詩集傳

詩卷第十六　朱熹集傳

　大雅三(說見/小雅)

　　文王之什三之一

文王在上於(音烏/下同)昭于天(叶鐵/因反)周雖舊

邦其命維新有周不顯帝命不時(叶上/紙反)

文王陟降在帝左右(叶羽已反○賦也/於歎辭昭明也命)

(天命也不顯猶言豈不顯也帝上帝也/不時猶言豈不時也左右旁側也○周)

(公追述文王之德明周家所以受命而/代商者皆由於此以戒成王此章言文)

(王旣沒而其神在上昭明于天是以周/邦雖自后稷始封千有餘年而其受天)

(命則自今始也夫文王在上而昭于天/則其德顯矣周雖舊邦而命則新則其)

(命時矣故又曰有周豈不顯乎帝命豈/不時乎蓋以文王之神在天一升一降)

(無時不在上帝之左右是以子孫蒙其/福澤而君有天下也春秋傳天王追命)

(諸侯之詞曰叔父陟恪在我先王之左/右以佐事上帝語意與此正相似或疑)

(恪亦降字之/誤理或然也)○亹亹(音/尾)文王令聞(音/問)不

已陳錫哉周侯文王孫子(叶獎/里反)文王孫

子本支百世凡周之士不顯亦世(賦也/亹亹)

(強勉之貌令聞善譽也陳猶敷也哉語/辭侯維也本宗子也支庶子也○文王)

(非有所勉也純亦不已而人見其若有/所勉耳其德不已故今旣沒而其令聞)

(猶不已也令聞不已是以上帝敷錫于/周維文王孫子則使之本宗百世爲天)

(子支庶百世爲諸矦而又及其臣子使/凡周之士亦世世修德與周匹休焉)

○世之不顯厥猶翼翼思皇多士生此

王國(叶于/逼反)王國克生維周之楨(音/貞)濟濟

(子禮/反)多士文王以寧(賦也猶謀翼翼勉/敬也思語辭皇美)

(楨幹也濟濟多貌○此承上章而言其/傳世豈不顯乎而其謀猶皆能勉敬如)

(此也美哉此衆多之賢士而生於此文/王之國也文王之國能生此衆多之士)

(則足以爲國之幹而文王亦頼以爲安/矣蓋言文王得人之盛而宜其傳世之)

(顯/也)○穆穆文王於緝(七入/反)熈敬止假(古/雅)

哉天命有商孫子商之孫子其麗不億

(天子之國曰某士則殷士者商孫子之/臣屬也膚美敏疾也裸灌鬯也將行也)

(酌而送之也京周之京師也黼黼裳也/冔殷冠也蓋先代之後綂承先王修其)

(禮物作賓于王家時王不敢變焉而亦/所以爲戒也王指成王也藎進也言其)

(忠愛之篤進進無己也無念猶言豈得/無念也爾祖文王也○言商之孫子而)

(侯服于周以天命之不可常也故殷之/士助祭於周京而服商之服也於是呼)

(王之藎臣而告之曰得無念爾祖文王/之徳乎蓋以戒王而不敢斥言猶所謂)

(敢告僕夫云爾劉向曰孔子論詩至於/殷士膚敏祼將于京喟然嘆曰大哉天)

(命善不可不傳於後嗣是以富貴無/常蓋傷微子之事周而痛殷之亡也)○

無念爾祖聿(于筆/反)脩厥徳永言配命自

求多福(叶筆/力反)殷之未喪(息浪/反)師克配上

帝宜鑒于殷駿(音/峻)命不易(以豉反○賦/也聿發語辭)

(永長配合也命天理也師衆也上帝天/之主宰也駿大也不易言其難也○言)

(欲念爾祖在於自修其徳而又常自省/察使其所行無不合於天理則盛大之)

(福自我致之有不外求而得矣又言殷/未失天下之時其徳足以配乎上帝矣)

(今其子孫乃如此宜以爲鑒而自省焉/則知天命之難保矣大學傳曰得衆則)

(得國失衆則失/國此之謂也)○命之不易無遏爾躬

(叶姑/弓反)宣昭義問有虞殷自天(叶鐵/因反)上天

之載無聲無臭(叶初/尤反)儀刑文王萬邦作

孚(叶房尤反○賦也遏絶宣布昭明義/善也問聞通有又通虞度載事儀象)

(刑法孚信也○言天命之不易保故告/之使無若紂之自絶於天而布明其善)

(譽於天下又度殷之所以廢興者而折/之於天然上天之事無聲無臭不可得)

(而度也惟取法於文王則萬邦作而信/之矣子思子曰維天之命於穆不已蓋)

(曰天之所以爲天也於乎不顯文王之/徳之純蓋曰文王之所以爲文也純亦)

(不己夫知天之所以爲天又知文王之/所以爲文則夫與天同德者可得而言)

(矣是詩首言文王在上於昭於天文王/陟降在帝左右而終之以此其旨深矣)

　　　文王七章章八句(東萊呂氏曰/呂氏春秋引)

(此詩以爲周公所作味其詞意/信非周公不能作也○今案此)

(詩一章言文王有顯徳而上帝/有成命也二章言天命集於文)

(王則不唯尊榮其身又使其子/孫而世爲天子諸侯也三章言)

(命周之福不唯及其子孫而又/及其羣臣之後嗣也四章言天)

(命旣絶於商則不唯誅罰其身/又使其子孫亦來臣服于周也)

(五章言絶商之禍不唯及其子/孫而又及其羣臣之後嗣也六)

(章言周之子孫臣庻當以文王/爲法而以商爲監也七章又言)

(當以商爲監而以文王爲法也/其於天人之際興亡之理丁寧)

(反覆至深切矣故立之樂官而/因以爲天子諸侯朝會之樂蓋)

(將以戒乎後世之君臣而又以/昭先王之徳於天下也國語以)

(爲兩君相見之樂特舉其一端/而言耳然此詩之首章言文王)

(之昭于天而不言其所以昭次/章言其令聞不已而不言其所)

(以聞至於四章然後所以昭明/而不已者乃可得而見焉然亦)

(多詠歎之言而語其所以爲徳/之實則不越乎敬之一字而已)

(然則後章所謂修厥徳而儀刑/之者豈可以他求哉亦勉於此)

(而已/矣)

明明在下赫赫在上(叶辰/羊反)天難忱(市林/反)

斯不易(以豉/反)維王天位殷適(音/的)使不挾

(子燮/反)四方(賦也明明徳之明也赫赫命/之顯也忱信也不易難也天)

(位天子之位也殷適殷之適嗣也挾有/也○此亦周公戒成王之詩將陳文武)

(受命故先言在下者有明明之徳則在/上者有赫赫之命逹於上下去就無常)

(此天之所以難忱而爲君之所以不易/也紂居天位爲殷嗣乃使之不得挾四)

(方而有之/蓋以此爾)○摰(音/至)仲氏任(音/壬)自彼殷商

來嫁于周曰嬪(毗申/反)于京(叶居/良反)乃及王

季維徳之行(叶户/郎反)大(音/泰)任有身(叶户/羊反)生

此文王(賦也摰國名仲中女也任摰國/姓也殷商商之諸侯也嬪婦也)

(京周京也曰嬪于京疊言以釋上句之/意猶曰釐降二女于嬀汭嬪于虞也王)

(季文王父也身懷孕也○將言文王之/聖而追本其所從來者如此蓋曰自其)

(父母而/己然矣)○維此文王小心翼翼昭事上

帝聿懷多福(叶筆/力反)厥徳不回以受方國

(叶越逼反○賦也小心翼翼恭愼之貌/卽前篇之所謂敬也文王之徳於此爲)

(盛昭明懷來回邪也方/國四方來附之國也)○天監在下有

命旣集(叶昨/合反)文王初載天作之合在洽

之陽在渭之涘(音士叶/羽己反)文王嘉止大邦

有子(叶奬禮反○賦也監視集就載年/合配也洽水名本在今同州郃陽)

(夏陽縣今流已絶故去水而加邑渭水/亦逕此入河也嘉婚禮也大邦莘國也)

(子大姒也○將言武王伐商之事故此/又推其本而言天之監照實在於下其)

(命旣集於周矣故於文王之𥘉年而默/定其配所以洽陽渭涘當文王將昏之)

(期而大邦有子也蓋/曰非人之所能爲矣)○大邦有子俔(牽/遍)

(反)天之妹文定厥祥親迎(魚敬/反)于渭造

舟爲梁不顯其光(賦也俔磬也韓詩作/磬說文云俔譬也孔)

(氏曰如今俗語譬喻物曰磬作然也文/禮祥吉也言卜得吉而以納幣之禮定)

(其祥也造作梁橋也作船於水比之而/加版於其上以通行者卽今之浮橋也)

(傳曰天子造舟諸侯維舟大夫方舟士/特舟張子曰造舟爲梁文王所制而周)

(世遂以爲天子之/禮也不顯顯也)○有命自天命此文

王于周于京(叶居/良反)纘(子管/反)女維莘(所巾/反)

長(丁丈/反)子維行(叶户/郎反)篤生武王保右(音/祐)

命爾爕伐大商(賦也纘繼也莘國名長/子長女大姒也行嫁篤)

(厚也言旣生文王而又生武王也右助/燮和也○言天旣命文王于周之京矣)

(而克纘大任之女事者維此莘國以其/長女來嫁于我也天又篤厚之使生武)

(王保之助之命之而使/之順天命以伐商也)○殷商之旅其

會如林矢于牧野維予侯興(叶音/歆)上帝

臨女(音/汝)無貳爾心(賦也如林言衆也書/曰受率其旅若林矢)

(陳也牧野在朝歌南七十里侯維貳疑/也爾武王也○此章言武王伐紂之時)

(紂衆會集如林以拒武王而皆陳于牧/野則維我之師爲有興起之勢耳然衆)

(心猶恐武王以衆寡之不敵而有所疑/也故勉之曰上帝臨汝母貳爾心蓋知)

(天命之必然而贊其決也然武王非必/有所疑也設言以見衆心之同非武王)

(之得/已耳)○牧野洋洋檀車煌煌駟騵(音/元)彭

彭(叶鋪/郎反)維師尚父時維鷹揚涼(音/亮)彼武

王肆伐大商會朝清明(叶謨郎反○賦/也洋洋廣大之)

(貌檀堅木宜爲車者也煌煌鮮明貌駵/馬白腹曰騵彭彭強盛貌師尚父太公)

(望爲太師而號尚父也鷹揚如鷹之飛/揚而將擊言其猛也涼漢書作亮佐助)

(也肆縱兵也會朝㑹戰之旦也○此章/言武王師衆之盛將帥之賢伐商以除)

(穢濁不崇朝而天下清/明所以終首章之意也)

　　　大明八章四章章六句四章章

　　　八句(名義見小旻篇一章言天/命無常惟徳是與二章言)

(王季太任之徳以及文王三章/言文王之徳四章五章六章言)

(文王太姒之徳以及武王七章/言武王伐紂八章言武王克商)

(以終首章之意其章以六句八/句相閒又國語以此及下篇皆)

(爲兩君相見之/樂說見上篇)

緜緜瓜瓞(田節/反)民之初生自土沮(七余/反)

&KR0238;(音/七)古公亶(都但/反)父(音/甫)陶(音/桃)復(音/福)陶穴

(叶户/橘反)未有家室(比也緜緜不絶貌大曰/瓜小曰瓞瓜之近本初)

(生者常小其蔓不絶至末而後大也民/周人也自從土地也沮漆二水名在豳)

(地古公號也亶父名也或曰字也後乃/追稱太王焉陶窰竈也復重窰也穴土)

(室也家門内之通名也豳地近西戎而/苦寒故其俗如此○此亦周公戒成王)

(之詩追述太王始遷岐周以開王業而/文王因之以受天命也此其首章言瓜)

(之先小後大以比周人始生於漆沮之/上而古公之時居於窰竈土室之中其)

(國甚小至文/王而後大也)○古公亶父來朝走馬(叶/滿)

(補/反)率西水滸(呼五/反)至于岐下(叶後/五反)爰及

姜女聿來胥宇(賦也朝早也走馬避狄/難也滸水厓也漆沮之)

(側也岐下岐山之下也姜女太王妃也/胥相宇宅也孟子曰太王居邠狄人侵)

(之事之以皮幣珠玉犬馬而不得免乃/屬其耆老而告之曰狄人之所欲者吾)

(土地也吾聞之也君子不以其所以養/人者害人二三子何患乎無君我將去)

(之去邠踰梁山邑於岐山之下居焉邠/人曰仁人也不可失也從之者如歸市)

○周原膴膴(音/武)堇(音/謹)荼如飴(音/移)爰始爰

徂東周爰執事(叶上止反○賦也慰安/止居也左右東西列之)

(也疆謂畫其大界理謂别其條理也宣/布散而居也或曰導其溝洫也畝治其)

(田疇也自西徂東自西水滸而/徂東也周徧也言靡事不爲也)○乃召

司空乃召司徒俾立室家(叶古/胡反)其繩則

直縮(色六/反)版以載(叶節/力反)作廟翼翼(賦也/司空)

(掌營國邑司徒掌徒役之事繩所以爲/直凡營度位處皆先以繩正之旣正則)

(束版而築也縮束也載上下相承也言/以索束版投土築訖則升下而上以相)

應門應門將將(七羊/反)廼立冢土戎醜攸

行(叶户郎反○賦也傳曰王之郭門曰/臯門伉高貎王之正門曰應門將將)

(嚴正貌太王之時未有制度特作二門/其名如此及周有天下遂尊以爲天子)

(之門而諸侯不得立焉冢土大社也亦/大王所立而後因以爲天子之制也戎)

(醜大衆也起大事動大衆必/有事乎社而後出謂之宜)○肆不殄

(田典/反)厥慍(紆問/反)亦不隕(韻敏/反)厥問柞(子/洛)

(反)棫(音/域)拔(蒲貝/反)矣行道兌(吐外/反)矣混(音/昆)

夷駾(徒對/反)矣維其喙(吁貴/反)矣(賦也肆故/今也猶言)

(遂也承上起下之辭殄絶愠怒隕墜也/問聞通謂聲譽也柞櫟也枝長葉盛叢)

(生有刺棫白桵也小木亦叢生有刺抜/挺㧞而上不拳曲蒙蔽也兌通也始通)

(道於柞棫之閒也駾突喙息也○言大/王雖不能殄絶混夷之慍怒亦不隕墜)

(己之聲聞蓋雖聖賢不能必人之不怒/但不廢其自修之實耳然大王始至此)

(岐山之時林木深阻人物鮮少至於其/後生齒漸繁歸附日衆則木拔道通混)

(夷畏之而奔突竄伏維其喙息而已言/徳盛而混夷自服也蓋已爲文王之時)

(矣)○虞芮(如銳/反)質厥成文王蹶(居衛/反)厥

生(叶桑/經反)予曰有疏附(叶上/聲)予曰有先(息/薦)

(反)後(胡豆反叶/下五反)予曰有奔奏(與走通叶/宗五反)

予曰有禦侮(賦也虞芮二國名質正成/平也傳曰虞芮之君相與)

(爭田久而不平乃相與朝周入其境則/耕者讓畔行者讓路入其邑男女異路)

(斑白者不提挈入其朝士讓爲大夫大/夫讓爲卿二國之君感而相謂曰我等)

(小人不可以履君子之境乃相讓以其/所爭田爲閒田而退天下聞之而歸者)

(四十餘國蘇氏曰虞在陜之平陸芮在/同之馮翊平陸有閒原焉則虞芮之所)

(讓也蹶生未詳其義或曰蹶動而疾也/生猶起也予詩人自予也率下親上曰)

(疏附相道前後曰先後喻徳宣譽曰奔/奏武臣折衝曰禦侮○言昆夷旣服而)

(虞芮來質其訟之成於是諸侯歸服者/衆而文王由此動其興起之勢是雖其)

(徳之盛然亦由有此四臣之助而然故/各以予曰起之其辭繁而不殺者所以)

(深歎其得/人之盛也)

　　　緜九章章六句(一章言在豳二/章言至岐三章)

(言定宅四章言授田居民五章/言作宗廟六章言治宮室七章)

(言作門社八章言至文王而服/混夷九章遂言文王受命之事)

(餘說見/上篇)

芃芃(薄紅/反)棫(雨逼/反)樸(音/卜)薪之槱(音/酉)之濟

濟(子禮/反)辟(音/壁)王左右趣(叶此/苟反)之(興也芃/芃木盛)

(貌樸叢生也言根枝迫迮相附著也槱/積也濟濟容貌之美也辟君也君王謂)

(文王也○此亦以詠歌文王之徳言芃/芃棫樸則薪之槱之矣濟濟辟王則左)

(右趣之矣蓋徳盛而/人心歸附趣向之也)○濟濟辟王左右

奉璋奉璋峩峩(五歌/反)髦士攸宜(叶牛何/反○賦)

(也半珪曰璋祭祀之禮王祼以圭瓚諸/臣助之亞祼以璋瓚左右奉之其判在)

(内亦有趣向之意峩/峩盛壯也髦俊也)○淠(匹世/反)彼涇(音/經)

舟烝徒楫(音接叶/接入反)之周王于邁六師及

之(興也淠舟行貌涇水名烝衆楫櫂于/往邁行也六師六軍也○言淠彼涇)

(舟則舟中之人無不楫之周王于邁則/六師之衆追而及之蓋衆歸其徳不令)

(而從/也)○倬(陟角/反)彼雲漢爲章于天(叶鐵/因反)

周王壽考遐不作人(興也倬大也雲漢/天河也在箕斗二)

(星之閒其長竟天章文章也文王九十/七乃終故言壽考遐與何同作人謂變)

(化鼓舞/之也)○追(對廻/反)琢(陟角/反)其章金玉其

相勉勉我王綱紀四方(興也追雕也金/曰雕玉曰琢相)

(質也勉勉猶言不已也凡網罟張之爲/綱理之爲紀○追之琢之則所以美其)

(文者至矣金之玉之則所以美其質者/至矣勉勉我王則所以綱紀乎四方者)

(至/矣)

　　　棫樸五章章四句(此詩前三章/言文王之徳)

(爲人所歸後二章言文王之徳/有以振作綱紀天下之人而人)

(歸之自此以下至假樂皆不知/何人所作疑多出於周公也)

瞻彼旱麓(音/鹿)榛楛(音/戸)濟濟(子禮/反)豈弟君

子干祿豈弟(興也旱山名麓山足也榛/似栗而小楛似荆而赤濟)

(濟衆多也豈弟樂易也君子指文王也/○此亦以詠歌文王之徳言旱山之麓)

(則榛楛濟濟然矣豈弟君子則其干祿/也豈弟矣于祿豈弟言其干祿之有道)

(猶曰其爭也/君子云爾)○瑟(所乙/反)彼玉瓚(才旱/反)黃

流在中豈弟君子福祿攸降(叶呼攻反/〇興也瑟)

(縝密貌玉瓚圭瓚也以圭爲柄黃金爲/勺青金爲外而朱其中也黄流鬰鬯也)

(釀秬黍爲酒築鬰金煑而和之使芬芳/條鬯以瓚酌而祼之也攸所降下也○)

(言瑟然之玉瓚則必有黃流在其中豈/弟之君子則必有福祿下其躬明寳器)

(不薦於褻味而黃流不注瓦缶則知盛/徳必享於祿壽而福澤不降於淫人矣)

○鳶(弋專/反)飛戾天(叶鐵/因反)魚躍于淵(叶一/均反)

豈弟君子遐不作人(興也鳶䲭類戾至/也李氏曰抱朴子)

(曰鳶之在下無力及至乎上聳身直翅/而已蓋鳶之飛全不用力亦如魚躍怡)

(然自得而不知其所以然也遐何通〇/言鳶之飛則戾于天矣魚之躍則出于)

(淵矣豈弟君子而何不/作人乎言其必作人也)○清酒旣載(叶/節)

(力/反)騂(息營/反)牡旣備(叶蒲/北反)以享以祀(叶逸/織反)

以介景福(叶筆力反○賦也載在尊也/備全具也承上章言有豈弟)

(之徳則祭/必受福也)○瑟彼柞棫民所燎(力召/反)矣

豈弟君子神所勞(力報/反)矣(興也瑟茂密/貌燎爨也勞)

(慰撫/也)○莫莫葛藟(力軌/反)施(以豉/反)于條枚

(莫囘/反)豈弟君子求福不回(興也莫莫盛/貌回邪也)

　　　旱麓六章章四句

思齊(側皆/反)大(音/泰)任文王之母(莫後/反)思媚

(美記/反)周姜京室之婦(房九/反)大(同/上)姒嗣徽

音則百斯男(叶尼心反○賦也思語辭/齊莊媚愛也周姜大王之)

(妃大姜也京周也大姒文王之妃也徽/美也百男舉成數而言其多也〇此詩)

(亦歌文王之徳而推本言之曰此莊敬/之大任乃文王之母實能媚於周姜而)

(稱其爲周室之婦至於大姒又能繼其/美徳之音而子孫衆多上有聖母所以)

(成之者遠内百賢妃/所以助之者深也)○惠于宗公神㒺

時怨神㒺時恫(音/通)刑于寡妻至于兄弟

以御(牙嫁/反)于家邦(叶卜工反○賦也惠/順也宗公宗廟先公)

(也恫痛也刑儀法也寡妻猶言寡小君/也御迎也○言文王順于先公而鬼神)

(歆之無怨恫者其儀法内施於閨門而/至于兄弟以御于家邦也孔子曰家齊)

(而后國治孟子曰言舉斯心加諸彼/而已張子曰言接神人各得其道也)○

雝雝(於容/反)在宮肅肅在廟(叶音/貌)不顯亦

臨無射(音/亦)亦保(叶音鮑○賦也雝雝和/之至也肅肅敬之至也)

(不顯幽隱之處也射與斁同厭也保猶/守也○言文王在閨門之内則極其和)

(在宗廟之中則極其敬雖居幽隱亦常/若有臨之者雖無厭射亦常有所守焉)

(其純亦不/已蓋如是)○肆戎疾不殄烈假(古雅/反)不

瑕不聞亦式不諫亦入(此與下章用韻/未詳○賦也肆)

(故今也戎大也疾猶難也大難如羑里/之囚及昆夷玁狁之屬也殄絶烈光假)

(大瑕過也此兩句與不殄厥慍不隕厥/問相表裏聞前聞也式法也○承上章)

(言文王之徳如此故其大難雖不殄絶/而光大亦無玷缺雖事之無所前聞者)

(而亦無不合於法度雖無諫諍之者而/亦未嘗不入於善傳所謂性與天合是)

(也)○肆成人有徳小子有造古之人無

斁(音/亦)譽髦斯士(賦也冠以上爲成人小/子童子也造爲也古之)

(人指文王也譽名髦俊也○承上章言/文王之徳見於事者如此故一時人材)

(皆得其所成就蓋由其徳純而不已故/令此士皆有譽於天下而成其俊乂之)

(美/也)

　　　思齊五章二章章六句三章章

　　　四句

皇矣上帝臨下有赫(叶黑/各反)監觀四方求

(於四方之國苟上帝之所欲致者則增/大其疆境之規模於是乃眷然顧視西)

(土以此岐周之地/與大王爲居宅也)○作之屏(必領/反)之其

菑(莊持/反)其翳(一計/反)脩之平之其灌其栵

(音/例)啟之辟(婢亦/反)之其檉(丑貞/反)其椐(羌居/反叶)

(紀庶/反)攘之剔(它歴/反)之其檿(烏劎/反)其柘(章/夜)

(反叶都/故反)帝遷明徳串(古患/反)夷載路天立

厥配受命旣固(賦也作拔起也屏去之/也菑木立死者也翳自)

(斃者也或曰小木蒙密蔽翳者也脩平/皆治之使疏密正直得宜也灌叢生者)

(也栵行生者也啟辟芟除也檉河柳也/似楊赤色生河邉椐樻也腫節似扶老)

(可爲杖者也攘剔謂穿剔去其繁冗使/成長也檿山桑也與柘皆美材可爲弓)

(幹又可𧖟也明徳謂明徳之君卽太王/也串夷載路未詳或曰串夷卽混夷載)

(路謂滿路而去所謂混夷駾矣者也配/賢妃也謂大姜○此章言大王遷於岐)

(周之事蓋岐周之地本皆山林險阻無/人之境而近於混夷大王居之人物漸)

(盛然後漸次開闢如此乃上帝遷此明/徳之君使居其地而昆夷逺遁天又爲)

(之立賢妃以助之是以受/命堅固而卒成王業也)○帝省(息井/反)

其山柞棫斯拔(蒲貝/反)松柏斯兌(徒外/反)帝

作邦作對自大(音/泰)伯王季維此王季因

心則友(叶羽/己反)則友其兄(叶虛/王反)則篤其慶

(叶袪/羊反)載錫之光受祿無喪(息浪反/叶平聲)奄有

四方(賦也拔兌見緜篇此亦言其山林/之閒道路通也對猶當也作對言)

(擇其可當此國者以君之也大伯大王/之長子王季大王之少子也因心非勉)

(強也善兄弟曰友兄謂大伯也篤厚載/則也奄字之義在忽遂之閒○言帝省)

(其山而見其木抜道通則知民之歸之/者益衆矣於是旣作之邦又與之賢君)

(以嗣其業盖自其初生大伯王季之時/而已定矣於是大伯見王季生文王又)

(知天命之有在故適吳不反大王沒而/國傳於王季及文王而周道大興也然)

(以大伯而避王季則王季疑於不友故/又特言王季所以友其兄者乃因其心)

(之自然而無待於勉強旣受大伯之讓/則益脩其徳以厚周家之慶而與其兄)

(以讓徳之光猶曰彰其知人之明不爲/徒讓耳其徳如是故能受天祿而不失)

(至於文武而/奄有四方也)○維此王季帝度(待洛/反)其

心貊(武伯/反)其徳音其徳克明克明克類

克長(丁丈/反)克君王(如字或/于况反)此大邦克順

克比(必里/反)比(毗至/反)于文王其徳靡悔(叶/虎)

(洧/反)旣受帝祉(音/恥)施(以䜴/反)于孫子(叶奬里/反○賦)

(也度能度物制義也貊春秋傳樂記皆/作莫謂其莫然清靜也克明能察是非)

(也克類能分善惡也克長敎誨不倦也/克君賞慶刑威也言其賞不僭故人以)

(爲慶刑不濫故人以爲威也順慈和徧/服也比上下相親也比于至于也悔遺)

(恨也○言上帝制王季之心使有尺寸/能度義又清靜其徳音使無非閒之言)

(是以王季之徳能此六者至於文王而/其徳尤無遺恨是以旣受上帝之福而)

(延及于/子孫也)○帝謂文王無然畔援(于願/反)無

然歆羨(餞靣/反)誕先登于岸(叶魚/戰反)密人不

恭敢距大邦(叶卜/攻反)侵阮(魚宛/反)徂共(音/恭)王

赫斯怒(叶暖/五反)爰整其旅以按(音/遏)徂旅以

篤于周祜(候五/反)以對于天下(叶後五反/○賦也帝)

(謂文王設爲天命文王之詞如下所言/也無然猶言不可如此也畔離畔也援)

(攀援也言舍此而取彼也歆欲之動也/羨愛慕也言肆情以徇物也岸道之極)

(至處也密密須氏也姞姓之國在今寧/州阮國名在今涇州徂徃也共阮國之)

(地名今涇州之共池是也其旅周師也/按遏也徂旅密師之往共者也祜福對)

(答也〇人心有所畔援有所歆羨則溺/於人欲之流而不能以自濟文王無是)

(二者故獨能先知先覺以造道之極至/蓋天實命之而非人力之所及也是以)

(密人不恭敢違其命而擅興師旅以侵/阮而往至于共則赫怒整兵而往遏其)

(衆以厚周家之福而答天下之心蓋亦/因其可怒而怒之初未嘗有所畔援歆)

(羨也此文王/征伐之始也)○依其在京(叶居/良反)侵自阮

疆陟我高岡無矢我陵我陵我阿無飲

我泉我泉我池(叶徒/何反)度(待洛/反)其鮮(息淺/反)

原居岐之陽在渭之將萬邦之方下民

之王(賦也依安貌京周京也矢陳鮮善/將側方鄉也○言文王安然在周)

(之京而所整之兵旣遏密人遂從阮疆/而出以侵密所陟之岡卽爲我岡而人)

(無敢陳兵於陵飲水於泉以拒我也於/是相其高原而徙都焉所謂程邑也其)

(地於漢爲扶風安陵/今在京兆府咸陽縣)○帝謂文王予懷

明徳不大聲以色不長(丁丈/反)夏以革不

識不知順帝之則帝謂文王詢爾仇方

同爾兄弟以爾鉤援(音/爰)與爾臨衝以伐

崇墉(賦也予設爲上帝之自稱也懷眷/念也明徳文王之明徳也以猶與)

(也夏革未詳則法也仇方讎國也兄弟/與國也鉤援鉤梯也所以鉤引上城所)

(謂雲梯者也臨臨車也在上臨下者也/衝衝車也從旁衝突者也皆攻城之具)

(也崇國名在今京兆府鄠縣墉城也史/記崇侯虎譖西伯於紂紂囚西伯於羑)

(里西伯之臣閎夭之徒求美女奇物善/馬以獻紂紂乃赦西伯賜之弓矢鈇鉞)

(得專征伐曰譖西伯者崇侯虎也西伯/歸三年伐崇侯虎而作豐邑○言上帝)

(眷念文王而言其徳之深微不暴著其/形迹又能不作聰明以循天理故又命)

(之以伐崇也呂氏曰此言文王徳不形/而功無迹與天同體而已雖興兵以伐)

(崇莫非順帝之/則而非我也)○臨衝閑閑(叶胡/員反)崇墉

言言執訊(音/信)連連攸馘(古獲/反)安安(叶於/肩反)

是類是禡(馬嫁反叶/滿補反)是致是附(叶上/聲)四

方以無侮臨衝茀茀(音弗叶/分聿反)崇墉仡仡

(魚乞/反)是伐是肆是絶是忽(叶虛/屈反)四方以

無拂(叶分聿反○賦也閑閑徐緩也言/言高大也連連屬續狀馘割耳也)

(軍法獲者不服則殺而獻其左耳安安/不輕暴也類將出師祭上帝也禡至所)

(征之地而祭始造軍法者謂黄帝及蚩/尤也致致其至也附使之來附也茀茀)

(強盛貌仡仡堅壯貌肆縱兵也忽滅拂/戾也春秋傳曰文王伐崇三旬不降退)

(脩教而復伐之因壘而降○言文王伐/崇之初緩攻徐戰告祀羣神以致附來)

(者而四方無不畏服及終不服則縱兵/以滅之而四方無不順從也夫始攻之)

(緩戰之徐也非力不足也非示之弱也/將以致附而全之也及其終不下而肆)

(之也則天誅不可以畱而罪人不可/以不得故也此所謂文王之師也)

　　　皇矣八章章十二句(一章二章/言天命太)

(王三章四章言天命王季五章/六章言天命文王伐密七章八)

(章言天命/文王伐崇)

經始靈臺(叶田/飴反)經之營之庶民攻之不

曰成之經始勿亟(居力/反)庶民子來(叶六/直反)

(○賦也經度也靈臺文王所作謂之靈/者言其倐然而成如神靈之所爲也營)

(表攻作也不日不終日也亟急也○國/之有臺所以望氛祲察災祥時觀游節)

(勞佚也文王之臺方其經度營表之際/而庶民已來作之所以不終日而成也)

(雖文王心恐煩民戒令勿亟而民心樂/之如子趣父事不召自來也孟子曰文)

(王以民力爲臺爲沼而民歡樂之謂其/臺曰靈臺謂其沼曰靈沼此之謂也)

○王在靈囿(叶音/郁)麀(音/憂)鹿攸伏麀鹿濯

濯(直角/反)白鳥翯翯(户角/反)王在靈沼(叶音/灼)

於(音/烏)牣(音/刃)魚躍(賦也靈囿臺之下有囿/所以域養禽獸也麀牝)

(鹿也伏安其所處不驚擾也濯濯肥澤/貌翯翯潔白貌靈沼囿之中有沼也牣)

(滿也魚滿而躍言/多而得其所也)○虡(音/巨)業維樅(七凶/反)

賁(扶云/反)鼓維鏞(音/庸)於論(盧門/反)鼓鍾於樂

(音/洛)辟(音/璧)廱(賦也虡植木以懸鍾磬其横/者曰栒業栒上大版刻之&KR1667;)

(業如鋸齒者也樅業上懸鐘磬處以綵/色爲崇牙其狀樅樅然者也賁大鼓也)

(長八尺鼓四尺中圍加三之一鏞大鍾/也論倫也言得其倫理也辟璧通廱澤)

(也辟廱天子之學大射行禮之處也/水旋丘如壁以節觀者故曰辟廱)○

於論鼓鍾於樂辟廱鼉(徒河/反)鼓逢逢(薄/紅)

(反)矇(音/蒙)瞍(音/叟)奏公(賦也鼉似蜥蜴長丈/餘皮可冒鼓逢逢和)

(也有眸子而無見曰矇無眸子曰瞍古/者樂師皆以瞽者爲之以其善聽而審)

(於音也公事也聞鼉鼓之/聲而知矇瞍方奏其事也)

　　　靈臺四章二章章六句二章章

　　　四句(東萊呂氏曰前二章樂文/王有臺池鳥獸之樂也後)

(二章言文王有鍾鼓之/樂也皆述民樂之詞也)

下武維周世有哲王三后在天王配于

京(叶居良反○賦也下義未詳或曰字/當作文言文王武王實造周也哲王)

(通言大王王季也三后大王王季文王/也在天旣沒而其精神上與天合也王)

(武王也配對也謂繼其位以對三后也/京鎬京也○此章美武王能纘大王王)

(季文王之緒/而有天下也)○王配于京世徳作求永

言配命成王之孚(叶孚尢反○賦也言/武王能繼先王之徳)

(而長言合於天理故能成王者之信於/天下也若暫合而遽離暫得而遽失則)

(不足以成/其信矣)○成王之孚下土之式永言

孝思孝思維則(賦也式則皆法也○言/武王所以能成王者之)

(信而爲四方之法者以其長言孝思而/不忘是以其孝可爲法耳若有時而忘)

(之則其孝者僞/耳何足法哉)○媚兹一人應侯順徳

永言孝思昭哉嗣服(叶蒲北反○賦也/媚愛也一人謂武)

(王應如丕應徯志之應侯維服事也○/言天下之人皆愛戴武王以爲天子而)

(所以應之維以順徳是武王能長/言孝思而明哉其嗣先王之事也)○昭

兹來許繩其祖武於萬斯年受天之祜

(候古反○賦也昭兹承上句而言兹哉/聲相近古蓋通用也來後世也許猶所)

(也繩繼武迹也○言武王之道昭明如/此來世能繼其迹則乆荷天祿而不替)

(矣)○受天之祜四方來賀於萬斯年不

遐有佐(賦也賀朝賀也周末秦強天子/致胙諸侯皆賀遐何通佐助也)

(蓋曰豈不有/助乎云爾)

　　　下武六章章四句(或疑此詩有/成王字當爲)

(康王以後之詩然考㝷文意恐/當只如舊說且其文體亦與上)

(下篇血脉通/貫非有誤也)

文王有聲遹(尹橘/反)駿(音/峻)有聲遹求厥寧

遹觀厥成文王烝哉(賦也遹義未詳疑/與聿同發語辭駿)

(大烝君也○此詩言文王遷豐武王遷/鎬之事而首章推本之曰文王之有聲)

(也甚大乎其有聲也蓋以求天下之安/寧而觀其成功耳文王之徳如是信乎)

(其克君/也哉)○文王受命有此武功旣伐于

崇作邑于豐文王烝哉(賦也伐崇事見/皇矣篇作邑徙)

(都也豐卽崇國之地/在今鄠縣杜陵西南)○築城伊淢(况域/反)

作豐伊匹匪棘(居力/反)其欲(禮記/作猶)遹追來

孝(叶許六反/或呼侯反)王后烝哉(賦也淢成溝也/方十里爲成成)

(閒有溝深廣各八尺匹稱棘急也王后/亦指文王也○言文王營豐邑之城因)

(舊溝爲限而築之其作邑居亦稱其城/而不侈大皆非急成己之所欲也特追)

(先人之志而/來致其孝耳)○王公伊濯(直角/反)維豐之

垣(音/袁)四方攸同王后維翰(叶胡/田反)主后烝

哉(賦也公功也濯著明也○王之功所/以著明者以其能築此豐之垣故爾)

(四方於是來歸而/以文王爲楨幹也)○豐水東注維禹之

績四方攸同皇王維辟皇王烝哉(賦也/豐水)

(東北流徑豐邑之東入渭而注于河績/功也皇王有天下之號指武王也辟君)

(也○言豐水東注由禹之功故四方得/以來同於此而以武王爲君此武王未)

(作鎬京/時也)○鎬京辟癰自西自東自南自

北無思不服(叶蒲/北反)皇王烝哉(賦也鎬京/武王所營)

(也在豐水東去豐邑二十五里張子曰/周家自后稷居邰公劉居豳大王邑岐)

(而文王則遷于豐至武王又居于鎬當/是時民之歸者曰衆其地有不能容不)

(得不遷也辟廱說見前篇張子曰靈臺/辟廱文王之學也鎬京辟廱武王之學)

(也至此始爲天子之學矣無思不服心/服也孟子曰天下不心服而王者未之)

(有也○此言武王徙居鎬京/講學行禮而天下自服也)○考卜維

王宅是鎬京(叶居/良反)維龜正(叶諸/盈反)之武王

成之武王烝哉(賦也考稽宅居正決也/成之作邑居也張子曰)

(此舉諡者追述/其事之言也)○豐水有芑武王豈不

仕(鉏里/反)詒厥孫謀以燕翼子(叶奬/里反)武王

烝哉(興也芑草名仕事詒遺燕安翼敬/也子成王也○鎬京猶在豐水下)

(流故取以起興言豐水猶有芑武王豈/無所事乎詒厥孫謀以燕翼子則武王)

(之事也謀及其孫則子可以無事矣或/曰賦也言豐水之傍生物繁茂武王豈)

(不欲有事於此哉但以欲遺孫/謀以安翼子故不得而不遷耳)

　　　文王有聲八章章五句(此詩以/武功稱)

(文王至於武王則言皇王維辟/無思不服而已蓋文王旣造其)

(始則武王續而終之無難也又/以見文王之文非不足於武而)

(武王之有天下/非以力取之也)

　　　　文王之什十篇六十六章四

　　　　百一十四句(鄭譜此以上爲/文武時詩以下)

(爲成王周公時詩今案文王/首句卽云文王在上則非文)

(王之詩矣又曰無念爾祖則/非武王之詩矣大明有聲并)

(言文武者非一安得爲文武/之時所作乎蓋正雅皆成王)

(周公以後之詩但此什皆爲/追述文武之徳故譜因此而)

(誤/耳)

詩卷第十六