胡氏尚書詳解

欽定四庫全書

　尚書詳解卷一　　　　宋　胡士行　撰

堯典第一　　　　　　　　　虞書

　堯典唐書左傳引勸之以九歌曰夏書而皆繫之虞

　堯授舜舜授禹三聖授受一道也正義以堯典為虞

　史追書

昔在帝堯(唐帝/名)聦(聽無/不聞)明(視無/不見)文(經緯/天地)思(心無/不通)光(徳盛/輝光)

宅(如宅/覆冐)天下將遜(遁/)于位讓于虞舜(老仗舜攝/遂禪之)作堯典

(史臣作堯典/一書以紀之)

　此孔子序述一篇之大旨也績用弗成以前光宅天

　下之實(事/)咨岳巽位以後將遜於位之實吕云聦明

　先知先覺也文聦明之散見於外者也思聦明之緼

　蓄於内者也光輝方在天下一旦遜位視天下如敝

　屣所過之化如此

堯典

　此史臣舊題篇目後篇皆然

曰(史臣/曰)若(順/)稽(考/)古帝堯

　孔云能順考古道而行者帝堯吕云若稽史臣之辭

　謂我順考於古得堯之為君

曰(亦史/臣言)放(放法/學)勲(功/)

　孔云言堯放上世功化吕云勲者天地萬物之成理

　堯依放之而已此有天下而不與之意夏云堯功勲

　放于四海

欽明文思安安

　孔云以四徳安天下之當安者吕云序言聦明指其

　生知全徳之自然也書言欽明指其作聖終始之工

　夫也欽之一字堯所以作聖也欽則聦在其中矣去

　聰言明聰明不可分也堯自安其安與天下共安其

　安於止知其所止也

允(信/)恭(敬/)克(能/)讓光被(葢/覆)四(海/)表(外/)格(感/至)于上(天/)下(地/)

　允克者恭讓之至出於誠實非外飾也故四方上下

　皆在堯恭讓中光輝無不被也所謂孝悌之至通于

　神明光于四海堯舜之道孝弟而已

克明(明/其)俊(美/)徳(孔云能明俊徳之士而用之○一説人/皆有此徳惟堯能明之大學曰在明明)

(徳明徳本性之明/也在明明之也)以親九族九族既睦平(均齊/調一)章(明也/使之)

(通達無/壅蔽)百姓(百官族姓受/氏王畿之民)百姓昭明協(合/)和萬邦(國/)黎

(衆/)民於(美/)變(化/)時(一/世)雍(和/)

　明徳修身也親九族齊家也章百姓治國也和萬邦

　平天下也既睦昭明時雍所謂綏斯來動斯和也以

　親平章協和用功處也睦明見功處也吕用孔説曰

　明徳在親族之先何也中庸曰尊賢也親親也伊川

　謂尊賢在親親之先所以講明齊家治國平天下之

　道也

　前言光明之散見也此言明光之藴蓄也明性之覺

　也克明己之覺也昭人亦覺也

　孔云九族

　　高祖(小功/三月)　　　曽祖(大功/九月)　　　祖(期/)

　　父(衰年/三)　　　　已　　　　　　子

　　孫(期/)　　　　曽孫(大功/)　　　𤣥孫(小功/)

　夏侯説九族

　堯典

　父族四

　　五屬之内

　　父之女昆弟適人者及其子

　　已之女昆弟適人者及其子

　　已之女子適人者及其子

　母族三

　　母之父姓

　　母之母姓

　　母之女昆弟適人者及其子

　妻族二

　　妻之父姓

　　妻之母姓

乃命(職在羲和而命在堯/無為之中有為者存)羲和(顓帝命南正重司天以/屬神北正黎司地以屬)

(民羲和重黎之後世/掌天地四時之官)欽若昊(元氣/廣大)天厯(書也洪範/厯數是也)象(器/也)

(舜典璿璣/玉衡是也)日月星(四方/中星)辰(日月所㑹/十二辰)敬授人時(分至啓/閉之時)

　此堯命官之序也羲和大臣也故最先焉下將分命

　申命必先總命之者分之中有合欲其同此欽敬之

　心也欽之一字堯心法也欽若於厯象之先先天而

　天不違也敬授於厯象之後後天而奉天時也厯象

　不特治天而已宅天下被四表悉不外此葢堯時天

　人未離帝道之大非治天之外别有治人之理也觀

　分命之辭若民若物洪纎巨細無不得宜堯之功與

　天一厯象之法所以與天為徒也羲和始以氏居官

　後因以名官猶伶氏掌樂後遂以樂官為伶官也

　五行

　生數　　木(生/)火(生/)土(生/)金(生/)水

　克數　　木(克/)土(克/)水(克/)火(克/)金

　洪範數　水　火　木　金　土

　四時　　春(木/)　夏(火/)　四季(土/)　秋(金/)　冬(水/)

　四徳　　元　　亨　　利　　　貞

　四方　　東左　南前　中央　　西右　北後

　五帝　　太皡　炎帝　黄帝　　少皡　顓頊

　五岳　　岱(東/)　衡(南/)　嵩(中/)　　華(西/)　恒(北/)

　五聲　　角　　徴　　宫　　　商　　羽

　五色　　青　　赤　　黄　　　白　　黒

　五味　　酸　　苦　　甘　　　辛　　鹹

　五常　　仁　　禮　　信　　　義　　智

　五臟　　肝　　　心　　　脾　　　肺　　腎

　五事　　貌　　　視　　　思　　　言　　聽

　十干　　甲乙　　丙丁　　戊巳　　庚辛　壬癸

　十二支　寅夘辰　巳午未　申酉戌　亥子丑

　二十八宿

　　東　　角　　　亢　　　氐　　　房　　心

　　　　　尾　　　箕

　　北　　斗　　　牛　　　女　　　虚　　危

　　　　　室　　壁

　　西　　奎　　婁　　胃　　　昴　　畢

　　　　　觜　　參

　　南　　井　　鬼　　栁　　　星　　張

　　　　　翼　　軫

　八卦　　震東　巽東南　離南　坤西南

　　　　　兊西　乾西北　坎北　艮東北

　析木　　(竒/律)太蔟(三/陽)　　寅正　　立春(初/氣)　雨水

　大火　　(耦/吕)夾鍾(四/陽)　　卯二　　驚蟄　春分

　壽星　　(竒/律)姑洗(五/陽)　　辰三　　清明　穀雨

　鶉尾　　(耦/吕)中吕(六/陽)　　巳四　　立夏　小滿

　鶉火　　(竒/律)蕤賔(一/隂)　　午五　　芒種　夏至

　鶉首　　(耦/吕)林鍾(二/隂)　　未六　　小暑　大暑

　實沈　　(竒/律)夷則(三/隂)　　申七　　立秋　處暑

　大梁　　(耦/吕)南吕(四/隂)　　酉八　　白露　秋分

　降婁　　(竒/律)無射(五/隂)　　戌九　　寒露　霜降

　娵訾　　(耦/吕)應鍾(六/隂)　　亥十　　立冬　　小雪

　𤣥枵　　(竒/律)黄鍾(一/陽)　　子十一　大雪　　冬至

　星紀　　(耦/吕)大吕(二/陽)　　丑十二　小寒　　大寒

　析木至星紀為十二辰

　大蔟至大吕為十二律吕

　寅至丑為十二支

　立春至大寒為二十四氣

　八節

　　分(春分秋分/)　至(夏至冬至/)

　　啓(立春立夏/)　閉(立秋立冬/)

　日中　晝五十刻　　夜五十刻

　日永　晝六十刻　　夜四十刻

　宵中　晝五十刻　　夜五十刻

　日短　晝四十刻　　夜六十刻

分命羲仲(治東方/之官)宅(奠也定/也居也)嵎夷(東表/地)曰(名/)𤾉谷(日出/𤾉明)

(之地據地而言曰嵎夷/據日出而言曰𤾉谷)寅(敬/)賔(迎/)出日(日日/出也)平(均/)秩(序/)

東(春/)作(萬物皆作/孔云耕作)日中(春分日/與夜中)星鳥(朱鳥七星/昬見南)以殷(定/)

仲春(舉仲以/推孟季)厥民析(丁壯分/析就田)鳥(兩/翼)獸(四/足)孳(乳/化)尾(尾/交)

申命羲叔(治南/方)宅南(極/南)交(交趾地孔云春與夏交/相見乎離隂陽之交也)平秩

南(夏/)訛(萬物/皆化)敬致(周禮馮相氏冬夏致日致言夏則冬/可推致日月星辰之運以騐時氣早)

(晚故一説南方為候中星所/在 皆敬致而三方可見)日永(夏至日/長夜短)星火(蒼龍中/星舉中)

(則七星/可推)以正(猶殷/也)仲夏厥民因(因春/事)鳥獸希(少/)革(改/)

分命和仲(治西/方)宅西(極/西)曰昧谷(日入昧/冥之地)寅餞(送/)納日(昬/日)

(入/也)平秩西(秋/)成(萬物/皆成)宵中星虚(𤣥武/中星)以殷仲秋厥民夷

(禾稼將穫/心力平夷)鳥獸毛毨(更生/整理)

申命和叔(治北/方)宅朔(極/北)方曰幽(暗/)都(聚/)平在(察/)朔(北謂/之朔)

(朔初也北終其/隂而後始其陽)易(冬而春萬物皆交易終而復始此/天地生生不窮之道尤當加察)日

短(冬至日/短夜長)星昴(白虎/中星)以正仲冬厥民隩(暖也入/此室處)鳥獸氄

(細/)毛

　夏云此為作厯也作厯之法必先準定四面方隅以

　表識然後地中可求即地中然後知日月之出没星

　辰之轉運宅定也非居其地也故暘谷南交昧谷幽

　都者定方隅也出日納日者驗昬旦也作(東/)訛(南/)成

　(西/)易(北/)者測時氣也日中永短者齊晷刻也鳥火虚

　昴者候中星也然後以殷以正而四時之中氣(二分/二至)

　可定猶未也又以析因夷隩而驗之民事焉以孶革

　毨氄而驗之物𩔖焉則堯之作厯仰觀俯察可謂不

　苟也已吕云賔導以隨從之謂所謂日出而作也餞

　納日者日入而息也厥民而繼以鳥獸者聖人一視

　同仁先民及物參賛之妙如舜之若上下禹之咸若

　周之澤虞山虞也

帝曰咨汝羲暨(及/)和朞(周匝/四時)三百有六旬有六日以閠

月定四時成嵗允(信/)釐(治/)百工(官/)庶績(功/)咸(皆/)熈(廣/)

　此起閏法也周天三百六十五度四分度之一日一

　周天為一嵗月一周天為一月　月行速一日行十

　三度有竒二十九日半強一周天大約五十九日強

　而兩周天兩箇月六十日期餘一日矣一年十二箇

　月則餘六日矣故一年置月小盡者六而後晦(月/盡)朔

　(初/一)弦(初七上弦二/十三下弦)望(月/半)不差　日行遲一日行一度

　近三百六十六日一周天一年十二月三百六十日

　已少六日六小盡月又少六日三年少三十六日五

　年少六十日故三年一閏五年再閏十九年七閏為

　一章二十七章為㑹三㑹為統三統為元而後春夏

　秋冬不差而後嵗功成而後工釐績熈矣　閏餘不

　置則三年差一箇月必以正為二九年差三箇月必

　以春為夏十九年差六箇月而四時相反矣如此欲

　百工之釐可乎故堯之命不先禹稷契而先羲和者

　禹稷契所職百工之事耳未若羲和之重也邵康節

　云日月星辰堯則之江河淮海禹平之王肅云斗之

　所建為中氣日月所在斗指兩辰之間無中氣則置

　為閏中氣未定則閏餘未得而定前既定中氣矣故

　以閏餘繼之吕云閏一嵗之樞紐天地之數惟竒則

　無窮閏所以歸竒也羲和非止厯象亦掌四方諸侯

　朝㑹之禮如後世方伯連帥之類堯時天人為一羲

　和之任甚重至周馮相氏特星官厯象之職而治人

　之任備矣帝王之事不過奉天治人堯未嘗親一事

　克明俊徳乃命(任/)羲和而已可以觀人君之道焉

帝曰疇(誰/)咨(嗟/)若(順/)時(是/)登(升/)庸(大/用)放齊(臣/名)曰𦙍(嗣/)子

朱(名/朱)啓(開/)明帝曰吁(歎/)嚚(口不道忠/信之言)訟(爭/)可乎

　夏祖程曰堯咨嗟誰能順是登庸之任者此老將廣

　求聖賢以巽位之意父子相傳古今通義故放齊以

　朱對然朱之開明乃飾外而祗為嚚訟者放齊不識

　也惟堯之哲能知之孔以若時為順是熙績之事𦙍

　為國子為爵或以若時為順天道對若采為順人事

帝曰疇咨若予采(事也揆度百/事一相之任)驩兜(奸/人)曰都(美/)共工(為/共)

(工官/者)方鳩(聚/)僝(見/)功帝曰吁静言(静時/能言)庸違(用則/違之)象(外/貌)

恭(謙/恭)滔天(心中包蔵/滔天莫測)

帝曰咨四岳(羲和/四子)湯湯(水流/貌)洪(大/)水方割(害/)蕩蕩(水奔/突有)

(滌/除)懐(包/)山(高/)襄(上/)陵(平/丘)浩浩(盛/大)滔天(漫/天)下民其咨(嗟/)有

能(能治/者)俾(使/)乂(治/)僉(四岳/皆)曰於(美/)鯀(崇/伯)哉帝曰吁咈(逆/)

哉(治水者行其無事也/拂逆則非無事矣)方(逆也物圓則/行方則止)命(教命吕曰/天之正理)圮

(壊/)族(善/類)岳曰异(已/)哉(已乎哉在朝未/見賢於鯀者)試(試用/之)可(治/水)乃已

(止無求/其他故)帝曰徃欽哉九載(年/)績(功/)用(鯀有才非/全無功也)弗成(終/不)

(欽故不/底於成)

　鯀非無治水之才惟其忽視天下事故至方命欽之

　一字堯心法也可以治鯀之病矣使鯀能領此敎安

　知其不可用乎記曰禹能修鯀之功則鯀非無功者

　四岳之舉未為無見也惟堯深燭其恃才方命之病

　然猶以岳之言試用之所謂舎己從人此堯公天下

　之心也

帝曰咨四岳朕在位七十載(堯年十六以唐侯為/天子至此年八十六)汝能

庸(用/)命巽(順/)朕位岳曰否(不/)徳忝(辱/)帝位曰(帝/)明(明/顯)明

(高明/者)揚(稱/)側(僻/)陋(淺/)師(衆/)錫(與/)帝曰有鰥(老而/無妻)在下曰

虞(氏/)舜(名/)帝曰俞(然/)予聞(亦/聞)如何(果何/如)岳曰瞽(瞽瞍瞽/無目之)

(稱/)子父頑(心不則徳/義之經)母嚚象(弟/)傲(慢/)克(舜/能)諧(和父/母)以孝

(孝/道)烝烝(如炊/熏蒸)乂(治/)不格(至/)姦(瞽瞍厎豫/不至終惡)帝曰我其試哉

女(嫁/女)于時(是/)觀厥刑(示/法)于二女(娥皇/女英)釐(理也舜/能以理)降(下/)二

女(止/)于媯(水/)汭(此舜/所居)嬪(盡婦/道)于虞帝曰欽哉(美舜欽之/工夫也)

　治國平天下之道於齊家占之頑嚚傲處父母兄弟

　之難也帝女至貴易致驕怨處夫婦之難也烝乂釐

　降何道以致然哉曰欽是已此堯心法也舜之心即

　堯之心斯其為授受之懿歟

舜典第二　　　　　　　　　虞書

虞舜側(地/偏)微(人/微)堯聞之聰明(生知/之徳)將使嗣位歴(件/件)試諸

難(難/事)作舜典

舜典曰若稽古帝舜曰重(並/)華(光/)協(合/)于帝(堯/)濬(宏/深)

哲(智也明/之體)文明温(和/)恭允塞(實/)元(幽/潜)德升(上/)聞(聞於/天朝)

乃命以位

　舜於堯如日月遞明自然吻合有是華必有是實濬

　哲文明温恭允塞與欽明文思允恭克讓亦無少異

　此聖人氣象如文之徽柔懿恭夫子之温良恭儉讓

　此史筆形容之妙　堯之知舜非聞於言語物色閒

　也以徳合徳以心合心二聖同時自有感動處

慎(謹也敬/敷之意)徽(美也在/寛之意)五典(常教也孔云父義母/慈兄友弟恭子孝)五典克

從(無違/教也)納于百揆(度百官/總百事)百揆時敘(無廢/事也)賔(接/)于四門

(四方諸侯/來朝見)四門穆穆(和也無/凶人)納于大麓(太史公云送之/大山之中意堯)

(使舜攝祭事于大山之麓孔/云麓録也使録萬幾之政)烈風雷雨弗迷(錯也隂陽/和風雨時)

(所謂使之主祭/而百神享之也)

　此所謂諸難也從敘穆人事之和也不迷天人之和

　㑹也　舜歴試氣象如春氣至隨其枝葉脉絡生意

　自然𤼵越與堯典克明一章相似

帝曰格(來/)汝舜詢(問/)事考言乃言厎可績(功/)三載汝陟

(升/)帝位

　岳舉堯試知舜審矣方詢焉考焉誠厎績至三載之

　久焉乃命陟位者位也非堯之位

舜讓于徳弗嗣

　天地萬物之責一旦將任之惕然如不勝此堯之兢

　兢舜之業業文王之純亦不已非具文之遜也

正月上日(朔/日)受終于文祖(顓/頊)

　堯不許舜辭乃與舜受終于祖廟葢天下文祖之天

　下堯平時兢兢不敢有一豪忽心今為天下得人其

　責方塞曾子所謂吾知免夫者也堯受終則舜之正

　始可知其在祖廟受堯付托惕然甚於當讓之時

　想象堯舜在廟之心而萬世為君之道著矣

在(察/)璿(珠/)璣(渾天儀象天/形以璿為之)玉衡(管以玉/為之)以齊七政(日月/五星)

(與君政通各/有異曰七政)

　考天文者懸璣於上運轉如天以衡從下望之璣衡

　異見皆日月五星時數軌度之當然不知璣衡則為

　變易而不齊矣此舜受堯命攝位審已之當天心與

　否也　夏云如堯典厯象將協時月正日也

肆(遂/)𩔖(祭天以蒼璧禮/天因天事天)于上帝(以形體謂之天/以主宰謂之帝)禋(精意/以享)

于六宗

　孔氏説六宗

　　四時　寒暑　日　月　星辰　水旱

　劉歆説六宗乾坤六子

　　水　　火　風　雷　山　澤

　賈逵説六宗

　　天宗　日　月　星辰

　　地宗　河　海　岱

　馬融説六宗

　　天　　地　四時

　鄭𤣥説六宗

　　星(五緯/)　　　辰(謂十/二次)　　　司中(文昌第/四星)

　　司命(文昌第/五星)　風師(箕星/)　　雨師(畢星/)

　張髦説六宗

　　三昭　　　　三穆

　　　以祭義考之祭時祭寒暑祭日祭月祭星祭水

　　　旱與孔説合意安國必有傳授非臆説者

望(望/祭)于山(五/岳)川(四/瀆)徧(皆/祭)于羣神(丘陵墳衍/古之聖賢)

　五岳

　　岱(東/)　衡(南/)　嵩(中/)　華(西/)　恒(北/)

　四瀆

　　江　　河　　淮　　濟

輯(斂/)五瑞既月(孔云盡正月中/夏云正月盡後)乃日(日/日)覲(見/)四岳(掌四/方諸)

(侯/者)羣牧(九州/牧)班(以所歛玉/頒還之也)瑞于羣后

　五瑞

　　公桓圭　侯信圭　伯躬圭　子穀璧　男蒲璧

　兹者七政齊既當天心乃舉祭禮也人君之有天下

　曰神曰民而已𩔖至徧對神天也天子不敢自有其

　天下天之天下也輯而班新民聽也諸侯不敢自有

　其土天子之土也

嵗二月東巡守(適諸侯/巡所守)至于岱宗(即泰山東岳/山之大者)柴(燔柴/祭天)

望秩(以/序)于山川肆覲東(東/方)后(諸/侯)協(合使/齊一)時(四時/節氣)月(小/大)正

日(甲/乙)同律(十二/律)度(尺/度)量(斗/斛)衡(斤/兩)修(明/)五禮(吉凶軍/賔嘉)五玉

(以寶言曰瑞/以物言曰玉)三帛二生一死贄(執以/見)如五器卒乃復(禮/終)

(則還玉帛/生死則否)

　三帛

　　諸侯世子執纁　公之孤執𤣥　附庸之君執黄

　二生

　　卿執羔　　　　大夫執鴈

　一死

　　士執雉

　協同不使國異政也天子頒朔於諸侯諸侯受厯於

　天子以授其民此堯授時法也　律十二生於厯之

　十二辰前漢志云推厯生律而度量衡又生於律修

　五禮欲禮樂征伐自天子出也此規模想堯時亦然

　舜攝位舉而治之耳

五月南巡守至于南岳(衡/山)如岱(東/)禮八月西巡守至于

西岳(華/山)如初(東/)十有一月朔(北/)巡守至于北岳(恒/山)如西

禮

　史官省文

歸格(告/至)于藝(文/)祖(廟/)用特(一牛有以/少為貴者)

　舜負藝祖天地民物之托惕然恐不勝徧巡天下禮

　舉政行無不順序乃可以妥藝祖之靈矣此與受終

　首尾同此一念之敬

五載(年/)一(一/畨)巡守羣后四朝(甸服朝夕見侯服一年一/朝要服三年一朝荒服四)

(年一朝四年朝畢則五載天子巡守四朝/者朝京師巡守之年則朝于方岳之下)敷(陳/)奏(進/)以

言明試以功車服以庸(民功曰庸以/車服賞其功)

　五年以提警之使人不倦也車服以庸即詩路車乗

　馬𤣥衮及黼之意

肇(始/)十有二州(禹治水後分冀為/幽并分青為營)封(殖也禁/樵採)十有二(州/)

山(孔云封大也毎州擇/山之大者為州鎮)濬(導深之使為/利不為害)川(治水時川嘗/濬矣復言濬)

(者安不忘危工夫承/續純亦不已之心也)

　經略土地表州鎮滌川源此舜經綸天下之大綱也

　十二州

　　冀　　兖　　青　　徐　　揚　　荆

　　豫　　梁　　雍　　營　　幽　　并

象(孔云法也法用常刑王云象者垂以示人周官垂之/象魏是也王者之法如江河必使易避而難犯荀子)

(云治古無肉刑而有象法世俗謂/畫衣冠易章服而民不犯是也)以(用/)典(常/)刑(肉刑墨/劓剕宫)

(大/辟)流(放/)宥(寛/恕)五刑(宥而不刑/則放之)鞭作官(官/事)刑扑(夏/楚)作教刑

(不勤學業/則朴之)金(黄/金)作贖刑(誤則入/金贖刑)𤯝(自己/誤犯)災(因人/致罪)肆(未獲/則寛)

(縱/之)赦(已獲則/除釋之)怙(有所恃/而為惡)終(不/悛)賊刑(殺刑/之)

　肉刑疑不仁者然垂示之使不犯又流以宥之鞭扑

　以警之又於𤯝災者肆赦之必怗終而後賊刑焉則

　刑之所及者長惡不悛之人而已若嚴而實寛也林

　云肆縱緩不勤事者左傳殺人不忌為賊三赦三刑

欽哉欽哉惟刑之恤哉

　孔云舜勑天下使敬吕云史敘舜制刑之法歎美其

　恤刑之至也

流共工(窮/竒)于幽洲(北裔水中/可居曰洲)放驩兜(渾/敦)于崇山(南/裔)竄三

苗(饕/餮)于三危(西/裔)殛鯀(檮/杌)于羽山(東/裔)四罪而天下咸服

　左傳云(見文公/十八年)舜流四凶族投諸四裔以禦魑魅流

　放竄殛一也天下皆曰可放而放之故服太祖讀書

　歎曰堯舜之世四凶之罪止從投竄何後世法網之

　密非聖人不足以知聖人之心也史敘之肉刑之後

　是舜之刑僅見之流耳肉刑未始用也

二十有八載(舜攝位二/十八年)帝(堯/)乃殂(魂氣/歸天)落(體魄/降地)百姓如

喪考妣(父母亡/曰考妣)三載四海遏(絶/)密(静/)八音(金石絲竹/匏士革木)

　舜攝則堯與民相忘久矣何百姓念之深也此可見

　堯之徳在民深亦見舜遵堯法雖攝也而猶臣道焉

　堯之為天下君自若也

月正(正/月)元日(上/日)舜格(至/)于文祖

　三年之喪畢始告廟即位不敢專也

詢(謀/)于四岳闢(開/)四(四/方)門(廣賢/路)明四目(以天下之/視為視)達(通/)

四聰(以天下之/聽為聼)

　此新政第一義也四岳累朝元老既詢之矣猶未也

　闢焉天下一家也明達焉天下一身也此舜取人為

　善公天下之大也十二牧九官之事皆由此得之

咨十有二(州/)牧(牧以養/民為職)曰食(民以食/為天)哉惟時(農/時)柔(安/)逺

能(讀如不相/能之能)邇惇(厚/)徳(有德/者)允(信/)元(善之/長者)而難(遏/絶)任人

(佞而包/藏不測)蠻夷(四/夷)率(相/率)服(來/服)

　牧之咨治内焉耳而蠻夷自服牧然則侯國皆然豈

　有生事求邊功者哉　難者非特去之常有戒謹恐

　懼之意任人之可畏甚於蠻夷之可畏

舜(稱舜以别堯此/後言帝者皆舜)曰咨四岳有能奮(起/)庸(功/)熈(廣/)帝(堯/)

之載(事/)使宅(居/)百揆(相/)亮(弼/)采(事/)惠(順/)疇(如九疇𩔖也/順其𩔖則不)

(至倒行逆施孔云/能順其事者誰乎)

　天下之理不進則退奮者日新之道所以生生不窮

　者也人主所以論相者在此

僉曰伯禹(鯀/子)作司空(水土之官/治水有功)帝曰俞咨禹汝平水土

(美其/前功)惟時懋(居是職勉/百揆事)哉

　美之而且勉之不矜之意也

禹拜(手至/首)稽首(首至/地)讓于稷(居稷官/名棄)契暨(及/)臯陶帝曰

俞(然其所/推之賢)汝徃哉(不許讓/使就職)

　所謂九官濟濟相遜也禹之遜誠也帝之俞誠也

　夫殛其父而與其子一堂都俞無少疑避純乎天也

帝曰棄黎民阻(艱/)飢(洪水/艱食)汝后稷(稷五穀之長故/主榖之官名稷)播(種/)

時(是/)百穀

帝曰契(名/)百姓不親五品(五常之教孔説見五典註孟/子以為父子君臣夫婦長幼)

(朋/友)不遜(順/)汝作司徒(掌教/之官)敬敷(布/)五教在寛(五常之理/斯民秉彛)

(之良心也逐物而拂之者非其中/心誠然也敬敷在寛慎徽之義也)

帝曰臯陶(名/)蠻夷猾(亂/)夏(中/華)寇(攻/刼)賊(殺/)姦(在/外)宄(在/内)汝作

士(理/官)五刑有服(已服/其罪)五服三就(就輕就重就/輕重之中)五流(流宥/五刑)

有宅(居/)五宅三居(居逺居近居/逺近之中)惟明(明則得/其情)克(乃/能)允(當/)

　帝因禹讓三人而官不轉各述前功以勸之　播有

　生生日新之意乃粒矣而不忘阻飢也　敬吾心之

　天也乃可以還民心之天寛者漸漬涵養使自𤼵越

　　明刑而制猾夏者在其中古兵刑之大也

帝曰疇(誰/)若(順/)予工(金工土工石工木/工獸工草工之類)僉曰垂(名/)哉帝

曰俞咨垂汝(作/)共工(官/名)垂拜稽首讓于殳斨(人/)暨伯與

帝曰俞徃哉汝諧(能諧和/其官)

　諧生於若後世技巧工匠咸精其能者事同而意異

　也

帝曰疇若予上(山/)下(澤/)草木鳥獸僉曰益(名/)哉帝曰俞

咨益汝作朕虞(虞山澤/之官)益拜稽首讓于朱虎熊羆(四臣/名)

帝曰俞徃哉汝諧

　君為萬物之主交之有道取之以時使順其性益嘗

　掌山澤故因所經歴而用之

帝曰咨四岳有能典(主/)朕三禮(天神地/祗人鬼)僉曰伯夷(名/)帝

曰俞咨伯汝作秩宗(主郊廟之官宗/主天秩之禮)夙(早/)夜惟寅(敬/)直

(敬以/直内)哉惟清(直則清明在躬無/一毫私累汩之)伯拜稽首讓于夔龍(二/臣)

帝曰俞徃欽哉

　郊廟修五禮中之吉禮禮之最大者也故獨與百揆

　咨四岳而命欽者對天地感鬼神之道寅直清欽再

　三申命葢天下事無不當敬而於禮為尤切

帝曰夔命汝典樂教冑子(元子已下至卿大夫子弟與/之任者世禄將襲位故不可)

(不/教)直(勁/正)而温(和/)寛而栗(莊栗不/失之緩)剛而無虐簡而無傲

　此教以樂徳也直正直也寛柔也剛簡剛也此三徳

　乃其氣質之異直焉而教以温使適其中寛焉而教

　以栗使不失之不及剛簡焉而教以無虐無傲使不

　失之太過吕云此教者之事也不直則道不見然必

　即之也温寛者規模廣大然必栗而有縝密之工夫

　剛者師嚴道尊然必無虐以強其所不能簡者簡黙

　舉一隅引而不𤼵然必無傲天下之才以為不可教

　也

詩言志(心之/所之)歌永(長/)言(歌者以詩/而長言之)聲(五聲也宫/商角徴羽)依永(長/言)

(之中有高下疾徐/依之而五聲成焉)律(六律/六吕)和聲(聲叶律/而後和)八音(聲成文/謂之音)克

諧(和/)無相奪倫(各有倫敘/不相錯亂)神人以和

　此教之以樂語也樂從詩生詩從心出聲音之與政

　通以政之和致心之和以心之和為樂之和典樂者

　以樂之和而教人於以𤼵越其良心是以其出於人

　心者而還以入乎人心也動天地感鬼神詩莫近焉

　而况於胄子乎神人以和因以樂教胄子而極言聲

　詩感通之妙也

　五聲

　　宫(舌居中/)　　商(口閒張/)　　角(舌縮郤/)

　　徴(舌拄齒/)　　羽(撮口聚/)

　八音

　　金(鐘/)　石(磬/)　絲(琴瑟/)竹(簫管/)匏(笙/)

　　土(塤/)　革(鼓/)　木(柷敔/)

夔曰於(如字或音烏而/絶句歎美也)予擊(大/擊)石(磬聲之清者孟子玉/振之也者終條理也)

(詩曰依我磬聲/磬八音之終也)拊(小/擊)石百獸率舞

　惟舜樂之和故擊拊之而獸舞焉䕫非自言其功所

　以信舜樂感通之必然爾獸且舞況神人乎

帝曰龍朕聖(疾/惡)讒(邪/)説(㸃白/成黒)殄(絶/)行(君子/之行)震(動/)驚(恐/)朕

師(衆/氏)命汝作納言(喉舌/之官)夙夜出(受上言/宣於下)納(聽下言/納於上)朕命

惟允(信/)

　讒説之得以動衆者以上下之情不通故也有納言

　以出納之則下情上達上情下孚一切以帝命之公

　為信讒説之私自無庸得行矣益稷工以納言即此

　職也

帝曰咨汝二十有二人(四岳十二牧九官共二十五人/曰二十二人者有一人而兼二)

(職者/也)欽哉惟時(欽則不/失時)亮(弼/)天工三載(三年/有成)考績(功/)三

考(几/年)黜(降/)陟(升/)幽(暗職之/廢音)明(職之/修者)庶績咸熈

　此總命也岳牧九官之事皆天之事也天工人其代

　之惟天之命於穆不已可一時息乎欽則誠與天一

　矣此堯舜傳心之妙所以咨命之要領也三載以下

　史臣述舜事非舜語也考焉黜陟焉課之三載三考

　之後而庶績無不熈者欽之成處也　周官三歳大

　比而誅賞不待九年者帝王氣量之異

分(别/)北(背/)三苗(前既竄其君而未滅其國其同惡猶有/不悛者故分背之所謂旌别淑慝殊厥)

(井疆也禹貢三苗丕敘/則其君竄於三危者)

　孔云衆功皆廣三苗幽暗故分北之

舜生(側/微)三十徴庸(堯始/升用)三十(攝位二十八/年居喪三年)在位(即帝/位)五

十載(舜踐位三十三年薦禹於天/禹攝位十七年然後舜崩)陟(升/)方(遐/)乃死

　在位五十年舜典載其一年事而略其餘規模一定

　四十九年之事皆枝葉流派也此作史之妙陟方孔

　以為舜升道南方巡守死於蒼梧之野而𦵏焉案堯

　老舜攝則巡守舜行之矣豈有禹既攝而舜猶巡守

　者乎司馬温公詩云虞舜既倦勤薦禹為天子豈肯

　復南巡迢迢渡湘水

帝釐(理/治)下土(諸/侯)方(各/方)設(立/官)居方(居其/方)别(分/)生(姓/族)分𩔖(士/農)

(工商分其/𩔖使相從)作汩(治/)作(與也言治民之/功興一篇亡)九共(言九州供貢/劉敝以為即)

(九丘孔安國除九丘非也共丘字相/似安國為𨽻古定誤以丘為共耳)九篇槀(勞/)飫(賜/)

　此七書序安國所謂不可復知者也無篇首可冠隨

　其次附之前書之末訓傳順序文為之説既不見書

　其是非不可得而知也

　尚書詳解卷一