位時年四十七)

(言中身/舉全數)周公曰嗚呼繼自今嗣王(繼從今巳往嗣/丗之王皆戒之)則

其無淫于觀于逸于遊于田以萬民惟正之供

(所以無敢過於觀遊逸豫田獵者/用萬民當惟正身以供待之故)無皇曰今日耽樂乃

非民攸訓非天攸若時人丕則有愆(無敢自暇曰/惟今日樂後)

(日止夫耽樂者乃非所以教民非所以順/天是人則大有過矣愆起䖍反夫音扶)無若殷王受之

迷亂酗于酒德哉(以酒爲凶謂之酗言紂心迷政亂以/酗酒爲德戒嗣王無如之酗况付反)

周公曰嗚呼我聞曰古之人猶胥訓告胥保惠

胥教誨(歎古之君臣雖君明臣良猶相/道告相安順相教誨以義方)民無或胥譸張

爲幻(譸張誑也君臣以道相正故下民無有相欺誑幻感也/譸竹求反馬本作輈爾雅及詩作侜同侜張誑也勾音)

(患誑九/况反)此厥不聽人乃訓之乃變亂先王之正刑

至于小大(此其不聽中正之君人乃教之以非法乃變亂/先王之正法至于小大無不變亂言己有以致)

(之)重言(此厥不聽二/重見下文)民否則厥心違怨否則厥口詛

祝(以君變亂正法故民否則其心違怨否則其/口詛祝言皆患其上詛側助反祝之又反)周公曰嗚

呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王兹

四人迪哲(言此四人皆蹈/智明德以臨下)厥或告之曰小人怨汝

詈汝則皇自敬德(其有告之言小人怨詈汝者則/大自敬德増修善政詈力致反)厥

愆曰朕之愆允若時不啻不敢含怒(其人有過則/曰我過百姓)

(有過在予一人信如是怨詈則四王/不啻不敢含怒以罪之言常和恱)此厥不聽人乃或

譸張爲幻曰小人怨汝詈汝則信之(此其不聽中/正之君有人)

(誑惑之言小人怨憾詛詈/汝則信受之憾胡暗反)重言(此厥不聽二/重見上文)則若時不永

念厥辟不寛綽厥心(則如是信讒者不長念其爲/君之道不寛緩其心言含怒)亂

罰無罪殺無辜怨有同是叢于厥身(信讒含怒罰/殺無罪則天)

(下同怨讎之叢聚/於其身叢才工反)周公曰嗚呼嗣王其監于兹(視此/亂罰)

(之禍以/爲戒)重意(嗣王其監于兹太/甲上嗣王戒哉)

監本纂圖重言重意互註尚書卷第九