尚書纂傳

欽定四庫全書

　尚書纂傳卷四十二　　　元　王天與　撰

冏命第二十八　　　　　　　周書

穆王命伯冏爲周太僕正作冏命

　(漢孔氏曰伯冏臣名太僕長太御中大夫唐孔氏曰/周禮太御中大夫太僕下大夫此太僕正為周禮太)

　(御非周禮太僕若是周禮太僕則云太僕足矣何須/云正乎且經云命汝作太正正于羣僕周禮太御中)

　(大夫而下有戎僕齊僕道僕田僕太御最為長且與/君同車最為親近戎僕雖為中大夫以戎事為重敘)

　(在太御之下太僕雖掌燕朝非親近之任又是下大/夫不得為長夏氏曰周禮太僕王眡治朝則正位眡)

　(燕朝則正位而掌擯相出入則前驅燕飲則相其法/射則賛弓矢無非與王俱者而二孔以為周禮太御)

　(之官當兩存之吕氏曰陪僕執御之臣後世親為賤/品而不之擇也曽不知人主朝夕與俱氣體移養常)

　(必由之潜消黙奪于𡨕𡨕之中而明諍顯諫於昭昭/之際抑末矣穆王之命其知本哉○唐孔氏曰史録)

　(其冊書/作冏命)

冏命

　(漢孔氏曰以冏見命名篇/○蔡氏曰今文無古文有)

王若曰伯冏惟予弗克于德嗣先人宅丕后怵惕惟厲

中夜以興思免厥愆昔在文武聰明齊聖小大之臣咸

懷忠良其侍御僕從罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入

起居罔有不欽發號施令罔有不臧下民祗若萬邦咸

休惟予一人無良實賴左右前後有位之士匡其不及

繩愆糾謬格其非心俾克紹先烈

　(夏氏曰此穆王首言文武得人之實欲賴臣以繼文/武之業○漢孔氏曰言我不能于道德繼先人居大)

　(君之位人輕任重○漢孔氏曰言常悚懼惟危夜半/以起思所以免其過悔唐孔氏曰禮記祭義云春雨)

　(露旣濡君子履之必有怵惕之心怵惕是心動之名/厲危也易稱夕惕若厲是也吕氏曰創業多憂勤守)

　(成多逸豫汛掃區宇請命上天有以受之固宜有以/居之也繼世之主免于阿保而坐享前人之天下何)

　(以得此哉穆王之言其習而察矣昔在聰明說見堯/典齊聖說見微子之命忠良說見仲虺之誥○漢孔)

　(氏曰雖給侍進御僕役從官官雖微無不用中正之/人朱子曰古者人君左右執賤役皆士大夫日相親)

　(密所謂侍御僕從罔匪正人漢世禁中侍衞亦皆士/大夫○漢孔氏曰小臣皆良僕役皆正以旦夕承輔)

　(其君陳氏曰承弼所謂將順正救也○漢孔氏曰故/君出入起居無有不敬發號施令無有不善下民敬)

　(順其命萬國皆美其化鄭氏曰起立居坐也王氏曰/發之以為警戒之謂號施之以為法守之謂令吕氏)

　(曰文武動容周旋何嘗不中禮今也先言近臣承弼/之功而後繼以㒺有不欽蓋左右交修近臣之常職)

　(而内外交相養亦聖人不已之功也陳氏曰出入起/居發號施令就太僕職掌言之○漢孔氏曰惟我一)

　(人無善實恃左右前後有職位之士匡正其不及言/此責羣臣正已陳氏曰無良自其質之不善言之不)

　(及自其不到處言之○漢孔氏曰言恃左右之臣彈/正過誤檢其非妄之心使能繼先王之功業唐孔氏)

　(曰木不正則以繩正之陳氏曰以繩絞物為糾愆謬/自其過失之形于外言之非心自其存于中言之徐)

　(氏曰格者物之所取正也朱子曰格如合格之格謂/使之歸于正也非心邪僻之心也程子曰心之非即)

　(害于政不待發之於外也昔者孟子三見齊王而不/言事門人疑之孟子曰我先攻其邪心心旣正然後)

　(天下之事可/從而理也)

今予命汝作大正正于羣僕侍御之臣懋乃后德交修

不逮愼簡乃僚無以巧言令色便辟側媚其惟吉士僕

臣正厥后克正僕臣諛厥后自聖后德惟臣不德惟臣

爾無昵于憸人充耳目之官迪上以非先王之典非人

其吉惟貨其吉若時瘝厥官惟爾大弗克祗厥辟惟予

汝辜

　(陳氏曰此章正説命伯冏為太僕之事○漢孔氏曰/欲其敎正羣僕無敢佞偽唐孔氏曰作大正作僕官)

　(之長正于羣僕令教正之二正義不同也周禮太御/中大夫掌御玉輅戎僕中大夫掌御戎車齊僕下大)

　(夫掌御金輅道僕上士掌御象輅田僕上士掌御田/輅羣僕謂此也○漢孔氏曰言侍御之臣無小大親)

　(踈皆當勉汝君為德更代修進其所不及張氏曰羣/僕侍御安能勉君德而修其不逮哉蓋三公九卿宴)

　(見有時侍御僕從褻近無間宴見有時則正其過者/難為功褻近無間則救其過者易為力使一有不正)

　(之人則劉向所謂熒惑耳目感移心志何所不至哉/交修說見說命○漢孔氏曰當謹愼簡選汝僚屬侍)

　(臣無得用巧言無實令色無質便辟足恭側媚諂諛/之人其惟皆吉良正士唐孔氏曰府史以下官長所)

　(自辟除命士以上皆應人主自選此令太僕正愼簡/僚屬者人主所用皆由臣下臣下銓擬可者然後用)

　(之故令太僕正愼簡僚屬也蔡氏曰便者順人之所/欲辟者避人之所惡側者姦邪媚者諛恱吉士說見)

　(立政○漢孔氏曰言僕臣皆正則其君乃能正僕臣/諂諛則其君乃自謂聖吕氏曰自古小人之敗君德)

　(為昏為虐為侈為縱曷其有極至于自聖猶若淺之/為害穆王獨以是蔽之者蓋小人之蠱其君必使之)

　(虚美熏心傲然自聖則謂人莫己若而欲予言莫之/違然後法家拂士日逺而快意肆情之舉亦莫或齟)

　(齬其間矣自聖之證旣見而百病從之昏虐侈縱皆/其枝葉而不足論也蘇氏曰至哉斯言可以補說命)

　(之缺也孔子取冏命之書以斯言也與○漢孔氏曰/君之有德惟臣成之君之無德惟臣誤之言君所行)

　(善惡專在左右○漢孔氏曰汝無親近于憸利小人/充備侍從在視聽之官道君上以非先王之德夏氏)

　(曰僕臣在王左右朝夕顧問故云耳目之官史氏曰/朝廷之官不勝其衆而狎近者莫親乎僕御天下之)

　(邪不勝其多而易溺者莫先乎耳目憸人說見立政/陳氏曰不以先王之典迪其君謂以邪僻也○漢孔)

　(氏曰若非人其實吉良惟以貨財配其吉良以求入/于僕侍之臣汝當清審吕氏曰漢唐嬖習更相表裏)

　(靡不以利合則舎人才而論貨賄近習之通病也自/盤庚有總貨寶之戒至此復見之商周之隆未聞數)

　(數以貨飭其臣也噫其商周之衰乎○漢孔氏曰用/是行貨之人則病其官職惟汝大不能敬其君惟我)

　(則亦以此罪汝言不忠也蘇氏曰引/小人以暱王人臣不敬莫大於此)

王曰嗚呼欽哉永弼乃后于彞憲

　(漢孔氏曰嘆而勑之使敬用所言當長輔汝君於常/法此穆王庶㡬欲蹈行常法王氏曰近習之臣不患)

　(其不能將順患其不能救正故在先王則稱其承弼/在己則責之以永弼而已○吕氏曰穆王卒章之命)

　(其望伯冏深矣此心不繼造父為御周遊天下將必/有車轍馬跡導其侈者果出于僕御之間抑不知伯)

　(冏猶在職乎否也穆王豫知所戒憂思深長猶不能/免躬自蹈之人心操舍之無常可懼哉○陳氏曰左)

　(氏傳言穆王周行天下有車轍馬跡又有謂穆王乗/八駿以造父為御與西王母會瑤地者諸儒遂以穆)

　(王之書為周德之衰或以此書非穆王之言乃内史/所作或以為穆王徒言之而不能行或以為世之論)

　(穆王者皆好事者為之當以/書為正併存之以俟知者)

　

　

　

　

　

　

　

　尚書纂傳卷四十二