尚書疏衍

欽定四庫全書　　　　　經部二

　尚書䟽衍目録　　　　　書類

　　卷一

　　　尚書攷

　　　古文辨

　　　引書證

　　　尚書評

　　卷二(虞書/)

　　　曰若稽古帝堯曰放勲

　　　分命羲仲

　　　女于時觀厥刑于二女

　　　納于大麓烈風雷雨弗迷

　　　禋于六宗

　　　輯五瑞

　　　如五器卒乃復

　　　象以典刑

　　　五刑有服

　　　陟方乃死

　　　舜生三十

　　　念兹在茲

　　　眀于五刑以弼五教

　　　負罪引慝

　　　曰若稽古臯陶曰允廸厥徳謨眀弼諧

　　　亦行有九徳亦言其人有徳乃言曰載采采

　　　日宣三徳

　　　予乗四載

　　　暨益奏庶鮮食

　　　以五采彰施于五色

　　　無若丹朱敖

　　　弼成五服

　　卷三(夏書/商書)

　　　三江既入震澤底定

　　　嶓冢導漾東流為漢(至/)東為中江入于海

　　　導渭自鳥䑕同穴

　　　朔南暨聲教訖于四海

　　　威侮五行

　　　怠棄三正

　　　五子之歌

　　　成湯放桀于南巢惟有慙徳曰予恐來世以台

　　　　為口實

　　　矧予之徳言足聼聞

　　　惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王奉嗣王

　　　　祗見厥祖

　　　爾惟徳罔小萬邦惟慶爾惟不徳罔大墜厥宗

　　　王徂桐宫居憂克終允徳

　　　克享天心受天眀命

　　　徳惟一動㒺不吉徳二三動罔不凶

　　　王若曰格汝衆

　　　無傲從康

　　　非予自荒兹徳惟汝含徳不惕予一人予若觀

　　　　火予亦拙謀作乃逸

　　　遲任有言曰人惟求舊噐非求舊惟新

　　　予迓續乃命于天(至/)髙后丕乃崇降弗祥

　　　各設中於乃心

　　　惟口起羞

　　　既乃遯于荒野入宅于河自河徂亳暨厥終㒺

　　　　顯

　　　昔先正保衡作我先王乃曰予弗克俾厥后惟

　　　　堯舜其心媿耻若撻于市一夫不獲則曰時

　　　　予之辜

　　　說曰王人求多聞時惟建事

　　　西伯既戡黎

　　　今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲用以容將食無

　　　　災

　　卷四(周書/)

　　　惟十有三年春大㑹于孟津

　　　肆予小子以爾友邦冢君觀政于商惟受罔有

　　　　悛心

　　　武成

　　　前徒倒戈攻于後以北血流漂杵

　　　洪範洛書辨

　　　惟天隂隲下民相協厥居我不知其彜倫攸叙

　　　曰休徴曰肅時雨若(至/)䝉恒風若

　　　曰王省惟嵗

　　　嵗月日時無易百糓用成乂用明俊民用章家

　　　　用平康

　　　庶民惟星星有好風星有好雨日月之行則有

　　　　冬有夏月之從星則以風雨

　　　五皇極皇建其有極(至/)民用僭忒

　　　九五福一曰夀二曰富(至/)汝則錫之福

　　　公乃自以為功

　　　王曰猷

　　　弗弔

　　　已予惟小子

　　　寕王遺我大寳龜

　　　即命曰有大艱于西土(至/)朕卜并吉

　　　越予小子考翼

　　　康誥

　　　𢎞于天

　　　外事汝陳時臬司

　　　惟弔兹不于我政人得罪天惟與我民彛大泯

　　　　亂曰乃其速由文王作罰刑兹無赦

　　　無我殄享

　　　酒誥

　　　有正有事無彛酒

　　　惟土物愛厥心臧聰聽祖考之彛訓越小大徳

　　　　小子惟一

　　　爾大克羞耉惟君爾乃飲食醉飽

　　　梓材

　　　洛誥

　　　惟命曰汝受命篤弼丕視功載乃汝其悉自教

　　　　工孺子其朋孺子其朋

　　　其往無若火始燄燄厥攸灼叙弗其絶厥若彛

　　　及撫事如予惟以在周工往新邑

　　　凡民惟曰不享惟事其爽侮(至/)汝往敬哉茲予

　　　　其明農哉

　　　惟三月哉生魄周公初基作新大邑于東國洛

　　　　四方民大和㑹侯甸男邦采衛百工播民和

　　　　見士于周周公咸勤乃洪大誥治

　　　予惟時其遷居西爾(至/)非予罪時惟天命

　　　爰暨小人作

　　　嘉靖殷邦

　　　其在祖甲

　　　君奭

　　　予往暨汝奭其濟小子同未在位誕無我責收

　　　　罔朂不及耉造德不降我則鳴鳥不聞矧曰

　　　　其有能格

　　　多方

　　　簡代夏作民主

　　　惟狂克念作聖

　　　謀面用丕訓徳則乃宅人(至/)立民長伯

　　　立政任人凖夫牧作三事

　　　周官

　　　則肄肄不違

　　　惟周文武誕受羑若

　　　用端命于上帝皇天用訓厥道付畀四方

　　　王釋冕反喪服

　　　吕刑

　　　王享國百年耄荒度作刑

　　　罔有馨香徳刑

　　　皇帝哀矜庶戮之不辜

　　　乃命重黎絶地天通

　　　四方司政典獄非爾惟作天牧

　　　其罰百鍰

　　　　(臣/)等謹按尚書疏衍四卷明陳第撰第字季

　　　　立連江人以諸生從軍官至薊鎮遊擊是書

　　　　前有第自序稱少受尚書讀經不讀傳注口

　　　　誦心維得其意於深思者頗多後乃參取古

　　　　今注疏而以素得於深思者附著之然第學

　　　　問淹博所著毛詩古音考屈宋古音義諸書

　　　　皆援據該洽具有根柢其作是書雖其初不

　　　　由訓詁入而實非師心臆斷以空言説經者

　　　　比如論舜典五瑞五玉五器謂不得以周禮

　　　　釋虞禮斥注疏家牽合之非其理確不可移

　　　　論武成無錯簡洪範非龜文亦足破諸儒穿

　　　　鑿附會之習惟篤信梅賾古文以朱子疑之

　　　　為非於梅鷟尚書考異尚書譜二編排詆尤

　　　　力葢今文古文之辨至閻若璩疏證始明自

　　　　第以前如吳栻之書禆傳陳振孫之書説吳

　　　　澄之書纂言歸有光之尚書敘録均不過推

　　　　究於文字難易之間未能援引諸書得其確

　　　　證梅鷟尚書考異雖多所釐訂頗勝前人而

　　　　其尚書譜則蔓語枝詞徒為嫚罵亦不足以

　　　　闗辨者之口第之堅持舊説葢由於此經師

　　　　授受自漢代已别户分門各尊所聞亦聴其

　　　　並存可矣乾隆四十二年二月恭校上

　　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅

　　　　　　　　總　校　官　(臣/)　陸　費　墀

尚書䟽衍自序

余少受尚書家庭讀經不讀傳註家大人責之曰傳註

適經門户也不由門户安入堂室余時俯首對曰竊聞

經者徑也門户堂室自具兒不肖欲思而得之不敢以

先入之說錮靈府耳家大人黙然閱嵗詰以疑義余謬

縷悉以對家大人曰是不無一隙之明顧鑿井而飲孰

與寄汲之易易也又曰嗟爾豎子生海濵不及見當世

眀經君子儻見當有悟其以語我然河清難待吾恐不

及聞之乎余時惕息忍涕而已久之大人見背余猶堅

守前説友朋聞而規之曰爾何忍違爾先公之治命使

不帖然于九原也余小子流涕對曰非敢然也讀禮之

暇亦嘗稍窺傳註大都眀顯易知者先儒交發之稍渉

盤錯則置而弗講甚至句讀之間多有錯誤是讀不讀

等也藉令余復因循鹵莾使尚古帝王之旨弗傳于世

其罪不益重乎嗣是讀經愈專偶有所適未之携也復

購一冊讀之篋中積至十餘冊無不句字磨滅且圈㸃

批賛以寓鼓舞擊節之意枕上黙誦嘗不遺一字口誦

心維得其義于深思者頗多若其掘井而不及泉則生

質限之矣近因宋元諸儒疑古文偽作竊著辨論数篇

因復取古今註䟽詳悉讀之意所是者摽之意未安者

㣲釋之句讀未是者正之其素得于深思者附著之間

又發揮於言外以俟後世冀修己治人者寔有取于經

而典謨訓誥誓命貢征歌範皆徴之行事而已矣録成

未敢自信質之弱矦先生乃其報書云段段愜心言言

破的真學者之指南越世之卓見也遂力付之梓以與

古音圖賛並行余實踧踖何敢當長者之奨若是已而

思之弱矦以尚書起家又素慎許可豈愛之而忘其醜

乎夫弱矦先生所謂當世眀經君子也他日見先大人於

地下將以此言進萬厯壬子十一月望日閩陳第題