詩經集傳

欽定四庫全書

　詩經集傳巻六

　　　　　　　　　　　　　宋　朱子　撰

　大雅三(説見/小雅)

　　文王之什三之一

文王在上於(音烏/下同)昭于天(叶鐵/因反)周雖舊邦其命維新有

周不顯帝命不時(叶上/紙反)文王陟降在帝左右(叶羽已反/○賦也於)

(歎辭昭明也命天命也不顯猶言豈不顯也帝上帝也/不時猶言豈不時也左右旁側也○周公追述文王之)

(德明周家所以受命而代商者皆由於此以戒成王此/章言文王既没而其神在上昭明于天是以周邦雖自)

(后稷始封千有餘年而其受天命則自今始也夫文王/在上而昭于天則其德顯矣周雖舊邦而命則新則其)

(命時矣故又曰有周豈不顯乎帝命豈不時乎蓋以文/王之神在天一升一降無時不在上帝之左右是以子)

(孫蒙其福澤而君有天下也春秋傳天王追命諸侯之/辭曰叔父陟恪在我先王之左右以佐事上帝語意與)

(此正相似或疑恪亦/降字之誤理或然也)○亹亹(音/尾)文王令聞(音/問)不已陳錫

哉周侯文王孫子(叶奬/里反)文王孫子本支百世凡周之士

不顯亦世(賦也亹亹强勉之貌令聞善譽也陳猶敷也/哉語辭侯維也本宗子也支庶子也○文王)

(非有所勉也純亦不已而人見其若有所勉耳其德不/已故今既没而其令聞猶不已也令聞不已是以上帝)

(敷錫于周維文王孫子則使之本宗百世為天子攴庶/百世為諸侯而又及其臣子使凡周之士亦世世脩徳)

(與周匹/休焉)○世之不顯厥猶翼翼思皇多士生此王國(叶/于)

(逼/反)王國克生維周之楨(音/貞)濟濟(上/聲)多士文王以寧(賦也/猶謀)

(翼翼勉敬也思語辭皇美楨榦也濟濟多貌○此承上/章而言其傳世豈不顯乎而其謀猷皆能勉敬如此也)

(美哉此衆多之賢士而生於此文王之國也文王之國/能生此衆多之士則足以為國之榦而文王亦賴以為)

(安矣蓋言文王得人之/盛而宜其傳世之顯也)○穆穆文王於緝熈敬止假(上/聲)

哉天命有商孫子商之孫子其麗不億上帝既命侯于

周服(叶蒲北反○賦也穆穆深逺之意緝續熈明亦不/已之意止語辭假大麗數也不億不止於億也侯)

(維也○言穆穆然文王之德不已其敬如此是以天命/集焉以有商孫子觀之則可見矣蓋商之孫子其數不)

(止於億然以上帝之命集於/文王而今皆維服于周矣)○侯服于周天命靡常殷

士膚敏祼(音/灌)將于京(叶居/良反)厥作祼將常服黼(音/甫)冔(音/許)王

之藎(音/盡)臣無念爾祖(賦也諸侯之大夫入天子之國曰/某士則殷士者商孫子之臣屬也)

(膚美敏疾也祼灌鬯也將行也酌而送之也京周之京/師也黼黼裳也冔殷冠也蓋先代之後統承先王脩其)

(禮物作賓於王家時王不敢變焉而亦所以為戒也王/指成王也藎進也言其忠愛之篤進進無已也無念猶)

(言豈得無念也爾祖文王也○言商之孫子而侯服于/周以天命之不可常也故殷之士助祭于周京而服商)

(之服也於是呼王之藎臣而告之曰得無念爾祖文王/之德乎蓋以戒王而不敢斥言猶所謂敢告僕夫云爾)

(劉向曰孔子論詩至於殷士膚敏祼將于京喟然歎曰/大哉天命善不可不傳於後嗣是以富貴無常蓋傷微)

(子之事周而/痛殷之亡也)○無念爾祖聿脩厥德永言配命自求多

福(叶筆/力反)殷之未喪(去/聲)師克配上帝宜鑒于殷駿(音/峻)命不

易(去聲○賦也聿發語辭永長配合也命天理也師衆/也上帝天之主宰也駿大也不易言其難也○言欲)

(念爾祖在於自脩其德而又常自省察使其所行無不/合於天理則盛大之福自我致之冇不外求而得矣又)

(言殷未失天下之時其德足以配乎上帝矣今其子孫/乃如此宜以為鑒而自省焉則知天命之難保矣大學)

(傳曰得衆則得國失/衆則失國此之謂也)○命之不易無遏爾躬(叶姑/𢎞反)宣昭

義問有虞殷自天(叶鐵/因反)上天之載無聲無臭(叶初/尤反)儀刑

文王萬邦作孚(叶房尤反○賦也遏絶宣布昭明義善/也問聞通有又通虞度載事儀象刑法)

(孚信也○言天命之不易保故告之使無若紂之自絶/於天而布明其善譽於天下又度殷之所以廢興者而)

(折之於天然上天之事無聲無臭不可得而度也惟取/法於文王則萬邦作而信之矣子思子曰維天之命於)

(穆不已蓋曰天之所以為天也於乎不顯文王之德之/純蓋曰文王之所以為文也純亦不已犬知天之所以)

(為天又知文王之所以為文則夫與天同德者可得而/言矣是詩首言文王在上於昭于天文王陟降在帝左)

(右而終之以/此其㫖深矣)

　　文王七章章八句(東萊吕氏曰吕氏春秋引此詩/以為周公所作味其辭意信非)

　　(周公不能作也○今按此詩一章言文王有顯德/而上帝有成命也二章言天命集於文王則不唯)

　　(尊榮其身又使其子孫百世為天子諸侯也三章/言命周之福不唯及其子孫而又及其羣臣之後)

　　(嗣也四章言天命既絶於商則不唯誅罰其身又/使其子孫亦來臣服于周也五章言絶商之禍不)

　　(唯及其子孫而又及其羣臣之後嗣也六章言周/之子孫臣庶當以文王為法而以商為監也七章)

　　(又言當以商為監而以文王為法也其於天人之/際興亡之理丁寜反覆至深切矣故立之樂官而)

　　(因以為天子諸侯朝㑹之樂蓋將以戒乎後世之/君臣而又以昭先王之德於天下也國語以為兩)

　　(君相見之樂特舉其一端而言耳然此詩之首章/言文王之昭于天而不言其所以昭次章言其令)

　　(聞不已而不言其所以聞至於四章然後所以昭/明而不己者乃可得而見焉然亦多詠歎之言而)

　　(語其所以為德之實則不越乎敬之一字而已然/則後章所謂脩厥徳而儀刑之者豈可以他求哉)

　　(亦勉於此/而已矣)

明明在下赫赫在上(叶辰/羊反)天難忱(音/諶)斯不易(去/聲)維王天

位殷適(音/的)使不挾(子燮/反)四方(賦也明明徳之明也赫赫/命之顯也忱信也不易難)

(也天位天子之位也殷適殷之適嗣也挾有也○此亦/周公戒成王之詩將陳文武受命故先言在下者有明)

(明之德則在上者有赫赫之命達於上下去就無常此/天之所以難忱而為君之所以不易也紂居天位為殷)

(嗣乃使之不得挾四/方而有之蓋以此爾)○摯(音/至)仲氏任(音/壬)自彼殷商來嫁

于周曰嬪(音/貧)于京(叶居/良反)乃及王季維德之行(叶戸/郎反)大(音/泰)

任有身(叶尸/羊反)生此文王(賦也摯國名仲中女也任摯國/姓也殷商商之諸侯也嬪婦也)

(京周京也曰嬪于京疊言以釋上句之意猶曰釐降二/女于媯汭嬪于虞也王季文王父也身懷孕也○將言)

(文王之聖而追本其所從來者/如此蓋曰自其父母而已然矣)○維此文王小心翼翼

昭事上帝聿懐多福(叶筆/力反)厥德不囘以受方國(叶越逼/反○賦)

(也小心翼翼恭慎之貌即前篇之所謂敬也文王之德/於此為盛昭明懐來囘邪也方國四方來附之國也)

○天監在下有命既集(叶昨/合反)文王初載天作之合在洽

之陽在渭之涘(音士叶/羽已反)文王嘉止大邦有子(叶奬里反/○賦也監)

(視集就載年合配也洽水名本在今同州郃陽夏陽縣/今流已絶故去水而加邑渭水亦逕此入河也嘉昏禮)

(也大邦莘國也子大姒也○將言武王伐商之事故此/又推其本而言天之監照實在於下其命既集於周矣)

(故於文王之初年而黙定其配所以洽陽渭涘當文/王將昏之期而大邦有子也蓋曰非人之所能為矣)○

大邦有子俔(牽遍/反)天之妹文定厥祥親迎(去/聲)于渭造舟

為梁不顯其光(賦也俔磬也韓詩作磬說文云俔譬也/孔氏曰如今俗語譬喻物曰磬作然也)

(文禮祥吉也言卜得吉而以納幣之禮定其祥也造作/梁橋也作船於水比之而加版於其上以通行者即今)

(之浮橋也傳曰天子造舟諸侯維舟大夫方舟士特舟/張子曰造舟為梁文王所制而周世遂以為天子之禮)

(也不顯/顯也)○有命自天命此文王于周于京(叶居/良反)纘女維

莘長(上/聲)子維行(叶户/郎反)篤生武王保右(音/祐)命爾燮伐大商

(賦也纘繼也莘國名長子長女大姒也行嫁篤厚也言/既生文王而又生武王也右助燮和也○言天既命文)

(王於周之京矣而克纘大任之女事者維此莘國以其/長女來嫁于我也天又篤厚之使生武王保之助之命)

(之而使之順天/命以伐商也)○殷商之旅其㑹如林矢于牧野維予

侯興(叶音/歆)上帝臨女(音/汝)無貳爾心(賦也如林言衆也書/曰受率其旅若林矢)

(陳也牧野在朝歌南七十里侯維貳疑也爾武王也○/此章言武王伐紂之時紂衆㑹集如林以拒武王而皆)

(陳于牧野則維我之師為有興起之勢耳然衆心猶恐/武王以衆寡之不敵而有所疑也故勉之曰上帝臨女)

(無貳爾心蓋知天命之必然而贊其決也然武王非/必有所疑也設言以見衆心之同非武王之得已耳)○

牧野洋洋檀車煌煌駟騵(音/元)彭彭(叶鋪/郎反)維師尚父時維

鷹揚涼(音/亮)彼武王肆伐大商㑹朝清明(叶謨郎反○賦/也洋洋廣大之)

(貌檀堅木宜為車者也煌煌鮮明貌駵馬白腹曰騵彭/彭强盛貌師尚父太公望為大師而號尚父也鷹揚如)

(鷹之飛揚而將擊言其猛也涼漢書作亮佐助也肆縱/兵也㑹朝㑹戰之旦也○此章言武王師衆之盛將帥)

(之賢伐商以除穢濁不崇朝而/天下清明所以終首章之意也)

　　大明八章四章章六句四章章八句(名義見小旻/篇一章言天)

　　(命無常惟德是與二章言王季大任之德以及文/王三章言文王之德四章五章六章言文王大姒)

　　(之德以及武王七章言武王伐紂八章言武王克/商以終首章之意其章以六句八句相間又國語)

　　(以此及下篇皆為兩君/相見之樂說見上篇)

緜緜𤓰瓞(音/垤)民之初生自土沮(音/疽)漆(音/七)古公亶父(音/甫)陶

(音/桃)復(音/福)陶穴(叶户/橘反)未有家室(比也緜緜不絶貌大曰瓜/小曰瓞瓜之近本初生者)

(常小其蔓不絶至末而後大也民周人也自從土地也/沮漆二水名在豳地古公號也亶父名也或曰字也後)

(乃追稱大王焉陶窰竈也復重窰也穴土室也家門内/之通名也豳地近西戎而苦寒故其俗如此○此亦周)

(公戒成王之詩追述大王始遷岐周以開王業而文王/因之以受天命也此其首章言瓜之先小後大以比周)

(人始生於漆沮之上而古公之時居於窰/竈土室之中其國甚小至文王而後大也)○古公亶父

來朝走馬(叶滿/補反)率西水滸(音/虎)至于岐下(叶後/五反)爰及姜女

聿來胥宇(賦也朝早也走馬避狄難也滸水厓也漆沮/之側也岐下岐山之下也姜女大王妃也胥)

(相宇宅也孟子曰太王居邠狄人侵之事之以皮幣珠/玉犬馬而不得免乃屬其耆老而告之曰狄人之所欲)

(者吾土地也吾聞之也君子不以其所以養人者害人/二三子何患乎無君我將去之去邠踰梁山邑于岐山)

(之下居焉邠人曰仁人也/不可失也從之者如歸市)○周原膴膴(音/武)堇(音/謹)荼如飴

(音/移)爰始爰謀(叶謀/悲反)爰契(音/器)我龜曰止曰時築室于茲(叶/津)

(之反○賦也周地名在岐山之南廣平曰原膴膴肥美/貌蓳烏頭也荼苦菜蓼屬也飴餳也契所以然火而灼)

(龜者也儀禮所謂楚焞是也或曰以刀刻龜甲欲鑽之/處也○言周原土地之美雖物之苦者亦甘於是大王)

(始與豳人之從已者謀居之又契龜而卜之既得吉兆/乃告其民曰可以止於是而築室矣或曰時謂土功之)

(時/也)　迺慰迺止迺左迺右(叶羽/已反)迺疆迺理迺宣迺畝(叶/滿)

(彼/反)自西徂東周爰執事(叶上止反○賦也慰安止居也/左右東西列之也疆謂畫其大)

(界理謂别其條理也宣布散而居也或曰導其溝洫也/畝治其田疇也自西徂東自西水滸而徂東也周徧也)

(言靡事/不為也)○乃召司空乃召司徒俾立室家(叶古/胡反)其繩則

直縮(音/蹜)版以載(叶節/力反)作廟翼翼(賦也司空掌營國邑司/徒掌徒役之事繩所以)

(為直几營度位處皆先以繩正之既正則束版而築也/縮束也載上下相承也言以索束版投土築訖則升下)

(而上以相承載也君子將營宫室宗廟/為先廐庫為次居室為後翼翼嚴正也)○捄(音/俱)之陾陾

(音/仍)度(入/聲)之薨薨築之登登削屢馮馮(音/慿)百堵皆興鼛(音/臯)

鼓弗勝(賦也捄盛土於器也陾陾衆也度投土於版也/薨薨衆聲也登登相應聲削屢牆成而削治重)

(複也馮馮牆堅聲五版為堵興起也此言治宫室也鼛/鼓長一丈二尺以鼓役事弗勝者言其樂事勸功鼓不)

(能止/也)○迺立臯門臯門有伉(音抗叶/苦郎反)迺立應門應門將

將(音/搶)迺立冡土戎醜攸行(叶戸郎反○賦也傳曰王之/郭門曰臯門伉髙貌王之正)

(門曰應門將將嚴正也大王之時未有制度特作二門/其名如此及周有天下遂尊以為天子之門而諸侯不)

(得立焉冡土大社也亦大王所立而後因以為天子之/制也戎醜大衆也起大事動大衆必有事乎社而後出)

(謂之/宜)○肆不殄(音/佃)厥愠亦不隕(音/尹)厥問柞(音/昨)棫(音/域)拔(音/佩)

矣行道兌(吐外/反)矣混(音/昆)夷駾(音/隊)矣維其喙(音/諱)矣(賦也肆/故今也)

(猶言遂也承上起下之辭殄絶愠怒隕墜也間聞通謂/聲譽也柞櫟也枝長葉盛叢生有刺棫白桵也小木亦)

(叢生有刺拔挺拔而上不拳曲蒙密也兌通也始通道/於柞棫之間也駾突喙息也○言大王雖不能殄絶混)

(夷之愠怒亦不隕墜已之聲聞蓋雖聖賢不能必人之/不怒已但不廢其自脩之實耳然大王始至此岐下之)

(時林木深阻人物鮮少至於其後生齒漸繁歸附日衆/則木拔道通混夷畏之而奔突竄伏維其喙息而已言)

(徳盛而混夷自服也/蓋已為文王之時矣)○虞芮質厥成文王蹶(音/媿)厥生(叶/桑)

(經/反)予曰有疏附(叶上/聲)予曰有先(去/聲)後(去聲叶/下五反)予曰有奔

奏(音走叶/宗五反)予曰有禦侮(賦也虞芮二國名質正成平也/傳曰虞芮之君相與爭田久而)

(不平乃相與朝周入其境則耕者讓畔行者讓路入其/邑男女異路斑白者不提挈入其朝士讓為大夫大夫)

(讓為卿二國之君感而相謂曰我等小人不可以履君/子之境乃相讓以其所爭田為閒田而退天下聞之而)

(歸者四十餘國蘇氏曰虞在陜之平陸芮在同之馮翊/平陸有間原焉則虞芮之所讓也蹶生未詳其義或曰)

(蹶動而疾也生猶起也予詩人自予也率下親上曰疏/附相道前後曰先後喻德宣譽曰奔奏武臣折衝曰禦)

(侮○言混夷既服而虞芮來質其訟之成於是諸侯歸/周者衆而文王由此動其興起之勢是雖其德之盛然)

(亦由有此四臣之助而然故各以予曰起之/其辭繁而不殺者所以深歎其得人之盛也)

　　緜九章章六句(一章言在豳二章言至岐三章言/定宅四章言授田居民五章言作)

　　(宗廟六章言治宫室七章言作門社八章言至文/王而服混夷九章遂言文王受命之事餘說見上)

　　(篇/)

芃芃(音/蓬)棫(音/域)樸(音/卜)薪之槱(音/酉)之濟濟(上/聲)辟(音/璧)王左右趣

(叶此/苟反)之(興也芃芃木盛貌樸叢生也言根枝迫迮相附/著也槱積也濟濟容貌之美也辟君也君王謂)

(文王也○此亦以詠歌文王之德言芃芃棫樸則薪之/槱之矣濟濟辟王則左右趣之矣蓋德盛而人心歸附)

(趣向/之也)○濟濟辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜(叶牛/何反)

(○賦也半珪曰璋祭祀之禮王祼以圭瓚諸臣助之亞/祼以璋瓚左右奉之其判在内亦有趣向之意峩峩盛)

(壯也髦/俊也)○渒(音/譬)彼涇(音/經)舟烝徒楫(音接叶/籍入反)之周王于邁

六師及之(興也渒舟行貌涇水名烝衆楫櫂于徃邁行/也六師六軍也○言渒彼涇舟則舟中之人)

(無不楫之周王于邁則六師之衆追/而及之蓋衆歸其德不令而從也)○倬(音/卓)彼雲漢為

章于天(叶鐵/因反)周王壽考遐不作人(興也倬大也雲漢天/河也在箕斗二星之)

(間其長竟天章文章也文王九十七乃終故/言壽考遐與何同作人謂變化鼓舞之也)○追(音/堆)琢

(音/卓)其章金玉其相勉勉我王綱紀四方(興也追雕也金/曰雕玉曰琢相)

(質也勉勉猶言不已也凡網罟張之為綱理之為紀○/追之琢之則所以美其文者至矣金之玉之則所以美)

(其質者至矣勉勉我王則/所以綱紀乎四方者至矣)

　　棫樸五章章四句(此詩前三章言文王之德為人/所歸後二章言文王之德有以)

　　(振作綱紀天下之人而人歸之自此以下至/假樂皆不知何人所作疑多出於周公也)

瞻彼旱麓(音/鹿)榛楛(音/戸)濟濟(上/聲)豈弟君子干禄豈弟(興也/旱山)

(名麓山足也榛似栗而小楛似荆而赤濟濟衆多也豈/弟樂易也君子指文王也○此亦以詠歌文王之德言)

(旱山之麓則榛楛濟濟然矣豈弟君子則其干禄也豈/弟矣干禄豈弟言其干禄之有道猶曰其爭也君子云)

(爾/)○瑟彼玉瓚(才旱/反)黄流在中豈弟君子福禄攸降(叶/呼)

(攻反金興也瑟縝密貌玉瓚圭瓚也以圭為柄黄金為/勺青 為外而朱其中也黄流鬱鬯也釀秬黍為酒築)

(鬱金煮而和之使芬芳條鬯以瓚酌而祼之也攸所降/下也○言瑟然之玉瓚則必有黄流在其中豈弟之君)

(子則必有福禄下其躬明寳器不薦於䙝味而黄流不/注於瓦缶則知盛德必享於禄壽而福澤不降於淫人)

(矣/)○鳶(音/沿)飛戾天(叶鐵/因反)魚躍于淵(叶一/均反)豈弟君子遐不

作人(興也鳶鴟類戾至也李氏曰枹朴子曰鳶之在下/無力及至乎上聳身直翅而已蓋鳶之飛全不用)

(力亦如魚躍怡然自得而不知其所以然也遐何通○/言鳶之飛則戾于天矣魚之躍則出于淵矣豈弟君子)

(而何不作人乎/言其必作人也)○清酒既載(叶飾/力反)騂(音/觪)牡既備(叶蒲/北反)以

享以祀(叶逸/織反)以介景福(叶筆力反○賦也載在尊也備/全具也承上章言有豈弟之德)

(則祭必/受福也)○瑟彼柞棫民所燎矣豈弟君子神所勞(去/聲)矣

(興也瑟茂密貌燎爨也或曰熂燎/除其旁草使木茂也勞慰撫也)○莫莫葛藟(音/壘)施(音/異)

于條枚(音/梅)豈弟君子求福不囘(興也莫莫盛/貌囘邪也)

　　旱麓六章章四句

思齊(音/齋)大任文王之母思媚周姜京室之婦(音/阜)大姒嗣

徽音則百斯男(叶尼心反○賦也思語辭齊莊媚愛也/周姜大王之妃大姜也京周也大姒文)

(王之妃也徽美也百男舉成數而言其多也○此詩亦/歌文王之德而推本言之曰此莊敬之大任乃文王之)

(母實能媚於周姜而稱其為周室之婦至於大姒又能/繼其美徳之音而子孫衆多上有聖母所以成之者逺)

(内有賢妃所以/助之者深也)○惠于宗公神罔時怨神罔時恫(音/通)刑

于寡妻至于兄弟以御(音/迓)于家邦(叶卜工反○賦也惠/順也宗公宗廟先公)

(也恫痛也刑儀法也寡妻猶言寡小君也御迎也○言/文王順于先公而鬼神歆之無怨恫者其儀法内施於)

(閨門而至于兄弟以御于家邦也孔子曰家齊而後國/治孟子曰言舉斯心加諸彼而已張子曰言接神人各)

(得其/道也)○雝雝(音/雍)在宫肅肅在廟(叶音/貌)不顯亦臨無射(音/亦)

亦保(叶音鮑○賦也雝雝和之至也肅肅敬之至也不/顯幽隱之處也射與斁同厭也保猶守也○言文)

(王在閨門之内則極其和在宗廟之中則極其敬雖居/幽隱亦常若有臨之者雖無厭射亦常有所守焉其純)

(亦不已/蓋如是)○肆戎疾不殄烈假(上/聲)不瑕不聞亦式不諫亦

入(賦也肆故今也戎大也疾猶難也大難如羑里之囚/及昆夷獫狁之屬也殄絶烈光假大瑕過也此兩句)

(與不殄厥愠不隕厥問相表裏聞前聞也式法也○承/上章言文王之德如此故其大難雖不殄絶而光大亦)

(無玷缺雖事之無所前聞者而亦無不合於法度雖無/諫諍之者而亦未嘗不入於善傳所謂性與天合是也)

○肆成人有德小子有造古之人無斁(音/亦)譽髦斯士(賦/也)

(冠以上為成人小子童子也造為也古之人指文王也/譽名髦俊也○承上章言文王之德見於事者如此故)

(一時人材皆得其所成就蓋由其德純而不已/故令此士皆有譽於天下而成其俊又之美也)

　　思齊五章二章章六句三章章四句

皇矣上帝臨下有赫(叶黑/各反)監觀四方求民之莫維此二

國其政不獲(叶胡/郭反)維彼四國爰究爰度(入/聲)上帝耆之憎

其式廓乃眷西顧此維與宅(叶達各反○賦也皇大臨/視也赫威明也監亦視也)

(莫定也二國夏商也不獲謂失其道也四國四方之國/也究尋度謀也耆憎式廓未詳其義或曰耆致也憎當)

(作增式廓猶言規模也此謂岐周之地也○此詩叙大/王大伯王季之德以及文王伐密伐崇之事也此其首)

(章先言天之臨下甚明但求民之安定而已彼夏商之/政既不得矣故求於四方之國苟上帝之所欲致者則)

(增大其疆境之規模於是乃眷然顧視/西土以此岐周之地與大王為居宅也)○作之屏(音/丙)之

其菑(音/緇)其翳(音/意)修之平之其灌其栵(音/例)啓之辟(音/闢)之其

檉其椐(音居叶/紀庶反)攘之剔之其檿(音/厭)其柘(叶都/故反)帝遷明德

串(音/貫)夷載路天立厥配受命既固(賦也作拔起也屏去/之也菑木立死者也)

(翳自斃者也或曰小木蒙密蔽翳者也修平皆治之使/疎密正直得宜也灌叢生者也栵行生者也啓辟芟除)

(也檉河栁也似楊赤色生河邊椐樻也腫節似扶老可/為杖者也攘剔謂穿剔去其繁冗使成長也檿山桑也)

(與柘皆美材可為弓榦又可蠶也明德謂明德之君即/大王也串夷載路未詳或曰串夷即昆夷載路謂滿路)

(而去所謂昆夷駾矣者也配賢妃也謂大姜○此章言/大王遷於岐周之事蓋岐周之地本皆山林險阻無人)

(之境而近於昆夷大王居之人物漸盛然後漸次開闢/如此乃上帝遷此明德之君使居其地而昆夷逺遁天)

(又為之立賢妃以助之是以/受命堅固而卒成王業也)○帝省其山柞棫斯拔(音/佩)

松栢斯兌(徒外/反)帝作邦作對自大(音/泰)伯王季維此王季

因心則友(叶羽/已反)則友其兄(叶虚/王反)則篤其慶(叶祛/羊反)載錫之

光受禄無喪(去聲叶/平聲)奄有四方(賦也拔兌見緜篇此亦/言其山林之間道路通)

(也對猶當也作對言擇其可當此國者以君之也大伯/大王之長子王季大王之少子也因心非勉强也善兄)

(弟曰友兄謂大伯也篤厚載則也奄字之義在忽遂之/閒○言帝省其山而見其木拔道通則知民之歸之者)

(益衆矣於是既作之邦又與之賢君以嗣其業蓋自其/初生大伯王季之時而已定矣於是大伯見王季生文)

(王又知天命之有在故適呉不反大王没而國傳於王/季及文王而周道大興也然以大伯而避王季則王季)

(疑於不友故又特言王季所以友其兄者乃因其心之/自然而無待於勉强既受大伯之讓則益脩其德以厚)

(周家之慶而與其兄以讓德之光猶曰彰其知人之明/不為徒讓耳其德如是故能受天禄而不失至於文武)

(而奄有/四方也)○維此王季帝度(入/聲)其心貊(音/麥)其德音其德克

明克明克類克長克君王(如字/去聲)此大邦克順克比(音/匕)比

(去/聲)于文王其德靡悔(叶虎/洧反)既受帝祉施(音/異)于孫子(叶奬/里反)

(○賦也度能度物制義也貊春秋傳樂記皆作莫謂其/莫然清靜也克明能察是非也克類能分善惡也克長)

(教誨不倦也克君賞慶刑威也言其賞不僭故人以為/慶刑不濫故人以為威也順慈和徧服也比上下相親)

(也比于至于也悔遺恨也○言上帝制王季之心使有/尺寸能度義又清靜其德音使無非間之言是以王季)

(之德能此六者至於文王而其德尤無遺/恨是以既受上帝之福而延及于子孫也)○帝謂文王

無然畔援(音/院)無然歆羨誕先登于岸(叶魚/戰反)密人不恭敢

距大邦(叶卜/攻反)侵阮徂共(音/恭)王赫斯怒(叶暖/五反)爰整其旅以

按(音/遏)徂旅以篤周祜(音/戸)以對于天下(叶後五反○賦也/帝謂文王設為天)

(命文王之辭如下所言也無然猶言不可如此也畔離/畔也援攀援也言舍此而取彼也歆欲之動也羨愛慕)

(也言肆情以徇物也岸道之極至處也密密須氏也姞/姓之國在今寧州阮國名在今涇州徂徃也共阮國之)

(地名今涇州之共池是也其旅周師也按遏也徂旅密/師之徃共者也祜福對答也○人心有所畔援有所歆)

(羨則溺於人欲之流而不能以自濟文王無是二者故/獨能先知先覺以造道之極至蓋天實命之而非人力)

(之所及也是以密人不恭敢違其命而擅興師旅以侵/阮而徃至于共則赫怒整兵而徃遏其衆以厚周家之)

(福而答天下之心蓋亦因其可怒而怒之初/未嘗有所畔援歆羨也此文王征伐之始也)○依其在

京(叶居/良反)侵自阮疆陟我髙岡無矢我陵我陵我阿無飲

我泉我泉我池(叶徒/何反)度其鮮原居岐之陽在渭之將萬

邦之方下民之王(賦也依安貌京周京也矢陳鮮善將/側方鄉也○言文王安然在周之京)

(而所整之兵既遏密人遂從阮疆而出以侵密所陟之/岡即為我岡而人無敢陳兵於陵飲水於泉以拒我也)

(於是相其髙原而徙都焉所謂程邑也其/地於漢為扶風安陵今在京兆府咸陽縣)○帝謂文王

予懐明德不大聲以色不長夏以革不識不知順帝之

則帝謂文王詢爾仇方同爾兄弟以爾鉤援(音/爰)與爾臨

衝以伐崇墉(賦也予設為上帝之自稱也懐春念也明/德文王之明德也以猶與也夏革未詳則)

(法也仇方讎國也兄弟與國也鉤援鉤梯也所以鉤引/上城所謂雲梯者也臨臨車也在上臨下者也衝衝車)

(也從旁衝突者也皆攻城之具也崇國名在今京兆府/鄠縣墉城也史記崇侯虎譖西伯於紂紂囚西伯於羑)

(里西伯之臣閎夭之徒求美女奇物善馬以獻紂紂乃/赦西伯賜之弓矢鈇鉞得專征伐曰譖西伯者崇侯虎)

(也西伯歸三年伐崇侯虎而作豐邑○言上帝眷念文/王而言其德之深微不暴著其形迹又能不作聰明以)

(循天理故又命之以伐崇也吕氏曰此言文王德不形/而功無迹與天同體而已雖興兵以伐崇莫非順帝之)

(則而非/我也)○臨衝閑閑(叶胡/員反)崇墉言言執訊(音/信)連連攸馘

(音/虢)安安(叶於/肩反)是類是禡(音/罵)是致是附(叶上/聲)四方以無侮

臨衝茀茀(音弗叶/分聿反)崇墉仡仡(音/屹)是伐是肆是絶是忽(叶/虚)

(屈/反)四方以無拂(叶分聿反○賦也閑閑徐緩也言言高/大也連連屬續狀馘割耳也軍法獲者)

(不服則殺而獻其左耳安安不輕暴也類將出師祭上/帝也禡至所征之地而祭始造軍法者謂黄帝及蚩尤)

(也致致其至也附使之來附也茀茀强盛貌仡仡堅壯/藐肆縱兵也忽滅拂戻也春秋傳曰文王伐崇三旬不)

(降退脩教而復伐之因壘而降○言文王伐崇之初緩/攻徐戰告祀羣神以致附來者而四方無不畏服及終)

(不服則縱兵以滅之而四方無不順從也夫始攻之緩/戰之徐也非力不足也非示之弱也將以致附而全之)

(也及其終不下而肆之也則天誅不可以留而/罪人不可以不得故也此所謂文王之師也)

　　皇矣八章章十二句(一章二章言天命大王三章/四章言天命王季五章六章)

　　(言天命文王伐密七章/八章言天命文王伐崇)

經始靈臺(叶田/飴反)經之營之庶民攻之不日成之經始勿

亟(音/棘)庶民子來(叶六直反○賦也經度也靈臺文王所/作謂之靈者言其倐然而成如神靈之)

(所為也營表攻作也不日不終日也亟急也○國之有/臺所以望氛祲察災祥時觀游節勞佚也文王之臺方)

(其經度營表之際而庶民已來作之所以不終日而成/也雖文王心恐煩民戒令勿亟而民心樂之如子趣父)

(事不召自來也孟子曰文王以民力為臺為沼而民/歡樂之謂其臺曰靈臺謂其沼曰靈沼此之謂也)○

王在靈囿(叶音/郁)麀(音/憂)鹿攸伏麀鹿濯濯(音/擢)白鳥翯翯(音/鶴)

王在靈沼(叶音/灼)於(音/烏)牣(音/刃)魚躍(賦也靈囿臺之下有囿/所以域養禽獸也麀牝)

(鹿也伏言安其所處不驚擾也濯濯肥澤貌翯翯潔白/貌靈沼囿之中冇沼也牣滿也魚滿而躍言多而得其)

(所/也)○虡(音/巨)業維樅(音/悤)賁(音/焚)鼓維鏞(音/庸)於論(平/聲)鼓鐘於樂

(音/洛)辟(音/璧)廱(賦也虡植木以懸鐘磬其横者曰栒業栒上/大版刻之&KR1667;業如鋸齒者也樅業上懸鐘磬)

(處以綵色為崇牙其狀樅樅然者也賁大鼔也長八尺/鼔四尺中圍加三之一鏞大鐘也論倫也言得其倫埋)

(也辟璧通廱澤也辟廱天子之學大射行禮/之處也水旋丘如璧以節觀者故曰辟廱)○於論鼔

鐘於樂辟廱鼉(音/䭾)鼓逢逢(音/蓬)矇(音/蒙)瞍(音/叟)奏公(賦也鼉似/蜥蜴長丈)

(餘皮可冒鼓逢逢和也有眸子而無見曰矇無眸子曰/瞍古者樂師皆以瞽者為之以其善聽而審於音也公)

(事也聞鼉鼓之聲而/知矇瞍方奏其事也)

　　靈臺四章二章章六句二章章四句(東萊吕氏曰/前二章樂文)

　　(王有臺池鳥獸之樂也後二章樂文/王有鐘鼓之樂也皆述民樂之辭也)

下武維周世有哲王三后在天王配于京(叶居良反○/賦也下義未)

(詳或曰字當作文言文王武王實造周也哲王通言大/王王季也三后大王王季文王也在天旣没而其精神)

(上與天合也王武王也配對也謂繼其位以對三后也/京鎬京也 此章美武王能纘大王王季文王之緒而)

(有天/下也)○王配于京世德作求永言配命成王之孚(叶孚/尤反)

(○賦也言武王能繼先王之德而長言合於天理故能/成王者之信於天下也若暫合而遽離暫得而遽失則)

(不足以成/其信矣)○成王之孚下土之式永言孝思孝思維則

(賦也式則皆法也○言武王所以能成王者之信而為/四方之法者以其長言孝思而不忘是以其孝可為法)

(耳若有時而忘之則其/孝者偽耳何足法哉)○媚茲一人應侯順德永言孝

思昭哉嗣服(叶蒲北反○賦也媚愛也一人謂武王應/如丕應徯志之應侯維服事也○言天下)

(之人皆愛戴武王以為天子而所以應之維以順/德是武王能長言孝思而明哉其嗣先王之事也)○昭

茲來許繩其祖武於萬斯年受天之祜(音戸○賦也昭/茲承上句而言)

(茲哉聲相近古蓋通用也來後世也許猶所也繩繼武/迹也○言武王之道昭明如此來世能繼其迹則久荷)

(天禄而/不替矣)○受天之祜四方來賀於萬斯年不遐有佐(賦/也)

(賀朝賀也周末秦强天子致胙諸侯皆賀/遐何通佐助也蓋曰豈不有助乎云爾)

　　下武六章章四句(或疑此詩有成王字當為康王/以後之詩然考尋文意恐當只)

　　(如舊說且其文體亦與上/下篇血脈通貫非有誤也)

文王有聲通(音/聿)駿(音/峻)有聲遹求厥寧遹觀厥成文王烝

哉(賦也遹義未詳疑與聿同發語辭駿大烝君也○此/詩言文王遷豐武王遷鎬之事而首章推本之曰文)

(王之有聲也甚大乎其有聲也蓋以求天下之安寧/而觀其成功耳文王之德如足信乎其克君也哉)○

文王受命有此武功既伐于崇作邑于豐文王烝哉(賦/也)

(伐崇事見皇矣篇作邑徙都也豐/即崇國之地在今鄠縣杜陵西南)○築城伊淢(音/洫)作豐

伊匹匪棘其欲遹追來孝(叶許六反/或呼侯反)王后烝哉(賦也淢/城溝也)

(方十里為成成間有溝深廣各八尺匹稱棘急也王后/亦指文王也○言文王營豐邑之城因舊溝為限而築)

(之其作邑居亦稱其城而不侈大皆非急成/已之所欲也特追先人之志而來致其孝耳)○王公伊

濯維豐之垣(音/袁)四方攸同王后維翰(叶胡/田反)王后烝哉(賦/也)

(公功也濯著明也○王之功所以著明者以其能築/此豐之垣故爾四方於是來歸而以文王為楨榦也)○

豐水東注維禹之績四方攸同皇王維辟皇王烝哉(賦/也)

(豐水東北流徑豐邑之東入渭而注于河績功也皇王/有天下之號指武王也辟君也○言豐水東注由禹之)

(功故四方得以來同於此而以武/王為君此武王未作鎬京時也)○鎬京辟廱自西自

東自南自北無思不服(叶蒲/北反)皇王烝哉(賦也鎬京武王/所營也在豐水)

(東去豐邑二十五里張子曰周家自后稷居邰公劉居/豳大王邑岐而文王則遷于豐至武王又居于鎬當是)

(時民之歸者日衆其地有不能容不得不遷也辟廱說/見前篇張子曰靈臺辟廱文王之學也鎬京辟廱武王)

(之學也至此始為天子之學矣無思不服心服也孟子/曰天下不心服而玉者未之有也○此言武王徙居鎬)

(京講學行禮而/天下自服也)○考卜維王宅是鎬京(叶居/良反)維龜正(叶/諸)

(盈/反)之武王成之武王烝哉(賦也考稽宅居正決也成之/作邑居也張子曰此舉諡者)

(追述其事/之言也)○豐水有芑武王豈不仕詒厥孫謀以燕翼

子(叶奬/里反)武王烝哉(興也芑草名仕事詒遺燕安翼敬也/子成王也○鎬京猶在豐水下流故)

(取以起興言豐水猶冇芑武王豈無所事乎詒厥孫謀/以燕翼子則武王之事也謀及其孫則子可以無事矣)

(或曰賦也言豐水之旁生物繁茂武王豈不欲冇事/於此哉但以欲遺孫謀以安翼子故不得而不遷耳)

　　文王有聲八章章五句(此詩以武功稱文王至于/武王則言皇王維辟無思)

　　(不服而已蓋文王既造其始則武王續而終之無/難也又以見文王之文非不足於武而武王之有)

　　(天下非以/力取之也)

　　　文王之什十篇六十六章四百一十四句(鄭譜/此以)

　　　(上為文武時詩以下為成王周公時詩今按文/王首句即云文王在上則非文王之詩矣又曰)

　　　(無念爾祖則非武王之詩矣大明有聲并言文/武者非一安得為文武之時所作乎蓋正雅皆)

　　　(成王周公以後之詩但此什皆為/追述文武之德故譜因此而誤耳)

　　生民之什三之二

厥初生民時維姜嫄(音原叶/魚倫反)生民如何克禋(音/因)克祀(叶/養)

(里/反)以弗無子(叶奬/里反)履帝武敏(叶母/鄙反)歆攸介攸止載震載

夙(叶相/即反)載生載育(叶曰/逼反)時維后稷(賦也民人也謂周人/也時是也姜嫄炎帝)

(後姜姓有邰氏女名嫄為高辛之世妃精意以享謂之/禋祀祀郊禖也弗之言祓也祓無子求有子也古者立)

(郊禖蓋祭天於郊而以先媒配也變媒言禖者神之也/其禮以𤣥鳥至之日用大牢祀之天子親徃后率九嬪)

(御乃禮天子所御帶以弓韣授以弓矢于郊禖之前也/履踐也帝上帝也武迹敏栂歆動也猶驚異也介大也)

(震娠也夙肅也生子者及月辰居側室也育養也○姜/嫄出祀郊禖見大人跡而履其拇遂歆歆然如有人道)

(之感於是即其所大所止之處而震動有娠乃周人所/由以生之始也周公制禮尊后稷以配天故作此詩以)

(推本其始生之祥明其受命於天固有以異於常人也/然巨跡之說先儒或頗疑之而張子曰天地之始固未)

(嘗先有人也則人固冇化而生者矣蓋天地之氣生之/也蘇氏亦曰凡物之異於常物者其取天地之氣常多)

(故其生也或異麒麟之生異於犬羊蛟龍之生異於魚/鼈物固有然者矣神人之生而有以異於人何足怪哉)

(斯言得/之矣)○誕彌厥月先生如達(音/闥)不坼(音/拆)不副(音劈叶/孚迫反)

無菑(音/災)無害(叶音/曷)以赫厥靈上帝不寧不康禋祀(叶養/里反)

居然生子(叶奬里反○賦也誕發語辭彌終也終十月/之期也先生首生也逹小羊也羊子易生無)

(留難也坼副皆裂也赫顯也不寜寜也不康康也居然/猶徒然也 凡人之生必圻副災害其母而首生之子)

(尤難今姜嫄首生后稷如羊子之易無坼副災害之苦/是顯其靈異也上帝豈不寧乎豈不康我之禋祀乎而)

(使我無人道而/徒然生是子也)○誕寘之隘巷牛羊腓(音/肥)字之誕寘之

平林㑹伐平林誕寘之寒冰鳥覆(去/聲)翼(音/異)之鳥乃去矣

后稷呱(叶去/聲)矣實覃實訏(叶去/聲)厥聲載路(賦也隘狹腓/芘字愛㑹值)

(也值人伐木而收之覆蓋翼藉也以一翼覆之以一翼/藉之也呱啼聲也覃長訏大載滿也滿路言其聲之大)

(也○無人道而生子或者以為不祥故/棄之而有此異也於是始收而養之)○誕實匍(音/蒲)匐

克岐克嶷以就口食蓺之荏(音/餁)菽荏菽旆旆禾役穟穟

(音/遂)麻麥幪幪(莫孔/反)瓜瓞唪唪(音蚌○賦也匍匐手足並/行也岐嶷峻茂之狀就向)

(也口食自能食也蓋六七歲時也蓺樹也荏菽大豆也/旆旆枝旟揚起也役列也穟穟苗美好之貌也幪幪然)

(茂密也唪唪然多實也○言后稷能食時已有種殖之/志蓋其天性然也史記曰棄為兒時其遊戲好種殖麻)

(麥麻麥美及為成人遂/好耕農堯舉以為農師)○誕后稷之穡有相(去/聲)之道(叶/徒)

(口/反)茀(音/弗)厥豐草(音/苟)種(去/聲)之黄茂(叶莫/口反)實方實苞(叶蒲/苟反)實

種(上/聲)實褎(叶徐/久反)實發實秀(叶思/久反)實堅實好(叶訏/口反)實穎實

栗即有邰(音/台)家室(賦也相助也言盡人力之助也茀治/也種布之也黄茂嘉榖也方房也苞)

(甲而未拆也此漬其種也種甲拆而可為種也褎漸長/也發盡發也秀始穟也堅其實堅也好形味好也穎實)

(繁碩而垂末也栗不秕也既收成見其實皆栗栗然不/秕也邰后稷之母家也豈其或滅或遷而遂以其地封)

(后稷與○言后稷之穡如此故堯以其有功於民封於/邰使即其母家而居之以主姜嫄之祀故周人亦世祀)

(姜嫄/焉)○誕降嘉種維秬(音/巨)維秠(音/痞)維穈(音/門)維芑(音/起)恒(音/亘)

之秬秠是穫是畝(叶蒲/洧反)恒之穈芑是任(音/壬)是負(叶扶/委反)以

歸肇祀(叶養里反○賦也降降是種於民也書曰稷降/播種是也秬黒黍也秠黒黍一稃二米者也穈)

(赤粱粟也芑白粱粟也恒徧也謂徧種之也任肩任也/負背負也既成則穫而棲之於畝任負而歸以供祭祀)

(也秬秠言穫畝穈芑言任負互文耳/肇始也稷始受國為祭主故曰肇祀)○誕我祀如何或

舂或揄(音/由)或簸(波我/反)或蹂(音/柔)釋之叟叟(音/搜)烝之浮浮載

謀載惟取蕭祭脂取羝(音/底)以軷(音鈸叶/蒲昧反)載燔載烈(如字/叶力)

(制/反)以興嗣歲(叶音雪又如字○賦也我祀承上章而言/后稷之祀也揄抒臼也簸揚去糠也蹂蹂)

(禾取榖以繼之也釋淅米也叟叟聲也浮浮氣也謀卜/日擇士也惟齋戒具脩也蕭蒿也脂膟膋也宗廟之祭)

(取蕭合膟膋爇之使臭達牆屋也羝牡羊也軷祭行道/之神也燔傅諸火也烈貫之而加於火也四者皆祭祀)

(之事所以興來/歲而繼徃歲也)○卬(音/昻)盛(音/成)于豆于豆于豋其香始升

上帝居歆胡臭亶時(叶上/止反)后稷肇祀(叶養/里反)庶無罪悔(叶/呼)

(委/反)以迄(音/肸)于今(賦也卭我也木曰豆以薦菹醢也瓦曰/豋以薦大羹也居安也鬼神食氣曰歆)

(胡何臭香亶誠也時言得其時也庶近迄至也○此章/言其尊祖配天之祭其香始升而上帝已安而饗之言)

(應之疾也此何但芳臭之薦信得其時哉蓋自后稷之/肇祀則庶無罪悔而至于今矣曽氏曰自后稷肇祀以)

(來前後相承兢兢業業惟恐一有罪悔獲戾於天閱數/百年而此心不易故曰庶無罪悔以迄於今言周人世)

(世用心/如此也)

　　生民八章四章章十句四章章八句(此詩未詳所/用豈郊祀之)

　　(後亦有受釐頒胙之禮也歟舊說第三章八句第/四章十句今按第三章當為十句第四章當為八)

　　(句則去呱訏路音韻諧協呱聲載路文勢通貫而/此詩八章皆以十句八句相間為次又二章以後)

　　(七章以前每章章/之首皆有誕字)

敦(音/圑)彼行葦牛羊勿踐履方苞方體維葉泥泥(音/禰)戚戚

兄弟莫逺具爾或肆之筵或授之几(興也敦聚貌勾萌/之時也行道也勿)

(戒止之辭也苞甲而未拆也體成形也泥泥柔澤貌戚/戚親也莫猶勿也具俱也爾與邇同肆陳也○疑此祭)

(畢而燕父兄耆老之詩故言敦彼行葦而牛羊勿踐履/則方苞方體而葉泥泥矣戚戚兄弟而莫逺具爾則或)

(肆之筵而或授之儿矣此方言其開燕設席之初而/慇懃篤厚之意藹然已見於言語之外矣讀者詳之)○

肆筵設席(叶祥/勺反)授几有緝御(叶魚/駕反)或獻或酢洗爵奠斝

(音假叶/居訝反)醓(音/貪)醢以薦(叶即/略反)或燔或炙(叶陟/略反)嘉殽脾(音/琵)臄

(音/劇)或歌或咢(音岳○賦也設席重席也緝續御侍也有/相續代而侍者言不乏使也進酒於客曰)

(獻客答之曰酢主人又洗爵醻客客受而奠之不舉也/斝爵也夏曰醆殷曰斝周曰爵醓醢之多汁者也燔用)

(肉炙用肝臄口上肉也歌者比於琴瑟也徒/擊鼓曰咢 言侍御獻醻飲食歌樂之盛也)○敦(音/雕)弓

既堅(叶古/因反)四鍭(音/侯)既鈞舍矢既均序賓以賢(叶下/珍反)敦弓

既句(音/姤)既挾(子協/反)四鍭四鍭如樹(叶上/主反)序賓以不侮(賦/也)

(敦雕通畫也天子雕弓堅猶勁也鍭金鏃翦羽矢也鈞/參亭也謂參分之一在前二在後三訂之而平者前有)

(鐵重也舍釋也謂發矢也均皆中也賢射多中也投壺/曰某賢於某若干純竒則曰竒均則曰左右均是也句)

(彀通謂引滿也射禮搢三挾一既挾四鍭則徧釋矣如/樹如手就樹之言貫革而堅正也不侮敬也令弟子辭)

(所謂無憮無敖無偝立無踰言者也或曰不以中病不/中者也射以中多為雋以不侮為德○言既燕而射以)

(為樂/也)○曽孫維主(叶當/口反)酒醴維醹(音乳叶/奴口反)酌以大斗(叶/腫)

(庾/反)以祈黄耇(叶果/五反)黄耇台背(叶必/墨反)以引以翼壽考維祺

(音/其)以介景福(叶筆力反○賦也曽孫主祭者之稱今祭/畢而燕故因而稱之也醹厚也大斗柄長)

(三尺祈求也黄耇老人之稱以祈黄耇猶曰以介眉壽/云耳古器物欵識云用蘄萬壽用蘄眉壽永命多福用)

(蘄眉壽萬年無疆皆此類也台鮐也人老則背有鮐文/引導翼輔祺吉也○此頌禱之辭欲其飲此酒而得老)

(壽又相引導輔翼以/享壽祺介景福也)

　　行葦四章章八句(毛七章二章章六句五章章四/句鄭八章章四句毛首章以四)

　　(句興二句不成文理二章又不協韻鄭首/章有起興而無所興皆誤今正之如此)

既醉以酒既飽以德君子萬年介爾景福(叶筆力反○/賦也德恩惠)

(也君子謂王也爾亦指王也○此父兄所以答行葦/之詩言享其飲食恩意之厚而願其受福如此也)○

既醉以酒爾殽既將君子萬年介爾昭明(叶謨郎反○/賦也殽俎實)

(也將行也亦奉持而進/之意昭明猶光大也)○昭明有融髙朗令終令終有

俶(尺六/反)公尸嘉告(叶姑沃反○賦也融明之盛也春秋/傳曰明而未融朗虚明也令終善終)

(也洪範所謂考終命古器物銘所謂令終令命是也俶/始也公尸君尸也周稱王而尸但曰公尸蓋因其舊如)

(秦已稱皇帝而其男女猶稱公子公主也嘉告以善言/告之謂嘏辭也蓋欲善其終者必善其始今固未終也)

(而既有其始矣於/是公尸以此告之)○其告維何籩豆靜嘉(叶居/何反)朋友攸

攝攝以威儀(叶牛何反○賦也靜嘉清潔而美也朋友/指賓客助祭者說見楚茨篇攝檢也○公)

(尸告以汝之祭祀籩豆之薦既靜嘉矣而朋友相攝佐/者又皆有威儀當神意也自此至終篇皆述尸告之辭)

○威儀孔時(叶上/止反)君子有孝子(叶奬/里反)孝子不匱永錫爾

類(賦也孝子主人之嗣子也儀禮祭祀之終有嗣舉奠/匱竭類善也○言汝之威儀既得其宜又有孝子以)

(舉奠孝子之孝誠而不竭則宜永錫爾以善矣東萊吕/氏曰君子既孝而嗣子又孝其孝可謂源源不竭矣)

○其類維何室家之壼(音悃叶/苦俊反)君子萬年永錫祚𦙍(音/孕)

(○賦也壼宫中之巷也言深逺而嚴肅也/祚福禄也𦙍子孫也錫之以善莫大於此)○其𦙍維何

天被(音/備)爾禄君子萬年景命有僕(賦也僕附也○言將/使爾有子孫者先當)

(使爾被天禄而為天命之所/附屬下章乃言子孫之事)○其僕維何釐(音/離)爾女士

釐爾女士從以孫子(叶奬里反○賦也釐予也女士女/之有士行者謂生淑媛使為之妃)

(也從隨也謂又/生賢子孫也)

　　既醉八章章四句

鳧(音/扶)鷖(音/醫)在涇公尸來燕來寧爾酒既清爾殽既馨公

尸燕飲福禄來成(興也鳧水鳥如鴨者鷖鷗也涇水名/爾自歌工而指主人也馨香之逺聞)

(也○此祭之明日繹而賓尸之樂故言鳧鷖則在涇矣/公尸則來燕來寜矣酒清殽馨則公尸燕飲而福禄來)

(成/矣)○鳧鷖在沙(叶桑/何反)公尸來燕來宜(叶牛/何反)爾酒既多爾

殽既嘉(叶居/何反)公尸燕飲福禄來為(叶胡禾反○興/也為猶助也)○鳧

鷖在渚公尸來燕來處爾酒既湑(上/聲)爾殽伊脯公尸燕

飲福禄來下(叶後五反○興也渚水中/高地也湑酒之泲者也)○鳧鷖在潨(音/叢)

公尸來燕來宗既燕于宗福禄攸降(叶乎/攻反)公尸燕飲福

禄來崇(興也潨水㑹也來宗之宗尊也/于宗之宗廟也崇積而高大也)○鳧鷖在亹(音/門)

公尸來止熏熏(叶眉/貧反)㫖酒欣欣燔炙芬芬(叶豐/勻反)公尸燕

飲無有後艱(叶居銀反○興也亹水流峽中兩岸如/門也熏熏和說也欣欣樂也芬芬香也)

　　鳧鷖五章章六句

假(音/嘉)樂(音/洛)君子(叶音/則)顯顯令德宜民宜人受禄于天(叶/鐵)

(因/反)保右(音/又)命(叶彌/并反)之自天申之(賦也嘉美也君子指王/也民庶民也人在位者)

(也申重也○言王之德既宜民人而受天禄矣而天之/於王猶反覆眷顧之不厭既保之右之命之而又申重)

(之也疑此即公尸之/所以答鳧鷖者也)○干禄百福(叶筆/力反)子孫千億穆穆

皇皇宜君宜王不愆不忘率由舊章(賦也穆穆敬也皇/皇美也君諸侯也)

(王天子也愆過率循也舊章先王之禮樂政刑也○言/王者干禄而得百福故其子孫之蕃至於千億適為天)

(子庶為諸侯無不穆穆/皇皇以遵先王之法者)○威儀抑抑德音秩秩無怨無

惡(去/聲)率由羣匹受福無疆四方之綱(賦也抑抑密也秩/秩有常也匹類也)

(○言有威儀聲譽之美又能無私怨惡以任衆賢是以/能受無疆之福為四方之綱此與下章皆稱願其子孫)

(之辭也或曰無怨無/惡不為人所怨惡也)○之綱之紀燕及朋友(叶羽/已反)百辟

卿士媚于天子(叶奬/里反)不解(音/懈)于位民之攸塈(音戲○賦/也燕安也)

(朋友亦謂諸臣也解惰塈息也○言人君能綱記四方/而臣下賴之以安則百辟卿士媚而愛之維欲其不解)

(于位而為民所安息也東萊吕氏曰君燕其臣臣媚其/君此上下交而為泰之時也泰之時所憂者怠荒而已)

(此詩所以終於不解於位民之攸塈也方嘉之又規之/者蓋臯陶賡歌之意也民之勞逸在下而樞機在上上)

(逸則下勞矣上勞則下逸矣不/解于位乃民之所由休息也)

　　假樂四章章六句

篤公劉匪居匪康迺埸(音/易)迺疆迺積迺倉迺裹(音/果)餱(音/侯)

糧(音/良)于橐(音/託)于囊思輯(音/集)用光弓矢斯張干戈戚揚爰

方啓行(叶戸郎反○賦也篤厚也公劉后稷之曾孫也/事見豳風居安康寜也埸疆田畔也積露積也)

(餱食糧糗也無底曰槖有底曰囊輯和戚斧揚鉞方始/也○舊說召康公以成王將涖政當戒以民事故詠公)

(劉之事以告之曰厚哉公劉之於民也其在西戎不敢/寜居治其田疇實其倉廩既富且强於是裹其餱糧思)

(以輯和其民人而光顯其國家然後以其弓矢斧鉞/之備爰始啓行而遷都於豳焉蓋亦不出其封内也)○

篤公劉于胥斯原既庶既繁(叶紛/乾反)既順迺宣而無永歎

(音/灘)陟則在巘(音讞叶/魚軒反)復降在原何以舟(叶之/遙反)之維玉及

瑤(音/遙)鞞(必頂/反)琫(音/菶)容刀(叶徒招反○賦也胥相也庶繁/謂居之者衆也順安宣徧也言)

(居之徧也無永歎得其所不思舊也巘山頂也舟帶也/鞞刀鞘也琫刀上飾也容刀容飾之刀也或曰容刀如)

(言容臭謂鞞琫之中容此刀耳○言公劉至豳欲相土/以居而帶此劎佩以上下於山原也東萊吕氏曰以如)

(是之佩服而親如是之勞苦/斯其所以為厚於民也歟)○篤公劉逝彼百泉瞻彼

溥(音/普)原迺陟南岡乃覯于京(叶居/良反)京師之野(叶上/與反)于時

處處于時廬旅于時言言于時語語(賦也溥大覯見也/京高丘也師衆也)

(京師高山而衆居也董氏曰所謂京師者蓋起於此其/後世因以所都為京師也時是也處處居室也廬寄也)

(旅賓旅也直言曰言論難曰語○此章言營度邑居也/自下觀之則徃百泉而望廣原自上觀之則陟南岡而)

(覯于京於是為之居室於是廬其賓旅於/是言其所言於是語其所語無不於斯焉)○篤公劉于

京斯依(叶於/豈反)蹌蹌(音/搶)濟濟(上/聲)俾筵俾几既登乃依(同/上)乃

造(音/糙)其曹執豕于牢酌之用匏(音/庖)食(音/嗣)之飲之君之宗

之(賦也依安也蹌蹌濟濟羣臣有威儀貌俾使也使人/為之設筵几也登登筵也依依几也曹羣牧之處也)

(以豕為殽用匏為爵儉以質也宗尊也主也嫡子孫主/祭祀而族人尊之以為主也○此章言宫室既成而落)

(之既以飲食勞其羣臣而又為之君為之宗焉東萊吕/氏曰既饗燕而定經制以整屬其民上則皆統於君下)

(則各統於宗蓋古者建國立宗其事相須楚執/戎蠻子而致邑立宗以誘其遺民即其事也)○篤公

劉既溥既長既景迺岡相(去/聲)其隂陽觀其流泉其軍三

單(音丹叶/多涓反)度其隰原徹田為糧度其夕陽豳居允荒(賦/也)

(溥廣也言其芟夷墾辟土地既廣而且長也景考日景/以正四方也岡登高以望也相視也隂陽向背寒暖之)

(宜也流泉水泉灌溉之利也三單未詳徹通也一井之/田九百畝八家皆私百畝同養公田耕則通力而作收)

(則計畝而分也周之徹法自此始其後周公蓋因而脩/之耳山西曰夕陽允信荒大也○此言辨土宜以授所)

(徙之民定其軍賦與其稅法又度山西/之田以廣之而豳人之居於此益大矣)○篤公劉于豳

斯館(叶古/玩反)涉渭為亂取厲取鍛(丁亂/反)止基迺理爰衆爰

有(叶羽/已反)夾其皇澗遡其過(平/聲)澗止旅迺密芮鞫(音/菊)之即

(賦也館客舍也亂舟之截流横渡者也厲砥鍛鐡止居/基定也理疆理也衆人多也有財足也遡鄉也皇過二)

(澗名芮水名出呉山西北東人涇周禮職方作汭鞫水/外也○此章又總叙其始終言其始來未定居之時涉)

(渭取材而為舟以來徃取厲取鍛而成宫室既止基於/此矣乃疆理其田野則日益繁庶富足其居有夾澗者)

(有遡澗者其止居之衆日以益密乃/復即芮鞫而居之而豳地日以廣矣)

　　公劉六章章十句

泂(音/迴)酌彼行潦(音/老)挹(音/揖)彼注茲可以餴(音/分)饎(音熾叶/昌里反)豈

弟君子民之父母(叶滿彼反○興也泂逺也行潦流潦/也餴烝米一熟而以水沃之乃再烝)

(也饎酒食也君子指王也○舊說以為召康公戒成王/言逺酌彼行潦挹之於彼而注之於此尚可以餴饎况)

(豈弟之君子豈不為民之父母乎傳曰豈以强教之弟/以悅安之民皆有父之尊有母之親又曰民之所好好)

(之民之所惡惡之/此之謂民之父母)○泂酌彼行潦挹彼注茲可以濯罍

(音/雷)豈弟君子民之攸歸(叶古囘反○/興也濯滌也)○泂酌彼行潦挹

彼注茲可以濯溉(音蓋叶/古氣反)豈弟君子民之攸塈(音戲溉/興也)

(亦滌也/塈息也)

　　泂酌三章章五句

有卷(音/權)者阿飄風自南(叶尼/心反)豈弟君子來游來歌以矢

其音(賦也卷曲也阿大陵也豈弟君子指王也矢陳也/○此詩舊說亦召康公作疑公從成王游歌於卷)

(阿之上因王之歌而作此以/為戒此章總叙以發端也)○伴(音/判)奐(音/喚)爾游矣優游

爾休矣豈弟君子俾爾彌爾性似先公酋(音/囚)矣(賦也伴/奐優游)

(閑暇之意爾君子皆指王也彌終也性猶命也酋終也/ 言爾既件奐優游矣乂呼而告之言使爾終其壽命)

(似先君善始而善終也自此至第四章皆極言壽考福/禄之盛以廣王心而歆動之五章以後乃告以所以致)

(此之/由也)○爾土宇昄(符版/反)章亦孔之厚(叶狠口下/主二反)矣豈弟

君子俾爾彌爾性百神爾主(叶當口主/庾二反)矣(賦也昄章大/明也或曰昄)

(當作版版章猶版圖也○言爾上宇昄章既甚厚/矣又使爾終其身常為天地山川鬼神之主也)○爾

受命長矣茀(音/弗)禄爾康矣豈弟君子俾爾彌爾性純嘏

爾常矣(賦也茀嘏皆福/也常常享之也)○有馮(音/慿)有翼有孝有德以引

以翼豈弟君子四方為則(賦也馮謂可為依者翼謂可/為輔者孝謂能事親者德謂)

(得於已者引導其前也翼相其左右也東萊吕氏曰賢/者之行非一端必曰有孝有德何也蓋人主常與慈祥)

(篤實之人處其所以興起善端涵養徳性鎮其躁而消/其邪日改月化有不在言語之間者矣○言得賢以自)

(輔如此則其德日脩而四方以為則矣自/此章以下乃言所以致上章福禄之由也)○顒顒(魚容/反)

卬卬(五綱/反)如圭如璋令聞(音/問)令望(叶無/方反)豈弟君子四万

為綱(賦也顒顒卬卬尊嚴也如圭如璋純潔也令聞善/譽也令望威儀可望法也○承上章言得馮翼孝)

(德之助則能如此/而四方以為綱矣)○鳯凰于飛翽翽(音/諱)其羽亦集爰止

藹藹王多吉士維君子使媚于天子(興也鳯凰靈鳥也/雄曰鳯雌曰凰翽)

(翽羽聲也鄭氏以為因時鳯凰至故以為喻理或然也/藹藹衆多也媚順愛也○鳯凰于飛則翽翽其羽而集)

(於其所止矣藹藹王多吉士則維王之所使而皆媚于/天子矣既曰君子又曰天子猶曰王于出征以佐天子)

(云/爾)○鳯凰于飛翽翽其羽亦傅(音/附)于天(叶鐵/因反)藹藹王多

吉人維君子命(叶彌/并反)媚于庶人(興也媚于庶人/順愛于民也)○鳯凰

鳴矣于彼高岡梧桐生矣于彼朝陽菶菶(音/琫)萋萋(音/妻)雝

雝喈喈(叶居奚反○比也又以興下章之事也山之東/曰朝陽鳯凰之性非梧桐不棲非竹實不食菶)

(菶萋萋梧桐生之盛也雝/雝喈喈鳯凰鳴之和也)○君子之車既庶且多君子

之馬既閑且馳(叶唐/何反)矢詩不多維以遂歌(賦也承上章/之興也菶菶)

(萋萋則雝雝喈喈矣君子之車馬則既衆多而閑習矣/其意若曰是亦足以待天下之賢者而不厭其多矣遂)

(歌蓋繼王之聲而遂歌/之猶書所謂賡載歌也)

　　卷阿十章六章章五句四章章六句

民亦勞止汔(音/肸)可小康惠此中國以綏四方無縱詭(音/鬼)

隨以謹無良式遏寇虐憯(音/慘)不畏明(叶謨/郎反)柔逺能邇以

定我王(賦也汔幾也中國京師也四方諸夏也京師諸/夏之根本也詭隨不顧是非而妄隨人也謹斂)

(束之意憯曽也明天之明命也柔安也能順習也○序/說以此為召穆公刺厲王之詩以今考之乃同列相戒)

(之辭耳未必專為刺王而發然其憂時感事之意亦可/見矣蘇氏曰人未有無故而妄從人者維無良之人將)

(悅其君而竊其權以為寇虐則為之故無縱詭隨則無/良之人肅而寇虐無畏之人止然後柔逺能邇而王室)

(定矣穆公名虎康公之後/厲王名胡成王七世孫也)○民亦勞止汔可小休惠此

中國以為民逑無縱詭隨以謹惽怓(音鐃叶/尼猶反)式遏寇虐

無俾民憂無棄爾勞以為王休(賦也逑聚也惽怓猶讙/譁也勞猶功也言無棄)

(爾之前功/也休美也)○民亦勞止汔可小息惠此京師以綏四國

(叶于/逼反)無縱詭隨以謹罔極式遏寇虐無俾作慝敬慎威

儀以近有德(賦也罔極為惡無窮極之/人也有德有德之人也)○民亦勞止汔

可小愒(音/器)惠此中國俾民憂泄(音/異)無縱詭隨以謹醜厲

式遏寇虐無俾正敗(叶蒲/寐反)戎雖小子而式𢎞大(叶特計/反○賦)

(也愒息泄去厲惡也正敗正道敗壊也戎汝也/言汝雖小子而其所為甚廣大不可不謹也)○民亦

勞止汔可小安惠此中國國無有殘無縱詭隨以謹繾

綣式遏寇虐無俾正反王欲玉女是用大諫(賦也繾綣/小人之固)

(結其君者也正反反於正也玉寳愛之意言王欲以女/為玉而寳愛之故我用王之意大諫正於女蓋託為王)

(意以相/戒也)

　　民勞五章章十句

上帝板板下民卒癉(音/亶)出話不然為猶不逺靡聖管管

不實于亶猶之未逺是用大諫(叶音簡○賦也板板反/也卒盡癉病猶謀也管)

(管無所依也亶誠也○序以此為凡伯刺厲王之詩今/考其意亦與前篇相類但責之益深切耳此章首言天)

(反其常道而使民盡病矣而女之出言皆不合理為謀/又不久逺其心以為無復聖人但恣已妄行而無所依)

(據又不實之於誠信豈其謀之未逺而然乎世亂/乃人所為而曰上帝板板者無所歸咎之辭耳)○天

之方難(叶泥/渭反)無然憲憲(叶虚/言反)天之方蹶(音/媿)無然泄泄(音/異)

辭之輯(音集叶/祖合反)矣民之洽矣辭之懌(叶弋/灼反)矣民之莫矣

(賦也憲憲欣欣也蹶動也泄泄猶沓沓也蓋弛緩之意/孟子曰事君無義進退無禮言則非先王之道者猶沓)

(沓也輯和洽合懌悅莫定也辭輯而懌則言/必以先王之道矣所以民無不合無不定也)○我雖異

事及爾同僚我即爾謀聽我囂囂(音/梟)我言維服勿以為

笑(叶思/邀反)先民有言詢于芻(初俱/反)蕘(音饒○賦也異事不/同職也同僚同為王)

(臣也春秋𫝊曰同官為僚即就也囂囂自得不肯受言/之貌服事也猶曰我所言者乃今之急事也先民古之)

(賢人也芻蕘采薪者古人/尚詢及芻蕘况其僚友乎)○天之方虐無然謔謔老夫

灌灌小子蹻蹻(其略/反)匪我言耄(音帽叶/毛博反)爾用憂謔多將

熇熇(叶許/各反)不可救藥(賦也謔戲侮也老夫詩人自稱灌/灌欵欵也蹻蹻驕貌耄老而昏也)

(熇熇熾盛也○蘇氏曰老者知其不可而盡其欵誠以/告之少者不信而驕之故曰非我老耄而妄言乃汝以)

(憂為戲耳夫憂未至而救之猶可為也/苟俟其益多則如火之盛不可復救矣)○天之方懠(音/癠)

(叶箋/西反)無為夸(音/誇)毗威儀卒迷善人載尸民之方殿屎(音/犧)

則莫我敢葵喪(去/聲)亂蔑資(叶箋/西反)曽莫惠我師(叶霜夷反/○賦也懠)

(怒夸大毗附也小人之於人不以大言夸之則以諛言/毗之也尸則不言不為飲食而已者也殿屎呻吟也葵)

(揆也蔑猶滅也資與咨同嗟歎聲也惠順師衆也○戒/小人毋得夸毗使威儀迷亂而善人不得有所為也又)

(言民方愁苦呻吟而莫敢揆度其所以然者/是以至於散亂滅亡而卒無能惠我師者也)○天之牖

民如壎(音/塤)如篪(音/池)如璋如圭如取如攜攜無曰益牖民

孔易(去聲叶/夷益反)民之多辟(音/僻)無自立辟(同上○賦也牖開/明也猶言天啓其)

(心也壎唱而篪和璋判而圭合取求攜得而無所費皆/言易也辟邪也 言天之開民其易如此以明上之化)

(下其易亦然今民既多邪辟矣/豈可又自立邪辟以道之邪)○价(音/介)人維藩(叶分/邅反)大

師維垣大邦維屏大宗維翰(叶胡/田反)懐德維寧宗子維城

無俾城壊(叶胡罪胡/威二反○)無獨斯畏(叶紆㑹於非二反○賦/也价大也大德之人也)

(藩籬師衆垣牆也大邦强國也屏樹也所以為蔽也大/宗强族也翰榦也宗子同姓也○言是六者皆君之所)

(恃以安而徳其本也有德則得是五者之助不然則親/戚叛之而城壊城壊則藩垣屏翰皆壊而獨居獨居而)

(所可畏/者至矣)○敬天之怒無敢戲豫敬天之渝(音/俞)無敢馳驅

昊天曰明(叶謨/郎反)及爾出王(音徃叶/如字)昊天曰旦(叶得/絹反)及爾

游衍(叶怡戰反○賦也渝變也王徃通言出而有所徃/也旦亦明也衍寛縱之意○言天之聰明無所不)

(及不可以不敬也板板也難也蹶也虐也懠也其怒而/變也甚矣而不之敬也亦知其有日監在茲者乎張子)

(曰天體物而不遺猶仁體事而無不在也禮儀三百威/儀三千無一事而非仁也昊天曰明及爾出王旲天曰)

(旦及爾游衍無/一物之不體也)

　　板八章章八句

　　　生民之什十篇六十一章四百三十三句

　詩經集傳卷六