尚書精義

欽定四庫全書

　尚書精義卷三十二　　　　宋　黄倫　撰

武王既喪管叔及其羣弟乃流言於國曰公将不利於

孺子周公乃告二公曰我之弗辟我無以告我先王周

公居東二年則罪人斯得于後公乃為詩以貽王名之

曰鴟鴞王亦未敢誚公

　無垢曰管叔周公之兄蔡叔霍叔周公之弟天下之

　至親者莫如吾兄弟也周公大聖宜兄弟之知其心

　矣今乃流無實之言以害周公豈人之情也哉曰周

　公權太重也成王幼弱周公專制天下剖斷萬機雖

　名曰臣其實行君之事其迹似可疑也則流言之起

　不為無名矣周公平昔用心兄弟宜知之矣曰不然

　唯聖知聖唯賢知賢心志既差識趣絶異凡情俗態

　安能知聖賢之所存乎為兄弟而不知以其心不同

　也而又何怪乎此亦聖賢之不幸者也公将不利於

　孺子此所謂流言也嗚呼何待周公之薄哉曰此以

　凡俗見周公不以周公見周公也指成王為孺子則

　天子幼弱可知矣夫殺管叔降霍叔囚蔡叔乃先王

　之心也使周公懐一毫私意以害兄弟其何以見先

　王乎所以告太公召公我儻以私意不致辟於三叔

　我将何以告我先王乎以此知周公之心乃先王之

　心先王之心乃天下之心而天下之心乃天心也居

　東二年乃始能殺管叔囚蔡叔降霍叔亦可謂強大

　矣東征時雖告成王成王不能不惑於流言而以周

　公為可疑既有疑心則成王安敢不從周公之請乃

　若其心盖以三叔為忠臣而以周公為簒賊也周公

　既誅三叔則成王疑愈深周公所以作鴟鴞之詩以

　遺成王成王盖莫之悟也其心方欲責問周公征誅

　之罪特以兵在公手未敢顯然形於語言耳

　吕氏曰武王既喪亡後事非是一時但史臣欲把周

　公始終合為一篇管蔡及羣弟流言於國非是周公

　待他不至自是他質資卑下以小人之心量聖人且

　四凶在堯朝至舜時乃露其惡態四凶元不是好人

　至舜之時罪不可掩耳管蔡之在武王時不聞其變

　至周公時乃如此其質資卑下遇事則發我之弗辟

　我無以告我先王見周公之不得已處此見舜之待

　象與周公之待管蔡其事雖異而其心則一何者象

　之欲害舜不過是舜之一身當周公時成王幼安危

　之機正决於此宜誅之

秋大熟未穫天大雷電以風禾盡偃大木斯拔邦人大

恐王與大夫盡弁以啟金縢之書乃得周公所自以為

功代武王之説二公及王乃問諸史與百執事對曰信

噫公命我勿敢言王執書以泣曰其勿穆卜昔公勤勞

王家惟予沖人弗及知今天動威以彰周公之徳惟朕

小子其新逆我國家禮亦宜之王出郊天乃雨反風禾

則盡起二公命邦人凡大木所偃盡起而築之歳則大

熟

　無垢曰夫雷風之異何自而來哉自成王心中來也

　心疑忠聖凝結成象故為雷為電為風以變常也如

　周公忠聖成王信之任之政事一聽之此常也成王

　有常心則為天清為地寜為和氣為太平安得有雷

　風之異成王信小人之言疑周公欲為簒賊此心之

　變常者也成王變常則為雷為電為風以見災異矣

　夫禾民藉以為命大木根蟠本固未易摇動也今禾

　偃木抜尚使人驚駭况如周公天下恃以為命其忠聖

　豈可一日而摇動哉王見天變怛焉恐懼故皮弁素

　服以見純實之意且啟金縢求占騐之書乃得周公

　代武王之冊嗚呼成王本無心求此書周公本無心

　留此書為後日計然而䜛謗由此而明盛徳由此而

　著然後知天人之理全在無心處耳使成王有心求

　此書則無風雷之變使周公有心留此書則是姦人

　偽士為身謀巧計豈足以致風雷之變哉故君子當

　盡其所以為臣子之道天人之理昭昭然不可誣也

　太公召公未見此書自知周公忠誠矣然當成王疑

　貳之際欲開釋辯明乎則恐成王疑其為黨也欲置

　而不問乎又豈仁人君子之用心哉困心衡慮欲因

　事乘機發明久矣特未有其㑹耳今忽見此書其事

　濟矣猶恐成王未悟也乃倡率成王使問諸史與百

　執事先言二公後言只此史官明著二公倡率之意

　也諸史謂當時告三王時作冊文者百執事謂當時

　告三王時奔走給事者當周公代死時本無一毫顧

　慮為後日心特欲武王安為天下計耳其事秘宻當

　時為史者百執事者亦皆一時忠信確實之人不如

　是周公不使與此事也既而周公戒之此事當秘宻

　不可宣露於人則此史官與此百執事者奉此勿敢

　言之説周旋於此罔敢失墜故雖見周公被䜛終不

　敢宣露以明周公之忠誠盖其意以謂周公生死乃

　臣子常事而宣洩所戒乃為不可倚信之人不可倚

　信亦何以為人哉故寜視周公之死而不忍宣洩其

　言也噫者不平有恨之聲也其不平有恨謂何謂周

　公命我勿敢言而我言之是負周公也周公既誅管

　蔡未敢遽歸以待成王之悔悟也既而風雷之變在

　上禾木之災在下金縢之書顯其忠諸史百執事證

　其説成王乃知聽流言之過而求自新之路矣自新

　當有其實衮衣繡裳以逆周公且曰我國家待賢之

　禮宜如此非過也夫成王向以流言而暗今以風雷

　而明過而不改是謂過矣過而能改天下仰之成王

　亦未可輕也以衮繡迎周公以玉幣謝天譴出郊所以

　謝譴也誰謂天道逺哉向也雷電以風今也雨而反

　風向也禾盡偃今也禾盡起大風反風盡偃盡起特

　在成王疑與不疑之間耳疑則變異如此不疑則為

　瑞如此然後知天止吾心而已矣無求諸髙髙蒼蒼

　之間也是以人主當先治其心

　伊川曰成王者是中才之主也如天大雷電以風而

　啟金縢之書成王無事而啟金縢之書者何耶盖二

　公之道如此欲成王悟周公耳或謂祝史何為藏之

　曰或焚或埋後之制也盖上古未有焚埋之制欲重

　其事故藏之金縢以久其傳耳曰然則武王有疾弗

　豫而周公乃冊祝請代武王可謂知命乎曰周公誠

　心只欲代其親何暇知命

　臨川曰然則大雷電以風與乃反風而史書之何也

　曰周公之所以得迎者以雷電風之變也其既迎之

　也則變復而嵗大熟人莫不以迎周公為是而當天

　意也則史可以勿書乎孔子以鬼神為難明而記曰

　疑事無質吾以天之變為周公也則是質之也以天

　之變為成王也則是亦質之也故善為史者是可書

　也而不可以質之也

　張氏曰夫天人之理其致一也故民之所欲則天之

　所欲是天之聰明因民而已且周公之居東也西人

　欲其歸則曰公歸不復於汝信宿東人惜其去則曰

　無以我公歸兮無使我心悲兮夫周公之得人者如

　此則其得天者可知矣

武王崩三監及淮夷叛周公相成王将黜殷作大誥

　無垢曰周既滅殷分其畿内為三國詩風邶鄘衛是

　也邶以封紂子武庚鄘管叔尹之衛蔡叔尹之以監

　殷民謂之三監盖謂管蔡輔武庚以監此殷民也不

　謂管蔡因武王崩乃與武庚同叛而又挾以徐奄兵

　革四起周公之心以為害在武庚耳使殺武庚絶其

　本根則管蔡徐奄不攻自破矣此周公相成王所以

　當此機㑹専以黜殷為心也孔子識此心故聖筆獨

　標之曰周公相成王将黜殷而不及管蔡也

　吕氏曰武王既已滅商不忍商無其後故立武庚禄

　父于衛又恐其叛故使管蔡霍叔監其國故謂之三

　監及武王崩周公攝政為三叔者却挾連武庚及淮

　夷以叛然此序不言武庚叛乃言三監叛者盖此叛

　生於三監之謀欲害周公孔子聖人灼見其情故筆

　之於序獨言三監及淮夷叛其一字之貶有春秋誅

　賞之法周公相成王将黜殷作大誥者盖武王初崩

　成王㓜小周公居可畏之地内而三監有不利孺子

　之言外而武庚挾商之怨扇摇周室安危存亡之機

　在此周公大誥萬方明諭厥㫖方行天誅大誥所以

　作也

大誥

王若曰猷大誥爾多邦越爾御事弗弔天降割于我家

不少延洪惟我幼沖人嗣無疆大歴服弗造哲迪民康

矧曰其有能格知天命

　無垢曰猷謀也謀黜殷之事大誥多邦及三卿御事

　之臣将徵其兵以行也盖御事者諸侯謀議之臣故

　誥諸侯必及御事三王之盡人情盖如此周公潤色

　成王之意為此罪己之言曰天弗憫弔周民降屠割

　于我家不少延武王之命使我痛苦無極也武王既

　死大惟我㓜童人乃今繼此無疆大歴服也歴天命

　也服人事也夫我幼沖尚弗能深造知人之哲收賢

　才開道民於吉康之地况能感格深知天命之所在

　乎以言民事易見尚弗知所以安民之術况天命難

　測其能深識幽明之理乎

　張氏曰爾雅曰猷道也止而有守作而有就一作一

　止無非道也周公之誥多邦與夫御事非妄作也本

　夫道而已

　吕氏曰當時叛周不過淮夷三監今大誥多方者何

　故盖當天下初定人情未安其時乍革商為周天下

　亦未能曉然舉知天命所在加之三監扇動為變恐

　其為亂不止於三監淮夷所以大誥多方之諸侯及

　諸侯御事之臣先開他志諭以天命從違之意使其

　心下釋然曉悟則不至變生肘掖然後周公方出東

　征此周公討亂規模後世人君討亂本只是要討一

　處後來絲牽繩聨他處皆亂者只縁不能明告其衆

　耳且如唐有藩鎮之禍徳宗初討田悦後來王武俊

　李希烈之徒相繼而叛只縁徳宗不是天討不能告

　諭萬民故伐叛未幾而叛者相繼惟周公誠意已孚

　於告諭之時天下信周公者有素此乃鎮定萬方之

　本後雖東征三年之久而天下如故者由周公先有以

　鎮定之也

己予惟小子若涉淵水予惟往求朕攸濟

　無垢曰既自念弗能造哲以迪民康又不能知天命

　其心茫然不知為計故嘆曰已乎我小子耳今嗣無

　疆大歴服如涉淵水欲罷不能欲進不可姑勉力前

　往求所以濟難之道耳涉淵無舟楫不可濟此艱難

　非人其可乎

　吕氏曰大率人君固當抑畏亦當自強兩者並行方

　能有濟若不抑畏以天下不足平則失之輕忽必不

　足以立事若徒然畏縮不求所濟之道只是一箇畏

　懦不能立事之人所以成王説若涉淵水一句便往

　須求攸濟道理亦是知天命也

敷賁敷前人受命兹不忘大功予不敢閉于天降威用

寜王遺我大寳龜紹天明即命

　無垢曰武王之所以取此天下皆邦君御事之力也

　邦君御事之功亦大矣我将於人事天命敷大之賁

　飾之則於邦君御事之功其可忘之哉今将謀誅三

　監所以不敢忘邦君御事之功而大誥諸侯共圖此

　功也天無心也福善禍淫殖有禮覆昏暴皆人自取

　耳故淫者必禍昏暴者必覆天之降威常在人為之

　後天子代天以行威者也今三監之惡理取誅戮天

　威明明如此我何敢以私意閉絶此威容惡縱姦以

　取怒於天哉所以必當征之也易曰天生神物聖人

　則之神物則大寳龜也寳龜能傳天命之吉凶故武

　王以此龜遺子孫使知天之明而繼之命之所在而

　即之

　東坡曰當時謂武王為寜王以其克殷寜天下也下

　文曰乃寜考知其為武王舊説以為文王非也曰前

　寜人者亦謂武王之舊臣也

　張氏曰人之不勝天久矣又况君之於天猶臣之於

　君臣之拒君命為逆則成王之於天威非所敢拒也

　故於是用寜王所遺我之大寳龜以卜知天意夫大

　龜神物也足以前知故能紹天之明而吉凶可預見

　吉凶之形既見夫然後知天意之所趨向而順之知

　天意之所背避而違之此所以能即天之命也

　王氏曰文武皆能安寜天下故謂之寜王是寜王者

　兼文武而言若寜人則又兼文武之臣而言也言寜

　考則謂武王耳

　吕氏曰古者大而天下小而一國皆有寳龜以鎮守

　國家若有大疑則卜之所以繼天之明命即此可以

　知天命之所在也夫聖人将舉大事必有定見何故

　只信龜卜非是聖人亦自見得不定也盖聖人至誠

　齊戒神明其徳以騐之於龜而龜者又至誠無私與

　聖人之心相協此天命不易之理非後世技術之卜

　也

曰有大艱于西土西土人亦不靜越兹蠢殷小腆誕敢

紀其敘

　無垢曰小國殷蕞爾武庚其地其人如此爾乃不量

　力不度徳大敢求續前人之敘以再王天下真取死

　之道也兵家以氣為主故其言不嫌於鄙薄

　吕氏曰武王崩便是有大禍難于西土西土之人亦

　憂懼惶惑於此時三監蠢動作亂武庚恃其國小小

　富厚便欲復商家之正統乃紀其敘之謂也成王言

　此者説武王既㓕商商之社稷已隳矣宗廟已絶矣

　於己隳已絶之中乃扶持而立之是武王有大功於

　商今武庚不知我武王扶持他於隳於絶之中乃大

　敢紀其敘敢之云者言其無所忌憚妄為僣亂欲復商

　之舊業而再為天子夫紂為大惡武王不得已而伐之

　其伐紂之後武王又不忍其無後即武庚而封之在

　武王者亦可謂恩徳周緻矣今武庚輙敢紀其敘言

　其不知恩徳如此武庚如此用心天所不覆地所不

　載成王此言所以説病源也

天降威知我國有疵民不康曰予復反鄙我周邦今蠢

今翼日民獻有十夫予翼以于敉寜武圖功我有大事

休朕卜并吉

　無垢曰武庚之叛必乘間而起今所以起者以三叔

　流言於朝骨肉之間自為疑間民心震動是周家有

　疵也故因此而叛焉不言三叔流言而曰天降威者

　起無根之言亂朝廷之治此天所以誅罰而降威也

　以言叔之罪天所不赦也其辭如何曰予當復有天

　下為中興之君反以周邦骨肉危疑為可鄙也今四

　國起兵天下驚駭而蠢動起兵之明日四國民之賢

　者有十夫焉知武庚無道必敗惠然來翼我周家以

　撫慰寜王之武事而圖伐叛之功也周公謂我方舉

　兵以伐叛而有十夫來翼是周家之美事也人事既

　爾卜之鬼神卜又并吉并吉謂三龜並以為吉也三

　龜即三兆之法也天意人事如此其伐四國成功必

　矣盖武王方死人心摇撼而又仍之以流言之變武

　庚之變非周公安定其心據人事天意以為必勝之

　䇿則事未可知也古人遭變其安定乃如此則夫輕

　愠易喜數驚易摇者安足以議天下事乎

　東坡曰漢髙祖討陳豨至趙得四人皆封之千户曰

　吾以羽檄徵天下兵未有一人至者吾何愛四千户

　不以慰趙子弟乎此亦周公之意也

　黄氏曰天下之變莫大于新造之後易世危疑之際彼

　其抵巇竊發固未足以敗吾天下而其所憂大者特

　在於天下觀望以為去就夫天下各懐去就之心則

　其變不止一國亂不止一人也自武庚之叛周書大

　半為商人作而大誥専為周人逺之庶邦近之大臣

　若皆去周即商而其不叛者特十夫爾嗚呼是豈天

　下皆叛而十夫獨忠也哉方危疑之際人懐去就周

　公盖逆探天下之微而奪其欲去之心天下之心奪

　而商人之黨孤矣

　張氏曰夫得天在乎得民得民在乎得賢盖天之視

　聽從民民之去就視賢民獻十夫予翼則天與之民

　歸之可知矣

　吕氏曰大率聖人觀天命只就賢愚上看不就衆寡

　上看反鄙我周邦人若甚衆十夫來翼人若甚寡就

　衆寡論時商民實衆十夫實少若就賢愚論時商民

　雖多皆蚩蚩無知之衆若知天命之賢人來雖十人

　已足見得天命人心並歸周家了所謂反鄙周邦都

　不足道

肆予告我友邦君越尹氏庶士御事曰予得吉卜予惟

以爾庶邦于伐殷逋播臣爾庶邦君越庶士御事罔不

反曰艱大民不靜亦惟在王宫邦君室越予小子考翼

不可征王害不違卜

　無垢曰盖古人無愧於幽㝠幽㝠信於我故我亦信

　於幽㝠洋洋乎如在其上如在其左右故我凡一卜

　筮若與鬼神合堂同席相與議論者卜而得吉是議

　論以為可也鬼神以為可則何往而不可卜而得凶

　是議論以為不可也鬼神以為不可則何往而可此

　古人所以必信於卜也後人平居負於幽㝠者多矣

　非特不我信而我亦不敢必信於幽㝠其顛倒思慮

　傾邪心術誠安在哉古人責人常輕責己常重四國

　之叛必我有以致之豈可恃兵誇武以罪諉人而不

　思責己之道徒快意於一戰乎此心二肆小人得志

　君子無立足之地矣秦皇漢武率此道也觀周公之

　意頗以吉卜十夫為恃似有輕敵之心故庶邦君越

　庶士御事無不荅周公曰四國之難甚大豈可輕哉當

　先責己可也宫室皆深邃之地以言四國皆叛民之

　不靜乃吾屋漏暗室中失徳過行之所形見也誠諸

　中形諸外豈可欺哉考求也翼敬也邦君及庶士以

　民不靜在王宫邦君室耳則四國之叛豈可責之他

　人周公當輔成王以求敬之道於慎獨之間以率邦

　君亦求敬於慎獨之間以率天下㣲之顯誠之不可

　掩則干羽舞而有苖格考翼盡而四國歸豈可畧不

　思責己之道而遽以征伐為事哉且夫武王倒載干

　戈包之虎皮示不復用今肉未及寒乃遽以干戈為

　事何耶王曷不違卜以盡求敬之道乎

　吕氏曰周公言天人之心並依卜兆又卜如此了方

　敢告諸侯及尹人庶士御事説我已得吉卜則爾衆

　當奉我一人伐逋亡播蕩之臣此是周公敘初征與

　諸侯商量時節盖根本之禍乃在天子之宫諸侯之

　室須自省徳澤之未深教化之未至刑政之未孚初

　不在武庚一人之身是當時諸侯只教成王自反自

　反其敬未可出征伐雖龜卜如此分明然且當自反

　何不違卜

肆予沖人永思艱曰嗚呼允蠢鰥寡哀哉予造天役遺

大投艱于朕身越予沖人不卬自恤

　無垢曰周公以謂成王聞邦君御事艱大之言不靜

　之説亦長思其艱而歎曰嗚呼信乎舉兵行師摇動

　天下使鰥夫寡婦有思子之心其哀矣哉是則周公

　虚心下意聴邦君御事之言而不敢以其説為不當

　矣然權其輕重緩急動衆乃一時之小害而弭亂乃

　天下之大利我為天子為人所驅役東西南北當聴

　命于天天今遺我以四國之大事投我以四國之艱

　難我以𦕈然一身當此驅役其敢以汝衆責己之言

　委四國不問其罪乃斂然退而求敬而任其自猖獗

　以遺天命哉其理不得不聴十夫及寳龜之言以往

　征也

　張氏曰夫勞民以征伐則於民不能無撓而鰥寡尤

　在所可哀盖以鰥寡之民為無告故也予造天役遺

　大投艱于朕身言鰥寡雖可哀然予造天役則其興

　師動衆豈己之所欲為哉造為也不卬自恤者成王

　自言我幼沖之人非自恤也其所恤者在於寜考所

　圖之功所以見其往伐之意上則承天之命下則成

　於寜考圖功非出於一己之私故也

　吕氏曰盖人君代天而有天下無非供天之役今日

　之事我當深造天役又况到大艱難之事委在我一

　人之身盖言武王既喪而天役則在我天下至大之

　責亦在我一人之身况王者以萬民為子若坐視而

　不救之是廢天役自我也則我今日豈敢為身計言

　不敢自恤也

義爾邦君越爾多士尹氏御事綏予曰無毖于恤不可

不成乃寜考圖功已予惟小子不敢替上帝命

　無垢曰邦君御事識此公義見我當此大艱時則當

　安慰我曰無過憂勞此大艱之事當勉力往征不可

　不成武王所圖定天下之功也毖勞也如此則於義

　為得矣今乃使我求敬違卜以義觀之則為失當矣

　周公當衆論疑貳之際乃獨以義觀之聖人之見其

　造化乃如此大矣哉帝命髙逺何從而知所以傳帝

　意者寳龜也卜龜而吉是上帝欲征之也不從卜之

　言是違上帝命也上帝其可違乎

　張氏曰毖慎也無毖於恤言無慎於征伐之憂也征

　伐雖曰大事在所可恤然将欲成寜考所圖之功其

　涉危難故不足恤矣夫靜一天下者寜考所圖之功

　也為之子孫者當繼嗣而成之今三監及淮夷叛苟

　不能征之則寜考圖功或至于㡬成而敗矣卜征而吉

　則征之者出於上帝之命也然則天命其可以廢棄

　之哉昔湯之伐桀曰予畏上帝不敢不正武王之伐

　紂曰予弗順天厥罪惟鈞盖亦以天命之不可替故也

　吕氏曰天人並應卜又吉邦君之衆又都回心則上

　帝命我分明我𦕈然一小子既荷上帝之命如此豈

　敢替上帝之命言必往伐矣

天休于寜王興我小邦周寜王惟卜用克綏受兹命今

天其相民矧亦惟卜用嗚呼天明畏弼我丕丕基

　無垢曰武王所為上當天意故天美之何以見美之

　之實哉自小邦諸侯一旦振起之使有天下是也武

　王何以當天意耶曰惟卜是從耳以其取天意於卜

　今我安敢以邦君之言遽疑卜筮以拂上帝而悖先

　王乎此所以不可不征也天示吉卜令誅四國又遣

　十夫令誅四國誰謂天窈𡨕難測哉其威命明明如

　此可不敬乎夫商道不衰何以見髙宗四夷不叛何

　以見宣王漢無昌邑之變則無以啟宣帝唐無宫閫

　之變則無以啟明皇由此觀之則四國之亂乃天所

　以弼我周家積累之業也

　張氏曰易曰探賾索隱鈎深致逺以定天下之吉凶

　成天下之亹亹莫大乎蓍龜古之聖人建大功成大

　事未嘗不用卜也夫寜王之所有天下莫如天命以

　其惟卜是用今我之征伐亦惟用卜則我之所為有

　以合於寜王若然則三監淮夷之征其可已乎天道

　無私其彰有徳甚明其討有罪可畏三監及淮夷之

　有罪在所宜誅則我周家世世修徳為天所弼可知

　矣積而大謂之丕丕者言其積之大也周之基業肇

　於太王而成於文王此所以謂之丕丕基

　陳氏曰在昔上天休我文王自小邦而有天下未嘗

　敢違卜以至於安受天命今天助我民况我敢不用

　卜哉天之命昭然可畏我既不敢違卜汝亦宜順天

　而輔我大此大基也

　吕氏曰天顯道可畏所以艱難禍變乃是天栽培弼

　助我丕丕無窮之基業正如孟子所謂故天將降大

　任於是人也必先苦其心志所以動心忍性増益其

　所不能畏之者乃所以弼之也大抵為國者多成於

　憂患亡於治安人君須知此乃是大欲輔成君徳不

　可自沮