毛詩注疏

欽定四庫全書

　毛詩注疏卷十二

　　漢鄭氏箋　唐陸德明音義　孔穎達疏

　國風

　　陳

　序宛丘刺幽公也淫荒昏亂游蕩無度焉音義(宛怨/阮反)

　(爾雅云宛中宛丘/郭云中央隆髙)疏(正義曰淫荒謂耽於女色昏亂/謂廢其政事游蕩無度謂出入)

　(不時樂聲不倦游戲放蕩無復節度也游蕩自是翺/翔戲樂非獨淫於婦人但好聲好色俱是荒廢故以)

　(淫荒摠之毛以此序所言是幽公之惡經之所陳是/大夫之事由君身為此惡化之使然故舉大夫之惡)

　(以刺君鄭以經之所陳即是幽公之惡經序相符也/首章言其信有淫情威儀無法是淫荒也下二章言)

　(其擊鼔持羽冬夏不息是無度無度者謂無復/時節度量賔之初筵序云飲酒無度與此同)

子之湯兮宛丘之上兮𫝊子大夫也湯蕩也四方髙中

央下曰宛丘箋云子者斥幽公也游蕩無所不為洵有

情兮而無望兮𫝊洵信也箋云此君信有淫荒之情其

威儀無可觀望而則傚音義(湯他郎反舊他浪反/洵音荀傚户教反)疏(正/義)

(曰毛以為子大夫之游蕩兮在於彼宛丘之上兮此人/信有淫荒之情兮其威儀無可觀望兮大夫當朝夕恪)

(勤助君治國而㳺蕩髙丘荒廢政事此由幽公化之使/然故舉之以刺幽公也鄭以為子者斥幽公為異其義)

(則同𫝊正義曰𫝊以下篇說大夫淫亂此與相類則亦/是大夫但大夫稱子是其常稱故以子為大夫序云游)

(蕩經言湯兮故知湯為蕩也釋丘云宛中宛丘言其中/央宛宛然是為四方髙中央下也郭璞曰宛丘謂中央)

(隆峻状如一丘矣為丘之宛中中央髙峻與此𫝊正反/案爾雅上文備説丘形有左髙右髙前髙後髙若此宛)

(丘中央隆峻言中央髙矣何以變言宛中眀毛𫝊是也/故李巡孫炎皆云中央下取此𫝊為説箋正義曰箋以)

(下篇刺大夫淫荒序云疾亂此序主刺幽公則經之所/陳皆幽公之事不宜以為大夫隠四年公羊𫝊公子翬)

(謂隐公曰百姓安子諸侯説子則諸侯之臣亦呼君曰/子山有樞云子有衣裳子有車馬子者斥昭公眀此子)

(正斥幽公故易傳也云無所不為言其戲樂之/事幽公事事皆為也𫝊正義曰洵信釋詁文)

坎其擊鼓宛丘之下𫝊坎坎擊鼔聲無冬無夏値其鷺

羽𫝊值持也鷺鳥之羽可以為翳箋云翳舞者所持以

指麾音義(坎苦感反值直置反鷺音路白鳥也一/名舂鉏翳扵計反麾毁危反字又作撝)疏(正/義)

(曰毛以為坎坎然為聲者其是大夫擊鼔之聲在扵宛/丘之下無問冬無問夏常持其鷺鳥羽翳身而舞也鼓)

(舞戲樂當有時節今幽公化之大夫游蕩無復節度故/舉以刺公也鄭以刺幽公為異其文義同𫝊正義曰鷺)

(羽執持之物故以值為持鷺鳥之羽可以為舞者之翳/故持之也釋鳥云鷺舂鉏郭璞曰白鷺也頭翅背上皆)

(有長翰毛今江東人取以為睫攡名之曰白鷺縗陸璣/云鷺水鳥也好而潔白故謂之白鳥齊魯之間謂之舂)

(鉏遼東樂浪吳揚人皆謂之白鷺青脚髙尺七八寸尾/如鷹尾喙長三寸頭上有毛十數枚長尺餘毿毿然與)

(衆毛異好欲取魚時則弭之今吴人亦飬焉楚威王時/有朱鷺合㳫飛翔而来舞則復有赤者舊鼔吹朱鷺曲)

(是也然則鳥名白鷺赤者少/耳此舞所持持其白羽也)

坎其擊缶宛丘之道𫝊盎謂之缶無冬無夏値其鷺翿

𫝊翿翳也音義(缶方有反盎本亦作㼜/烏浪反翿音導又音陶)疏(𫝊正義曰盎/謂之缶釋器)

(文孫炎曰缶瓦器郭璞曰盎盆也此云擊缶則缶是樂/器易離卦九三云不鼔缶而歌則大耊之嗟注云艮爻)

(也位近丑丑上值弁星弁星似缶詩云坎其擊缶則樂/器亦有缶又史記藺相如使秦王鼔缶是樂器為缶也)

(案坎卦六四樽酒簋貳用缶注云爻辰在丑丑上值斗/可以斟之象斗上有建星建星之形似簋貳副也建星)

(上有弁星弁星之形又如缶天子大臣以王命出㑹諸/侯主國尊扵簋副設𤣥酒以缶則缶又是酒器也比卦)

(初六爻有孚盈缶注云爻辰在未上值東井井之水人/所汲用缶缶汲器襄九年宋災左𫝊曰具綆缶備水器)

(則缶是汲水之器然則缶是瓦器可以節樂若今擊甌/又可以盛水盛酒即今之瓦盆也翿翳釋言文郭璞曰)

(舞者所以自蔽翳/翿作纛音義同)

　　宛丘三章章四句

　序東門之枌疾亂也幽公淫荒風化之所行男女棄

　其舊業亟㑹於道路歌舞於市井爾音義(枌符云反/亟欺冀反)

　疏(正義曰男棄其業子仲之子是也女棄其業不績/其麻是也㑹扵道路者首章上二句是也歌舞於)

　(市井者婆娑是也經言先歌舞之處然後責其棄業/序以棄業而後敖游故先言棄業所以經序倒也此)

　(實歌舞於市而謂之市井者白虎通云因井為市故/曰市井應劭通俗云市恃也養贍老少恃以不匱也)

　(俗説市井謂至市者當於井上洗濯其物香潔及自/嚴飾乃到市也謹案古者二十畆為一井因為市交)

　(易故稱市井然則由本井田之中交易為市故國都/之市亦因名市井案禮制九夫為井應劭二十畆為)

　(井者劭依漢書食貨志一井八家家有私田百畆公/田十畆餘二十畆以為井竈廬舎據其交易之處在)

　(廬舎故言二十畆耳因井為市或如劭言三章皆述/淫亂之事首章獨言男婆娑扵枌栩之下下二章上)

　(二句言女子候善眀之日從男子扵㑹處下二句陳/男女相説之辭明歌舞之處皆男女相從故男女互)

　(見/之)

東門之枌宛丘之栩𫝊枌白榆也栩杼也國之交㑹男

女之所聚子仲之子婆娑其下𫝊子仲陳大夫氏婆娑

舞也箋云之子男子也音義(栩况浦反杼常汝反説文/丈與反婆歩波反説文作)

(媻音同娑/桑何反)疏(𫝊正義曰釋木云榆白枌孫炎曰榆白者/名枌郭璞曰枌榆先生葉郤著荚皮色白)

(是枌為白榆也栩杼釋木文序云亟㑹扵道路知此二/木是國之道路交㑹男女所聚之處也知子仲是陳大)

(夫氏者以其風俗之敗自上行之今此所刺宜刺在位/之人若是庶人不足顯其名氏此云子仲之子猶云彼)

(㽞之子舉氏姓言之明子仲是大夫之氏姓也禮孫以/王父字為氏此人上祖必有字子仲者故氏子仲也云)

(婆娑舞也釋訓文李廵曰婆娑盤辟舞也孫炎曰舞者/之容婆娑然箋正義曰序云男女棄業則經之所陳有)

(男有女下云績麻是女知此之子/是男子也定本云之子是子也)

榖旦于差南方之原𫝊榖善也原大夫氏箋云旦明于

曰差擇也朝日善明曰相擇矣以南方原氏之女可以

為上處不績其麻市也婆娑箋云績麻者婦人之事也

疾其今不為音義(旦鄭音且本亦作且王七也反茍且/也徐子餘反差鄭初佳反王音嗟韓)

(詩作嗟徐七何反沈云毛意不作嗟案毛/無改字宜從鄭讀曰相音越下曰往矣同)疏(正義曰言/陳國男女)

(棄其事業候良辰羙景而歌舞淫佚見朝日善明無隂/雲風雨則曰可以相擇而行樂矣彼南方之原氏有羙)

(女國中之最上處可以從之也男既如是彼原氏之女/即不復績麻扵市也與男子聚㑹婆娑而舞是其可疾)

(之甚傳正義曰榖善釋詁文也案春秋荘二十七年季/友如陳葬原仲是陳有大夫姓原是也箋正義曰旦謂)

(早朝故為明也釋詁云于曰於也故于得為曰差擇釋/詁文佚㳺戲樂不宜風昏故見朝日善明乃云相擇刺)

(其以羙景廢業故舉之也發意相擇則是男子擇女故/知南方原氏之女可以為上處上處者言是一國最上)

(之處/也)

榖旦于逝越以鬷邁𫝊逝往鬷數邁行也箋云越於鬷

總也朝日善眀曰往矣謂之所㑹處也於是以總行欲

男女合行視爾如荍貽我握椒𫝊荍芘芣也椒芬香也

箋云男女交㑹而相説曰我視女之顏色羙如芘芣之

華然女乃遺我一握之椒交情好也此本淫亂之所由

音義(鬷子公反處昌慮反荍祁饒反郭云荆葵也芘音/毗又芳耳反芣音浮又芳九反説音恱遺惟季反)

(好呼/報反)疏(正義曰毛以為陳之女人見羙景而悦曰朝日/善眀曰可以往之所㑹之處矣女人即棄其事)

(業假有績者扵是以麻縂而行至扵㑹所要見男子男/子乃陳往日相好之事語女人云我往者與汝云我視)

(汝顔色之羙如荍之華然見我説女則遺我以一握之/椒棄其事業作如此淫荒故疾之也鄭唯以鬷為縂言)

(扵是男女總集合行為此荒亂餘同𫝊正義曰逝往釋/詁文邁行釋言文鬷謂麻縷毎數一升而用繩約之故)

(鬷為數王肅云鬷數績麻之縷也箋正義曰越扵釋詁/文商頌稱鬷假無言為縂集之意則此亦當然故以鬷)

(為總謂男女總集而合行也上章于差謂男来擇女此/言于逝謂女往從男故云曰往矣謂之所㑹之處謂女)

(適與男期㑹之處也傳正義曰荍芘芣釋草文舎人曰/荍一名蚍衃郭璞曰今荆葵也似葵紫色謝氏云小草)

(多華少葉葉又翹起陸璣疏云芘芣一名荆葵似蕪菁/華紫綠色可食微苦是也椒之實芬香故以相遺也定)

(本云椒芳物箋正義曰言相説者男説女而言其色羙/女説男而遺之以椒交相説愛故言相也知此二句皆)

(是男辭者言我視爾顔色之羙如芘芣之華若是女辭/不得言男子色羙如華也思其往日相愛今復㑹為淫)

(亂詩人言此者本其/淫亂化之所由耳)

　　東門之枌三章章四句

　序衡門誘僖公也愿而無立志故作是詩以誘掖其

　君也箋誘進也掖扶持也音義(衡如字衡横也沈云/此古文横字誘音酉)

　(愿音願謹/也掖音亦)疏(正義曰作衡門詩者誘僖公也以僖公/慤愿而無自立之志故國人作是衡門)

　(之詩以誘導扶持其君誘使自强行道令興國致理/也經三章皆誘之辭箋正義曰誘進釋詁文説文云)

　(掖持臂也僖二十五年左𫝊云二禮從國子巡城掖/以赴外殺之謂持其臂而投之城外也此言誘掖者)

　(誘謂在前導之掖謂在旁扶之/故以掖為扶持也定本作扶持)

衡門之下可以棲遲𫝊衡門横木為門言淺陋也棲遲

遊息也箋云賢者不以衡門之淺陋則不遊息於其下

以喻人君不可以國小則不興治致政化泌之洋洋可

以樂飢𫝊泌泉水也洋洋廣大也樂飢可以樂道忘飢

箋云飢者不足於食也泌水之流洋洋然飢者見之可

飲以&KR1276;飢以喻人君慤愿任用賢臣則政教成亦猶是

也音義(棲音西治直吏反泌悲位反洋音羊樂本又作/&KR1276;毛音洛鄭力召反沈云舊皆作樂字逸詩本)

(有作疒下樂以形聲言之殊非其義療字當從疒下尞/案説文云&KR1276;治也療或&KR1276;字也則毛本止作樂鄭本作)

(&KR1276;注放此/慤苦角反)疏(正義曰毛以為雖淺陋衡門之下猶可以/棲遲逰息以興雖地狭小國之中猶可以)

(興治致政然賢者不以衡門之淺陋則不逰息扵其下/以喻人君不可以國小則不興治致政君何以不興治)

(致政乎觀泌水之流洋洋廣大君可以樂道忘飢何則/泌者泉水㳙流不已乃至廣大况人君寜不進徳積小)

(成大樂道忘飢乎此是誘掖之辭鄭以下二句言泌水/之流廣大洋洋然飢者可飲之以&KR1276;飢以興有大徳賢)

(者人君可任之以成徳教誘君以任賢臣餘同傳正義/曰考工記玉人注云衡古文横假借字也然則衡横義)

(同故知衡門横木為門門之深者有阿塾堂宇此唯横/木為之言其淺也釋詁云棲遲息也舍人曰棲遲行歩)

(之息也邶風有毖彼泉水知泌為泉水王肅云洋洋泌/水可以樂道忘飢巍巍南面可以樂治忘亂孫毓難肅)

(云既巍巍矣又安得亂此言臨水歎逝可以樂道忘飢/是感激立志慷慨之喻猶孔子曰發憤忘食不知老之)

(将至云爾案此𫝊云泌者泉水又云洋洋廣大則不可/以逝川喻年老故今為别觧案今定本作樂飢觀此𫝊)

(亦作樂則毛讀與鄭異箋正義曰箋以經言泌之洋洋/可以&KR1276;飢則是以水治飢不宜視水為義耳下章勸君)

(用賢故易傳以為喻任用賢臣則政教成也飲水可以/&KR1276;渇耳而云&KR1276;飢者飢久則為渇得水則亦小&KR1276;故言)

(飢以/為韻)

豈其食魚必河之魴豈其取妻必齊之姜箋云此言何

必河之魴然後可食取其羙口而已何必大國之女然

後可妻亦取貞順而已以喻君任臣何必至人亦取忠

孝而已齊姜姓音義(魴音房取音/娶下文同)

豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子箋云宋子姓

疏(箋正義曰齊者伯夷之後伯夷主四岳之職周語胙/四岳賜姓曰姜宋者殷之苗裔契之後也殷本紀云)

(舜封契扵商賜姓曰子/是齊姜姓宋子姓也)

　　衡門三章章四句

　序東門之池刺時也疾其君之淫昏而思賢女以配

　君子也音義(孔安國云/停水日池)疏(正義曰此實刺君而云刺/時者由君所化使時世皆)

　(淫故言刺時以廣之欲以配君而謂之君子者妻謂/夫為君子上下通稱據賢女為文故稱以配君子經)

　(三章皆思得賢女之事疾其君之淫昏/序其思賢女之意耳於經無所當也)

東門之池可以漚麻傳興也池城池也漚柔也箋云於

池中柔麻使可緝績作衣服興者喻賢女能柔順君子

成其德教彼羙淑姬可與晤歌𫝊晤遇也箋云晤猶對

也言淑姬賢女君子宜與對歌相切化也音義(漚烏豆/反緝七)

(立反西州人謂績為/緝淑善也晤五故反)疏(正義曰東門之外有池水此水/可以漚柔麻草使可緝績以作)

(衣服以興貞賢之善女此女可以柔順君子使可修政/以成德教既已思得賢女又述彼之賢女言彼羙善之)

(賢姬實可與君對偶而歌也以君淫昏故思得賢女配/之與之對偶而歌冀其切化使君為善𫝊正義曰以池)

(繫門言之則此池近在門外諸詩言東門皆是城門故/以池為城池考工記㡛氏以涚水漚其絲注云漚漸也)

(楚人曰漚齊人曰涹烏禾反然則漚是漸漬之名此云/漚柔者謂漸漬使之柔韌也釋言云遇偶也然則傳以)

(晤為遇亦為對偶之義故王肅云可以與相遇歌樂室/家之事意亦與鄭同箋正義曰所以欲使對歌者以歌)

(詩陳善惡之事以感戒人君君子得此賢女宜與之對/歌相感切相風化以為善故思之羙女而謂之姬者以)

(黄帝姓姬炎帝姓姜二姓之後子孫昌盛其家之女羙/者尤多遂以姬姜為婦人之羙稱成九年左傳引逸史)

(云雖有姬姜無棄憔悴是/以姬姜為婦人羙稱也)

東門之池可以漚紵彼羙淑姬可與晤語音義(紵直吕/反字又)

(作/苧)疏(正義曰陸璣疏云紵亦麻也科生數十莖宿根在/地中至春自生不嵗種也荆揚之間一嵗三收今)

(官園種之嵗再割割便生剝之以鐵若竹挟之表厚皮/自脱但得其裏韌如筋者謂之徽紵今南越紵布皆用)

(此/麻)

東門之池可以漚菅彼羙淑姬可與晤言𫝊言道也音

義(菅古顔反茅/已漚為菅)疏(正義曰釋草云白華野菅郭璞曰茅/屬白華箋云人割白華扵野已漚之)

(名之為菅然則菅者已漚之名未漚則但名為茅也陸/璣疏云菅似茅而滑澤無毛根下五寸中有白粉者柔)

(韌宜為索漚/乃尤善矣)

　　東門之池三章章四句

　序東門之楊刺時也昏姻失時男女多違親迎女猶

　有不至者也音義(迎魚敬反/下注同)疏(正義曰毛以昏姻失/時者失秋冬之時鄭)

　(以為失仲春之時言親迎女猶不至明不親迎者相/違衆矣故舉不至者以刺當時之淫亂也言相違者)

　(正謂女違男使昏姻之禮不成是男女之意相違耳/非謂男亦違女也經二章皆上二句言昏姻失時下)

　(二句言親迎/而女不至也)

東門之楊其葉牂牂傳興也牂牂然盛貌言男女失時

不逮秋冬箋云楊葉牂牂三月中也興者喻時晚也失

仲春之月昬以為期明星煌煌𫝊期而不至也箋云親

迎之禮以昬時女留他色不肻時行乃至大星煌煌然

音義(牂子桑反/煌音皇)疏(正義曰毛以為作者以楊葉初生興/昏之正時楊葉長大興晚扵正時故)

(言東門之楊其葉已牂牂然而大矣楊葉已大不復見/其初生之時以興嵗之時月已至扵春夏矣時節已晚)

(不復及其秋冬之時又復淫風大行女留他色不從男/子親迎者用昬時以為期今女不肻時行至扵明星煌)

(煌然而夜已極深而竟不至禮當及時配合女當随夫/而行至使昏姻失時男女相違如是故舉以刺時也鄭)

(以失時謂在仲春之後為異其義則同𫝊正義曰此刺/昏姻失時而舉楊葉為喻則是以楊葉初生喻正時楊)

(葉已盛喻過時毛以秋冬為昏之正時故云男女失時/不逮秋冬也秋冬為昏無正文也邶風云士如歸妻迨)

(冰未泮知迎妻之禮當在冰泮之前荀卿書云霜降逆/女冰泮殺止霜降九月也冰泮二月也然則荀卿之意)

(自九月至扵正月扵禮皆可為昏荀在焚書之前必當/有所憑據毛公親事荀卿故亦以為秋冬家語云羣生)

(閉藏為隂而為化育之始故聖人以合男女窮天數也/霜降而婦功成嫁娶者行焉冰泮而農業起昏禮殺扵)

(此又云冬合男女春頒爵位家語出自孔家毛氏或見/其事故依用焉地官媒氏云仲春之月令㑹男女扵是)

(時也奔者不禁唯謂三十之男二十之女所以蕃育人/民特令以仲春㑹耳其男未三十女未二十者皆用秋)

(冬不得用仲春也箋正義曰箋亦以楊葉之盛興晚失/正時也鄭言楊葉牂牂三月中者自言葉盛之月不以)

(楊葉為記時也董仲舒曰聖人以男女隂陽其道同類/歎天道嚮秋冬而隂氣来嚮春夏而隂氣去故古人霜)

(降始逆女冰泮而殺止與隂俱近而陽逺也鄭以昏姻/之月唯在仲春故以喻晚尖仲春之月鄭不見家語不)

(信荀卿以周禮指言仲春之月令㑹男女故以仲春為/昏月其邶風所云自謂及冰未泮行請期禮耳非以冰)

(之未泮已親迎也毛鄭别自憑據以為定觧詩内諸言/昏月皆各從其家𫝊正義曰序言親迎而女猶有不至)

(者則是終竟不至非夜深乃至也言明星煌煌者男子/待女至此時不至然後始罷故作者舉其待女不得之)

(時非謂此時至也𫝊嫌此時女至故辯之云期而不至/言期以昏時至此時猶不至也箋正義曰士昏禮執燭)

(前馬是親迎之禮以昏也用昏者取陽往隂来之義女/不從夫必為異人之色故云女留他色不肻時行乃至)

(大星煌煌然亦/言至此時不至)

東門之楊其葉肺肺𫝊肺肺猶牂牂也昬以為期明星

晢晢𫝊晢晢猶煌煌也音義(肺普貝反又蒲/貝反晢之世反)

　　東門之楊二章章四句

　序墓門刺陳佗也陳佗無良師傅以至於不義惡加

　於萬民焉箋不義者謂弑君而自立音義(佗徒多反/五父也史)

　(記以為厲/公弑音試)疏(正義曰陳佗身行不義惡加萬民定本/直云民無萬字由其師傅不良故至扵)

　(此既立為君此師傅猶在陳佗仍用其言必将至誅/絶故作此詩以刺佗欲其去惡傅而就良師也經二)

　(章皆是戒佗令去其惡師之辭箋正義曰不義之大/莫大弑君也春秋桓五年正月甲戌己丑陳侯鮑卒)

　(左𫝊云再赴也扵是陳亂文公子佗殺太子免而代/之公疾病而亂作國人分散故再赴是陳佗弑君自)

　(立之事也如傳文則陳佗所殺太子免而謂之弑君/者以免為太子其父卒免當代父為若陳佗殺之而)

　(取國故以弑君言之序言無良師傅以至扵不義則/佗扵弑君之前先有此惡師也經云夫也不良國人)

　(知之知而不已誰昔然矣欲令佗誅退惡師則弑君/之後惡師仍在何則詩者民之歌詠必惡加扵民民)

　(始怨刺陳佗未立為君則身為公子爵止大夫雖則/惡師非民所恨今作詩刺之明是自立之後也戒之)

　(令去惡師明是/惡師未去也)

墓門有棘斧以斯之𫝊興也墓門墓道之門斯析也幽

間希行用生此棘薪維斧可以開析之箋云興者喻陳

佗由不覩賢師良傅之訓道至䧟於誅絶之罪夫也不

良國人知之傳夫傅相也箋云良善也陳佗之師傅不

善羣臣皆知之言其罪惡著也知而不已誰昔然矣𫝊

昔久也箋云已猶去也誰昔昔也國人皆知其有罪惡

而不誅退終致禍難自古昔之時常然音義(斯所宜反/又如字又)

(音梳鄭注尚書云斯析也爾雅云斯侈離也孫炎云斯/析之離讀者如字析星歴反閒音閑覩都魯反相息亮)

(反去羌吕反/難乃旦反)疏(正義曰言墓道之門幽閒由希覩人行/之跡故有此棘此棘既生必得斧乃可)

(以開析而去之以興陳佗之身不明由希覩良師之教/故有此惡此惡既成必得明師乃可以訓道而善之非)

(得明師惡終不改必至誅絶故又戒之云汝之師傅不/善國内之人皆知之矣何以不退去之乎欲其退惡傅)

(就良師也傳正義曰春官墓大夫職注云墓冡塋之地/孝子所思暮之處然則塋域謂之墓墓入有門故云墓)

(門墓道之門釋言云斯離也孫炎曰斯析之離是斯為/析義也箋正義曰箋以𫝊釋經文不觧興意故述興意)

(以申𫝊也弑君之賊扵法當誅其身絶其祀故云䧟扵/誅絶之罪傳正義曰序云無良師傅故知夫也不良正)

(謂師傅不良也郊特牲云夫也者以知帥人者也注云/夫之言丈夫也夫或為傅言或為傅者正謂此訓夫為)

(傅也師傅當以輔相人君故云傅相𫝊稱古曰在昔昔/是久逺之事故為久也箋正義曰誰昔昔也釋訓文郭)

(璞曰誰發語辭與𫝊昔久同也今定本/為誰昔昔也合爾雅俗為誰疑辭也)

墓門有梅有鴞萃止傳梅枏也鴞惡聲之鳥也萃集也

箋云梅之樹善惡自有徒以鴞集其上而鳴人則惡之

樹因惡矣以喻陳佗之性本未必惡師傅惡而陳佗從

之而惡夫也不良歌以訊之𫝊訊告也箋云歌謂作此

詩也既作又使工歌之是謂之告訊予不顧顛倒思予

箋云予我也歌以告之汝不顧念我言至於破滅顛倒

之急乃思我之言言其晚也音義(鴞户驕反萃徂醉反/枏冉鹽反則惡烏路)

(反訊本又作誶音信徐/息悴反韓詩訊諫也)疏(正義曰言墓道之門有此梅/樹此梅善惡自耳本未必惡)

(徒有鴞鳥来集扵其上而鳴此鴞聲惡梅亦從而惡矣/以興陳佗之身有此體性此性善惡自然本未必惡正)

(由有惡師来教之此師既惡陳佗亦從而惡也佗師既/惡而不能退去故又戒之汝之師傅也不善故我歌是)

(詩以告之我既告汝汝得我言而不顧念之至於顛倒/之急然後則乃思我之言耳至急乃思則無及扵事今)

(何以不用我言乎𫝊正義曰梅枏釋木文鴞惡聲之鳥/一名鵩與梟一名鴟瞻卬云為梟為鴟是也俗説以為)

(鴞即土梟非也陸璣疏云鴞大如班鳩緑色惡聲之鳥/也入人家凶賈誼所賦鵩鳥是也其肉甚美可為羮臛)

(又可為炙漢供御物各随其時唯鴞冬夏常施之以其/美故也訊告也釋詁文箋以歌告之有口告之嫌故辯)

(之云歌謂作此詩使工/歌之以告君是謂之告)

　　墓門二章章六句

　序防有鵲巢憂䜛賊也宣公多信䜛君子憂懼焉疏

　(正義曰憂䜛賊者謂作者憂䜛人謂為䜛以賊害扵/人也經二章皆上二句言宣公致䜛之由下二句言)

　(已憂䜛/之事)

防有鵲巢卭有旨苕𫝊興也防邑也卭丘也苕草也箋

云防之有鵲巢卭之有羙苕處勢自然興者喻宣公信

多言之人故致此䜛人誰侜予美心焉忉忉𫝊侜張誣

也箋云誰誰䜛人也女衆䜛人誰侜張誑欺我所美之

人乎使我心忉忉然所美謂宣公也音義(卭其恭反苕/徒彫反侜陟)

(留反說文云有壅蔽也美韓詩作娓音/尾娓美也忉都勞反憂也誑九況反)疏(正義曰言防/邑之中有鵲)

(鳥之巢卭丘之上有美苕之草處勢自然以興宣公之/朝有䜛言之人亦處勢自然何則防多樹木故鵲鳥往)

(巢焉卭丘地美故旨苕生焉以言宣公信䜛故䜛人集/焉分既信此䜛人君子懼已得罪告語衆䜛人輩汝等)

(是誰誑欺我所羙之人宣公乎而使我心忉忉然而憂/之𫝊正義曰以鵲之為鳥畏人而近人非邑有樹木則)

(鵲不應巢焉故知防是邑也土之髙處草生尤羙故卭/為丘邶風稱旄丘有葛鄘風稱阿丘有蝱是羙草多生)

(於髙丘也苕之華𫝊云苕陵苕此直云苕草彼陵苕之/草好生下溼此則生扵髙丘與彼異也陸璣疏云苕苕)

(饒也幽州人謂之翅饒蔓生莖如勞豆而細葉似蒺藜/而青其莖葉緑色可生食如小豆藿也侜張誑釋訓文)

(郭璞曰幻惑欺誑人者箋正義曰言誰侜予美者是就/衆䜛人之内告問是誰為之故云誰誰䜛人也臣之事)

(君欲君美好不欲使䜛人/誑之故謂君為所美之人)

中唐有甓卭有旨鷊𫝊中中庭也唐堂塗也甓瓴甋也

鷊綬草也誰侜予羙心焉惕惕𫝊惕惕猶忉忉也音義

(甓薄歴反鷊五歴反令音零字書/作瓴甋都歴反綬音受惕吐歴反)疏(正義曰以唐是門/内之路故知中是)

(中庭釋宫云廟中路謂之唐堂塗謂之陳李廵曰唐廟/中路名孫炎引詩云中唐有甓堂途堂下至門之徑也)

(然則唐之與陳廟庭之異名耳其實一也故云唐堂塗/也釋宫又云瓴甋謂之甓李廵曰瓴甋一名甓郭璞曰)

(㼾甎也今江東呼為瓴甓鷊綬釋草文郭璞曰小草/有雜色似綬也陸璣疏云鷊五色作綬文故曰綬草)

　　防有鵲巢二章章四句

　序月出刺好色也在位不好德而說美色焉音義(好/呼)

　(報反序同說音/悦澤陂詩同)疏(正義曰人於徳色不得並時好之/心既好色則不復好徳故經之所)

　(陳唯言好色而已序言不好德者以見作詩之意/耳扵經無所當也經三章皆言在位好色之事)

月出皎兮傳興也皎月光也箋云興者喻婦人有羙色

之白晳佼人僚兮舒窈糾兮傳僚好貌舒遲也窈糾舒

之姿也勞心悄兮傳悄憂也箋云思而不見則憂音義

(皎古了反晳星歴反佼字又作姣古夘反方言云自闗/而東河濟之間凡好謂之姣僚本亦作嫽同音了窈烏)

(了反又于表反糾其趙反又其小反一音其/了反説文音已小反又居酉反悄七小反)疏(正義曰/言月之)

(初出其光皎然而白兮以興婦人白晳其色亦皎然而/白兮非徒面色白晳又見佼好之人其形貌僚然而好)

(兮行止舒遲姿容又窈糾然而美兮思之既甚而不能/見之勤勞我心悄然而憂悶兮在位如是故陳其事以)

(刺之𫝊正義曰大車云有如皦日則皦亦日光言月光/者皦是日光之名耳以其與月出共文故為月光皎兮)

(喻面色佼然謂其形貌僚為好貌謂其形貌好言色羙/身復羙也舒者遲緩之言婦人行歩貴在舒緩言舒時)

(窈糾兮故知窈糾是舒遲之姿容/悄憂釋訓文悄悄愠也故為憂)

月出皓兮佼人懰兮舒懮受兮勞心慅兮音義(皓胡老/反懰力)

(久反好貌埤蒼作嬼嬼妖也懮/於久反舒貌慅七老反憂也)

月出照兮佼人燎兮舒夭紹兮勞心慘兮音義(燎力召/反又力)

(弔反夭於表反/慘七感反憂也)

　　月出三章章四句

　序株林刺靈公也淫乎夏姬驅馳而往朝夕不休息

　焉箋夏姬陳大夫妻夏徴舒之母鄭女也徴舒字子

　南夫字御叔音義(株陟朱反株林夏氏邑也夏戸/雅反注下同御魚吕反又如字)疏

　(正義曰作株林詩者刺靈公也以靈公淫扵夏氏之/母姬姓之女疾驅其車馬馳走而往或早朝而至或)

　(嚮夕而至不見其休息之時故刺之也經二章皆言/靈公往淫夏姬朝夕不息之事説于株野是夕至也)

　(朝食于株是朝至也箋正義曰宣九年左𫝊稱陳靈/公與孔寜儀行父通於夏姬十年經云陳夏徵舒弑)

　(其君平國𫝊曰陳靈公與孔寜儀行父飲酒於夏氏/公謂行父曰徴舒似汝對曰亦似君徴舒病之公出)

　(自其廏射而殺之昭二十八年左𫝊叔向之母論夏/姬云是鄭穆少妃姚子之子子貉之妹也子貉早死)

　(無後而天鍾美於是楚語云昔陳公子夏為御叔娶/扵鄭穆公女生子南子南之母亂陳而亡之是言夏)

　(姬所出及/夫子名字)

胡為乎株林從夏南𫝊株林夏氏邑也夏南夏徵舒也

箋云陳人責靈公君何為之株林從夏氏子南之母為

淫泆之行匪適株林從夏南箋云匪非也言我非之株

林從夏氏子南之母為淫佚之行自之他耳觝拒之辭

音義(佚音逸行下孟/反觝都禮反)疏(正義曰株林者夏氏之邑靈公/數往彼邑淫於夏姬國人責之)

(云君何為於彼株林之邑從夏氏子南之母為淫佚兮/靈公為人所責觝拒之云我非是適彼株林之邑從夏)

(氏子南之母兮我别自適之他處耳一國之君如此淫/泆故刺之定本無兮字𫝊正義曰靈公適彼株林從夏)

(南故知株林是夏氏之邑邑在國外夏姬在邑故適邑/而從夏姬也徵舒祖字子夏故為夏氏徵舒字子南以)

(氏配字謂之夏南楚殺徵舒左𫝊謂之戮夏南是知夏/南即徵舒也實從夏南之母言從夏南者婦人夫死從)

(子夏南為其家主故以夏南言之箋正義曰以文辭反/覆若似對答前人故假為觝拒之辭非是面争王肅云)

(言非欲適株林從夏南之母反/覆言之疾之也孫毓以王為長)

駕我乗馬說于株野乗我乗駒朝食于株𫝊大夫乗駒

箋云我國人我君也君親乗君乗馬乗君乗駒變易車

乗以至株林或説舎焉或朝食焉又責之也馬六尺以

下曰駒音義(乗繩證反下乗駒注君乗馬君乗/駒車乗竝同說音稅舎也注同)疏(正義/曰此)

(又責君數往株邑言君何為駕我君之一乗之馬嚮夕/而說舎於株林之野何故得乗我君之一乗之駒早朝)

(而食扵株林之邑乎言公朝夕往來淫泆不息可惡之/甚故刺之也𫝊正義曰皇皇者華說大夫出使經云我)

(馬維駒是大夫之制禮當乗駒也此𫝊質畧王肅云陳/大夫孔寜儀行父與君淫於夏邑然則王意以為乗我)

(駒者謂孔儀從君適株故作者/并舉以惡君也𫝊意或當然)

　　株林二章章四句

　序澤陂刺時也言靈公君臣淫於其國男女相說憂

　思感傷焉箋君臣淫於國謂與孔寜儀行父也感傷

　謂涕泗滂沱音義(陂彼皮反思息嗣反父音甫涕他/弟反泗音四滂普光反沱徒何反)

　(下文/同)疏(正義曰作澤陂詩者刺時也由靈公與孔寜/儀行父等君臣竝淫於其國之内共通夏姬)

　(國人效之男女遞相說愛為此淫泆毛以為男女相/悅為此無禮故君子惡之憂思感傷焉憂思時世之)

　(淫亂感傷女人之無禮也男女相恱者章首上二句/是也感傷者次二句是也憂思者下二句是也言靈)

　(公君臣淫於其國者本其男女相恱之由由化效君/上故言之耳扵經無所當也經先感傷序先憂思者)

　(經以章首二句既言男女之美好因傷女而為惡行/傷而不已故至扵憂思事之次也序以感傷憂思為)

　(事既同取其語便故先言憂思也鄭以為由靈公君/臣淫扵其國故國人淫泆男女相悅聚㑹則共相恱)

　(愛離别則憂思感傷言其相思之極也男女相恱者/章首上二句是也憂思者次二句是也感傷者下二)

　(句是也毛於傷如之何下𫝊曰傷無禮則是君子傷/此有羙一人之無禮也傷如之何既是傷有美一人)

　(之無禮寤寐無為二句又在其下是為憂思感傷時/世之淫亂也此君子所傷傷此有美一人而有美一)

　(人又承蒲荷之下則蒲荷二物共喻一女上二句皆/是男悦女之辭也經文止舉其男悦女明女亦恱男)

　(不然則不得共為淫矣故序言男女相悦以明之三/章大意皆同首章言荷指芙蕖之堇卒章言菡蓞指)

　(芙蕖之華二者皆取華之美以喻女色但變文以取/韻耳二章言蘭者蘭是芬香之草喻女有善聞此淫)

　(泆之女必無善聲聞但悦者之意言其善耳鄭以為/首章上二句同姓之中有男悦女女悦男是其男女)

　(相悦也次二句言離别之後不能相見念之而為憂/思也既憂不能相見故下二句感傷而淚下首章言)

　(荷喻女之容體二章言蓮喻女之/言信卒章言䓿蓞以喻女之色美)

彼澤之陂有蒲與荷𫝊興也陂澤障也荷芙蕖也箋云

蒲柔滑之物芙蕖之莖曰荷生而佼大興者蒲以喻所

說男之性荷以喻所說女之容體也正以陂中二物興

者喻淫風由同姓生有美一人傷如之何𫝊傷無禮也

箋云傷思也我思此美人當如之何而得見之寤寐無

為涕泗滂沱𫝊自目日涕自鼻曰泗箋云寤覺也音義

(荷音何障章亮反芙音符蕖其居/反莖幸耕反佼古夘反覺音教)疏(正義曰毛以為彼/澤之陂障之中有)

(蒲與荷之二草蒲之為草甚柔弱荷之為華極美好以/興陳國之中有男悦女云汝體之柔弱如蒲然顔色之)

(美如荷然男女淫泆相悦如此君子見其淫亂乃感傷/之彼男所悦者有美好之一人美好如是不能自防以)

(禮不以禮可傷乎知可如之何既不可奈何乃憂思時/世之淫亂寤寐之中更無所為念此風俗傷敗目涕鼻)

(泗一時俱下滂沱然也鄭以為彼澤之陂障之中有蒲/與荷之二草以喻同姓之中有男與女之二人蒲之草)

(甚柔滑荷之莖極佼好女悦男云汝之體性滑利如蒲/然男悦女云汝之形容佼大如荷然聚㑹之時相悦如)

(是及其分離則憂思相憶男憶女云有美好之一人我/思之而不能見當如之何乎既不能見益復感傷覺寢)

(之中更無所為念此美女涕泗滂沱然淫風如此故舉/以刺時也𫝊正義曰澤障謂澤畔障水之岸以陂内有)

(此二物故舉陂畔言之二物非生於陂上也釋草云荷/芙蕖其莖茄其葉蕸其本蔤其華䓿蓞其實蓮其根藕)

(其中的的中薏李廵曰皆分别蓮莖葉華實之名䓿蓞/蓮華也的蓮實也薏中心也郭璞曰蔤莖下白蒻在泥)

(中者今江東人呼荷華為芙蓉北方人便以藕為荷亦/以蓮為荷蜀人以藕為茄或用其母為華名或用根子)

(為母葉號此皆名相錯習俗𫝊誤失其正體者也陸璣/疏云蓮青皮裏白子為的的中有青為薏味甚苦故里)

(語云苦如薏是也𫝊正觧荷為芙蕖不言興意以下𫝊/云傷無禮者傷有美一人則此有蒲與荷共喻美人之)

(貌蒲草柔滑荷有紅華喻必以象當以蒲喻女之容體/以華喻女之顔色當如下章言䓿蓞而此言荷者以荷)

(是此草大名故取荷為韻箋正義曰如爾雅則芙蕖之/莖曰茄此言荷者意欲取莖為喻亦以荷為大名故言)

(荷耳樊光注爾雅引詩有蒲與茄然則詩本有作茄字/者也箋以序云男女相説則經中當有相恱之言以蒲)

(喻所悦男之性女悦男言男之心性和柔似蒲也荷以/喻所悦女之容體男悦女言女之形體佼大如荷也正)

(以陂中二物興者淫風由同姓生二物共在一陂猶男/女同在一姓傷思釋言文以溱洧桑中亦刺淫泆舉其)

(事而惡自見其文皆無哀傷之言此何獨傷其無禮至/扵涕泗滂沱輾轉伏枕也故易𫝊以為思美人不得見)

(之而憂傷也孫毓以箋義為長𫝊正義曰經𫝊言隕涕/出涕皆謂淚出扵目泗既非涕亦涕之類眀其泗出扵)

(鼻/也)

彼澤之陂有蒲與蕑傳蕑蘭也箋云蕑當作蓮蓮芙蕖

實也蓮以喻女之言信有美一人碩大且卷𫝊卷好貌

寤寐無為中心悁悁𫝊悁悁猶悒悒也音義(蕑毛古顔/反鄭改作)

(蓮練田反卷本又作婘/同其貟反悁古𤣥反)疏(𫝊正義曰以溱洧秉蕑為執/蘭則知此蕑亦為蘭也蘭是)

(芬香之草盖喻女有聲聞箋正義曰以上下皆言蒲荷/則此章亦當為荷不宜别據他草且蘭是陸草非澤中)

(之物故知蕑當作蓮蓮是荷實故喻女言/信實𫝊正義曰悁悁猶悒悒俗本多無之)

彼澤之陂有蒲䓿蓞𫝊䓿蓞荷華也箋云華以喻女之

顔色有美一人碩大且儼𫝊儼矜莊貌寤寐無為輾轉

伏枕音義(䓿本又作莟又作□户感反蓞本又作□大/感反儼本又作曮魚檢反輾張輦反本又作)

(展/)

　　澤陂三章章六句

　陳國十篇二十六章百十四句

　毛詩注疏卷十二

　毛詩注疏卷十二考證

陳風東門之枌章南方之原𫝊原大夫氏○李樗曰毛

　鄭以原為氏不甚眀白歐陽修以為南方原野其説

　為簡眀言擇其吉日相期于南方之原野也

衡門章可以棲遲○棲遲漢書作徲&KR1795;徲音啼&KR1795;音彛

可以樂飢音義鄭本作&KR1276;○唐石經亦作&KR1276;韓詩外𫝊

　又作療

東門之池章𫝊疏以池繋門言之則此池近在門外○

　水經注陳城故陳國也東門内有池水至清潔不竭

　不生魚草水中有故臺處詩所謂東門之池也

月出章勞心慘兮○慘五經文字作燥

澤陂章碩大且儼○儼説文作㜝

　毛詩注疏卷十二考證