毛詩李黃集解

欽定四庫全書

　毛詩集觧卷十八　　　宋　李樗黄櫄　撰

鴟鴞周公救亂也成王未知周公之志公乃爲詩以遺

王名之曰鴟鴞焉

鴟鴞鴟鴞既取我子無毁我室恩斯勤斯鬻(由六/反)子之

閔斯迨天之未隂雨徹彼桑土(音/杜)綢(直留/反)繆(莫侯/反)牖戸

今女下民或敢侮予予手拮(音/吉)据(音/居)予所捋(力活/反)荼(音/徒)

予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家予羽譙譙(在消/反)予

尾翛翛(素彫/反)予室翹翹(祈消/反)風雨所漂(匹遥/反)揺予維音

嘵嘵(呼堯/反)

　李曰鴟鴞武王既崩周公攝政管蔡流言以毁周公

　又挾武庚與淮夷叛周公既相成王東征而滅之然

　而成王猶有疑周公之心而尚未知惟其不知周公

　之志而猶有疑周公之心則是其亂猶未已也故周

　公所以作此詩以遺王孔氏謂周公東征而滅之以

　救周室之亂然鴟鴞之詩言救亂不得專指三監言

　之成王信管蔡而疑周公於其所不當信而信之於

　其所不當疑而疑之不當信而信不當疑而疑則周

　公之志無由而明三監雖平然猶可以爲亂也周公

　作此詩以明己之志所以攝政專禮樂刑賞之權與

　夫興兵以討三監之叛然三監之叛尤不可宥者蓋

　以先王造業艱難如此豈可毁之哉周公冀成王庶

　幾幡然而起故作此詩以遺王也鴟鴞毛氏以爲鸋

　鴂也則從爾雅之文陸氏以爲鴟鴞似黄雀而小其

　喙尖如錐取茅莠爲巢以麻紩之如刺襪然縣著樹

　枝或一房或二房幽州人謂之鸋鴂或曰巧婦毛鄭

　之説則以謂鴟鴞鸋鴂也既取我子無毁我室言鴟

　鴞之志愛其子尤惜其巢也既謂既取我子志愛其

　子則不得以爲鴟鴞若以愛其子猶惜其巢則文不

　相貫歐陽氏以爲諸儒從爾雅之文然以爾雅非聖

　人之全書不能無失又謂鸋鴂爲巧婦失之愈逺今

　鴟鳥多攫鳥子而食鴟鴞類也此説爲當陸農師曰

　先儒以鴟鴞爲巧婦郭璞注爾雅云鴟類則璞與先

　儒異意余以爾雅觀之宜如璞義蓋爾雅言鴟鴞鸋

　鴂繼言狂茅鴟鴞亦鴟類賈誼所謂鳳皇伏竄鴟鴞

　翺翔是也詩曰鴟鴞鴟鴞以戒鴟鴞之辭非自道之

　也鴟鴞鴟鴞既取我子無毁我室此言鳥之有巢者

　呼鴟鴞而告之曰爾既取我子無毁其巢非鴟鴞之

　自道也諸家多以室爲周室無足疑者鄭氏以喻此

　諸臣乃世臣之子孫其父祖以勤勞有此官位土地

　今若誅殺之無絶其位奪其土地鄭氏以管蔡流言

　周公居東二年而罪人斯得成王多得周公官屬而

　誅之故周公告之謂既誅殺則無絶其位奪其土地

　蓋以官屬世臣之子孫以父祖之勤勞方有官位土

　地亦猶鴟鴞之愛其巢王肅破之曰按經傳内外周

　公之黨俱存成王無所誅殺橫造此言其非一也設

　有所誅不救其無罪之死而請其官位土地緩其大

　而急其小其非二也設已有誅不得云無罪其非三

　也歐陽亦破之室者周室也鄭氏以爲官屬之世家

　非也則知無毁我室又當以喻周室也既取我子歐

　陽毛氏皆言管蔡則以子爲民言三監取吾民以叛

　蘇氏則以爲周公言管蔡流言既出周公王又不信

　而誅周公周公誅則王室亦壞也此諸家不如程氏

　説鴟鴞鴟鴞既取我子無毁我室此但言惜巢之甚

　不必指管蔡亦不必指以爲周公蓋言鳥之有巢者

　指鴟鴞而告之爾既取我子無毁我室吾之於子非

　不愛也而惜巢爲尤甚於愛子焉此但詩設爲此辭

　非有所取喻惟其既取我子無毁我室故下文曰恩

　斯勤斯鬻子之閔斯吾之於子非不恩愛非不勤勞

　而䕶惜子又當哀閔之言其䕶惜此巢也亦如王室

　之創造艱難如此管蔡流言成王豈當信其所不當

　信疑其所不當疑而毁壞之哉迨及也徹剥也不如

　毛氏以爲桑土桑根也綢繆纏綿也鳥之營巢方未

　隂雨之時則取彼桑根而纏綿其戸牖今女下民乃

　敢侮慢而毁壞之亦猶先王於未患難之時積德累

　功以成王室非不勤勞今管蔡流言以譖周公又挾

　武庚及淮夷叛以壞我王室也拮据説文曰橶持橶

　挶謂以手爪挶持草也荼毛氏曰萑苕也孔氏曰薍

　爲萑苕謂薍之秀穗也如出其東門之詩鄭氏曰荼

　茅秀然則茅薍之秀其物相類故皆名荼也租毛氏

　以爲聚不如韓氏以爲積蘇氏曰予手之捋荼而至

　於拮据予口之蓄租而至於卒瘏口手勤勞而不辭

　者曰予未有室家故也此説盡之矣言予手橶挶其

　草予所取者是荼之草也予口之所蓄積而至於盡

　病所以如此其勤勞者曰予未有室家爾夫鳥之營

　巢至於手口盡病而乃曰予未有室家略之可也如

　司馬所謂𤣥黄牝牡不必詳其説詩人但借以喻勤

　勞耳未有室家詩人但借以喻先王未得天下如此

　王氏以謂周公之時未得爲有室家而爲之説以爲

　文武之受命矣而未有室家者天下未集則亦不得

　言有室家也王氏以先王未有天下之時而爲之故

　其説如此譙殺也翛敝也翹危也言非獨口手盡病

　又至於羽之譙譙然而殺之尾之翛翛然而敝之其

　勞如此而其室又翹翹然而危以風雨之所揺蕩故

　其音嘵嘵而懼也喻先王之造王室其積累艱難如

　此今爲三監之所揺蕩而周公作詩其音亦嘵嘵然

　而懼也夫鳥之營巢也口手盡病而又羽之殺尾之

　敝至於未隂雨之時徹彼桑土纏綿其戸牖其勞甚

　矣及巢之已成也則爲鴟鴞之所毁又爲巢下之民

　所侵侮風雨之所揺蕩三者交至則其守巢也豈不

　難哉周之王業后稷創始大王王季勤勞王家文王

　大勲未集至武王有天下可謂難矣其後管蔡流言

　以壞我王室又挾三監爲叛則其守巢也豈不難哉

　爲成王者亦思其保守王室可也今乃聽管蔡之言

　此周公所以懼也成王信管蔡之言周公作爲此詩

　諄諄告戒非不切成王之疑尚猶未釋猶有誚公之

　志自非周公當厄難之際而不失其聖則何以使王

　悔過幡然而改哉此亦如太甲不明伊尹放諸桐使

　其悔過自艾蓋不如是不足以見忠之至也

　黃曰此則周公所作之詩也故曰公乃爲詩以遺王

　周公之陳七月以告成王而爲鴟鴞以遺成王意此

　詩乃周公避流言於東而作詩以遺王也夫流言四

　出而成王未悟此人之所不堪而事之最難處者也

　而周公乃雍容不迫託於詠歌陳祖宗艱難之業而

　言其憂國勤勞之志微諷其君而使之自悟未嘗有

　拂然之辭也前輩謂之君臣之分譬如父子若子遭

　讒被譴惟有恭順謹畏三諫號泣起敬起孝而冀其

　父兄之自悔此其知周公之心也先儒謂救亂者乃

　周公被流言之變振兵而誅流言之黨夫成王方疑

　周公而周公遽握兵以出是益滋四國之謗也亦豈

　臣子所當爲乎金縢言我之弗辟我無以告我先王

　陸德明以辟字爲扶亦切周公以法治流言之罪此

　説最害理不如鄭氏以辟爲避蓋周公攝政羣叔乃

　流言以爲公將不利於孺子周公不得不居東以避

　罪耳天動威而成王悟金縢啓而衮衣歸出郊之迎

　已見於金縢之末而伐三監之事乃方見於大誥之

　書則流言之罪當在成王既悔之後非周公方被流

　言而遂專握兵而往也嗚呼武庚懷不逞之謀而發

　於管蔡失道之隙則三監之叛非叛周公也乃叛周

　也周公慮成王之不知而爲逆臣之所誤故作鴟鴞

　之詩以喻之使之知王業之艱難祖宗之憂勤而三

　監乃欲取王室已成之業而毁之豈不甚可懼哉故

　作詩以鴟鴞爲喻鴟鴞惡鳥故破羣鳥之巢而食其

　子鳥之䕶其巢者呼鴟鴞而告之曰汝既先取我子

　矣無更破我之巢也我養子之勤營巢之勞其所積

　累盤聚纏綿固蔕者非一日矣而汝其毁我之成巢

　乎其意謂周自后稷開基公劉篤烈大王肈基王迹

　王季勤勞王家文武經營内外之治武庚既逞其姦

　於管蔡而復欲并王室而毁之鴟鴞者指武庚也子

　者指管蔡也我室者謂王室也使成王而知此則庶

　乎亂可止矣故曰救亂也噫成王一疑周公而禾盡

　偃成王悔過自悟而禾盡起天之所以眷眷於周家

　者所以不庸釋於我周也三監安得而毁之哉周公

　雍容曲折風喻其君其亦知天意之所在哉

東山周公東征也周公東征三年而歸勞歸士大夫美

之故作是詩也一章言其完也二章言其思也三章言

其室家之望女也四章樂男女之得及時也君子之於

人序其情而閔其勞所以説也説以使民民忘其死其

唯東山乎

我徂東山慆慆(徒刀/反)不歸我來自東零雨其濛(莫紅/反)我

東曰歸我心西悲制彼裳衣勿士行(戸剛/反)枚(莫柸/反)蜎蜎

者蠋烝在桑野敦(音/堆)彼獨宿亦在車下我徂東山慆慆

不歸我來自東零雨其濛果臝(力果/反)之實亦施(羊䜴/反)于

宇伊威在室蠨(音/消)蛸(所交/反)在戸町(他頂/反)畽(他短/反)鹿場熠

燿宵行不可畏也伊可懷也我徂東山慆慆不歸我來

自東零雨其濛鸛(古玩/反)鳴于垤(田節/反)婦歎于室洒埽穹

窒我征聿至有敦(音/團)𤓰苦烝在栗薪自我不見于今三

年我徂東山慆慆不歸我來自東零雨其濛倉庚于飛

熠燿其羽之子于歸皇駁(邦角/反)其馬親結其縭九十其

儀其新孔嘉其舊如之何

　李曰東征管蔡挾三監叛周公帥師東征周在豐鎬

　其地在西管蔡與商其地在王室之東周公自東而

　征之則是自西而東故謂之東征三年而得罪人因

　其罪之輕重而行法至於歸周則三年矣其歸周則

　遂勞其歸士大夫美之故作此詩詩四章雖皆言勞

　歸士分而言之則四章之辭蓋有不同一章則言其

　師徒之全無流離散死之患二章則言女人之獨處

　思其夫也三章則言征伐之久其夫將至婦人思望

　之也男以女爲室女以男爲家然亦有以婦人爲室

　家者如殷其雷之大夫勸家室以義四章則言征伐

　而歸其未有室家者及時行昬姻之禮凡四章所言

　足以見至誠慘怛之志序其情之所以然而閔其勤

　勞此人所以欣然而有喜色也夫有功見知則悦不

　見知則其心鬱結而無聊惟能序其情而閔其勞雖

　捐首領暴骨原野猶忘其死況於古之能知者其惟

　周公乎夫序其情閔其勞先王之時莫不皆然而以

　謂其惟周公者蓋當危疑之時役軍士以三年之久

　而能盡此道者其惟東山之詩爲然此詩序言周公

　東征三年而歸勞歸士大夫美之則是一篇之義亦

　盡矣下文又言四章之辭各異其言周公序其情閔

　其勞其言甚詳比之他篇不如是之詳也嘗以謂詩

　序非一人之作蓋謂是也如載馳之詩以許穆夫人

　作此詩故曰閔其宗國顛覆而不能救也衞懿公爲

　狄人所滅其下文序當時之事迨有狐之詩以衞人

　作此詩故曰衞之男女失時喪其妃偶下文又言古

　人之事蓋與此詩雖是一篇之序實非一人所作也

　我徂東山三監淮夷在周之東故曰東山慆慆言久

　也零落也濛雨貌也東山東征之地言我徂東山征

　伐久而不歸將歸而遇零雨濛濛夫以在軍之士久

　不得歸既歸而遇雨亦言其勞苦也今此詩所言亦

　足以見其勞苦但周公所以勞之之辭與漸漸之石

　異耳我東曰歸我心西悲者言我在東山之時未嘗

　不曰歸罪人未得則不得歸惟其未得歸則我心向

　西而悲西者室家所在也毛氏以謂公族有辟公親

　素服不舉樂爲之變如其倫之喪毛氏之意謂管蔡

　有罪不得不誅周公既誅兄弟故見文武之廟心向

　西而益傷悲然觀上文言征夫之道遇雨濛濛而下

　言制彼裳衣不得以此爲周公之西悲間於其中也

　我心西悲止言軍士之西悲也制彼裳衣鄭氏謂婦

　人制彼裳衣而來然下文又言勿士行枚亦不得以

　爲婦人不如程氏以爲備歸裝也士與政事之事同

　行陣也枚衘枚也周禮大司馬陳大閱之禮教戰之

　法遂鼓行徒衘枚而進注云枚如箸衘之於口爲繣

　結於頂中軍法用此所以止喧嘩也如此言軍士未

　得歸向西而悲及其歸裝而征役三年之久未嘗從

　事於行陣衘枚之間而見周公之征戰不舉刃而敵

　自服蓋師徒之全也如此蜎蜎蠋貌蠋桑蟲也爾雅

　云蚅烏蠋郭璞云大蟲如指似蠶韓子云蟲似蠋言

　在桑野知是桑蟲烝毛氏謂寘鄭氏謂烝寘也其音

　訓久言久在桑野也謂久處桑野有似勞苦然蟲之

　在桑何足以爲勞苦故程氏以爲蠋在桑葉之中居

　如士卒之獨處自保其身敦然獨宿於車下也蓋軍

　士獨處自保其身以見一章言其完也敦獨車之貌

　也果蠃栝樓也李廵曰栝樓子名也孫炎曰齊人謂

　之天𤓰本草云栝樓葉似木𤓰葉形兩兩相值蔓衍

　青黑色六月華七月實如𤓰瓣是也惟其蔓衍而生

　所以施於宇也伊威陸璣云一名委黍一名䑕&KR2241;在

　壁根下甕底土中生似白魚蠨蛸名長踦小蜘蛛長

　脚者俗呼爲喜子町畽者踐處曰町畽程氏謂町畽

　廬傍畦隴爲麋鹿之場熠燿螢火也一名夜光宵行

　夜行凡此五物蓋家中無人方見此五物不可畏也

　伊可懷也言家中有五物非可畏但起人懷思之情

　也鸛水鳥也似鴻而大長頸赤喙白身黑尾翅樹上

　作巢大如車輪卵如三升杯垤螘塚也孟子曰泰山

　之於丘垤注云垤蟻封也蟻處土爲塚以避濕鸛鳴

　于垤則是天之將雨婦人乃歎于室諸家多以爲征

　夫於隂雨尤苦婦念之則歎于室不如陸農師以爲

　婦者征夫之婦恐不如期鸛鳴于垤是天之將雨婦

　人歎于室恐不如期又恐其將歸穹窮窒塞其䑕穴

　而又洒埽以爲征夫之將至也栗鄭氏以爲析也軍

　士久在析薪之役然苦𤓰在栗薪非其軍士在析薪

　之役程氏謂𤓰之苦者延蔓於栗薪之上栗薪堅木

　以其苦人所不食則常在其所施於堅木言繫之固

　如此以比君子久役留滯而不還如𤓰苦而繫堅木

　也惟其軍士留滯如此下文又言不見其夫之久于

　今三年今已將歸此所以望之也倉庚仲春而鳴其

　羽毛則熠燿而明諸家皆謂仲春嫁娶之時蘇黃門

　以謂倉庚飛而熠燿其羽以譬禮儀之盛二説皆然

　歸者婦人之嫁也黃白曰皇駵白曰駁既皇駁其馬

　又親結其縭縭者爾雅曰婦人之褘謂之縭縭緌也

　孫炎曰褘帨巾也郭璞曰即今之香纓也此女子既

　嫁所著示繫屬於人也毛氏謂縭婦人之褘也母戒

　女施衿結帨是從孫炎之説而與郭璞異意親結其

　縭者蓋以士昬禮云父送女命之曰戒之敬之夙夜

　無違宫事送女之時有以戒之也九十其儀言禮儀

　之多如此之善其舊如之何言征伐三年之久思而

　望之不爲不切今則將歸其情如之何諸家之説多

　以爲追序舊時昬姻蓋上文既言室家望女則是其

　歸也追序其舊情序四章言男女之及時則不得爲

　追序此但言既有室家者則感其舊情未有室家者

　則及時昬姻故曰其新孔嘉其舊如之何此詩周公

　所以勞歸士也攷之於詩則但言懷想之情而所以

　勞來之言則未之見而序言序其情而閔其勞所以

　説也説以使民民忘其死何哉蓋其夫婦懷抱之情

　盡載之於詩是其情周公已知之矣周公知其情則

　是勞之也楚子圍蕭蕭潰申公巫臣曰師人多寒王

　廵三軍拊而勉之三軍之士皆如挾纊夫師人寒王

　從而拊之則是知其寒矣知其寒而拊之則安得不

　悦乎周公能序其情而閔其勞此民之所以悦而忘

　其死采薇之詩遣戍役之詩也出車之詩勞還帥之

　詩也其詩中皆言其勞苦亦未嘗言其勞來之意正

　此類也大抵詩序之作如甫田大田刺幽王也詩中

　但言曽孫之事蕩之詩刺厲王詩中但言紂之事不

　必詩中有此然後見其所刺之意也古人有言梅止

　於酸鹽止於鹹飲食不可以無鹽梅而味常在於鹽

　梅之外詩人之意亦如是也　黃講同

破斧美周公也周大夫以惡四國焉

既破我斧又缺我斨(七羊/反)周公東征四國是皇哀我人

斯亦孔之將既破我斧又缺我錡(巨冝/反)周公東征四國

是吪(五何/反)哀我人斯亦孔之嘉既破我斧又缺我銶(音/求)

周公東征四國是遒(在羞/反)哀我人斯亦孔之休

　李曰破斧毛氏以爲管蔡商奄按書大誥序武王崩

　三監及淮夷叛逸書序成王東伐淮夷遂踐奄作成

　王政則是三監及淮夷爲亂於周公攝政之時其後

　成王即政奄國又叛也而毛氏以爲四國以立蒲姑

　則是奄國亦於周公攝政之時而爲亂故孔安國注

　書大誥云三監商淮夷徐奄之屬皆叛周孔安國又

　引書傳曰武王殺紂繼公子禄父及管蔡流言奄君

　蒲姑謂禄父曰武王已死成王幼周公見疑矣此百

　世之時也則是奄淮夷爲亂於周公攝政之時矣既

　謂管叔蔡叔武庚淮夷奄國則是五國安得謂四國

　是管蔡商奄知不數淮夷者淮夷在淮水之上東方

　之夷也此言四國諸夏之國故知不數之也然考之

　書序曰成王既踐奄將遷其君於蒲姑孔安國謂已

　滅奄而徙其君於蒲姑蒲姑齊地近中國教化則是

　奄者遠於中國亦不得爲諸夏之國也蓋淮本即奄

　也合而言之則是爲淮夷分而言之則爲奄淮夷如

　春秋書赤狄是也奄如春秋書伊雒之戎是也奄乃

　淮夷之種落耳若以淮夷與奄分而爲二則書之所

　謂東伐淮夷遂踐奄但不過伐淮夷而從之於奄安

　得以淮夷與奄分而爲二乎此詩所謂管蔡流言挾

　武庚淮夷以叛故周公帥師而討之諸大夫所以美

　之也既破我斧斧隋銎曰斧方銎曰斨錡毛氏以爲

　鑿屬韓詩以爲木屬銶毛氏以爲木屬韓詩以爲鑿

　屬既破我斧又缺我斨毛氏曰斧斨民之用也禮義

　國家之用也其意謂有人既破我家之斧又缺我家

　之斨損其斧斨是廢其國家則其人爲大罪以喻四

　國之君廢其禮義壞其國用是其君爲大罪歐陽破

　之以爲詩人之所惡者本以四國流言毁傷周公耳

　況今攷詩經文無禮義之説詩人引類比物以斧斨

　爲禮義其事不類鄭氏以謂四國流言既破毁我周

　公又損傷我成王以斧比周公以斨比成王則其取

　喻都無義類歐氏以爲斧斨刑戮征伐之用也此説

　得之矣然謂四國爲亂周公征討之凡三年至於斧

　破斨缺然後克之其難如此則亦未敢以爲然觀東

　山詩曰勿士行枚則是東征未嘗從於行陣之間安

　得爲難惟張横渠以謂四國首亂烏能有爲徒缺破

　我斨斧而已而言四國征誅皆自取也惟其爲亂而

　不能有爲故徒破我斧缺我斨周公東征以正四國

　者但哀其民陷於塗炭之中故從而征之則周公之

　德可謂大矣皇正也吪者化其惡而使之爲善也嘉

　者言德之甚善也遒聚也言聚其民使無離心也休

　美也范内翰嘗有言曰象日以殺舜爲事舜爲天子

　也則封之管蔡啓商以叛周公公之爲相也則誅之

　其迹不同其道則一也蓋象之禍及於舜故舜封之

　管蔡流言將危於周公以間王室得罪於天下故周

　公誅之非周公誅之天下所當誅也周公豈得而私

　之哉夫以武庚淮夷之爲亂滅之可也管蔡乃周公

　之懿親亦不免於誅戮者蓋使周公顧兄弟之小嫌

　不能正四國以哀國人則何以與周之衰而安其社

　稷哉惟其正四國哀我人爲念則雖管蔡之懿親安

　得宥之哉且以臣伐君事之至逆也而湯武征伐而

　不辭者則以其民墜於塗炭之中雖欲辭之而不可

　得也成湯曰夏氏有罪予畏上帝不敢不正武王曰

　商罪貫盈天命誅之予不順天厥罪惟均知湯武之

　征伐則知周公之誅管蔡有可伐之道周公不伐之

　則是周公安坐而視斯民之困是亦管蔡也後之人

　不能全其兄弟以周公而藉口此則不可也

伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知也

伐柯如何匪斧不克取(七喻/反)妻如何匪媒不得伐柯伐

柯其則不遠我覯之子籩豆有踐

　李曰伐柯四國流言周公帥師而征之罪人斯得然

　而成王之意猶未釋也周公作鴟鴞以開喻於王非

　不切至然金縢未啓而致疑之心猶自若也此周大

　夫所以刺朝廷之不知鄭氏乃謂朝廷羣臣惑於管

　蔡之言不知周公之聖德疑於王迎之禮歐陽已辨

　之矣柯斧柄也毛氏謂禮義者治國之柄媒者所以

　用禮夫伐柯之用斧取妻之用媒其事一也毛氏於

　伐柯用斧則以喻周公能執禮義於取妻用媒則以

　喻用禮其説亦繁矣鄭氏謂伐柯之道惟斧能之此

　以類求其類以喻成王欲迎周公當使賢者先往媒

　者能通二姓之言定人室家之道以喻王欲迎周公

　當先使曉王與周公之意者又先往而孫毓破之曰

　周公之思歸患成王之未悟耳王出郊而大雨反風

　禾則盡起精神感天況於人乎何須賢者之先往也

　周公至聖見於未形非如讎敵尚相疑阻何須用人

　重相曉喻乎此説是也王氏則以謂以仁致剛者柯

　也以順致其正者媒也周公之事如此而已致其仁

　而後柯可伐通其志而後妻可取此説迂曲不甚分

　明惟蘇氏以斧之與妻皆以取譬周公程氏以伐柯

　皆有其道今欲周公之歸亦必有其道終不如歐氏

　之説爲詳明謂譬彼伐柯者不知以何物伐之乃問

　云如何可伐而荅者曰必以斧伐也以斧伐柯易知

　之事而猶問之是謂不知也取妻必以媒其義亦然

　此説可謂盡之矣亦得夫序之所謂刺朝廷之不知

　也言周公之大聖最爲易明猶不知之以見朝廷不

　知周公之甚也伐柯伐柯其則不遠歐陽亦以謂所

　伐之柯即手執之柯是也亦謂其易知而不知以譬

　周公近親而有聖德成王君臣皆不能知也蘇氏則

　以謂人乃取法之王氏則謂由恕及人程氏謂欲反

　周公而取則於周公皆強爲之説我覯之子籩豆有

　踐歐陽以謂欲見之子非難事第列籩豆爲相見之

　禮可見矣其如王之不知公使久居於外而不召何

　此章皆從歐陽之説自古朝廷有賢臣不見知雖讒

　諂肆行賢不肖混殽爲難辨矣苟反而思之而有所

　用心則若難而易苟無所用心如衞之賢者日之方

　中在前上處夫日之方中至明而易見之時在前上

　處至近而易察之地惟其不能知而不用之使彼賢

　者仕於伶官則若易而難傅説在胥靡之時知而用

　之可謂難矣然高宗能求諸野而立以爲相則若難

　而易周公之聖德又爲成王之近親其欲知之可謂

　易然而困於流言朝廷不知則若易而難周大夫所

　以刺朝廷之不知者蓋以成王之惑於流言而不能

　信之乃反疑之則易反爲難及啓金縢之後成王遂

　迎周公反而居攝周大夫乃作此詩反覆言之則知

　用周公亦甚易矣　黃講同

九罭(于逼/反)美周公也周大夫刺朝廷之不知也

九罭之魚鱒(才損/反)魴(音/房)我覯之子衮(古本/反)衣繡裳鴻飛

遵渚公歸無所於女信處鴻飛遵陸公歸不復於女信

宿是以有袞衣兮無以我公歸兮無使我心悲兮

　李曰此詩與伐柯之詩皆以謂大夫刺朝廷之不知

　者蓋以周公居東之時成王猶信管蔡之言故周公

　留滯而不得歸此周大夫所以刺朝廷之不知周公

　之忠信如此詩與伐柯破斧之詩皆是言美周公然

　破斧先言美周公後言周大夫以惡四國焉此詩與

　伐柯先言美周公繼之以刺朝廷之不知蓋四國流

　言而有譖周公之心朝廷皆不知其聖而疑周公疑

　之則不足以明周公之聖德之美也九罭爾雅曰緵

　罟謂之九罭魚網也孫炎曰九罭謂魚之所入有九

　囊也郭氏曰緵今之百囊網也從孫炎以爲魚之所

　入有九囊則是九罭爲小網矣從郭氏以爲緵今之

　百囊網則是九罭爲大網矣毛鄭亦有二説毛氏以

　謂九罭緵罟小魚之網鱒魴言大魚而處小網非其

　宜也以喻周公聖人而乃留滯於東方非其冝也鄭

　氏謂九罭之罟乃得鱒魴之魚言取物各有器以喻

　周公聖德當以袞衣往迎之二説皆以鱒魴爲大魚

　而獨以九罭小大之不同歐陽取毛氏之説而以爾

　雅云緵罟而謂之九罭者謬也當言緵罟謂之罭九

　罭之罟小網也鱒魴大魚也爾雅云鮅鱒魴魾鄭氏

　以謂鱒似鯶子赤眼者江東人呼魴爲鯿魚鱒魴大

　魚處小網之中非其所冝故周公不得其所亦如之

　覯見也衮衣九章一曰龍二曰山三曰華蟲四曰火

　五曰宗彞此畫於衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰

　黻繡於裳上公則有衮衣繡裳我見此周公上公之

　服冝在朝廷不當留滯於東方也鴻者鴈之屬大曰

　鴻小曰鴈鴻之飛宜其髙也今乃遵循於渚非其宜

　也以喻周公留滯東方非其宜也惟周公處東方如

　鴻遵渚非其宜矣故西人告東人曰言公歸朝廷無

　所乎則當於汝東方信處矣言公歸當復位此則西

　人告東人之辭公歸不復於女信宿者言西人告東

　人曰公歸不復其位於女信宿乎宿猶處也西人告

　東人以爲公必歸而東人又告西人曰言有袞衣之

　服冝在朝廷不當留滯於此無使我公歸而使我心

　傷悲此又東人愛周公之意也王氏以謂周公之道

　可謂在彼無惡在此無斁矣然而朝廷不知此大夫

　所以刺之也此實名言也蓋以周公居於東而西人

　乃欲其歸西人既欲其歸使周公留滯於東方而不

　歸則是成王未悟成王未悟則是天下之事未可知

　也惟其朝廷迎而歸之則社稷宗廟可得而安而恩

　澤豈不遠暨於東人哉東人所以欲其留者此以見

　詩人之言周公之德其爲東人之所愛也詩人之言

　甚言周公之得民心亦以見不知者可謂智不足以

　知周公矣以周公與召公盛德大業股肱王室民之

　戴其德者未有少忘愛之者無彼疆此界之殊彼時

　此時之異甘棠之詩則知召公之德民愛之也不易

　世而忘九罭之詩則知周公之德民愛之也無東人

　西人之異成王之於周召二人各分陜而治豈不盛

　哉　黃講同

狼跋(蒲末/反)美周公也周公攝政遠則四國流言近則王

不知周大夫美其不失其聖也

狼跋其胡載疐其尾公孫碩膚赤舄几几狼疐其尾載

跋其胡公孫碩膚德音不瑕

　李曰狼跋周公攝政之始也成王幼沖未可親政事

　故攝政焉而管蔡流言以爲公將不利孺子成王之

　心亦信管蔡之言以爲公將不利於己公之進退其

　難如此卒能討平四國以扶持周室周大夫所以美

　其不失其聖也狼之老者頷下有胡老狼垂胡毛鄭

　及諸家之説皆以謂老狼有胡進則躐其胡退則跲

　其尾進退有難然亦不失其猛其説是也不如蘇黃

　門之説尤詳明狼之垂胡其進也如將躐其胡其退

　也如將跲其尾然而胡尾終不能爲狼之累以喻周

　公之輔王室亦多故也外則管蔡流言以病於外内

　則成王不知以憂於内天下視周公亦如視狼焉進

　則憂跋其胡退則憂跲其尾周公從容自得而二患

　自釋此言盡之矣公周公也孫順也碩大也膚當從

　歐陽以爲膚革之充盈几几安也複下曰舄襌下曰

　屨複下襌下故有舄屨之名周公當患難之時順而

　受之其膚革常充盈也從容自得無遑遽之色故赤

　舄几几也其德音不瑕者公之進退處之以道無有

　瑕疵也夫以管蔡流言者自常人觀之必以管蔡流

　言是毁己也是爲己而討之而周公乃不顧小嫌率

　三軍以討之以平僭亂以安諸夏爲己任管蔡疑周

　公之攝政自常人觀之必以爲管蔡所以疑之者以

　周公之攝政也周公乃於金縢既啓之後而又攝政

　七年欲以輔成王之德以致太平爲己任則周公之

　德大過於人雖居危難之中處之自若可謂爲人所

　不能矣昔桓温將移晉祚呼謝安王坦之將殺之坦

　之流汗沾衣倒執手板謝安從容就席笑語移日賢

　於坦之遠矣及苻堅率衆百萬次於淮淝而安爲大

　都督夷然而無懼色既而兄子𤣥破苻堅有驛書至

　安方與客圍棊了無喜色客問之徐曰小兒輩遂已

　破賊罷還内過戸限心喜不覺屐齒之折以折屐觀

　之則知所謂從容就席笑語移日與夫無喜懼之色

　皆有驕侈之心所以不如周公也然周公性之也謝

　安假之也　黃講同

　毛詩集解卷十八