胡氏尚書詳解

欽定四庫全書

　尚書詳解卷十三　　　　宋　胡士行　撰

文侯之命第三十　　　　　　　周書

　此篇作於東遷之初以上為成康為文武以下為春

　秋為戰國乃消長升降之交會也文侯之命權猶自

　天子出夫子猶有望焉故序之書　委靡至魯隱公

　初平王在位且五十年竟以不振夫子且絶望矣此

　平王所以為書之終而春秋之始也

平王錫晉文侯(名/仇)秬鬯圭瓉(以圭為杓此周/公二卣之錫也)作文侯之

命

　幽王娶襃姒生伯服廢申后及太子冝臼申侯與犬

　戎攻弑幽王晉文侯鄭武公立宜臼是為平王平王

　無枕戈復讎之志顧以文侯之立己自足而以成王

　錫周公之禮錫之夫子之序蓋貶之且傷之也

文侯之命王若曰父(不曰伯父叔父/而曰父尊之也)義和(不名而/字之)丕顯

文武克愼明德昭升于上(天/)敷聞在下(民/)惟時上帝集

厥命于文王亦惟先正(臣/)克左右昭事厥辟(君/)越小大

謀猷罔不率從(民皆/恱服)肆先祖(成康/以降)懷(安/)在位

　文武之精誠平王何足以知之然老師宿儒之傳未

　泯猶能舉其語也降是則異端起而言帝王者始支

　矣

嗚呼閔(傷/)予小子嗣(繼/)造(遭/)天丕愆(過則稱已不咎幽/王此周家忠厚之)

(遺/也)殄(盡/絶)資(用/)澤(恩/)于下民侵(犬戎/侵伐)戎(傷/)我國家純(大/)即

我御事(皆新/進)罔或耆(老/)壽俊在厥服(位/)予則罔克(興衰/撥亂)

曰(所望/曰)惟祖惟父(同姓諸侯/之尊老)其(庶/)伊(此/)恤(憂/念)朕躬嗚呼

有績予一人永綏(安/)在位父義和汝克昭乃顯祖(唐/叔)汝

肈刑(法/)文武用會(合/)紹(繼/)乃辟(君/)追孝于前文人(文德/之人)

汝多(功/多)修(治/)扞(衞/)我于艱若汝予嘉

　文侯未必能踐此言也平王不自意得之視之為多

　也燕昭小國慨然復讎而士爭趨燕惜平王之無志

　也

王曰父義和其歸(晉/)視爾師(衆/)寧爾邦(國/)用賚(予/)爾秬

鬯一卣彤(赤/)弓一彤矢百盧(黒/)弓一盧矢百(諸侯賜弓/矢得征伐)

馬四匹父往哉柔逺能邇惠康小民無荒寧簡(簡/核)恤(憂/)

爾都(國/都)用成爾顯德

　嗚呼周之終於東周於此章見之大讎未報王略未

　復正君臣卧薪嘗膽之時奔亡之餘僅得苟安釋然

　遽自以為足曰歸視爾師寧爾邦恤爾都兵已罷矣

　王室無復事矣嗚呼周轍其不復西矣夫

費誓第三十一　　　　　　　　周書

　周之東王道不可復得如伯禽之治兵穆公之悔過

　則可以庶幾於王道故升二書以補之

魯侯伯禽(初/封)宅(都/)曲阜徐夷(三監及/淮夷叛)並興東郊(東門/外)不

開(閉/城)作費誓

　禹之家學見於甘誓周公之家學見於費誓伯禽初

　就封驟當徐夷之變一旦誓師曲折詳盡若老於行

　陳者蓋聖賢之學本末並舉而無遺故也

費誓公曰嗟人無譁(喧/)聽命徂(往/)兹(者/)淮(浦/)夷徐(州/)戎

並興(侵東/郊)善&KR1600;(簡/)乃甲胄(兜/鍪)敿(施/紛)乃干(楯/)無敢不弔(極/至)

備乃弓矢鍛(鍊/)乃戈矛礪(磨/)乃鋒刃無敢不善

　夷戎意伯禽之未更事也而伯禽所以應之者整暇

　如此

今惟淫(大/)舎(放/牧)牿(平日閑/牢所牿)牛馬(于費/地)杜(塞/)乃擭(張獸/機檻)敜

乃穽(陷獸/坑)無敢傷(損/)牿(牛/馬)牿之傷汝則有常刑

　戎備修則師出此以除道路也

馬牛其風(遇風瞀亂奔逸城濮之役晉/中軍風於澤亡大斾之左旃)臣妾逋逃(潰散/此行)

(師之變不/可不預戒)勿敢越(亂部/伍)逐(追/)祗復(歸/)之我商(議/)賚(賞/)汝

乃越逐不復汝則有常刑無敢寇(羣行/攻劫)攘(物至/而取)踰垣墻

竊(潛入/盜物)馬牛誘(以言/調人)臣妾汝則有常刑

　此以嚴部伍也

甲戌我惟征徐戎峙(具/)乃糗(乾/)糧無敢不逮(及/)汝則有

大刑

　此出師之期會也

魯人三郊(國/外)三遂(郊外孔云東郊不開/其地被兵故不便)峙乃楨(築所立/兩木)

榦(兩邊障/土版)甲戌我惟築無敢不供汝則有(同/坐)無餘(遺/免)刑

非(不/至)殺

　甲戌出師同日而築且攻且守戎不得撓城築也

魯人三郊三遂峙乃芻茭(餉/屬)無敢不多汝則有大刑

　其臨事而懼嚴密如此豈宋襄陳餘之所謂仁義乎

秦誓第三十二　　　　　　　　周書

　帝王之澤至文侯之命竭矣受以費誓以故國之法

　制猶可因也受以秦誓以禮義之在人心猶可復也

　充穆公之心因伯禽之法馴致帝王何逺之有觀書

　之終而後知帝王之道初無所終也

秦穆公伐鄭晉襄公帥師敗諸崤還歸作秦誓

　事詳見左傳僖三十年襲鄭書伐發其謀也滅滑書

　鄭誅其心也晉敗諸殽乗人之隙人亦乗之出乎爾

　反乎爾也還歸作誓傷於外者反於家動心忍性將

　以進於帝王之治者此其階也始終予奪立義之精

　春秋之筆乎

秦誓公曰嗟我士聽無譁予誓告汝羣(衆/)言之首(總/要)古

人有言曰民訖(盡/)自若(順/)是(理/)多盤(樂/)責人斯(則/)無難

惟受責(人/責)俾如流(易/)是惟艱哉我心之憂日月逾(過/)邁

(往/)若弗云來

　鄭之伐不若是也蹇叔之怒責人不受責也公今而

　後悔之矣汲汲然改圖之懼日月之不我與也

惟古(執古/義)之謀人(謂蹇/叔)則曰未就(成/)予(我所/欲)忌(惡/)惟今

之謀人(百里孟明西乞術白/乙丙杞子楊孫逢孫)姑(且/)將以為親雖則云然

(如前/之過)尚(庶/)猷詢(問/)兹黄髮(老/成)則罔所愆(過/)

　此覺昨非而圖今是也

番番(武/勇)良(善/)士旅(精/)力旣愆(過也謂/老成人)我尚(庶/)有之仡仡

(壯/勇)勇夫射御不違(謂新進前所侉/過門超乗者也)我尚不欲(喜/)惟截截

(察/)善諞(巧/佞)言俾(使/)君子易辭(為所昡惑改易/其說不得自伸)我皇(大/)多

有之(謂杞/子等)昧昧(暗/昧)我思(心思之暗/故受欺)之如有一介(耿/介)臣斷

斷(專/慤)猗(兮/)無他技(藝能小智者大受之賊/無他技則賊之者寡矣)其心休休焉

(廣/大)其如(如/是)有容(吕云其如者莫測/其量難形容也)人(見/人)之有技若(如/)己

有之人之彦(美/)聖(通/)其心(眞/心)好(愛/)之不啻(止/)如自其(己/)

口出(口所稱冇限/心之好無窮)是能(眞/能)容(容人/之善)之以(用/)保(安/)我子孫

黎民亦職(主/)有利(興/邦)哉

　此人如天涵地育無所不包所謂好善優於天下況

　秦國乎一云不啻如自己口所出言視人之善猶於

　己之善也

人之有技冒(蔽/)疾(害/)以惡之人之彦聖而違(背/塞)之俾(使/)

不(不/得)達(上/達)是不能容以不能保我子孫黎民亦曰殆(危/)

哉

　穆公前日之怒蹇叔甚不能容幾於亡矣殽之敗其

　殆矣乎今而後知悔之也

邦之杌隉(危殆/不安)曰由(從/)一人(不能/容)邦之榮(華/)懷(安/)亦尚

(庶/)一人(一介臣/能容)之慶

　此以總結前說也吕云安危皆由我一人所任公所

　以責己也○穆公之悔過善矣何為而有拜賜焚舟

　之師哉知之非難行之惟艱然實其言則可為湯武

　也故夫子取之

　尚書詳解卷十三