胡氏尚書詳解

欽定四庫全書　　　　　經部二

　尚書詳解　　　　　　　書𩔖

　　提要

　　　　(臣/)等謹案尚書詳解十三卷宋胡士行撰士

　　　　行廬陵人官臨江軍軍學教授是編焦竑國

　　　　史經籍志作書集解朱彛尊經義考又作初

　　　　學尚書詳解稱名互異其實一書也其解經

　　　　多以孔傳為主而存異説于後孔傳有未善

　　　　則引楊時林之竒吕祖謙夏僎諸説補之諸

　　　　説復有所未備則以己意解之堯典星辰之

　　　　伏見列為四圖以驗分至洪範初一曰五行

　　　　則補繪太極圖以釋初字見五行生尅之有

　　　　本雖皆根據舊説要能㑹萃以成一家言猶

　　　　解經之篤實者也所引漢晉人訓詁間有異

　　　　字如益稷篇引鄭康成云黹紩也紩以為繡

　　　　也與註疏所載不同凡斯之類亦見其留心

　　　　古義不但空談名理矣乾隆四十六年十月

　　　　恭校上

　　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅

　　　　　　　　總　校　官　(臣/)　陸　費　墀

尚書詳解原序

　尚書史官所紀孔子刪之始皇燒之孔襄藏之至漢

　文帝時伏生口傳二十篇以其上古書加尚字尚上

　也藏書既出増為五十八篇武帝詔孔子十一世孫

　安國註并作此序

古者伏犧氏(風/姓)之王(以木/徳王)天下也始畫八卦(伏羲時河/中龍馬負)

(圖畫八卦乾坤/震巽坎離艮兑)造(作/)書(文/字)契(刻木書其側各持/其一以相考合)以代(替/)

結繩(上古結繩而治大事/大其繩小事小其繩)之政由(因/)是(此/)文(字/)籍(記/)生

(起/)焉

　此言書所由起也

　　乾三連☰天　父　　震仰盂☳雷　長男

　　坤六斷☷地　母　　巽下斷☴風　長女

　　坎中滿☵水　中男　艮覆盌☶山　少男

　　離中虛☲火　中女　兌上闕☱澤　少女

伏犧神農(炎帝姜姓/以火徳王)黄帝(軒轅姬姓/以土徳王)之書謂(名/)之三墳

(大/)言大道也少昊(金天氏已姓黄/帝子以金徳王)顓頊(高陽氏姬姓黄/帝孫以水徳王)

高辛(帝嚳姬姓/以木徳王)唐(帝堯姓伊耆氏自唐侯為天/子都陶帝嚳子以火徳王)虞(帝舜/姓姚)

(顓頊六世孫/以土徳王)之書謂之五典(常/)言常道也至于夏(禹姒/姓以)

(金徳/王)商(湯子姓以/水徳王)周(文王武王姬/姓以木徳王)之書雖設(立/)教不倫

(𩔖/)雅(正/)誥(告/教)奥(深/)義(理/)其歸一揆(度/)是故歴代寶(愛/重)之

以為大訓八卦之説(此書説八/卦之義)謂之八索(求/)求其義也

九州之志(記/)謂之九丘(州/)丘聚也言九州所有土地所

生(如禹貢厥/貢厥篚)風氣所冝(如周禮職方其/榖種與民冝)皆聚此書也

　此歴考上世衆書之名也

春秋左氏傳曰楚左史(官/)倚相(名/)能讀三墳五典八索

九丘(事見/左傳)即謂上世帝王遺書也

　此言孔子未刪前衆書之煩也

先君(尊其/祖)孔子生於周末(衰/世)觀史籍(史官/所記)之煩(多/雜)文(字/)

懼覽(觀/)之者不一(無/統)遂乃定禮樂(述而不改曰定孔子/有徳無位不可制禮)

(作樂但於舛謬/者定之而已)明(𤼵/)舊章(典法禮樂定/則舊章明矣)刪(就而/減削)詩(本三/千篇)

為三百篇(三百十一篇/此舉大數)約(準依其/事曰約)史(魯/史)記(所/記)而修春秋

(春秋經依魯史/成文以寓褒貶)讚(因而佐/成曰讚)易道(文王衍易六十四卦/孔子作干翼以明之)以

黜(棄/)八索(易道明則八/索不必用矣)述職方(顯而明之日述周/禮職方氏志九州)以除

九丘(職方述則九州所有/粲然几丘不必用矣)

　此言孔子修禮樂詩書春秋易及職方下文却專説

　定書

討(尋/求)論(講/究)墳(三/)典(五/)斷(斬/截)自(從/)唐虞以下訖(至/)于周(高/辛)

(以前世代久逺書不無/雜亂者故只始唐虞)芟(除/)夷(平/)煩(雜/)亂翦截浮(浮華/無實)

辭舉(揭/)其宏(大/)綱(如網/之綱)撮(收/取)其機(如弩/之括)要(要則/不泛)足以垂

(下/示)世(後/世)立教典謨訓誥誓命之文凡百篇(歴世久歴君/多書止百篇)

(而/已)所以恢(廣/)𢎞(大/)至道(二帝三王/至要之道)示人主以軌(如車有/軌行者)

(共/由)範(如器有範/作者共則)也帝王之制(制作/之法)坦(平/易)然明白可舉而

行(皆實用/非虚言)三千之徒(孔子弟/子三千)並(皆/)受(傳/)其義(孔子定書/皆有用之)

(學出非時而不見用/但傳之弟子而已)及秦始皇滅(絶/除)先代典籍(欲愚/黔首)焚

書坑(𤓰/丘)儒(見通鑑始皇/二十四年)天下學士逃難解(分/)散我先人

(孔子七世/孫子襄)用藏其家書于屋壁(兩壁/中)漢室(高祖起/兵滅秦)龍興

(如龍/興起)開設(立/)學校(亦/學)旁(四/散)求儒雅(雅正/之儒)以闡(開/明)大猷(猷/即)

(六/經)濟南(郡/)伏(姓/)生(名/勝)年過九十失其本經口以傳授(教/)

裁(近/)二十餘篇以其上古之書謂之尚書百篇之義世

(漢/時)莫(無/)得聞(伏生始皇子二世時博士漢文帝時求治/書者聞伏生治之欲召老不能行詔晁錯)

(徃受之得二十九篇他篇/名存而書不可得聞矣)至魯共王(景帝/子)好治宮室壊

孔子舊宅以廣其居於壁中得先人所藏古文(科斗字/頭粗尾)

(細狀似/科斗)虞夏商周之書及傳(詩書禮樂易春秋為/六經非經者為傳)論語

孝經皆科斗文字王又升孔子堂(廟/)聞金石絲竹(樂/)之

音(聲神/異)乃不壊宅悉(盡/)以書還孔氏科斗書廢(自秦/不用)已

久(科斗書始蒼頡至三代不改周宣王時史籀大篆與/科斗並行秦滅古文别立八體故科斗書經秦至漢)

(久/廢)時(漢/)人無能知(識/)者以所聞伏生(口/誦)之書(對壁/書)考(參/)

論文字義(理/)定其可知者為𨽻(字秦六體之/一當時所用)古定(用𨽻/字作)

(古文以/定之)更(改/)以竹簡(竹長一尺一寸殺/青書之謂之竹簡)寫之増(添/)多伏

生二十五篇(并伏生所傳/共五十五篇)伏生又以舜典合於堯典(以/二)

(篇合/為一)益稷合於臯陶謨(二篇/為一)盤庚三篇合為一康王之

誥合於顧命(二篇/為一)復(又/)出(析/出)此篇(共五/篇)并序(舊簡百篇/自為一篇)

凡五十九篇為四十六卷其餘(五十八/篇之外)錯(雜/)亂摩(擦/)滅

(盡/)弗可復知悉上送官藏之書府(祕/府)以待能(能/識)者承(奉/)

詔(武帝/命)為(與/)五十九篇作傳(解以傳/道經意)於(因/)是(此/)遂(即/)研

(覆/究)精(審/)覃(深/静)思(思/索)博(廣/)考(究/)經籍(六/經)採(求/)摭(摘/)羣言(百/家)

(書/)以立(作/)訓(訓/字)傳(解/意)約(省/)文(字/)申(明/)義(理/)敷(分/布)暢(條/達)厥

(其/)㫖(意/)庶㡬(望/)有補(益/)於將來(後/出)書序(孔子所作/百篇序)序(鋪/述)

所以為作者之意昭(明/)然義(一篇/之義)見(觀序/可見)宜(當/)相附(粘/)

近故引(分/)之各冠(如冠/在首)其篇首(舊書序自為一篇今/分之各置逐篇之首)定

五十八篇既畢(終/)㑹(值/)國有巫蠱事(蠱從蟲從皿/怪惑之名)經籍

道息(武帝本好經籍因巫蠱事擾遂息滅○武帝末年/惑鬼神信巫術江充先於太子宫埋桐人告帝云)

(太子室有蠱氣帝使充治之果於太子宫得桐人太子/知充陷已殺充帝不知太子心𤼵兵討之太子自殺)

用(因/)不復(㬰/)以聞(奏/命)傳(私/傳)之子孫以貽(與/)後代若(若/有)好

古博(多/學)雅(正/)君子與我同志(志慕明/古道)亦所不隠也(庶㡬/所作)

(訓傳不/至隠蔽)

　尚書詳解原序