尚書說

欽定四庫全書

　尚書說卷七　　　　　　　宋　黄度　撰

　　周書

周公既沒命君陳分正東郊成周作君陳(周人二都通/王畿故成周)

(為東郊近郊五十里逺郊百里是為六鄉六卿分治六/鄉六卿皆在宗周不出君陳獨以分正之職居洛治之)

(正長也長治之洛與/鎬對立故曰分正)

君陳

王若曰君陳惟爾令徳孝恭惟孝友于兄弟克施有政

命汝尹兹東郊敬哉(君陳周公子非也令善孝友善徳/也故亦謂之吉徳召公求賢用吉)

(士其詩曰有孝有徳孔子不在於善而皆在於凶徳指/謂孝友孟子曰仁之實事親義之實從兄君陳推其事)

(親之孝以友兄弟又推其孝友以施於有政善推其所/為者也古者鄉教孝友睦婣任䘏鄉之八刑不孝不睦)

(不婣不弟不任不䘏造言亂民獨施之於鄉故曰鄉/八刑君陳分正東郊以孝友選鄉法之行為可知矣)昔

周公師保萬民民懐其徳往慎乃司兹率厥常懋昭周

公之訓惟民其乂(周禮鄉老二鄉公一人無它職事獨/與鄉大夫興賢能獻其書于王而已)

(以天子三公為鄉老教其民夫是謂之師保教其君教/其民無異道也故伊尹曰使其君為堯舜之君使其民)

(為堯舜之民民懐其徳其教行矣召公甘棠亦若是也/往慎所主之治不必更有作為但率其常典是皆周公)

(之訓惟勉明之而民自治夫雖有周公之訓莫/能明之則泯泯矣日月常明而後蒼生仰照)我聞曰

至治馨香感于神明黍稷非馨明徳惟馨爾尚式時周

公之猷訓惟日孜孜無敢逸豫(至言其為不可加也至/治之馨香猶能感神豈)

(有不能動人者式用一曰法也猷道也用是周/公道訓必日孜孜無敢逸豫悠久無疆則動矣)凡人未

見聖若不克見既見聖亦不克由聖爾其戒哉爾惟風

下民惟草(周公沒未久人固皆嘗見之見聖而不由聖/凡人之情君陳式是猷訓以興起斯民可也)

圖厥政莫或不艱有廢有興出入自爾師虞庶言同則

繹(圖謀也不能無廢興也是以謀之而豈敢易哉凡其/命令之出咨訪之入必於爾衆虞度之庶言同則陳)

(布而行之蓋雖周公/之聖不能違夫衆也)爾有嘉謀嘉猷則入告爾后于内

爾乃順之于外曰斯謀斯猷惟我后之徳嗚呼臣人咸

若時惟良顯哉(成王斯言類若後世人主惡聞其過而/貪名者是必有深意也成王自㓜周公)

(保惠教誨之故周公之言一則曰孺子聽朕教汝于棐/民彝二則曰迪惟前人光施于我沖子是本師道又自)

(大誥至多士皆周公以王命誥是為權冝皆非人臣之/常法也洛土習見其事成王懼其不復能知君令臣行)

(之常分故舉此以訓君陳而動洛人是故不嫌于徇已/也夫人臣招過掠美豈惟不足成其君而其身亦何以)

(居之顧豈能為良顯乎詩曰仲山甫之徳柔嘉維則令/儀令色小心翼翼又曰既明且哲以保其身夙夜匪懈)

(以事/一人)王曰君陳爾惟𢎞周公丕訓無依勢作威無倚法

以削寛而有制從容以和(周公之誥殷民故曰我惟時/其戰要囚之又曰我乃其大)

(罰殛之君陳當識此意無徒泥其言徒泥其言依勢作/威倚法以削矣夫將使之遷善逺罪而不知誠不可以)

(日月為功故其道在寛然不可以無制也從容以和言/殷民日向化尚當徐徐協和之夫此皆所以𢎞周公之)

(訓/也)殷民在辟予曰辟爾惟勿辟予曰宥爾惟勿宥惟厥

中(君陳分洛而殺生之命制于天子統于京師也天子/制命非其中豈得使其臣茍順於已哉成王教君陳)

(將順於其前而又教之正救於其/後是能知為人君為人臣之道矣)有弗若于汝政弗化

于汝訓辟以止辟乃辟(刑一人而天下懲焉猶為/不得已況多殺而不懲乎)狃于

姦宄敗常亂俗三細不宥爾無忿疾于頑無求備于一

夫必有忍其乃有濟有容徳乃大(狃習也習于姦宄有/舊惡嘗赦宥之者也)

(敗常亂俗鄉刑亂民也姦宄亂民三者雖細必罰不宥/非此類也雖頑不受令姑惟教之無忿疾惷愚無知不)

(能自同於衆人故謂之一夫則寛饒之無求備觀殷民/屢叛周公不殺而誥教之則知忍能濟事有容之為大)

(也/)簡厥修亦簡其或不修進厥良以率其或不良(鄉法/自閭)

(胥至州長嵗時讀法書其徳行道藝戒令糾禁備焉修/不修皆于此簡别之州長三年大比大攷鄉里賛鄉大)

(夫廢興故有進/良退不肖之法)惟民生厚因物有遷違上所命從厥攸

好爾克敬典在徳時乃罔不變允升于大猷惟予一人

膺受多福其爾之休終有辭于永世(夫所以容忍教迪/之至此以其生本)

(厚也文武興而其民好善幽厲興而其民好暴物能遷/之生亦可反要之必從行而不從令也典常也能敬常)

(厥徳以率之無有不變/者必且信登于道矣)

成王將崩命召公畢公率諸侯相康王作顧命(召公以/太保為)

(冢宰畢公以司馬兼太師畢公序召公下名數不同也/召畢率諸侯為諸侯長也君奭周召相重在師保顧命)

(召畢相重在率諸侯/臨終遺命曰顧命)

顧命

惟四月哉生魄王不懌甲子王乃洮頮水相被冕服憑

玉几乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公師氏虎

臣百尹御事(洮盥手頮沃面𤼵大命必齋戒沐浴王疾/洮頮而已冕服尊不使媟御相被之太僕)

(正王服位相盖太僕歟命召畢率諸侯而同召六卿與/百尹六卿百尹朝廷綱紀安得不使與於此也若後世)

(則多屬私臣其事尚密矣太保冢宰芮伯司徒彤伯宗/伯畢公司馬衛侯司宼毛公司空太保稱官三公尊也)

(三公不名此名將攝政嚴君臣之分也畢公兼太師毛/公兼太傅兼官以公見虎臣虎賁氏也百尹百官之長)

(也師氏虎賁氏皆長官而特見之師氏使其屬師四夷/之𨽻各以其兵服守王門虎賁氏國有大故則守王門)

(特見二大夫危疑之際謹門衛也御治也百官之長皆/在其餘有治事乃召彤姒姓國在青州北海縣衞侯康)

(叔春秋傳曰康叔為司宼毛公/史記有毛叔鄭曰畿内國考)王曰嗚呼疾大漸惟幾

病日臻既彌留恐不獲誓言嗣兹予審訓命汝(漸進幾/微有安)

(危之兆焉甚曰病臻至彌甚病甚日至久留不去齋戒/致敬臨之以鬼神是為誓言今病恐不獲誓言嗣子事)

(故此審訓命汝/審謂不亂也)昔君文王武王宣重光奠麗陳教則肄

肄不違用克達殷集大命(宣布重繼光明也奠定麗附/肄習達通文武布繼明之徳)

(定民所附敷陳其教民無不肄習者民習/其教順從不違用能通代殷而集大命)在後之侗敬

迓天威嗣守文武大訓無敢昬逾今天降疾殆弗興弗

悟(侗稚無知成王自謂也迓迎昬亂逾越/殆危弗能興起弗能省悟是將死矣)爾尚明時朕

言用敬保元子釗𢎞濟于艱難柔逺能邇安勸小大庶

邦思夫人自亂于威儀爾無以釗冒貢于非幾(釗康王/名勸進)

(也使進於善也威儀心術之著也紂燕喪威儀厲王荒/湛衞武公教之敬愼威儀冐昩貢進幾者動之㣲吉之)

(先見者也吉之先見為幾不吉為非幾猶曰是不當嚮/用者也昩昩而行雖其視聴言動盖有不知其所自者)

(而况安危理亂之分乎是故能自治其威儀則必不昩/進于非幾矣𢎞濟艱難柔遠能邇安勸庶邦其要則在)

(於光明不昩非幾之動早辨速悟不使墮乎其中而能/自反悠久不息動容周旋莫不中禮矣爾無以謂嗣子)

(之不能自昭明徳冐進危幾則為汝輔相者使之也春/秋傳能左右之曰以安勸庶邦召畢率諸侯實任之而)

(必當正其本無徒事其末此成王臨終付托之言謂之/顧命者也夫豈獨不惑於死生之際哉成王顧命漢文)

(帝遺詔皆闕知道者成王有問學之功言皆協于道足/以詒謀燕翼文帝不能至也然薄𦵏短喪後世猶以為)

(法惜乎其未嘗受教於伊周也使其/頗嘗聞伊周之訓豈當在成王下)兹既受命還出綴

衣于庭(羣臣既受命各還治所以聴事綴衣/帷幄出之于庭示變且俟供張也)越翼日乙

丑王崩太保命仲桓南宫毛俾爰齊侯吕伋以二干戈

虎賁百人逆子釗于南門之外延入翼室恤宅宗(王崩/冢宰)

(攝政於是出命仲桓南宫毛二大夫也虎賁氏下大夫/齊侯吕伋太公子來朝京師㑹王崩而留遂使二大夫)

(就之將命逆太子太子侍疾王崩乃出南門外使甥舅/闕諸侯虎臣嚴衞而迎之定民志也禮君行則二執戈)

(者在前太子未即位用君禮示變也書子釗著其位也/吕伋仲桓南宫毛書姓書名謹之也伋書國書爵殊之)

(于大夫也南門路門翼室路寢夾室在兩旁故/曰翼於是而為倚廬焉恤憂宅居宗主主喪也)丁卯命

作冊度越七日癸酉伯相命士須材(丁卯王崩之三日/禮三日而斂未斂)

(則不敢死其親故斂而後作冊度將書顧命𫝊位焉量/字作冊故曰冊度天子七日而殯殯之明日乃成服主)

(與來日也又明日為癸酉召公畢公以三公為原闕六/字 故曰伯相士虞人也須材備葬用也禮君薨虞)

(人致百祀之木可為棺槨者斬之於是殯斂之事/畢為葬備二相命所統虞人各致其材以待須)狄設

黼扆綴衣牖間南嚮敷重篾席黼純華玉仍几西序東

嚮敷重厎席綴純文貝仍几東序西嚮敷重豐席畫純

彫玉仍几西夾南嚮敷重筍席𤣥紛純漆仍几越玉五

重陳寳赤刀大訓𢎞璧琬琰在西序大玉夷玉天球河

圖在東序𦙍之舞衣大貝鼖鼓在西房兊之戈和之弓

垂之竹矢在東房大輅在賔階面綴輅在阼階面先輅

在左塾之前次輅在右塾之前(䘮禮備乃𫝊位事之序/也狄樂官之賤者大䘮)

(掌設階復魂於是使設几筵宫室之制正處曰堂堂内/曰室室南東户西牖其兩夾曰翼室亦曰夾室堂東西)

(廂曰序廂之室曰房堂之東階曰阼階西曰賔階門側/有室其東曰右塾西曰左塾户牖之間設屏曰扆又設)

(幄帳象平生白與黒繡之曰黼案司几筵正位設筦筵/紛純加繅席畫純加次席黼純諸侯祭祀席蒲筵繢純)

(加筦席紛純昨席筦筵紛純加繅席畫純此牖間篾席/盖次席也鄭氏曰桃枝次列成文西序厎席葢筦席也)

(厎言其密緻也東序豐席蓋繅席也鄭氏曰削蒲蒻展/之編以五采豐言文采豐盛也筍竹皮司几筵筦席紛)

(純此厎席綴純筍席紛純則皆稍變矣天子之席三重/并筵數此重席筵不數也純縁也綴雜綵畫施五彩古)

(紛米字為粉綵𤣥紛𤣥帛繡粉也華玉五色玉文貝貝/有文者彫刻鏤吉事變几凶事仍几因生時几用之也)

(古說牖間朝覲之坐西序聴政之坐東序養老燕饗之/坐西夾親屬燕私之坐皆象生時并設之東夾不設倚)

(廬在焉玉五重𢎞璧琬琰為二重大玉夷玉天球為三/重古玉鎮也越於也於列玉之次陳寳焉赤刀大訓之)

(屬先代之𫝊寳也𢎞璧大璧也琬圭以治徳以結好琰/圭以易行以除慝夷玉東夷美玉醫無閭之珣玗琪是)

(也天球玉磬之天成者舜樂鳴球也赤刀鄭氏謂武王/誅紂時刀以赤為飾或曰赤銅為之其色赤漢赤仄錢)

(銅赤色大訓三皇五帝之書掌在外史河圖八卦𦙍夏/后氏諸侯其國所為舞衣大貝伏生書𫝊曰如大車渠)

(散冝生於江淮間得之以免文王者鼓長八尺謂之鼖/鼖鼓鼓軍事孔氏曰商周寳之兊和古巧者垂舜工官)

(赤刀王迹所起大訓河圖帝王道統所傳故與玉鎮陳/之於序其器物之合於法定者陳於房屋大輅玉綴輅)

(金先輅象次輅木象稱先玉祀金賔不常乘故自為次/序象朝夕燕出入一曰道車木以田以鄙一曰游車常)

(乗故自為序綴聨次亞也賔阼階面南向左右塾前北/向革輅軍容不陳几筵王位寳玉鎮守車輅法儀於是)

(悉𫝊之陳器先西後東/殯宫在西𫝊授所從也)二人雀弁執恵立于畢門之内

四人綦弁執戈上刃夾兩階戺一人冕執劉立于東堂

一人冕執鉞立于西堂一人冕執戣立于東垂一人冕

執瞿立于西垂一人冕執銳立于側階(畢門路寢南門/也階之亷曰戺)

(夾堂立堂上故曰東堂西堂垂居上居髙臨下故曰垂/側階未詳孔氏曰北下階雀弁韋弁也綦弁皮弁也其)

(色青黒皆士服也冕大夫服也惠三隅予劉鉞斧或曰/□美金因金名斧蓋黄鉞也劉鉞天子所仗故立于堂)

(若今所謂御器械者戣瞿皆㦸屬陳/衞先東後西嗣王在東衛衛王也)王麻冕黼裳由賔

階隮卿士邦君麻冕蟻裳入即位太保太史太宗皆麻

冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼階隮太史秉書

由賔階隮御王冊命曰皇后憑玉几道揚末命命汝嗣

訓臨君周邦率循大卞燮和天下用答揚文武之光訓

(麻三十升以為冕黼裳王衮冕裳四章獨畫黼也詩曰/𤣥衮及黼舉黼以見其餘黼黻文之盛也與此異王升)

(由賔階不敢當主且殯在西階也卿士六卿蟻裳𤣥裳/也彤裳纁裳也皆不畫王裳獨畫黼太保卿士𤣥不畫)

(示變也太宗宗伯也序太史於宗伯之上太史奉冊命/也太保太宗升自阼階受命於先王也太史升自賔階)

(將御王册也介圭天子之命圭葢鎮圭也尺有二寸同/爵也瑁四寸王執之以朝諸侯古說以齊瑞信瑁取冒)

(覆天下之義御進也道揚猶稱揚也末命將没之遺言/也嗣先王訓言臨君周邦以撫綏諸侯大卞大法也)

王再拜興荅曰眇眇予末小子其能而亂四方以敬忌

天威乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰饗(王受圭乃/拜受册眇)

(眇小貌自恐不能治四方則何以敬忌天威荅畢乃受/同瑁不言受圭受册同瑁因祭而見圭册為可知也三)

(同一瑁太宗以次授王王饗執瑁宿止也王受同置之/止不敢飲既又取祭之或曰宿肅古字通特牲宿尸注)

(宿讀為肅宿進也或曰肅手至地若今撎也受册而拜/受爵而宿祭酹酒也禮飲必祭𫝊訓咤為奠爵非咤噴)

(聲字亦作吒項籍喑嗚叱吒悲不敢哭聲噴而止也上/宗小宗伯小宗伯中大夫二人肆師下大夫四人小宗)

(伯一人賛饗餘當以次奉同瑁宗大宗伯/也必饗者諸侯始封受冊命饗醴禮也)太保受同降

盥以異同秉璋以酢授宗人同拜王荅拜太保受同祭

嚌宅授宗人同拜王荅拜(太保受同王授太保使饗也/太保𫝊顧命一心同體王能)

(承用先王之訓嗣守大業則召公與受其福矣太保受/同降易同盥手洗同食酒秉璋以酢易同嫌也半圭曰)

(璋臣所奉也酢報祭太保將拜故以同授宗人乃秉璋/拜宗人肄師士王荅拜太保𫝊顧命居洛誥周公復辟)

(成王亦拜荅周公𫝊謂太保拜殯非王命太保饗故拜/王嚌酒至齒不飲王祭不嚌大保義服哀殺也宅授宗)

(人同謂將拜不離其處以同授宗人或/曰宅咤字脱其旁亦謂一不敢哭也)太保降收諸侯

出廟門俟(收有司撒器卿士不出諸侯出廟門/外俟見王殯宫稱廟鬼神之依也)

康王既尸天子遂誥諸侯作康王之誥(既尸天子以傳位也於/是出誥令哉曰遂誥諸)

(侯志晉之變也周人大封諸侯重監牧之權齊魯衛晉/土壤廣斥當時固有翼衞之效數𫝊之後事體必變周)

(公成王見其幾矣故二書變禮皆為/訓飭諸侯夫子之序表其大要焉)

康王之誥

王出在應門之内太保率西方諸侯入應門左畢公率

東方諸侯入應門右皆布乗黄朱賔稱奉圭兼幣曰一

二臣衞敢執壤奠皆再拜稽首王義嗣徳荅拜(應門在/路門之)

(外治朝在應門内不曰朝而曰應門内非行朝禮也召/公畢公各以所領諸侯入見西方入左東方入右各從)

(其長也皆朝見諸侯與赴國䘮者也布陳乗四馬黄朱/騂庭實也小行人合六幣圭以馬賔諸侯也圭贄幣篚)

(朝以圭饗以幣奉圭兼幣略用朝饗之禮而並行之一/二非一也臣衞蕃衞之臣壤土物執土物奠獻拜送幣)

(進禮首至地王答拜受幣非/常禮新嗣先徳未敢當主也)太保暨芮伯咸進相揖皆

再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文

武誕受羑若克恤西土惟新陟王畢協賞罰戡定厥功

用敷遺後人休今王敬之哉張皇六師無壊我髙祖寡

命(太保冢宰及司徒咸進相揖咸皆也謂自司徒以下/羣卿皆進相揖同戒王也羑羹古字今作誘敎也敎)

(迪而順於道康王所謂皇天用訓厥道也克恤西土本/王業之所由始也陟升也天子崩曰升遐新陟王成王)

(也未諡故稱之曰新陟王畢協賞罰故能戡定文武之/功以敷遺後人王必敬之薄言震之莫不震疊張皇六)

(師也使刑政修明六師常有張皇之勢則可以無壊髙/祖文王之命矣王公自稱孤寡不穀故曰寡命諸侯初)

(見嗣王公卿進戒如此此成王命二伯率諸侯相康王/之本意也天下乂安諸侯軌道陟明黜幽賞罰固不可)

(廢又至於强梗恣肆不式王命則六師出矣故立政終/篇曰其克詰爾戎兵方行天下以陟禹之迹至於海表)

(罔有不服/與此意同)王若曰庶邦侯甸男衛惟予一人釗報誥昔

君文武丕平富不務咎厎至齊信用昭明于天下則亦

有熊羆之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇

天用訓厥道付畀四方乃命建侯樹屏在我後之人今

予一二伯父尚胥暨顧綏爾先公之臣服于先王雖爾

身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若無遺鞠子羞(王/順)

(羣卿之戒以告諸侯其稱名新嗣謙也至公不偏平也/積盛豐美富也咎惡不務隱惡揚善也底致齊信用昭)

(明于天下光明溥照也文武之徳如是而猶有忠力之/臣保乂王家故能正天命商周之際天命為危疑矣非)

(文武奚能正之天用是訓廸以道付畀四方命之建侯/國樹藩屏其垂創固為我後之人是必諸侯相與顧念)

(綏安爾先公之臣服于我先王者而順承之胥相暨及/也中外一體其孰不為王事者乃心王室則必能奉憂)

(其所當順者不遺天子羞矣鞠子稚子或曰鞠窮也亦/在喪困苦之稱也成王命召公畢公率諸侯相康王則)

(以天下安危之勢在諸侯也公卿進戒乃以為特在畢/協賞罰張皇六師是固為有司之職康王以為徳意未)

(加而威怵之敎訓不施而勢壓之豈先王所以待諸侯/哉沔水曰邦人諸友莫敢念亂誰無父母誠使諸侯不)

(能奉順其上或至於不免用兵行師上之無以推廣文/武平富不務咎之徳下之無以綏保先公臣服先王之)

(功業是皆為吾涼薄致此遺吾羞矣盛哉忠厚長者之/言能為人君矣成王召公始變𫝊位之禮而成王付托)

(之命如彼康王報誥之辭如此足為父子之懿克紹文/武述作蓋光周徳矣賈誼言三王教世子有道信乎其)

(有道也晉武帝謂衛瓘曰太子勝前唐太宗/曰青雀投我懐口雖不盡言心固憂懼矣)羣公既皆

聽命相揖趨出王釋冕反喪服(觀二書之變古者六君/薨聽於冢宰而六卿百)

(官同受顧命一也成服𫝊位二也以吉服見諸侯三也/遂出誥命四也在喪稱子康王自稱予一人史亦稱之)

(曰王五也其見羣臣拜稱名六也先儒或曰是得已而/不已二公之過度竊論之成王力疾顧命與設几筵陳)

(寳出車輅盛𫝊位之儀君臣相見告戒反復前此書傳/皆未有今而行之殆有憂心焉此不獨為當時慮將使)

(後世遂以為法夫周公之攝天下幾變君薨冢宰攝政/在三代非創見之事而羣叔皆至親骨肉而不能知周)

(公之心豈非時異事殊人情之漸漓薄歟後世柩前即/位蓋本於顧命之書然漢立昭帝郭廣意為九卿而猶)

(不能知其事乃曰殿中讙言上崩諸將軍共立太子為/帝年八九嵗燕王旦由此有反謀此事不幸時或有之)

(成王召公親見周公之狼狽救亂矣是故成王道揚末/命托嗣子於六卿百官事已稍變古二公量事制宜因)

(顧命而廣之逆太子傳册書是諸侯皆不俟踰年使天/下遂知嗣君之正位鎮危疑之心消姦慝之變此其意)

(深矣雖然是固有所因襲而損益之也古者踰年即位/即位必朝廟即位朝廟皆當用吉服伊訓太甲元年伊)

(尹奉嗣王祗見厥祖是也伊尹於是作書訓王頌有嗣/王朝廟謀訪進戒之詩是則朝廟羣臣見嗣王有訓戒)

(嗣王亦當有報誥是皆因於古禮而行之耳或曰先王/之命不可不𫝊當以喪服受之諸侯喪服入哭殯官見)

(王於次王喪服受教諫可乎曰册命果可以喪服受而/亦可以喪服𫝊乎不可以喪服𫝊則君服臣不服豈可)

(哉諸侯喪服見王弔也弔不以哭踊而進諫又可哉曽/子問君薨而世子生三日名之太宰太宗太祝皆禆冕)

(鄭康成曰接神則祭服古之禮也叔向辭諸侯何如曰/不同諸侯之殯非弔何見乎故叔向曰是重受弔其言)

(是/也)

康王命作册畢分居里成周郊作畢命(畢公本以司馬/兼太師為東伯)

(於是以太師東伯保釐東郊専為保釐𤼵册其事重也/保釐與分正不同分正分使長治之保釐以師保領治)

(之殷民遷洛歴年久生齒日繁於是使分居為比閭族/黨州鄉悉用鄉法始成周郊周禮鄉為閭遂為里合則)

(通故鄉大夫曰大攷周禮/司諫以攷鄉里之治是也)

畢命

惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝歩自宗周

至于豐以成周之衆命畢公保釐東郊王若曰嗚呼父

師惟文王武王敷大徳于天下用克受殷命惟周公左

右先王綏定厥家毖殷頑民遷于洛邑密邇王室式化

厥訓既歴三紀世變風移四方無虞予一人以寧(畢公/以諸)

(父為成王師故康王稱之曰父師殷民服化而後/四方無虞天子安寧此周公之所為毖殷頑民也)道有

升降政由俗革不臧厥臧民罔攸勸(道非一定之物也/隨時升降是故政)

(必因其俗而更革之易曰通其變使民不倦其知道之/升降歟周公初遷殷民一以寛施之其後成王命君陳)

(則使簡修進良至康王命畢公則旌别淑慝表厥宅里/蓋異乎周公之世矣當殷民初遷教化未施而遽分别)

(淑慝人心必乖沮紛擾周公誠未暇也至此則事體已/定人之為惡者亦少茍無以旌别則惡者不懲王化無)

(由而大同也使猶有一夫弗率則君師之職為不盡/三后行事始終如此故其政有所更革而道日隆焉)惟

公懋徳克勤小物弼亮四世正色率下罔不祗師言嘉

績多于先王予小子垂拱仰成王曰嗚呼父師今予祗

命公以周公之事往哉(君陳分正稱其孝友畢公保釐/稱其克勤小物敦龎老成孝愛)

(謹敬氣象皆可想此豈非吉人常人歟治安之後用人/法當如是克勤小物懋徳也小不謹則累其大矣弼亮)

(四世壽考不忘也正色率下儼然人望而畏之也罔不/祗師言言而世為天下法也先王功業頼公為多康王)

(用是得以垂拱仰成故今悉以周公之事命之太師東/伯保釐皆周公之事也畢公亦為冢宰乎曰不可知也)

(縱不為冢宰要必為卿/於是文武舊臣盡矣)旌别淑慝表厥宅里彰善癉惡

樹之風聲弗率訓典殊厥井疆俾克畏慕申畫郊圻慎

固封守以康四海(致仕者之家謂之宅士相見禮曰宅/者在邦曰市井之臣在郊曰草野之)

(臣里里居也癉病旌别淑慝表其宅里彰其善者使惡/者知所病焉立之風聲以鼓動之如此而猶弗率則又)

(殊厥井疆使知畏罪而慕化鄉法夫三為屋屋三為井/是為井疆郊圻素定今因分居里申畫之鄉皆守法族)

(師聨法相保相受士師掌鄉合州黨族閭比之聨與其/民人之什伍使之相安相受以比追胥之事蓋守法也)

(故鄉大夫國有大故則令民各守其閭相保相受小之/竒衺不作大之姦宄無所容與商邑淫酗暴亂草竊敵)

(讎誠不同矣故謂之成周郊殊厥井疆猶不率則徙之/比長徙于他是也周公之訓多士曰爾曷不忱裕之于)

(爾多方言其自為乖異不能與四方為一也東郊成而/四海康則以為天下純被文王之化矣孔子曰如有王)

(者必世而後/仁非虚言也)政貴有恒辭尚體要不惟好異商俗靡靡

利口惟賢餘風未殄公其念哉(為政無恒辭不體要皆/好異也為政有恒則辨)

(口無所用之靡靡相隨順之貌盤庚曰今汝聒聒又曰/度乃口則商俗尚口舊矣孔子曰惡利口之覆邦家者)

(利口必傾亂戰國之際/敗亡國家者皆辯士也)我聞曰世禄之家鮮克由禮以

蕩陵徳實悖天道敝化奢麗萬世同流兹殷庶士席寵

惟舊怙侈滅義服美于人驕淫矜侉將由惡終雖收放

心閑之惟艱資富能訓惟以永年惟徳惟義時乃大訓

不由古訓于何其訓(以蕩陵徳豈天道之所尚哉奢麗/不循法度必敝化雖歴萬世混然)

(一流怙侈滅義豈美事商士服行之以為美矜尚于人/資富而能訓乃可永年不然驕志矜俗趣其亡耳徳義)

(之在人心與生俱生聖人不能强人所無而訓之也惟/徳惟義是乃大訓古先王皆以是訓今不用古訓而於)

(何訓/之乎)王曰嗚呼父師邦之安危惟兹殷士不剛不柔厥

徳允修惟周公克慎厥始惟君陳克和厥中惟公克成

厥終三后協心同厎于道道洽政治澤潤生民四夷左

衽罔不咸賴予小子永膺多福公其惟時成周建無窮

之基亦有無窮之聞子孫訓其成式惟乂(天下歸周乆/矣雖殷士未)

(服化而豈能遽危周哉其曰邦之安危惟兹殷士豈非/過論乎曰不然懐反覆之心挾辯利之口習矜夸之俗)

(怙寵禄之勢朋連黨附近在郊關之内安危之機豈不/在此是故力屈為易心服為難從令為易蹈道為難不)

(剛不柔自修其徳三后一心乃能同厎于道遷洛之初/危疑多矣非周公莫克應之故曰慎厥始寛而有制從)

(容以和故曰和厥中雖收放心閑之惟難故曰成厥終/道洽則其心識義理矣政治則能循法度矣誠使殷士)

(未能厎道藏釁宿禍自京師不能一日為安而欲澤及/四夷豈不難哉然則康王之言非過也三后能為成周)

(建無窮之基使兩都儷美周/之子孫皆得訓其成式治矣)鳴呼罔曰弗克惟既厥心

罔曰民寡惟慎厥事欽若先王成烈以休于前政(人心/不甚)

(相逺也凡自謂不能者不盡其心者也謂民寡而不慎/其事此心即為不盡盡心慎事使殷士服化天命之歸)

(周始定是為敬順先王成烈以美于周公君陳之政自/泰誓至畢命文武成康取守之道盡在是此周之盛也)

(亦可謂/難矣)

穆王命君牙為周大司徒作君牙(穆王名滿昭王子康/王孫史記昭王南巡)

(狩不返卒于江上周人諱不赴告春秋傳齊桓公問罪/於椘牙名諸侯有司徒司馬司空亦有宗伯司寇故天)

(子司徒以下/稱大以别之)

君牙

王若曰嗚呼君牙惟乃祖乃父世篤忠貞服勞王家厥

有成績紀于太常(篤厚服事勞勤司勲凡有/功者銘書於王之太常)惟予小子

嗣守文武成康遺緒亦惟先王之臣克左右亂四方(思/得)

(如先王之/臣以自輔)心之憂危若蹈虎尾涉于春冰(如知為君之/難也不幾乎)

(一言而可/興邦乎)今命爾予翼作股肱心膂纉乃舊服無忝祖

考(司徒與冢宰對長六卿故曰命爾汝翼大臣股肱心/膂召康公以司徒為西諸侯伯此言左右予既當亦)

(是分/陜歟)𢎞敷五典式和民則爾身克正罔敢弗正民心罔

中惟爾之中夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟

曰怨咨厥惟艱哉思其艱以圖其易民乃寧(典常也則/法也常故)

(有法要必以其身率之此司徒之職也暑雨祁寒之怨/民心豈能中哉是為艱矣雖然未有學養子而后嫁者)

(也心誠求之雖不中不遠思艱圖易誠有道焉君/君臣臣父父子子夫夫婦婦而天下定其寧矣乎)嗚呼

丕顯哉文王謨丕承哉武王烈啓佑我後人咸以正罔

缺爾惟敬明乃訓用奉若于先王對揚文武之光命追

配于前人(承言武王繼文王而有其功/也啓開文謨武烈莫非訓也)王若曰君牙乃

惟由先正舊典時式民之治亂在兹率乃祖考之攸行

昭乃辟之有乂(乂順其事而申戒之用先正舊典是法/民之治亂何必它求先正由召公而來)

(居此官者皆有舊典君牙祖考嘗服/行之於以昭明汝之君使有治焉)

穆王命伯冏為周太僕正作冏命(伯字冏名以名繫字/王之大夫也正長周)

(禮太僕下大夫二人/猶當以一人為長)

冏命

王若曰伯冏惟予弗克于徳嗣先人宅丕后怵惕惟厲

中夜以興思免厥愆(儆懼至如此/哉豈非賢乎)昔在文武聰明齊聖

小大之臣咸懐忠良其侍御僕從罔匪正人以旦夕承

弼厥辟出入起居罔有不欽𤼵號施令㒺有不臧下民

祗若萬邦咸休(齊一也不以隱顯微著二其心也文武/聰明齊聖矣而又其臣無大小無不忠)

(良侍御君所僕從官無非正人以旦夕承輔其君是故/其君出入起居無不欽𤼵號出令無不善太僕之屬小)

(臣祭僕御僕𨽻僕皆親近朝夕御于王所太僕掌正王/之服位詔法儀故出入起居之有不欽太僕當諫正出)

(入王之大命𤼵號出令之有不臧太僕當論執其於輔/導最切漢太僕為列卿而郎從官扈從天子屬光禄勲)

(飲膳醫藥出入行幸供奉官屬少府太僕獨掌賔賛㳂/流寖逺客館閤門官實行僕卿之職而親近人主者獨)

(宦官耳後漢光武稍更易官制諫大夫議郎/皆文屬光禄勲侍中尚書御史皆文屬少府)惟予一人

無良實賴左右前後有位之士匡其不及繩愆糾謬格

其非心俾克紹先烈今予命汝作大正正于羣僕侍御

之臣懋乃后徳交修不逮(左右前後皆僕官也小臣上/士四人祭僕中士六人御僕)

(下士十二人隸僕下士二人皆士也故為有位之士非/心不格愆謬何由止正長大正通長羣僕小臣御服之)

(等又各有長謂之小尹是也繩愆糾謬諫爭之事也古/者諫無常職百官官箴王闕然近而易入莫如僕御之)

(臣故穆王專責伯冏以諫爭之事漢諫大夫議郎博士/與郎官常從得三代餘意隋唐諫官屬兩省謂之供奉)

(官隨仗入閤/而勢踈逺矣)慎簡乃僚無以巧言令色便辟側媚其惟

吉士僕臣正厥后克正僕臣謏厥后自聖后徳惟臣不

徳惟臣(穆王知作徳之要矣喜諛惡直敗徳之本也同/官為僚三代官屬皆長官舉用世有穆天子𫝊)

(載穆王命造父馭八駿行天下一日千里而左氏傳載/楚右尹子革之言穆王欲肆其心將使天下必皆有車)

(轍馬跡祭公謀父作祈招之詩以止王心王是以獲沒/於祗宫然則造父八駿果有之矣一造父能肆王心一)

(祭公謀父能止王心僕臣正/謏之效皆其身親自見之)爾無昵于憸人充耳目之

官迪上以非先王之典非人其吉惟貨其吉若時瘝厥

官惟爾大弗克祗厥辟惟予汝辜(穆王戒伯冏無昵于/憸人則知所以自免)

(矣人君視聴邪正由之故曰耳目之官惟貨其吉貨取/之也昵其憸巧私其貨財舉用於上以病天下是為弗)

(克敬其君孟子曰其心曰是何足與言仁義也云爾則/不敬莫大乎是正法舉罪其可逃乎漢郎官故事令郎)

(出錢市則用給文書名曰山郎豪富郎或行錢得善部/貨賂流行楊惲為中郎將罷山郎郎疾病休謁洗沭皆)

(以法令從事舉罪薦賢絶請謁貨賂之端/宫殿稱其亷平此事三代時已有之乎)王曰嗚呼欽

哉永弼乃后于彞憲

吕命穆王訓夏贖刑作吕刑(孔氏曰吕命吕侯見命為/天子司宼是也書與序皆)

(摽吕命於其上言自吕侯命為司宼穆王乃訓夏贖刑/是則吕侯將明於其間也故名其書曰吕刑舜流宥鞭)

(扑其最輕者贖夏后氏之世専行贖法成康刑措雖贖/亦不用蓋與舜之世民不犯有司同其美穆王末年姦)

(慝既作遂訓夏后氏贖法用之贖雖/輕法而始用刑矣此輕重之變也)

吕刑

惟吕命王享國百年耄荒度作刑以詰四方(穆王耄而/荒姦宄不)

(勝乃度時之冝作刑以詰四方金罰是也舜雖有贖法/臨時用之無成法也穆王始縁刑制罰而行之案史記)

(穆王即位春秋已五十王道衰㣲穆王憫文武之道缺/乃命伯冏申誡太僕穆王將征犬戎祭公謀父諫王征)

(之得白狼白鹿自是荒服不至諸侯有不睦者甫侯言/於王作修刑辟穆王之書次序如此穆王蓋始勤而終)

(怠歟若蹈虎尾渉于春氷中夜以興思免厥愆皆自廢/其言矣然征伐必非耄嵗事是則用祭公謀殳之諫悔)

(悟亦乆矣而終不免於怠荒年髙倦勤雖聖人亦患之/復上六曰迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君)

(凶至于十年不克征象曰迷復之凶反君道也夫從諫/弗咈改過不吝君之道也惡諫護過迷而後復豈其道)

(哉然迷而不復則遂亡矣秦皇是也迷而能復雖晚猶/庶幾於救敗漢武是也復差早亦差早得力穆王是也)

(穆王接文武成康見聞終是不同案書享國百年史記/言五十始即位是則百五十嵗矣故方士多推言之未)

(必然也史記/之言恐有悮)王曰若古有訓蚩尤惟始作亂延及于平

民罔不寇賊鴟義姦宄奪攘矯䖍苖民弗用靈制以刑

惟作五虐之刑曰法殺戮無辜爰始淫為劓刵椓黥越

兹麗刑并制罔差有辭(穆王訓夏贖刑而原用刑之始/歴言蚩尤三苖之亂與伯夷臯)

(陶典刑之事順於古訓而鑒觀其得失蚩尤炎帝之末/諸侯也黄帝征之寇賊鴟義姦宄奪攘矯䖍古之民淳)

(龎皆無此而蚩尤實創亂平民遂化之至三苖之君弗/能以善率民不勝其亂悉制以刑劓刵椓黥是為五虐)

(古亦無之而苖民命之曰法於此民之麗刑則并制之/一以法施之無差别於其有辭者是為并制求勝其民)

(而已蚩尤始以兵濟亂苗始以刑濟虐鴟惡鳥鴟義言/害義如鴟之摶啄也矯强䖍固靈善椓宫黥墨涅額越)

(於麗附/著也)民興胥漸泯泯棼棼罔申于信以覆詛盟(泯泯/冒也)

(棼棼亂也苖民畏其君之虐故皆興起相漸染為亂俗/不聴於有司之斷制而為詛盟相要質其中無信又傾)

(覆/之)虐威庶戮方告無辜于上上帝監民罔有馨香徳刑

𤼵聞惟腥皇帝哀矜庶戮之不辜報虐以威遏絶苖民

無世在下乃命重黎絶地天通罔有降格(皇帝堯也天/矜于民堯承)

(天心苖虐報之以威絶苖之勢始竄其君又選其民重/黎羲和也苖民為詛盟故有降格之事堯又命羲和絶)

(地天通人神不揉専修人事以定民志/羲和疑即伯夷禮官故使正神人之位)羣后之逮在下

明明棐常鰥寡無蓋皇帝清問下民鰥寡有辭于苖(羣/后)

(諸侯皆能逮其下明明徳以輔常教鰥寡之情得上達/無所蓋藏舜於是清問下民鰥寡獨有辭于苖是則苖)

(殺戮人之父/子夫婦多矣)徳威惟畏徳明惟明乃命三后恤功于民

伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播種農

殖嘉榖三后成功惟殷于民士制百姓于刑之中以教

祗徳(夫殺戮無辜豈知所謂不怒而威麗刑并制豈知/所謂不察而明三后恤功而堯徳降矣是故其民)

(畏威而不敢犯輸情而不敢欺孔子曰不敎而殺謂之/虐伯夷下典禮逆折民不使陷于刑禹平水土定山川)

(之名民始得平土而居稷下播種之法農生殖嘉榖民/得粒食降典居先三事正徳先於利用厚生與此意同)

(三后成功務殷盛于民然後士官制百姓/于刑之中教民敬徳徳刑之叙可見矣)穆穆在上明

明在下灼于四方罔不惟徳之勤故乃明于刑之中率

乂于民棐彞(穆穆敬也必本於君徳其上穆穆其下明/明以照四方無不惟徳之勤故能明于刑)

(之中率以乂/民而輔常教)典獄非訖于威惟訖于富敬忌罔有擇言

在身惟克天徳自作元命配享在下(訖竟也富厚也堯/之典獄非竟于威)

(虐惟竟于忠厚忌猶戒也敬戒無可擇之言於其身夫/子教我以正夫子未出於正也則民不從非訖于威惟)

(訖于富天徳如是惟克天徳故能自作元命/配天而享其福禄禹稷有天下夷臯有國)王曰嗟四

方司政典獄非爾惟作天牧今爾何監非時伯夷播刑

之迪其今爾何懲惟時苖民匪察于獄之麗罔擇吉人

觀于五刑之中惟時庶威奪貨斷制五刑以亂無辜上

帝不蠲降咎于苖苖民無辭于罰乃絶厥世(主政典獄/之官為天)

(牧民故曰天牧伯夷布刑使民迪德是所當監其麗于/獄必有當察者而苗民不察觀如易觀我生之觀不擇)

(吉人觀之以五刑之中惟是庶威奪貨之人使斷制五/刑以亂無罪是為當懲苖貪冒聚斂不分孤寡不恤窮)

(匱皆豪奪也由秦漢而來行政鮮不奪民者也蠲潔罰/之無所辭故絶世罔非天𦙍倚法恃勢奪其衣食之資)

(而殺戮之/豈得有後)王曰嗚呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟幼子

童孫皆聽朕言庶有格命今爾㒺不由慰日勤爾罔或

戒不勤天齊于民俾我一日非終惟終在人爾尚敬逆

天命以奉我一人雖畏勿畏雖休勿休惟敬五刑以成

三徳一人有慶兆民賴之其寧惟永(訓刑嚴宗族之戒/記曰公族之罪雖)

(親不以犯有司正術也所以體百姓也夫教化衰而刑/法興既不能使民不犯于有司而行法輕重異情是猶)

(足以言平一之道哉切戒王族使作徳勿犯若皆能聽/吾言則庻乎其命可以格天下還成康之舊俗穆王耄)

(矣親屬猶有居其上者父固有年卑而行尊者兄則年/皆長矣大抵古人多夀敬老慈㓜人主不敢廢此恩也)

(父兄率徳以訓迪其子弟則誠有望焉由用慰恱安之/使相歆為善也爾今罔不用其相慰勞之情各務修飾)

(偕之大道日致其勤而無或戒不勤天之於民均平齊/矣豈有賢愚之異哉使我一日之力非終為不勤則流)

(而墮於小人矣惟終為勤則企而趨於君子矣非終惟/終則皆在夫人耳非終或作或輟不純一猶曰不克終)

(日也是謂不勤惟終念念相續自朝至暮無間斷猶曰/窮日之力也是之謂勤夫往日惟終來日猶未可保往)

(日非終來日豈可期乎是故勤之當勉不勤之當戒古/𫝊非終句絶非惟終句絶果能由慰日勤矣果能日謹)

(一日而于帝之勸矣如是乃能敬逆天命以奉予一人/由身而家由家而國予一人實承其休美可畏刑也可)

(美徳也刑雖可畏畏而弗為則廢矣徳雖可美美而自/足則堕矣三徳降典治水播種即三事也降典正徳水)

(土平而致用播種厚生敬五刑以成之士制百姓于刑/之中也夫然後一人之慶敷錫兆民無不頼之而其寧)

(惟永昔者麟趾仁厚由是人倫正而朝廷治天下/純被文王之化其事豈不本於王宫邦君室哉)王曰

吁來有邦有土告爾祥刑在今爾安百姓何擇非人何

敬非刑何度非及兩造具備師聽五辭五辭簡孚正于

五刑五刑不簡正于五罰五罰不服正于五過五過之

疵惟官惟反惟内惟貨惟來其罪惟均其審克之(有邦/諸侯)

(有土都邑大夫將頒行贖法故徧告有國有土刑期無/刑善祥莫大焉度量度其情量度之所不及則有隱情)

(是亦不盡其心而已矣何不及之有孟子曰物皆然心/為甚王請度之造至也訟者兩至具備而衆聴之周禮)

(以兩造聴民獄羣士司刑皆在各麗其法以議獄訟是/也因其辭以定刑故曰五辭簡不煩也辭直不煩而又)

(信則正于五刑以施墨劓剕宫大辟正于五刑而辭不/簡有委曲可議之情則正于五罰使出金贖罪正于五)

(罰而又不服則正于五過服猶當也舜曰五刑有服五/過宥之司刺三宥不識過失遺忘此言五過謂以五刑)

(定罪而其過者為當宥也過對故臯陶曰宥過刑故宥/寛也自刑而罰自罰而宥逓降寛之宥之中有疵焉病)

(也謂有司故縱也官謂畏其勢要反謂善惡反覆内謂/内親結連貨謂行貨講求來謂觀望將來吏有疵挾私)

(故縱寛之事雖不同而其/罪惟均必審慎則能之)五刑之疑有赦五罰之疑有

赦其審克之(赦直免之刑罰之疑皆直免之故别出孔/氏曰刑疑赦從罰罰疑赦從免非也上不)

(簡不服皆謂有不盡之情非疑也疑則直免耳與/周禮三赦不同臯陶功疑惟重罪疑惟輕亦别出)簡孚

有衆惟貌有稽無簡不聽具嚴天威(雖簡孚當正刑而/又有聽法小司寇)

(五聽是也一曰辭聽二曰色聽三曰氣聽四曰耳聽五/曰目聽惟貌有稽出辭吐氣耳聽目觀皆其貌之可騐)

(者也稽騐也五聽最難故合衆智雖簡而聽之容有可/生之理也故戒之無有簡而不聽者殆若今獄録問歟)

(雖簡不聽猶為不盡其心代天討罪而不盡其心則/為不嚴天威下將出罰法故先出此刑之當正者)墨

辟疑赦其罰百鍰閱實其罪劓辟疑赦其罰惟倍閱實

其罪剕辟疑赦其罰倍差閱實其罪宫辟疑赦其罰六

百鍰閱實其罪大辟疑赦其罰千鍰閱實其罪(辟正刑/也禮記)

(君曰宥有司曰辟當罪則辟疑則赦罰則使出罰六兩/曰鍰墨百剕倍為二百剕刖足倍而差之為五百刑赦)

(罰皆當/閲實)墨罰之屬千劓罰之屬千剕罰之屬五百宮罰

之屬三百大辟之罰其屬二百五刑之屬三千上下比

罪無僭亂辭勿用不行惟察惟法其審克之(司刑五刑/之屬各五)

(百總二千五百吕刑五刑之屬三千墨劓増於舊宫大/辟減其半刑措之風衰民始犯有司詳其小而寛其大)

(所謂度作刑也上下相比不使輕重相懸絶也僭愆也/無愆於偽亂之辭不行理之不可行者也勿用不可行)

(之理惟察之詳惟法之從必審乃能/之為上下比罪容可出入故戒之)上刑適輕下服下

刑適重上服輕重諸罰有權刑罰世輕世重惟齊非齊

有倫有要(本上刑適有當輕則下服本下刑適有當重/則上服刑随事不同故輕重諸罰亦有權大)

(抵罰與刑相表裏也此其事耳而又有世焉大司寇掌/建邦之三典刑新國用輕典刑平國用中典刑亂國用)

(重典世輕世重亦若斯乎畫一之法何有不齊其情不/同豈可執一必有倫理必有節要不當其理不中其節)

(是烏可/與權哉)罰懲非死人極于病(罰懲之耳非死也使人䝉/其恥而極病之有甚於死)

(者則不待刀鋸鞭扑而皆知恥矣此贖刑之所為用也/不然惠姦多矣茍非先王之澤猶在奚能至此舜流宥)

(大略不死矣故雖四凶亦流穆王罰贖亦然故告之以/用權之理如此舜流宥刑期無刑穆王罰贖自刑措於)

(是始用刑/其事不同)非侫折獄惟良折獄罔非在中察辭于差非

從惟從哀敬折獄明啓刑書胥占咸庶中正其刑其罰

其審克之(佞良之所以異佞恃辯良推情侯可以屈人/之口良足以服人之心佞者常薄良者必厚)

(也佞多遷就故不中良務平實故無不中辭之差毫釐/間耳而從違絶異是故必察焉哀敬折獄而又明啓刑)

(書胥占之胥相人與書相為用也占猶騐也如此乃能/咸庶幾於中正其當刑其當罰無所差忒其審乃克之)

(審克凡四一宥二赦三罰/四用刑有權與折獄惡佞)獄成而孚輸而孚其刑上備

有并兩刑(而汝也獄始成于汝之信終又當輸汝之信/其刑之上備其辭理有并兩刑皆上之以俟)

(裁/决)王曰嗚呼敬之哉官伯族姓朕言多懼朕敬于刑有

徳惟刑今天相民作配在下明清于單辭民之亂罔不

中聽獄之兩辭無或私家于獄之兩辭獄貨非寳惟府

辜功報以庶尤永畏惟罰非天不中惟人在命天罰不

極庶民罔有令政在于天下(官伯師長族姓大家其氣/力皆足以撓獄訟故特戒)

(之吕刑首戒典獄次戒王之宗屬次戒邦國都邑次戒/官伯族姓皆有次序有徳則為天討無徳則為民賊安)

(敢不懼且敬乎君配天者也天佑助斯民置君作配於/其下夫豈使賊之哉獄必比兩辭而聽之不比兩辭是)

(為單辭明照清滌使曲直各得其所民之冶無不由中/於聽獄之兩辭者啣寃抱枉無所赴愬而能為治平私)

(家謂位臨勢廹貨賂請求獄之兩辭皆徇其志而私家/之也單辭無對耳猶未變亂私家兩辭則不復可信矣)

(以獄受貨何能為寳惟聚其罪而成之耳府聚也善不/積不足以成名惡不積不足以滅身善惡必積而後成)

(名滅身皆有其效焉報以庶尤不有人禍必有天殃言/其事非一也其永可畏者惟罰乎穆王将以贖法懲天)

(下故因其羞惡之心而表異之以為庶尤之最可畏者/在此天豈有不中哉其命吉凶惟人耳天降罰不中由)

(今庶民無善政在天下則雖人主猶將不得蒙天之祐/而况官伯族姓其能與國同休哉穆王之訓伯冏曰惟)

(貨其吉其訓贖刑曰獄貨非/寳然則貨賂行於其世矣)王曰嗚呼嗣孫今往何監

非徳于民之中尚明聽之哉哲人惟刑無疆之辭屬于

五極咸中有慶受王嘉師監于兹祥刑(嗣孫嗣其祖者/也言𫝊襲之逺)

(也穆王屬亦尊矣自今而往其將何監豈不在於作徳/于民之中乎智哲之人惟刑立無疆之名伯夷臯陶是)

(也屬附於五常之極立我烝民莫匪爾極也皆協於中/乃有善慶嘉善師衆民無有不善凡臨民上治其獄訟)

(者皆受王之善衆必監于此善祥之刑一納之於仁壽/之域可也夫子定書録穆王三書何也吕刑制作㳂革)

(固當録周策命卿大夫多矣何獨取於君牙伯冏哉曰/穆王三書周之衰也周衰何以録其書以為文武周公)

(之法度紀綱猶在也周公作立政以教成王固以為常/得人以守其法度則天下可以常安王室可以常尊立)

(政大要在于任凖牧而已穆王君牙豈非所謂常任者/歟冏命豈非所謂準人者歟吕刑豈非所謂勿誤于庶)

(獄惟有司之牧夫推其本則自司寇蘇公式敬由獄者/歟然求其實則周道衰矣何以言之主徳多違人材衰)

(息風俗澆漓固皆異於文武成康之世矣而不至于遂/亂者則猶憑藉於周公之紀綱法度而已矣夫子録其)

(書著盛衰之變焉吕刑訓刑與臯陶言徳刑之叙何如/曰絶不同禹臯陶専推明君徳有司聽斷豈足言哉吕)

(刑儆戒司政典獄可謂曲盡/人情之變而於君徳略矣)

平王錫晉文侯秬鬯圭瓉作文侯之命(平王名冝臼幽/王子幽王嬖裦)

(姒逐申后與冝臼申侯召犬戎攻幽王弑之于驪山諸/侯即申侯立冝臼是為平王晉文侯唐叔九世孫犬戌)

(逼平王東遷文侯以兵衛平王平王錫文侯圭瓉秬鬯/案書洛誥成王作洛賜周公秬鬯至詩江漢宣王㑹諸)

(侯于東都用召康公典禮賜召穆公秬鬯周召皆以三/公分陜周制九命作伯錫秬鬯周召侯不為三公而用)

(此禮考其命辭亦非伯非周人舊典其後齊桓公晉文/公皆不為三公而為侯伯晉文公賜秬鬯弓矢乃用文)

(侯故事故曰鄭伯/𫝊王用平禮也)

文侯之命

王若曰父義和丕顯文武克愼明徳昭升于上敷聞在

下惟時上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥

辟越小大謀猷罔不率從肆先祖懐在位(同姓屬為父/義和文侯名)

(史記世本名仇字義和孔氏曰不稱名尊之案諸侯稱/爵大夫稱字固有以名繫爵者亦有以名繫字者諸侯)

(以屬繋字登于策書未有所據也或曰古無二字恐只/是名猷道也從順也懐安也小大之謀必以道故無不)

(順先祖宣王而上由文武而來至宣王皆以君臣合徳/謀猷率從故安寧在位夷厲故不可與於此况幽王乎)

(不忍言之也度嘗論申侯召犬戎攻周/立平王誤天下大計平王盖亦悔之矣)嗚呼閔予小子

嗣造天丕愆殄資澤于下民侵戎我國家純即我御事

罔或耆壽俊在厥服予則罔克曰惟祖惟父其伊恤朕

躬(平王雖立而犬戎横行宗周遂亡愆不在天良由自/造故曰造天丕愆王澤民所資而絶之失民無助故)

(兵戎侵陵國家喪敗純言其禍一往而不反也艱難之/際即我御事茍無耆老俊彦在其服則予何所能為伊)

(誰也祖父并稱祖去古盖近傳聞盖多此言吾同姓豈/無尊屬老成逮事先王之臣而誰恤朕躬者盖甚恨諸)

(侯之不赴救也吁亦甚可悲矣諸侯誠有罪然平王/大義既虧不能感動天下豈非其初謀之不臧哉)嗚

呼有績予一人永綏在位父義和汝克紹乃顯祖汝肇

刑文武用㑹紹乃辟追孝于前文人汝多修扞我于艱

若汝予嘉(歎而言有功於予一人長綏安我在位惟父/義和能繼顯祖唐叔始儀刑文武㑹合其功)

(使乃辟得繼承之追孝于前文人戰功曰多於此修舉/扞衛我于艱若汝者予實嘉之文武大封同姓翼衛王)

(室典章具在於是文侯始儀刑之獨咎同姓戚其兄之/關弓也雖然事之變乆矣故以為成王命召畢率諸侯)

(相康王為/已見其幾)王曰父義和其歸視爾師寧爾邦用賚爾秬

鬯一卣彤弓一彤矢百盧弓一盧矢百馬四匹(周桓公/曰我周)

(之東遷晉鄭焉依鄭武公遂為周司徒執周政晉文侯/不留歸其國其命辭曰其歸視爾師寜爾邦則其國不)

(靖不得留而歸也左氏傳曰魯惠公二十四年晉始亂/封曲沃其亂已久故文侯不得留而歸然則平王非不)

(欲留之也諸侯敵王所愾而獻其功王於是乎賜之彤/弓矢盧弓矢以覺報宴諸侯賜弓矢然後得専征伐崧)

(髙王錫申伯四牡蹻蹻鉤膺濯濯禮錫也又王遣申伯/路車乗馬贈遣也文侯有扞戎之功得賜弓矢或錫或)

(贈皆得賜馬獨秬鬯非三公為侯伯不得/賜故夫子書序表而出之以見典禮之變)父往哉柔逺

能邇惠康小民無荒寧簡恤爾都用成爾顯徳(臨之以/簡而職)

(思其憂使國都無虞以成爾顯徳其言盖危夫子録文/侯之命著周之亡也胡文定公曰詩降於黍離書止於)

(文侯之命於/是春秋作矣)

魯侯伯禽宅曲阜徐夷並興東郊不開作費誓(此成王/伐東夷)

(時也伯禽既封魯宅曲阜而徐夷連衡並起為寇魯東/郊不敢啓關國關在郊成王自洛出師伐淮夷魯侯於)

(是征徐戎徐敗夷亦滅誓衆於費作費誓費今/沂州費縣淮夷淮上諸夷徐戎在泗州臨淮縣)

費誓

公曰嗟人無譁聽命徂兹淮夷徐戎並興善敹乃甲胄

敿乃干無敢不弔備乃弓矢鍜乃戈矛礪乃鋒刃無敢

不善(諸侯在其國稱公將往伐淮夷而徐戎並興徐本/牽制魯使不得會王師伐夷故魯獨出征徐甲鎧)

(胄兜鍪敹謂敹理穿治之敿編/連之也干楯弔至鍜鍊礪磨也)今惟淫舍牿牛馬杜乃

擭敜乃穽無敢傷牿牿之傷汝則有常刑(孔頴逹曰此/戒軍旁之民)

(淫縱舍放牿牢閉也牛馬有牢閑今軍行放牧縱之杜/塞擭機檻敜閉穽穿地陷獸也民本設機穽以捕獸恐)

(傷軍人牛馬今閉塞之不閉塞傷牿有常刑今/律施機槍作坑穽杖傷人畜産償價猶此意也)馬牛其

風臣妾逋逃勿敢越逐祗復之我商賚汝乃越逐不復

汝則有常刑(馬牛風佚臣妾逋逃常時得越逐軍行亦/禁之馬牛臣妾軍民皆有之越逐驚擾且)

(招鬬也必使復之不復之而禁逐為難行祗敬也無利/茍得無尚忿爭故稱祗復或曰祗與亦祗以異之祗同)

(今俗稱只言只當復之禁其執也商度也度其輕重而/賚賜得者無賚强使復人恐其不樂從也此亦軍行權)

(宜民閒逸獸逋臣使還之官為出賞賚畀得者豈常行/之法越逐犯禁不復則為竊攘皆有常刑今律闌遣視)

(盗論臣妾賤者之稱/周禮九職八曰臣妾)無敢寇攘踰垣牆竊馬牛誘臣妾

汝則有常刑(此専禁軍旅獸佚臣逋猶不敢有之况冦攘乎/軍行易縱肆強取和誘皆有常刑凡言常刑在)

(軍在民皆有/常刑之法)甲戌我惟征徐戎峙乃糗糧無敢不逮汝

則有大刑(糗熬米麥而舂之峙積也無敢不及事糗糧/所在積之遺人可攷行則裹賫詩乃裹餱糧)

(大刑死也今/律乏軍興斬)魯人三郊三遂峙乃楨榦甲戌我惟築無

敢不供汝則有無餘刑非殺(魯侯兖牧故征築皆有諸/侯調𤼵之師楨榦主人供)

(之天子六軍故六鄉鄉在郊遂在野六鄉故六遂魯大/國三軍故三郊三遂魯郊遂之民不出征者使供楨榦)

(題曰楨當牆兩端者旁曰榦謂在牆兩邉障土者甲戌/築據其要害攻其腹心且戰且守使敵不知所備也無)

(餘刑殺也非殺則降於殺腐也若/今律稱斬與雜犯死罪代命也)魯人三郊三遂峙乃

芻茭無敢不多汝則有大刑(芻茭不可逺致亦主人供/之糗糧取足不使不逮芻)

(茭必使多焉糗糧緩急可以移致芻/茭不可致也不多而闕事亦為乏興)

秦穆公伐鄭晉襄公帥師敗諸崤還歸作秦誓(秦國嬴/姓益後)

(周孝王邑非子於秦為附庸今秦州天水縣秦谷是也/幽王之亂秦㐮公救周有功平王東遷封襄公為諸侯)

(賜之岐以西之地於是始國至徳公徙都雍今鳯翔是/也鄭國宣王母弟友始封咸林今華州鄭縣是也東遷)

(武公取虢鄶十邑都於祝融之墟今鄭州新鄭縣是也/晉襄公文公子崤在今河南永寧縣三崤山是也崤敗)

(秦伯素服郊次鄉師而/哭悔過自誓告羣臣)

秦誓

公曰嗟我士聽無譁予誓告汝羣言之首古人有言曰

民訖自若是多盤責人斯無難惟受責俾如流是惟艱

哉(羣言之首善言也古人之言有若民訖自若是多盤/與受責如流之為艱皆議論之冠也夫善言尚多穆)

(公取其切於已故以為羣言之首訖終若順盤樂也人/能終順於理則無往而不樂其所以多憂不能自樂則)

(由行險徼倖而已襲鄭之謀出於徼倖秦之老成端良/之士實知之而穆公不能用夫易於責人而不能受責)

(人之患皆然也穆公拒蹇叔曰爾何知中夀爾墓之木/拱矣豈非責人之無難乎&KR1138;&KR1138;之聲音顔色距人于千)

(里之外而况責之之易哉穆公知徼倖之敗/謀易於責人之失士困而知悔可以入徳矣)我心之憂

日月逾邁若弗云來惟古之謀人則曰未就予忌惟今

之謀人姑將以為親雖則云然尚猷詢兹黄髮則罔所

愆(日月逾邁若弗云來言往者皆已謬來者或不能以/救過也悔之甚矣古之謀人老成古昔之人也老者)

(持重動顧後患則以為不能成吾事而忌之今之謀人/後生小子也少者輕銳類多快意則姑將試而親近之)

(夫事非百全而姑試以徼倖穆公盖亦年壯氣盛未更/事歟一蹶而悟責已而不咎人脫然無吝過遂非之意)

(其可謂不賢乎往事雖云然茍自今尚當順道詢/謀於老成之人則庻幾於無過此言為蹇叔也)畨畨

良士旅力既愆我尚有之仡仡勇夫射御不違我尚不

欲惟截截善諞言俾君子易辭我皇多有之昩昩我思

之(畨畨老貌旅膂古字通截截一切也諞古辯字畨畨/良士膂力雖過我尚有之為可用仡仡壯勇射御不)

(違雖可用我尚不欲國方尚戰武功豈非所欲哉此言/為孟明也穆公曰吾不以一眚掩大德葢知孟明之為)

(必可用矣其至於敗則由尚勇而不尚謀耳誠使用蹇/叔之謀以御孟明之勇夫奚患不濟截截一切善為辯)

(言能使君子惑之變其初辭如此者我大有之雖然理/不可易也我實昩昩思之不精乃至於此襲鄭蹇叔之)

(謀豈為不盡獨奪於壯勇必往之士貪功一切之言而/遂惑之穆公初必持難而為辯口變其意故自以為昩)

(昩不思之咎此言殆為杞子輩也襲鄭杞子為謀主穆/公不歸咎于杞子而自以為思之不精人之勇决壯健)

(有時而可用也全在審思而後𤼵耳若是則師徒喪敗/無一人坐之者穆公盡任之於己而舍短取長人材無)

(不可用嗚呼用人惟己改/過不吝有湯武之風焉)如有一介臣斷斷猗無他技

其心休休焉其如有容人之有技若己有之人之彦聖

其心好之不啻如自其口出是能容之以保我子孫黎

民亦職有利哉人之有技冒疾以惡之人之彦聖而違

之俾不逹是不能容以不能保我子孫黎民亦曰殆哉

(一介微也斷斷専一之意猗歎辭頌猗歟那歟休休樂/易之意職主也冒媢同此為子桑言也子桑舉孟明而)

(孟明敗穆公懲悔如此子桑其能安乎故終篇稱道人/臣必當好善有容乃可保我子孫而黎民亦主有利媢)

(嫉違聖使不達為不能容不能保子孫黎民亦危殆其/言明達寛大如此則凡薦賢舉土者皆得展布不自沮)

(矣穆公好賢之名聞天下由余舉于戎狄百里夷舉于/奔亡皆天下竒士翕然歸之其度量誠絶人崤敗益自)

(警量己恕人為進/徳之機豈不盛矣)邦之杌隉曰由一人邦之榮懐亦尚

一人之慶(寡謀敗事杌隉不安由我一人茍能改舊圖/新則邦之榮懐亦在一人而已書終於二誓)

(何也費誓見周初牧伯職業秦誓春秋霸國爭雄盛衰/之變也秦自穆公敗崤終阨於晉兵不復出函雍事業)

(若無足言而身修行美權尊分嚴教民耕戰綏服西戎/子孫皆能奉其舊業夫子知其終必得志於天下推其)

(效則自穆公垂創之為可繼故録其書使與費誓自為/後先見周室盛衰之節焉且夫子何以知秦必得志於)

(天下也曰見其禮而知其政聞其樂而知其徳興亡之/效奚而不知也季札觀樂曰夫能夏則大識微見逺之)

(士猶能知之而謂夫子不能知乎定哀之際戰國餘烈/齊晉浸失其序吳楚日相圖吳亡而楚衰秦人治其國)

(益彊盛養数世全力以待山東諸侯之弊其事已可見/是故夫子序書以秦承周以崤誓繼典謨命其㫖微矣)

　尚書說卷七