尚書

監本纂圖重言重意互註尚書卷第十

君奭第十八　周書　孔氏傳

召公爲保周公爲師相成王爲左右召公不說

周公作君奭君奭(尊之曰君奭名同姓也陳古以告之/故以名篇爲保太保也爲師大師也)

(馬云保氏師氏皆大夫官相息亮反左右馬云分陜/爲二伯東爲左西爲右說音恱奭始亦反召公名)周公若

曰君奭(順古道呼其/名而告之)弗弔天降䘮于殷殷旣墜厥

命我有周旣受(言殷道不至故天下䘮亡於殷殷巳墜/失其王命我有周道至巳受之弔音的)〇

重言(弗弔三本篇/大誥多士)我不敢知曰厥基永孚于休若天

棐忱(廢興之迹亦君所知言殷家其始長信於美道順/天輔誠所以國也棐音匪又芳鬼反忱市林反)重言

(我不敢知六召/誥四本篇二)重意(若天棐忱大誥越天/棐忱康誥天畏棐忱)我亦不敢知曰

其終出于不祥(言殷紂其終墜厥命以出於不善之/故亦君所知終馬本作崇云充也)嗚

呼君巳曰時我我亦不敢寜于上帝命(歎而言曰/君巳當是)

(我之留我亦不敢安于上天/之命故不敢不留巳音以)弗永逺念天威越我民罔

尤違(言君不長逺念天之威而勤/化於我民使無過違之闕)惟人在我後嗣子

孫大弗克恭上下遏佚前人光在家不知(惟衆/人共)

(存在我後嗣子孫若大不能恭承天地絶失先王光大之/道我老在家則不得知遏於葛反徐音謁絶反佚音逸)天

命不易天難諶乃其墜命弗克經歷(天命不易天/難信無德者)

(乃其墜失王命不能經乆歷逺不/可不愼易以䜴反注同諶氏壬反)重言(天命不易二本篇大誥/〇天難諶二本篇咸有)

(一/德)嗣前人恭明德在今予小子旦(繼先王之大業恭/奉其明德正在今)

(我小子旦言/異於餘臣)非克有正迪惟前人光施于我冲子

(我留非能有改正但欲蹈行先王光/大之道施政于我童子童子成王)又曰天不可信我

道惟寜王德延(無德去之是天不可信故我以道惟安寜/王之德謀欲延乆我道馬本作我迪去如)

(字又起/吕反)天不庸釋于文王受命(言天不用令釋廢於文/王所受命故我留佐成)

(王)公曰君奭我聞在昔成湯旣受命(巳放桀受/命爲天子)時

則有若伊尹格于皇天(尹摯佐湯功至大天/謂致太平摯音至)重言(格于/皇天)

(二前見說命下/文格于上帝)在太甲時則有若保衡(太甲繼湯時則/有如此伊尹爲)

(保衡言天下所/取安所取平)在太戊(太甲/之孫)時則有伊陟臣扈格于

上帝巫咸乂王家(伊陟臣扈率伊尹之職使其君不隕祖/業故至天之功不隕巫咸治王家言不)

(及二臣隕/于敏反)在祖乙時則有若巫賢(祖乙殷家亦祖其功/時賢臣有如此巫賢)

(賢咸子/巫氏)在武丁時則有若甘盤(髙宗即位甘盤佐之/後有傳說說音恱)率

惟兹有陳保乂有殷故殷禮陟配天多歷年所

(言伊尹至甘盤六臣佐其君循惟此道有陳列之功以安治/有殷故殷禮能升配天享國乆長多歷年所治直吏反下同)〇

重言(保乂有殷/見下文)天惟純佑命則商實百姓(殷禮配天天/惟大佑助其)

(王命使商家百姓/豐實皆知禮節)王人罔不秉德明恤小臣屏侯甸

(自湯至武丁其王人無不持德立業明憂其小臣使得其人/以爲藩屏侯甸之服小臣且憂得人則大臣可知屏賔領反)矧

咸奔走惟兹惟德稱用乂厥辟(王猶秉德憂臣况臣/下得不皆奔走惟王)

(此事惟有德者舉用/治其君事辟必亦反)故一人有事于四方若卜筮罔

不是孚(一人天子也君臣務德故有事於四方/而天下化服如卜筮無不是而信之)公曰君奭

天壽平格保乂有殷有殷嗣天滅威(言天壽有平/至之君故安)

(治有殷有殷嗣子紂不能/平至天㓕亡加之以威)今汝永念則有固命厥亂明

我新造邦(今汝長念平至者安治反是者滅亡以爲法戒/則有堅固王命其治理足以明我新成國矣)

公曰君奭在昔上帝割申勸寜王之德其集大

命于厥躬(在昔上天割制其義重勸文王之德故能成/其大命於其身謂勸德以受命重直庸反)〇

互註(記緇衣君奭曰昔在上帝周田觀文王之德其集大命於/厥躬注云言文王有誠信之德天蓋申勸之集大命於其)

(身謂命之使/王天下也)惟文王尚克修和我有夏亦惟有若

虢叔有若閎夭(文王庶幾能修政化以和我所有諸夏亦/惟賢臣之助爲治有如此虢閎閎氏虢國)

(叔字文王弟夭名虢寡白反徐公/百反閎音宏夭於表反徐於驕反)有若散冝生有若泰

顚有若南宫括(散泰南宫皆氏冝生顚括皆名凡五臣佐/文王爲胥附奔走先後禦侮之任散素但)

(反顚丁田反又音田南宫括工活反南宫氏括名也馬本作南/君胥附毛詩作䟽附傳曰率下親上曰䟽附鄭箋云䟽附使䟽)

(者親也奔走奔又作本走又作奏音同詩傳云喻德宣譽曰奔/奏鄭箋云奔走使人歸趣先後上悉薦反下戸豆反毛詩傳云)

(相導前後曰先後禦侮詩/傳云武臣折衝曰禦侮)又曰無能往來兹迪彞教文

王蔑德降于國人(有五賢臣猶曰其少無所能往來而五/人以此道法教文王以精微之德下政)

(令於國人言雖聖人亦/須良佐蔑徐亡結反)亦惟純佑秉德迪知天威乃

惟時昭文王(文王亦如殷家惟天所大佑文王亦秉/德蹈知天威乃惟是五人明文王之德)迪

見冒聞于上帝惟時受有殷命哉(言能明文王德/蹈行顯見覆冒)

(下民彰聞上天惟是故受有殷之王命見賢遍反/注同冒莫報反下同馬作勗勉也聞音問或如字)重言(聞于上/帝本篇)

(康/誥)武王惟兹四人尚迪有禄(文王没武王立惟此四人/庶幾輔相武王蹈有天禄)

(虢叔先死故曰/四人相息亮反)後曁武王誕將天威咸劉厥敵(言此/四人)

(後與武王皆殺/其敵謂誅紂)重意(誕將天威泰誓/上肅將天威)惟兹四人昭武王惟

冒丕單稱德(惟此四人明武王之德使/布冒天下大盡舉行其德)今在予小子

旦若游大川予往曁汝奭其濟小子同未在位

誕無我責(我新還政今任重在我小子旦不能同於四人/若游大川我往與汝奭其共濟渡成王同於未)

(在位即政時汝/大無非責我留)重意(若游大川微子若渉/大水大誥若渉淵水)収罔朂不及耇

造德不降我則鳴鳥不聞矧曰其有能格(今與汝/留輔成)

(王欲収教無自勉不及道義者立此化而老成德不降意爲之/我周則鳴鳯不得聞况曰其有能格于皇天乎造才老反一音)

(七到反鳴鳥馬云鳴鳥謂/鳯凰也本或作鳴鳯者非)公曰嗚呼君肆其監于兹我

受命無疆惟休亦大惟艱(以朝臣無能立功至天故其/當視於此我周受命無窮惟)

(美亦大惟艱難不可輕忽謂/之易治朝直遥反易以豉反)重意(我受命無疆惟休召誥惟王/受命無疆惟休太甲實萬丗)

(無疆/之休)告君乃猷𥙿我不以後人迷(告君汝謀寛饒之道/我留與汝輔王不用)

(後人迷惑/故欲教之)公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民極

(前人文武布其乃心爲法度乃悉以命/汝矣爲汝民立中正矣爲汝于僞反)曰汝明勗偶王在

亶乗兹大命(汝以前人法度明勉配王在於/誠信行此大命而巳亶丁但反)惟文王德

丕承無疆之恤(惟文王聖德爲之子孫無/忝厥祖大承無窮之憂)公曰君告汝

朕允(告汝以我/之誠信)保奭其汝克敬以予監于殷䘮大

否(呼其官而名之勑使能敬以我言視於殷䘮亡/大否言其大不可不戒䘮息浪反否方九反)肆念我

天威予不允惟若兹誥予惟曰襄我二人(以殷䘮/大故當)

(念我天德可畏言命無常我不信惟若/此誥我惟曰當因我文武之道而行之)汝有合哉言曰在

時二人天休滋至惟時二人弗戡(言汝行事動當有/所合哉發言常在)

(是文武則天美周家日益至矣惟是/文武不勝受言多福戡音堪勝音升)其汝克敬德明我俊

民在讓後人于丕時(其汝能敬行德明我賢人在禮/讓則後代將於此道大且是)嗚

呼篤棐時二人我式克至于今日休(言我厚輔是/文武之道而)

(行之我用能至/于今日其政羙)我咸成文王功于不怠丕冐海隅

出日罔不率俾(今我周家皆成文王功于不懈怠則德教/大覆冐海隅日所出之地無不循化而使)

(之俾必耳反/懈佳賣反)重言(罔不率俾二/本篇武成)公曰君予不惠若兹多

誥予惟用閔于天越民(我不順若此多誥而巳欲使汝/念躬行之閔勉也我惟用勉於)

(大道加/於民)公曰嗚呼君惟乃知民德亦罔不能厥𥘉

惟其終(惟汝所知民德亦無不能其𥘉鮮能有終惟/其終則惟君子戒召公以慎終鮮息淺反)重意(惟/其)

(終下篇/惟厥終)祗若兹往敬用治(當敬順我此言自今/以往敬用治民職事)

蔡仲之命第十九　周書　孔氏傳

蔡叔旣没(以罪放/而卒)王命蔡仲踐諸侯位(成王也父/卒命子罪)

(不相/及)作蔡仲之命(冊書/命之)蔡仲之命(蔡國名仲字/因以名篇)惟

周公位冡宰正百工(百官緫巳以聽冢/宰謂武王崩時)羣叔流言

乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭鄰以車七乗(致/法)

(謂誅殺囚謂制其出入郭鄰中國之外地名從車七乗言/少管蔡國名辟婢亦反徐扶亦反乗䋲證反從才用反)降

霍叔于庻人三年不齒(罪輕故退爲衆人三年之後乃/齒録封爲霍侯子孫爲晉所㓕)

蔡仲克庸祗德周公以爲卿士(蔡仲能用敬德稱其/賢也明王之法誅父)

(用子言至公周公圻内諸侯/二卿治事圻巨依反下同)叔卒乃命諸王邦之蔡(叔/之)

(所封圻内之蔡仲之所封淮汝之間圻内之/蔡名巳㓕故取其名以名新國欲其戒之)王若曰小子

胡(言小子明當受教訓胡/仲名順其事而告之)重言(小子胡/二本篇)惟爾率德改行

克慎厥猷(言汝循祖之德改父之行能/愼其道歎其賢行下孟反)肆予命爾侯

于東土往即乃封敬哉(以汝率德改行之故故我命汝/爲諸侯於東土往就汝所封之)

(國當修已以敬哉封/如字徐音甫用反)重言(敬哉五康誥二洛/誥本篇君陳各一)爾尚蓋前人

之愆惟忠惟孝(汝當庻幾修德掩蓋前人之過/子能蓋父所以爲惟忠惟孝)爾乃邁

迹自身克勤無怠以垂憲乃後(汝乃行善迹用汝身/使可蹤迹而法循之)

(能勤無懈怠以垂法子/孫丗丗稱頌乃當我意)率乃祖文王之彛訓無若爾

考之違王命(言當循文武之常教/以父違命爲丗戒)重意(率乃祖文王之彛/訓太甲率乃祖之)

(攸行君牙率乃/祖考之攸行)皇天無親惟德是輔民心無常惟

惠之懷(天之於人無有親踈惟有德者則輔佐之/民心於上無有常主惟愛己者則歸之)重意(皇天/無親)

(止惟惠之懷太甲下皇天無親/克敬惟親民罔常懷懷于有仁)互注(左僖公五年晉侯復假道/於虞以伐虢宫之竒諫云)

(云公曰吾享祀豐㓗神必據我對曰臣聞之鬼神非人是親惟/德是依故周書曰皇天無親惟德是輔又曰黍稷非馨明德惟)

(馨又曰民不易物惟德其物如是則非德/民不和神不享矣神所慿依將在德矣)爲善不同同歸

于治爲惡不同同歸于亂(言人爲善爲惡各有百端未/必正同而治亂所歸不殊冝)

(慎其微治/直吏反)重意(爲善止于亂大甲下與治同/道罔不興與亂同事罔不亡)爾其戒哉慎

厥𥘉惟厥終終以不困不惟厥終終以困窮(汝/其)

(戒治亂之機哉作事云爲必慎/其𥘉念其終則終用不困窮)重言(爾其戒哉二/本篇君陳)重意(惟厥終/君奭惟)

(其/終)懋乃攸績睦乃四鄰以蕃王室以和兄弟(勉/汝)

(所立之功親汝四鄰之國以蕃屏王室以和協/同姓之邦諸侯之道懋音茂蕃芳元反注同)重言(以蕃王室/又見微子)

(之/命)康濟小民率自中無作聦明亂舊章(汝爲政當/安小民之)

(居成小民之業循用大中之道無敢/爲小聦明作異辯以變乱舊典文章)詳乃視聽罔以側

言改厥度則予一人汝嘉(詳審汝視聽非禮義勿視聽/無以邪巧之言易其常度必)

(亂主所任/任同已者)乃胥惟虐于民至于百爲大不克開(桀/之)

(衆士乃相與惟暴虐於民至於百端所爲/言虐非一大不能開民以善言與桀合志)乃惟成湯克以

爾多方簡代夏作民主(乃惟成湯能用汝衆方之/賢大代夏政爲天下民主)愼

厥麗乃勸厥民刑用勸(湯愼其施政於民民乃勸善其/人雖刑亦用勸善言政刑清)

以至于帝乙罔不明德愼罰亦克用勸(言自湯至/于帝乙皆)

(能成其王道畏愼輔相無不明有德愼去/刑罰亦能用勸善相息亮反去羌吕反)重言(亦克用勸/三見下文)重意

(以至于帝乙罔不明德愼罰多士/自成易至于帝乙罔不明德恤祀)要囚殄戮多罪亦克

用勸開釋無辜亦克用勸(帝乙巳上要祭囚情絶戮/衆罪亦能用勸善開放無)

(罪之人必無枉縱亦能用勸善要一遥/反又一妙反注同殄亭遍反上時掌反)今至于爾辟弗克

以爾多方享天之命(今至于汝君謂紂不能用汝衆方/享天之命故誅滅之辟必亦反)

重言(享天之命/二見下文)嗚呼王若曰誥告爾多方非天庸

釋有夏(歎而順其事以告汝衆方非天/用釋棄桀桀縱惡自棄故誅放)非天庸釋有殷

乃惟爾辟以爾多方大淫圖天之命屑有辭(非/天)

(用棄有殷乃惟汝君紂用汝衆方大爲過惡者共/謀天之命惡事盡有辭說布在天下故見誅滅)乃惟有夏

圖厥政不集于享天降時䘮有邦間之(更說桀也/言桀謀其)

(政不成于享故天下是䘮亡以禍之使天下有國聖/人代之言有國明皇天無親佑有德間間厠之間)重言(圗厥/政三)

(本篇二/君陳一)乃惟爾商後王逸厥逸(後王紂逸豫其過/逸言縱恣無度)圖

厥政不蠲烝天惟降時䘮(紂謀其政不絜進于善故/天惟下是䘮亡謂誅滅蠲)

(吉玄反馬云明也一音圭/烝絶句之承反馬云升也)惟聖罔念作狂惟狂克念作

聖(惟聖人無念於善則爲狂人惟狂人能念於善/則爲聖人言桀紂非實狂愚以不念善故滅亡)天惟五

方(衆方天/下諸侯)惟五月丁亥王來自奄至于宗周(周公/歸政)

(之明年淮夷奄又叛魯征淮夷作費誓王親征/奄滅其國五月還至鎬京費音祕鎬胡老反)周公曰王若

曰猷告爾四國多方(周公以王命順大道告四方稱/周公以别王自告别彼列反)惟

爾殷侯尹民我惟大降爾命爾罔不知(殷之諸侯/正民者我)

(大下汝命謂誅紂也言天/下無不知紂暴虐以取亡)洪惟圖天之命弗永寅念

于祀惟帝降格于夏(大惟爲王謀天之命不長敬念于/祭祀謂夏桀惟天下至戒於夏以)

(譴告之謂災/異譴棄戰反)有夏誕厥逸不肯慼言于民(有夏桀不/畏天戒而)

(大其逸豫不肯憂言/於民無憂民之言)乃大淫昬不克終日勸于帝之

迪(言桀乃大爲過昬之行不能終日勸於天之/道迪徒歷反馬本作攸云所也行下孟反)乃爾攸聞

(言桀之惡/乃汝所聞)厥圖帝之命不克開于民之麗(桀其謀天/之命不能)

(開於民所施政教麗施/也言昬昧麗力馳反)乃大降罰崇亂有夏因甲于

内亂(桀乃大下罰於民重亂有夏言殘虐外不憂民内不/勤德因甲於二亂之内言昬甚重直用反又直龍反)不

克靈承于旅罔丕惟進之恭洪舒于民(言桀不能/善奉於人)

(衆無大惟進恭德/而大舒惰於治民)亦惟有夏之民叨懫日欽劓割夏

邑(桀洪舒於民故亦惟有夏之民貪叨忿懫而逆命於是桀/日尊敬其能劓割夏邑者謂殘賊臣懫勑二反說文之二)

(反劓魚/器反)天惟時求民主乃大降顯休命于成湯(天/惟)

(是桀惡故更求民主以代之大/下明美之命於成湯使王天下)刑殄有夏惟天不卑純

(命湯刑絶有夏惟天下/與桀亦巳大卑必二反)乃惟以爾多方之義民不克

永于多享(天所以不與桀以其乃惟用汝多方/之義民爲臣而不能長乆多享國故)惟夏之

恭多士大不克明保享于民(惟桀之所謂恭人衆士/大不能明安享于民言)

年須暇之子孫誕作民主罔可念聽(天以湯故五/年須暇湯之)

(子孫冀其改悔而紂大爲民主肆行無道事/無可念言無可聽武王服䘮三年還師二年)天惟求爾多

方大動以威開厥顧天(天惟求汝衆方之賢者大動紂/以威開其能顧天可以代者)

惟爾多方罔堪顧之惟我周王靈承于旅(惟汝/衆方)

(之中無堪顧天之道者惟我周/王善奉於衆言以仁政得人心)重意(惟我周王靈承于旅多上/今惟我周王丕靈承帝事)

克堪用德惟典神天(言周文武能堪用德惟可以/主神天之祀任天王任音壬)天

惟式教我用休簡卑殷命尹爾多方(天以我用德/之故惟用教)

(我用美道代殷大與我殷之王命/以正汝衆方之諸侯卑并至反)今我曷敢多誥我惟

大降爾四國民命(今我何敢多誥汝而巳我惟大下/汝四國民命謂誅管蔡商奄之君)重意

(我惟大降爾四國民命多/士予大降爾四國民命)爾曷不忱𥙿之于爾多方

(汝何不以誠信行寛𥙿之道於/汝衆方欲其戒四國崇和恊)爾曷不夾介乂我周王

享天之命(夾近也汝何不近大見治於我周王以/享天之命而爲不安乎夾音恊注同)重言(享/天)

(之命二見/本篇上文)今爾尚宅爾宅畋爾田爾曷不惠王熈

天之命(今汝殷之諸侯皆尚得居汝常居臣民皆尚得畋/汝故田汝何不順從王政廣天之命而自懷疑乎)爾

乃迪屢不靜爾心未愛(汝所蹈行數爲不安汝心/未愛我周故數色角反)爾

乃不大宅天命爾乃屑播天命(汝乃不大居安天命/是汝乃盡播棄天命)

爾乃自作不典圖忱于正(汝未愛我周播棄天命是汝/乃自爲不常謀信于正道)

我惟時其教告之我惟時其戰要囚之(我惟汝如/是不謀信)

(于正道故其教告之謂訊以文誥其戰要囚之謂/討其倡亂執其朋黨要一遥反訊音信倡音唱)至于再至

于三(再謂三監淮夷叛時三謂成王/即政又叛言迪屢不静之事)乃有不用我降爾

命我乃其大罰殛之(我教告戰要囚汝巳至再三汝其/有不用我命我乃大下誅汝君乃)

(其大罰誅之殛紀/力反本又作極)非我有周秉德不康寜乃惟爾自

速辜(非我有周執德不安寜自誅/汝乃惟汝自召罪以取誅)王曰嗚呼猷告爾有

方多士曁殷多士(王歎而以道告汝/衆方與殷多士)今爾奔走臣我

監五祀(監謂成周之監此指謂所遷頑民殷衆士今汝/奔走來徒臣我我監五年無過則得還本土)越

惟有胥伯小大多正爾罔不兌臬(於惟有相長事小/大衆正官之人汝)

(無不能用法欲其皆用法臬/魚列反馬本作㓷長丁丈反)自作不和爾惟和哉爾室

不睦爾惟和哉爾邑克明爾惟克勤乃事(小大/多正)

(自爲不和汝有方多士當和之哉汝親近室家不睦/汝亦當和之哉汝邑中能明是汝惟能勤汝職事)爾尚不

忌于凶德亦則以穆穆在乃位(汝庶幾不自忌入于/凶德亦則用敬敬常)

(在汝/位)克閱于乃邑謀介爾乃自時洛邑尚永力畋

爾田(汝能使我閱具于汝邑而以汝所謀爲大則汝乃用是/洛邑庶幾長力畋汝田矣言雖遷徙而以修善得反邑)

(里閱/音恱)天惟卑矜爾我有周惟其大介賚爾(汝能修善/天惟與汝)

(憐汝我有周惟其大大/賜汝言受多福之祚)重言(天惟卑矜爾/二本篇多士)迪簡在王庭尚

爾事有服在大僚(非但受憐賜又乃蹈大道在王庭/庶幾修汝事有所服行在大官)〇

重意(迪簡在王庭尚爾事有服在大僚/多士夏迪簡在王庭有服在百僚)王曰嗚呼多士爾

不克勸忱我命爾亦則惟不克享凡民惟曰不

享(王歎而言曰衆士汝不能勸信我命汝亦則惟/不能享天祚矣凡民亦惟曰不享於汝祚矣)重言(凡民/惟曰)

(不享二前/見洛誥)爾乃惟逸惟頗大逺王命則惟爾多方

探天之威我則致天之罰離逖爾土(若爾乃爲逸豫/頗僻大棄王命)

(則惟汝衆方取天之威我則致行天罰離逺汝/七將逺徙之頗破多反探吐南反僻匹亦反)重意(我則致天/之罰/多)

(士予亦致天之罰/湯誓致天之罰)王曰我不惟多誥我惟祗告爾命

(我不惟多誥汝而巳我/惟敬告汝吉凶之命)又曰時惟爾𥘉不克敬于和

則無我怨(又誥汝是惟汝𥘉不能敬于和道故誅/汝汝無我怨解所以再三加誅之意)

立政第二十一　周書　孔氏傳

周公作立政(周公旣致政成王恐其怠/忽故以君臣立政爲戒)立政(言用臣當/共立政故)

(以名/篇)周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣(順古道盡/禮致敬告)

(成王言嗣天子今巳爲王矣/不可不愼盡津忍反下同)重言(拜手稽首四召/誥二本篇二)用咸戒于

王曰王左右常伯常任凖人綴衣虎賁(周公用王/所立政之)

(事皆戒於王曰常所長事常所委任謂三公六卿凖人平法謂/士官綴衣掌衣服虎賁以武力事王皆左右近臣冝得其人任)

(而鴆反凖之允反綴徐丁衛反又丁劣反賁音奔/長丁丈反除篇末文主以長音直良反餘並同)周公曰嗚

呼休兹知恤鮮哉(歎此五者立政之本知憂/得其人者少鮮息淺反)古之人迪

惟有夏乃有室大競籲俊尊上帝(古之人道惟有/夏禹之時乃有)

(卿大夫室家大強猶乃招呼/賢俊與共尊事上天籲音喻)迪知忱恂于九德之行(禹之/臣蹈)

(知誠信於九德之行謂賢智大臣九德皐陶/所謀忱市林反恂音荀行如字徐下孟反)重意(迪知忱恂于/九德之行皐)

(陶謨亦行/有九德)乃敢告教厥后曰拜手稽首后矣曰宅

乃事宅乃牧宅乃凖兹惟后矣(知九德之臣乃敢告/教其君以立政君矣)

(亦猶王矣宅居也居汝事六卿掌事者牧牧民九州/之伯居内外之官及平法者皆得其人則此惟君矣)謀面用

丕訓德則乃宅人兹乃三宅無義民(謀所面見之/事無疑則能)

(用大順德乃能居賢人于衆官若此則乃能三居/無義民大罪宥之四裔次九州之外次中國之外)桀德惟乃

弗作往任是惟暴德罔後(桀之爲德惟乃不爲其先/王之法往所委任是惟暴)

(德之人故/絶丗無後)亦越成湯陟丕釐上帝之耿命(桀之昬亂/亦於成湯)

(之道得升大賜上天之光命王天下釐力之反耿工/逈反徐公頴反又公永反下同王往况反下王有同)乃用三

有宅克即宅曰三有俊克即俊(湯乃用三有居惡人/之法能使就其居言)

(服罪又曰能用剛柔正直三/德之俊能就其俊事言明德)嚴惟丕式克用三宅三俊

(言湯所以能嚴威惟可大法/象者以能用三居三德之法)其在商邑用恊于厥邑其

在四方用丕式見德(湯在商邑用三宅三俊之道和其/邑其在四方用是大法見其聖德)

(言逺近化見賢/遍反下注同)嗚呼其在受德暋惟羞刑暴德之人

同于厥邦(受德紂字帝乙愛焉爲作善字而反大惡自強惟/進用刑與暴德之人同于其國並爲威虐受德馬)

(云受所爲德也&KR3680;眉謹反徐亡巾反一音/閔爲作上于僞反下爲之同強其丈反)乃惟庶習逸德

之人同于厥政(乃惟衆習爲過德之人/同于其政言不任賢)帝欽罰之乃

伻我有夏式商受命奄甸萬姓(天以紂惡故敬罰之/乃使我周家王有華)

(夏得用商所受天命同治萬姓言皇天無/親佑有德伻普耕反徐敷耕反又甫耕反)重言(式商受命二/一見仲虺)亦

越文王武王克知三有宅心灼見三有俊心(紂/之)

(不善亦於文武之道大行以能知三有/居惡人之心灼然見三有賢俊之心)以敬事上帝立民

長伯(言文武知三宅三俊故能以敬事/上天立民正長謂郊祀天建諸侯)立政任人凖夫

牧作三事(文武亦法禹湯以立政常任凖/人及牧治爲天地人之三事)虎賁綴衣

趣馬小尹(趣馬掌馬之官言此三者雖小/官長必慎擇其人趣七口反)左右攜僕

百司庻府(雖左右攜持器物之僕及百官有司主券契/藏吏亦皆擇人劵音勸契苦計反藏才浪反)大

都小伯藝人表臣百司(小臣猶皆慎擇其人况大都邑/之小長以道藝爲表幹之臣及)

(百官有司之職/可以非其任乎)太史尹伯庻常吉士(太史下大夫掌邦/六典之貳尹伯長)

(官大夫及衆掌常事/之善士皆得其人)司徒司馬司空亞旅(此有三卿及/次卿衆大夫)

(則是文武未伐紂時舉/文武之功以爲法則)重言(司徒司馬司空亞旅三牧/誓本篇梓材亞旅作尹旅)夷微

盧烝三亳阪尹(蠻夷微盧之衆師及亳人之歸文王者三/所爲之立監及阪地之尹長皆用賢阪音)

(反)文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克

俊有德(文王惟其能居心逺惡舉善乃能立此/常事司牧人用能俊有德者逺于萬反)文王罔攸

兼于庻言庻獄庻慎惟有司之牧夫(文王無所兼知/於毀譽衆言及)

(衆刑獄衆當所慎之事及惟慎擇有司牧夫/而巳勞于求才逸於任賢譽音餘又如字)重言(惟有司之牧/夫又篇末○)

(庻獄庻慎/又下文三)是訓用違庻獄庻慎文王罔敢知于兹

(是萬民順法用違法衆獄衆慎之事文/王一無敢自知於此委任賢能而巳)亦越武王率惟敉

功不敢替厥義德(亦於武王循惟文王撫安天下之功/不敢廢其義德奉遵父道敉亡婢反)率

惟謀從容德以並受此丕丕基(武王循惟謀從文王寛/容之德故君臣以並受)

(此大大之基業傳/之子孫傳直專反)重意(以並受此丕丕基/大誥弼我丕丕基)嗚呼孺子王矣

(歎稚子今以爲王矣不/可不勤法祖考之德)重言(孺子王矣/三下文二)繼自今我其立政

立事凖人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾亂(繼自/今巳)

(往我其立政大臣立事小臣及凖人牧夫我其能灼然知其順/者則大乃使治之言知臣下之勤勞然後莫不盡心力俾必爾)

(反下/同)重言(立政立事二/重見下文)相我受民和我庶獄庶愼時

則勿有間之(能治我所受天民和平我衆獄衆愼之事如/是則勿有以代之言不可復變相如字馬息)

(亮反下勱相同/間間厠之間)自一話一言我則末惟成德之彦以

乂我受民(言政當用一善善在一言而巳欲其口無擇言如/此我則終惟有成德之美以治我所受之民話戸)

(怪/反)嗚呼予旦巳受人之徽言咸告孺子王矣(歎所/受賢)

(聖說禹湯之美言皆以告稚/子王矣稚直吏反亦作稺)繼自今文子文孫其勿誤

于庶獄庶愼惟正是乂之(文子文孫文王之子孫從今/以往惟以正是之道治衆獄)

(衆愼其/勿誤)自古商人亦越我周文王立政立事牧夫

凖人則克宅之克由繹之兹乃俾乂(言用古商湯/亦於我周文)

(王立政立事用賢人之法能居之於/心能用陳之此乃使天下治繹音亦)國則罔有立政用憸

人不訓于德是罔顯在厥丗(商周賢聖之國則無有/立政用憸利之人者憸)

(人不順於德是使其君無顯名在其丗憸息廉反/徐七漸反本作&KR2548;同憸利之人馬云憸利佞人也)繼自今立

政其勿以憸人其惟吉士用勱相我國家(立政之/臣惟以)

(吉士用勉治我/國家勱音邁)重言(其惟吉士二/本篇景命)今文子文孫孺子王

矣(告文王之子孫言稚子以/即政爲王矣所以厚戒)其勿誤于庶獄惟有司

之牧夫(獨言衆獄有司欲/其重刑愼官人)重言(惟有司之牧/夫二見上文)其克詰爾

戎兵以陟禹之迹(其當能治汝戎服兵器威懷並設以升/禹治水之舊迹詰起一反馬云實也)

方行天下至于海表罔有不服(方四方海表蠻夷戎/狄無有不服化者)

以覲文王之耿光以揚武王之大烈(能使四夷賔/服所以見祖)

(之光明揚/父之大業)嗚呼繼自今後王立政其惟克用常人

(其惟能用賢才爲常人/不可以天官有所私)周公若曰太史(順其事并/告太史)司寇

蘇公式敬爾由獄以長我王國(忿生爲武王司寇封/蘇國能用法敬汝所)

(用之獄以長施行於我王國言主獄/當求蘇公之比比必二反又如字)兹式有愼以列用

中罰(此法有所愼行必以其列用中罰不輕不重蘇公所/行太史掌六典有廢置官人之制故告之愼行如字)

監本纂圖重言重意互註尚書卷第十