呂氏家塾讀詩記

吕氏家塾讀詩記卷第二十三

桑扈之什

桑扈(音/户)刺幽王也君臣上下動無禮文焉(長樂劉/氏曰君)

(臣以言其朝廷也上下以言其風俗也朝廷風俗/之禮而謂之文者尊卑異位也親踈異情也長㓜)

(異序也内外異冝也往來異守也動而相交合而/相紀莫不成文而中於義理序其品則曰人倫也)

(序其義則曰禮文也朝廷所以綱/天下之風俗不可以一日無之也)

　吕氏曰桑扈之詩作則君臣肆其心易其事矣

交交桑扈有鶯其羽君子樂胥受天之祐(音/户)

毛氏曰興也○鄭氏曰交交往來貌桑扈竊脂

　也(李氏曰桑扈有二種爾雅曰桑扈竊脂鳩鷯/剖葦此一種也桑扈竊脂棘扈竊丹此一種)

(也對剖葦言之則竊脂者竊其肉也對竊丹言/之則竊脂者竊其色也爾雅有竊毛皆謂淺色)

(淺色淺白也交交桑扈有鶯其羽者正以/其色之竊脂者言之此則陸農師之說也)○毛

　氏曰鶯然有文章〇蘇氏曰胥辭也(毛氏曰/胥皆也)○

　鄭氏曰祜福也竊脂飛而往來有文章人觀視

　而愛之喻君臣以禮法威儀升降於朝廷則天

　下亦觀視而仰樂之〇蘇氏曰幽王直情而恣

　行無復禮文法度思古之君子樂循禮義以受

　天福

交交桑扈有鶯其領君子樂胥萬邦之屏(畢郢/反)

毛氏曰領頸也(長樂劉氏曰領所以首出於身/者欲有作爲未動其羽而先奮)

(其領丈綵四張/鶯然可愛也)屏蔽也(王氏曰屏之爲物/禦外以蔽内也)○蘇

　氏曰樂循禮義則足以屏萬邦矣

之屏之翰百辟(音/壁)爲憲不戢(莊立/反)不難受福不那

　毛氏曰翰幹也(孔氏曰釋詁云楨翰幹也舎人/曰楨正也築墻所立兩木也幹)

(所以當墻兩/邊障土者也)憲法也〇鄭氏曰辟君也戢歛也

　○毛氏曰不戢戢也不難難也那多也不多多

　也○蘇氏曰王者屏翰四方而爲諸侯法苟不

　以禮自戢難而求肆情焉則亦不足以受多福

矣(王氏曰戢則不肆難則不易肆則放逸易則/傲慢動不以禮非所以受福故戢而難然後)

(受福/多也)

兕(徐履/反)觥(古橫/反)其觩(音/蚪)旨酒思柔彼交匪敖(五報/反)

萬福來求

　鄭氏曰兕觥罰爵也〇朱氏曰觩角上曲貌頌

　作捄春秋榖梁傳作斛與此字同(榖梁注曰斛/球球然角貌)

(〇董氏曰字書作兕觥其斛說曰兕角可以爲/飲者也後丗作觥誤也許愼說文作兕觵其斛)

(斛角/貌)㫖美也思語辭也○蘇氏曰旨酒之和柔

　而兕觥之設所以常自戢難也○朱氏曰交際

　之間無所傲慢則無事於求福而福反求之矣

　○前漢五行志詩曰兕觥其觩旨酒思柔匪

　徼匪傲萬福來求注謂飲酒者不徼幸不傲慢

　則福禄就而求之也

　　兕觥如卷耳罍觥並陳則不必指爲罰爵如

　　此詩則指爲罰爵也彼者指古之人也

　　　桑扈四章章四句

鴛(於袁/反)鴦(於良/反)刺幽王也思古明王交於萬物有

道自奉養有節焉(孔氏曰幽王殘害萬物奉/養過度是以思古明王也)

　吕氏曰自楚茨至鴛鴦八篇皆陳古以刺今也

鴛鴦于飛畢之羅之君子萬年福禄冝之

毛氏曰興也(鄭氏曰此交萬物之實也而言興/者廣其義也獺祭魚而後漁豺祭)

(獸而後田此亦皆其將縱散時也/○孔氏曰舉一物以興其餘也)鴛鴦匹鳥(鄭/氏)

(曰匹鳥言其止則相耦/飛則爲雙性馴耦也)○孔氏曰月令云羅罔

畢翳注云罔小而柄長謂之畢釋器云鳥罟謂

之羅畢羅異器〇鄭氏曰君子謂明王也○毛

氏曰太平之時交於萬物有道取之以時於其

飛乃畢掩而羅之(孔氏曰小者未能飛待其能/飛而後取之羅則張以待鳥)

(畢則執以掩物故言畢掩○王氏曰於其飛/然後畢之羅之則不取其卵弋不射宿故也)○

鄭氏曰交於萬物其德如是則冝壽考受福禄

也(長樂劉氏曰先王之制禽蟲之微如鴛鴦者/凢民取之亦有禁令不可常取也必遂其生)

(生育種類煦養旣就然後于飛于飛之時乃可/手畢以網之張羅以待之也苟非禮樂刑政之)

(洽于其民而中和浹於風俗則仁民恤物之道/其能及於是耶是以舟車所至人力所通天之)

(所覆地之所載日月所照霜露所墜凢有血氣/者莫不尊親故曰配天以言萬物之戴乎其德)

(與天無二也君子萬年福禄冝之者/謂貴爲天子富有四海人以爲冝也)

鴛鴦在梁戢(莊立/反)其左翼君子萬年冝其遐福

　鄭氏曰梁石絶水之梁戢歛也遐逺也逺猶乆

　也鴛鴦休息於梁明王之時人不驚駭歛其左

　翼以右翼掩之自若無恐懼(孔氏曰歛其左翼/以右翼掩之舉其)

(雄者而言耳○張氏曰禽鳥並棲一顚一倒各/以左翼歛在内以右翼防外患○長樂劉氏曰)

(戢翼在梁人無害禽之/心禽亦不疑於人也)○蘇氏曰惟俟其飛而

　後取故其在梁者戢翼而安

　　此詩獨以鴛鴦爲興者詩人偶見人之掩捕

　　適有所感耳梁橋梁魚梁皆是不必專以爲

　　石絶水之梁也

乗(繩證/反)馬在廐(音/救)摧(采卧/反)之秣(音/末)之君子萬年福

禄艾(魚蓋/反)之

　毛氏曰摧莝也(鄭氏曰摧今莝字也/○釋文曰摧芻也)秣粟也(釋/文)

(曰秣榖/馬也)艾養也〇鄭氏曰古者明王所乗之馬

繫於廐無事則委之以莝有事乃予之榖(蘇氏/曰將)

(用其力則/加之以秣)愛國用也(長樂劉氏曰王所乗之馬/猶或節儉如此其他服用)

(從而可/推矣)奉養之節如此故冝乆爲福禄所養也

(蘇氏曰艾老也言/以福禄終其身也)

乗馬在廐秣之摧之君子萬年福禄綏之

鄭氏曰綏安也

　　鴛鴦四章章四句

頍(缺婢/反)弁諸公刺幽王也暴戾無親不能宴樂同

姓親睦九族孤危將亡故作是詩也(孔氏曰諸公/同姓之公也)

有頍者弁實維伊何爾酒旣旨爾殽旣嘉豈伊

異人兄弟匪他蔦(音/鳥)與女蘿(力多/反)施(以䜴/反)于松栢

未見君子憂心弈弈(音/亦)旣見君子庶幾說(音/恱)懌(音/亦)

毛氏曰興也頍弁貌(說文曰頍舉頭貌○董氏/曰頍者圍項而結之也禮)

(緇布冠頍弁無笄者著頍圍髪際結/項中隅四綴則有笄者亦以固頍)弁皮弁也

(孔氏曰弁者冠之大名稱弁者多矣但爵弁則/士之祭服韋弁則服以即戎冠弁則服以從禽)

(非常服也唯皮弁上下/通服之故知皮弁也)○鄭氏曰實猶是也旨

　嘉皆美也○毛氏曰蔦寄生也(陸璣䟽云蔦一/名寄生葉似當)

(蘆子如覆盆/子赤黒恬美)女蘿兎絲松蘿也(孔氏曰釋草云/唐蒙女蘿女蘿)

(菟絲毛意以莵絲爲松蘿故言松蘿也陸璣䟽/云今莵絲蔓連草上黃赤如金今合藥莵絲子)

(是也非松蘿松蘿自蔓松上生枝正青與莵/絲殊異○釋文曰在草曰兎絲在木曰松蘿)○

　鄭氏曰君子斥幽王也○毛氏曰弈弈然無所

　薄也(孔氏曰憂則/心遊不定)○鄭氏曰言幽王服是皮弁之

　冠是維何爲乎言其冝以宴而弗爲也禮天子

　諸侯朝服以宴天子皮弁以日視朝(孔氏曰燕/禮者諸侯)

(燕臣子之禮其經云燕朝服諸侯用/朝服燕則知天子亦自以朝服燕也)女酒巳美

　矣女殽巳美矣何以不用與族人宴也(王氏曰/無以爲)

(禮君子弗非也有以爲禮/而弗用是乃君子所非也)言王當所與宴者豈

　有異人䟽遠者乎皆兄弟至親〇朱氏曰非他

　人也○孔氏曰蔦與女蘿依於松栢松栢存而

　茂松栢殞而亡是存亡在松栢○蘇氏曰兄弟

　之於王譬如蔦與女蘿之託松栢耳不見則憂

　見則庶幾王樂之王奈何獨不顧哉

有頍者弁實維何期爾酒旣旨爾殽旣時豈伊

異人兄弟具來蔦與女蘿施于松上未見君子

憂心怲怲(兵命/反)旣見君子庶幾有臧

鄭氏曰何期猶伊何也期辭也○楊氏曰爾殽

旣時君子之食惟其時物如春則食麥與羊之

類是也○鄭氏曰具猶皆也○毛氏曰怲怲憂

盛滿也臧善也

有頍者弁實維在首爾酒旣旨爾殽旣阜豈伊

異人兄弟甥舅如彼雨雪先集維霰(蘇薦/反)死喪無

日無幾(居豈/反)相見樂酒今夕君子維宴

鄭氏曰阜猶多也○長樂劉氏曰甥舅謂母姑

姉妹妻族也○鄭氏曰將大雨雪始必微温雪

自上下遇温氣而搏謂之霰乆而寒勝則大雪

矣(孔氏曰大戴禮曽子云陽之專氣爲霰隂/之專氣爲雹盛陽之氣在雨水則温暖爲)

(隂氣薄而脅之不相入則搏爲雹也盛隂之/氣在雨水則凝滯而爲雪陽氣搏而脅之不)

(相入則消散而下因水而爲/霰是霰由陽氣所薄而爲之)○王氏曰有頍

者弁實維在首則言弁在首而不知用禮以稱

之則刺之甚矣〇陳氏曰霰雨雪之兆王踈兄

弟甥舅亡之兆也○蘇氏曰君子以是知死之

無日相見之無幾無所復賴而相告曰苟今夕

有酒也君子維以相宴而巳不知其他矣(王氏/曰言)

(今夕則不謀/來夕之存否)

　　　頗弁三章章十二句

車牽(胡瞎/反)大夫刺幽王也褒姒嫉(音/疾)妬(丁故/反)無道

並進讒巧敗(必邁/反)國德澤不加於民周人思得賢

女以配君子故作是詩也(董氏曰叔孫婼聘于宋/宋公享昭子賦新宫昭)

(子賦車轄攷其時將/爲季孫迎宋公女)

間關車之牽兮思孌(力兖/反)季女逝兮匪飢匪渴德

音來括(音/活)雖無好(呼報/反)友式燕且喜

　毛氏曰興也間關設牽也(孔氏曰牽無事則脫/行乃設之○朱氏曰)

(間關設牽聲也○董氏曰按說文牽鞬也故謂/之關又曰牽車聲也車鞬而行則有聲故古人)

(以間關爲聲又爲/驅馳其說本此)○釋文曰牽車軸頭鐵也○

毛氏曰孌美貌○鄭氏曰逝往也○毛氏曰括

㑹也○鄭氏曰式用也燕飲也○丘氏曰昬君

　之心維婦人是從故思得盛德美色之女往迎

　之以配幽王也○朱氏曰匪飢也匪渴也望其

德音來㑹而心如飢渴耳○孔氏曰凢人之燕

飲喜樂湏賢友共之疾褒姒之甚思賢女之切

若迎得此女雖無朋友亦將獨喜也

依彼平林有集維鷮(音/驕)辰彼碩女令德來教式燕

且譽好(呼報/反)爾無射(音/亦)

毛氏曰依茂木貌平林林木之在平地者也鷮

雉也(孔氏曰說文云鷮長尾雉陸璣䟽云鷮微/小於翟也走而且鳴曰鷮鷮其尾長肉甚)

(美故語曰四足之美/有麃兩足之美有鷮)辰時也○孔氏曰碩大也

　○丘氏曰爾碩女也○鄭氏曰射厭也○丘氏

　曰茂盛之林集者維雉興王宫之貴冝有碩女

　居之○朱氏曰以令德來配君子而教誨之是

　以式燕且譽而恱慕之無厭也

雖無旨酒式飲庶幾雖無嘉殽式食庶幾雖無德

與女式歌且舞

朱氏曰旨嘉皆美也言得賢女以配君子則其

喜如此雖無旨酒嘉殽美德以及賔客然飲食

歌舞有所不能自已(孔氏曰人燕樂欲與賢德/者同之若非賢德則燕不)

(樂矣上云雖無好友以己爲主故云己無賢/友此言無德與汝以彼爲主故云已身無德)○

王氏曰樂賢女如此則厭惡褒姒甚矣

陟彼髙岡析(星歷/反)其柞(子洛/反)薪析其柞薪其葉湑

(思叙/反)兮鮮(息淺/反)我覯爾我心寫兮

鄭氏曰陟登也〇孔氏曰析伐其柞木以爲薪

其葉湑湑然茂盛(丘氏曰柞/葉最盛)○鄭氏曰鮮善也

覯見也〇陳氏曰析薪者以興昏姻善乎我得

見爾賢女則心輸寫而無所憂矣

髙山仰止景行(釋文下孟/反當不音)行止四牡(茂口/反)騑騑(孚/非)

(反)六轡如琴覯爾新昏以慰我心

　毛氏曰景大也○朱氏曰景行大道也(表記曰/小雅曰)

(髙山仰止景行行止子曰詩之好仁如此郷道/而行中道而廢忘身之老也不知年數之不足)

(也俛焉日有孳/孶斃而後巳)○孔氏曰四牡之馬騑騑行而

　不息六轡緩急調和如琴瑟之相應○歐陽氏

　曰髙山仰止景行行止者勉其不巳之辭也以

　謂賢雖難得求之不巳將有得也故其下則云

　四牡騑騑六轡如琴者謂調和車馬往迎之如

　首章車牽也使我見王得此賢女爲新昏則慰

　我心矣〇說文曰卬欲有所庶及也詩曰髙山

卬止〇史記孔子丗家曰詩有之髙山仰止景

　行行之(表記注云景行/行止詩作行之)

　　車牽五章章六句

青蠅(餘仍/反)大夫刺幽王也

營營青蠅止于樊(音/煩)豈(開在/反)弟君子無信讒言

毛氏曰營營往來貌(歐陽氏曰營營/然往來之飛聲)樊藩也(孔/氏)

(曰孫炎云/樊圃之藩)○鄭氏曰豈弟樂易也〇孔氏曰君

　子謂王者也○鄭氏曰蠅之爲蟲汙白使黒汙

黒使白喻佞人變亂善惡也(前漢昌邑王傳云/王夢青蠅之矢積)

(西階東可五六石以問郎中令遂遂曰陛下之/詩不云乎營營青蠅止于藩愷悌君子無信讒)

(言陛下左側讒人衆多如是青蠅惡矣注惡即/矢也○長樂劉氏曰蛆蟲所變而成者青蠅也)

(其飛之聲則營營然亂人之聽其止於物則穢/敗之又從而生蛆復變爲蠅其穢敗於物無有)

(紀極也○陳氏曰青蠅穢不㓗之物驅之使/去而復還以比小人態狀可惡而又難逺)○

　程氏曰讒人之情常欲汚白以爲黒而其言不

　可以直達故必營營往來○孔氏曰讒人爲害

　如此樂易君子無得信受之(陳氏曰讒言多由/持心傾險而後入)

(故君子當持心樂/易不聽讒言也)○董氏曰營營說文作謍謍

　小聲也樊作棥蓋古字也

　營營青蠅止于樊行且至于几席盤杅之間

　矣蓋憂之也

營營青蠅止于棘讒人罔極交亂四國

　丘氏曰棘謂植棘爲藩也(孔氏曰棘榛/即爲藩之物)○鄭氏

　曰極猶巳也〇李氏曰四國四方也〇前漢注

　曰樂易之君子不當信讒人若讒言無極則四

國亦以交亂冝深察也

營營青蠅止于榛(士巾/反)讒人罔極&KR0799;(古豆/反)我二人

毛氏曰榛所以爲藩也〇鄭氏曰&KR0799;合也合猶

交亂也〇朱氏曰巳與聽者爲二人(孔氏曰謂/見讒之人)

(與人/君也)○李氏曰當是時小人得志凢賢者無不

𬒳讒矣而獨曰&KR0799;我二人者蓋主見讒者而言

也

　　青蠅三章章四句

賔之初筵衛武公刺時也幽王荒廢媟(息列/反)近小

人飲酒無度天下化之君臣上下沈(直林/反)湎(莫衍/反)

淫液(音/亦)武公旣入而作是詩也(孔氏曰酒誥注云/齊色曰湎沈湎者)

(飲酒過乆若沈没然使湎然俱醉顔色齊同也○/鄭氏曰淫液者飲酒時情態也武公入者入爲王)

(卿士○孔氏曰樂記說樂之遲云咏嘆之淫液之/則淫液遲乆之意也○後漢孔融傳注韓詩曰賔)

(之𥘉筵衛武公/飲酒悔過也)

歐陽氏曰詩人之作常陳古以刺今此詩五章

其前二章陳古如彼其後三章刺時如此

賔之初筵左右秩秩(直乙/反)籩豆有楚殽(户交/反)核(户/革)

(反)維旅酒旣和旨飲酒孔偕(音/皆)鍾鼔旣設舉醻(市/由)

(反)逸逸大侯旣抗(苦浪/反)弓矢斯張射夫旣同獻爾

發功發彼有的以祈(音/其)爾爵

鄭氏曰筵席也初即席也(孔氏曰司几筵注云/鋪陳曰筵藉之曰席)

　○丘氏曰左右謂據筵上左右之人○毛氏曰

　秩秩然肅敬也(蘇氏曰秩/秩有序也)楚列貌殽豆實也(鄭/氏)

(曰豆實𦵔醢也○孔氏曰殽是揔名此文殽核/與籩豆相對故分之耳其實核亦爲殽魏風曰)

(園有桃其實之殽是/在籩之物亦爲殽也)○鄭氏曰核籩實桃梅之

　屬(孔氏曰桃梅有核之物籩人云饋食之籩其/實棗栗桃乾&KR2176;&KR2176;乾梅也内則有桃諸梅諸)

(謂乾/者也)○毛氏曰旅陳也○鄭氏曰和㫖猶調美

　也孔甚也偕齊一也鍾鼓於是言旣設者將射

　改縣也(孔氏曰天子宫懸階間妨射位故改懸/以避射也郷射禮將射乃云樂正命弟)

(子賛工遷樂于下琴瑟之樂尚遷之明鍾皷之/懸改之矣大射不言改懸者諸侯與臣行禮略)

(三面而巳不具軒懸東西懸在兩階之外兩階/之間有二建皷耳東近東階西近西階又無鍾)

(磬不足以妨/射不湏改也)○朱氏曰舉醻舉所奠之酬爵也

(又曰桉儀禮主人酌賔曰獻賔旣酢主人主人/又自飲而酌賔曰醻賔受之奠於席前而不舉)

(至旅而遂舉所奠/之爵交錯以徧也)○毛氏曰逸逸往來次序也

　大侯君侯也(鄭氏曰天子諸侯之射皆張三侯/故君侯謂之大侯○孔氏曰射人)

(云王大射張三侯司裘王大射供虎侯熊侯豹/侯設鵠天子之射張三侯也大射巾車張三侯)

(是諸侯之射/張三侯也)抗舉也(孔氏曰按大射前期三日/司馬命量人巾車張三侯)

(射人云若王大射則以貍歩張三侯則天子亦/前射三日其侯射人張之矣此舉酬之下始言)

(大侯旣抗者郷射之初雖言張侯而以事未至/經云不繫左下綱中掩束之至於將射以司正)

(爲司馬乃云司馬命張侯弟子脫/束遂繫左下綱是將射始張之)○鄭氏曰大

　侯張而弓矢亦張節也○朱氏曰射夫旣同比

　其耦也(孔氏曰大司馬職云若大射則合諸侯/之六耦射人說賔射之禮云王以六耦)

(則天子大射賔射皆六耦也○郷射禮司射比/三耦於堂西命上射曰某御於子命下射曰子)

(與某子射注云比選/次其才相近者也)○鄭氏曰獻猶奏也各奏

　其發矢中的之功○毛氏曰的質也(孔氏曰大/射之侯其)

(中制皮爲鵠賔射之侯其中采畫爲正正大如/鵠皆居侯中三分之一其燕射則侯中畫爲獸)

(其中射處皆二尺射義云循聲而發發而不失/正鵠者其唯賢者乎詩云發彼有的以祈爾爵)

(則以的爲正鵠也司裘注說皮侯之狀云以虎/熊豹麋之皮飾其側又方制之以爲質謂之鵠)

(是鄭意以侯中所/射之處爲質也)祈求也〇朱氏曰爵射不中

　者飲豐上之觶也射者與其耦拾發發矢之時

　各心競云我以此求爵女也○蘇氏曰先王將

　祭必大射以擇士將射必先行燕禮(鄭氏曰將/祭而射謂)

(之大射下章言烝/衎烈祖其非祭與)旣安賔然後改縣以避射(孔/氏)

(曰行燕至安賔/之後而行大射)旣旅然後張侯及弓(孔氏曰旣/旅之後止)

(飲而行射事君之所射大侯旣舉/而張之其衆射之弓矢於斯亦張)比其射夫而

　耦之旣耦然後拾發(孔氏曰大射禮上射旣發/挾矢而後下射射拾發以)

(將乗矢拾更也將行也四矢謂之/乗言射者更代發以行此四矢)求勝以爵其

　不勝○禮記射義詩云發彼有的以祈爾爵祈

求也求中以辭爵也酒者所以養病也求中以

　辭養也

　按大射儀雖前期三日張大侯然不繫左下

　綱與郷射同雖不言將射命張侯遂繫左下

　綱亦可互見也鄭氏偶忘互相備之例遂以

　爲舉鵠而棲之於侯殊不知舉二尺之鵠安

　得謂之大侯旣抗乎

籥(余若/反)舞笙鼔樂旣和奏烝衎(苦旦/反)烈祖以洽(户/浹)

(反)百禮百禮旣至有壬有林錫爾純嘏(古雅/反)子孫

其湛(荅南/反)其湛曰樂各奏爾能賔載手仇(音/求)室人

入又酌彼康爵以奏爾時

鄭氏曰籥管也(詳見/簡兮)○毛氏曰秉籥而舞與笙

　鼔相應(長樂劉氏曰籥舞文舞也干舞武舞也/言文則武見矣言笙鼔則八音舉矣)

　鄭氏曰烝進也衎樂也○王氏曰烈業也(孔氏/曰有)

(功烈/之祖)○鄭氏曰洽合也○孔氏曰百禮事神之

衆禮也(蘇氏曰百禮九州諸侯所獻/以助祭者所謂庭實旅百也)○毛氏曰

　壬大也○丘氏曰林衆也(鄭氏曰壬任也謂卿/大夫也林諸侯也)

　○朱氏曰錫神錫之也○鄭氏曰純大也○朱

　氏曰嘏福也(鄭氏曰嘏謂尸/與主人以福也)○鄭氏曰湛樂也

　○蘇氏曰載則也○董氏曰仇匹也所謂耦也

　○王氏曰室人主黨也〇蘇氏曰康安也(毛氏/曰酒)

(所以安體也○朱氏曰或曰康讀曰/抗記曰崇玷康圭謂玷上之爵也)○董氏曰

　崔靈恩集注以一章爲大射二章爲燕射〇王

　氏曰大射禮爲將祭擇士故也旣祭矣於是乎

　燕燕則又射先王用酒常以祭祀其飲也常以

　射射必有禮樂有大禮斯有大樂以和之有備

　樂斯有備禮以成之籥舞笙鼔樂旣和奏則所

　謂有備樂也烝衎烈祖以洽百禮則所謂有備

　禮以成之也○朱氏曰百禮禮之備也言其禮

　之盛大也旣錫爾福及爾子孫皆獲湛樂也○

　王氏曰其湛曰樂各奏爾能則於是又射矣賔

　載手仇室人入又則賔主皆善射矣賔黨射

　則手敵主黨入射則又手敵(丘氏曰手敵/對手之耦也)○孔

　氏曰酌彼安體養病之爵以飲不中者也(丘氐/曰以)

(其養老養病/故曰安爵)○蘇氏曰以奏爾時薦之以時物

也

賔之初筵温温其恭其未醉止威儀反反曰旣醉

止威儀幡幡(孚袁/反)舎(音/捨)其坐遷屢(力具/反)舞僊僊(音/仙)

其未醉止威儀抑抑(於力/反)曰旣醉止威儀怭怭(毗/必)

(反)是曰旣醉不知其秩

毛氏曰反反言重愼也(蘇氏曰反/反顧禮也)幡幡失威儀

也(蘇氏曰幡/幡輕數也)遷徙也屢數也○王氏曰僊僊軒

舉之狀○毛氏曰抑抑愼密也(孔氏曰謂愼/禮而宻静)怭

怭媟嫚也(董氏曰字書以怭爲儀毛以爲媟嫚/蓋溺於儀而不知禮此冝以其媟嫚)

(終/也)○董氏曰秩序也〇孔氏曰此章陳幽王燕賔

　失禮之事賔初升筵尚温温然和柔而恭敬未

　醉之時威儀猶能反反然重愼至於旣醉幡幡

　失威儀(鄭氏曰賔初即筵之時能自勑戒/以禮至於旅酬而小人之態岀)舎其

　本坐遷嚮他處(長樂劉氏曰君臣賔主各有定/位以象天地日月之居其所也)

(今則舎其坐而遷其位是君臣/可得而亂也賔主可得而易也)數數起舞僊僊

　然(長樂劉氏曰舞之奏各/有其時非可以屢也)武公疾之又重言之

　云其未醉尚守威儀巳醉威儀乃怭怭然而媟

　嫚是曰旣醉不自知其常禮昏亂無次(董氏曰/犯貴朝)

(廷犯齒袵席所/謂不知其秩也)

賔旣醉止載號(胡毛/反)載呶(女交/反)亂我籩豆屢舞僛

僛(起其/反)是曰旣醉不知其郵(音/尤)側弁之俄(五何/反)屢

舞傞傞(素多/反)旣醉而岀並受其福醉而不岀是謂

伐德飲酒孔嘉維其令儀

毛氏曰號呶號呼讙呶也(孔氏曰/唱叫也)僛僛舞不能

自正也(說文曰醉舞貌○王/氏曰僛僛傾側之貌)○鄭氏曰郵過也

(朱氏曰郵/與尤同)側傾也俄傾貌○毛氏曰傞傞不止

也○鄭氏曰出猶去也孔甚令善也○蘇氏曰

　此章申言其亂而終誨之也(王氏曰言人之始/未嘗不治終至於)

(亂)○歐陽氏曰刺王之君臣上下飲酒旣失威

　儀又號呶雜亂籩豆亦無次序至於屢舞(孔氏/曰巳)

(醉則不自/知其過矣)○長樂劉氏曰但見側其弁俄然而

　頽矣○孔氏曰數起舞傞傞然又不能止○長

　樂劉氏曰福謂徹爼歸胙也上下皆醉受福而

　歸可也○鄭氏曰賔醉則出與主人俱有美譽

　醉至若此是誅伐其德也(孔氏曰醉前無失爲/有德旣醉爲愆以喪)

(之是伐/其德也)○朱氏曰飲酒之所以甚美者以其有

　令儀爾今若此則無復有儀矣

　　燕禮賔醉北面坐取其薦脯以降奏陔賔所

　　執脯以賜鍾人於門内&KR0764;遂出卿大夫皆出

　　所謂旣醉而出也並受其福當取劉執中鄭

　康成兩說合觀之其義乃足

凢此飲酒或醉或否旣立之監或佐之史彼醉不

臧不醉反耻式勿從謂無俾大(音/泰)怠匪言勿言匪

由勿語(魚據/反)由醉之言俾出童羖(音/古)三爵不識矧

(失忍/反)敢多又

　毛氏曰立酒之監佐酒之史(董氏曰立之監以/監之佐之史以書)

(之古之愼禮如此○朱氏曰監史司正之屬燕/禮郷射恐有解倦失禮者立司正以監之察儀)

(法/也)○式解見式微〇朱氏曰謂告也○鄭氏曰

　由從也○毛氏曰羖羊不童也(鄭氏曰羖羊之/性牝牝有角)

　○鄭氏曰三爵者獻也酬也酢也(孔氏曰禮有/獻酢有旅酬)

(及無筭爵旅與無筭不止三爵而/巳故知三爵是獻也酬也酢也)○王氏曰凢

　此飲酒則非特幽王之朝而已○孔氏曰飲酒

　初時或有醉者或有不醉者復設法以逼之○

　鄭氏曰立監使視之又助以史使督酒欲令皆

　醉也○王氏曰立監史本防人之失禮儀也不

　醉者正其禮儀則善也醉者失其禮儀則不善

　也今反以醉者爲善耻彼不醉者而強之以酒

　○孔氏曰不醉者監與史反耻而罰之是使之

　小大盡醉舉坐皆猶狂也〇朱氏曰安得從而

　告之使勿至於大怠乎告之若曰所不當言者

　勿言所不當從者勿語醉而妄言則當罰汝使

　出童羖矣設言必無之物以恐之也(孔氏曰使/汝岀童首)

(無角之羖羊脅其無然之物欲使息也○丘氏/曰此爲飲酒者設法也爲主人者用不從丗俗)

(所謂飲酒之法立監佐史無使過醉怠慢無禮/又當立酒令云非可言之言不得言非可用之)

(語不當語若有用醉人/之言則罰之以童羖)女飮至三爵巳昏然無

　所識矣况敢又多飲乎又丁寧以戒之也(王氏/曰人)

(之齊聖飲酒温克彼小人者三爵則巳醉而無/所識矣矧敢多於三爵而又不巳冝其沉湎淫)

(泆如是甚矣○孔氏曰禮主人獻賔賔飲而又/酢主人主人飲而又酌以酬賔賔則奠之而不)

(舉則賔主皆不飲三爵矣而指獻酬酢爲三爵/者言行三爵飲之時非謂人飲三爵也○長樂)

(劉氏曰幽王飲酒必與羣衆小人男女弗間而/立監命史俾臨視巡省在㑹之人罔得弗醉也)

(衆醉則淫亂邪惡穢雜䙝瀆百醜興焉而王用/以爲娯不醉則不爲百醜無以娯於王反耻而)

(罰之俾之必醉衆皆醉矣淫亂邪惡穢雜䙝瀆/無所弗至勿從謂告之也或耻而弗爲矣無俾)

(大怠者謂湎于酒荒于色悖于禮瀆于義皆大/懈干厥政者常人則以爲憂幽王則以爲樂故)

(立史監戒其勿言幸其昏迷而大怠用以爲歡/焉匪言勿言者厥有醉劇而才於淫穢巧于悖)

(亂匪可以言者則褒而美之用以爲樂愼勿言/其非恐愧厥心而弗復肯爲故云匪言勿言也)

(其醉而善於悖亂違拂人倫之事謂之匪由由/道也匪由之人常常延納勿語于外留之以爲)

(吾王一笑之歡也有敢道及醉人之非者罰以/童羖羖無童者俾之必出所以困其不能愼言)

(也是以有不得巳而與其燕飲者心知其非而/口不敢言又耻於其身亦爲淫亂故三爵之後)

(洋洋然昏矣醉矣睡而不寤矣不識不知矣矧/敢多飲而又寤哉此二句武公所以自處也幽)

(王繼宣王至治之後未易遽失其天下其不道/不如是之甚申侯豈能殺之也蓋由諸侯疾怒)

(無有救之者是足以見其詳焉嗚呼禽獸之所/弗爲而幽王爲之其滅亡乃自取之也又豈申)

(侯所能/爲哉)

　淳于髠說齊威王曰賜酒大王之前執法在

　　傍御史在後秦王趙王會澠池秦王請趙王

　　鼔瑟秦御史前書曰某年某月日秦王與趙

　　王會飲趙王鼔瑟藺相如請秦王擊缻顧召

　　趙御史書之曰某年某月日秦王爲趙王擊

　　缻此古人君燕飲之制猶存於戰國者也或

　　立之監即執法也郷射注所謂立司正以監

　　察儀法者也或佐之史即御史也董氏所謂

　佐之史以書之者也劉執中解此章雖多牽

　強忿激失詩人温柔敦厚之意然論酗酒之

　害深切詳明故并録之

　　賔之初筵五章章十四句

魚藻(音/早)刺幽王也言萬物失其性王居鎬(胡老/反)京

將不能以自樂(音/洛)故君子思古之武王焉(鄭氏曰/萬物失)

(其性者王政教衰隂陽不和羣生不得其所也將/不能以自樂言必自是有危亡之禍〇長樂劉氏)

(曰先王之於昆虫禽獸也網罟有制罻羅有時田/獵有候弋射有規不枉殺以戕其生不過用以存)

(其類則其仁不曰不至矣然上有恤物之制而下/無恤物之心天下至廣萬類維蕃雖欲恤而全之)

(亦不可得恤而全之也是以先自于郷遂次及於/八州建伯立正分帥列長尊乎道德之賢以爲司)

(徒用揔厥教以郷三物爲本有禮以格其違有樂/以和其戾有政以矩其心有刑以復其本則五常)

(者吾民之所日用也又豈有於物而不仁於昆虫/而不恤哉○王氏曰憂在天下不爲小己之得失)

(故謂之君子○孔氏曰幽王之詩思古多矣皆不/陳武王此獨言之者居鎬京武王爲始刺王將喪)

(鎬京故陳/武王也)

　吕氏曰魚藻之詩與孟子所謂惟賢者而後樂

　此不賢者雖有此不樂也及王制旱乾水溢民

　無菜色然後天子食日舉以樂之義同

魚在在藻有頒(符云/反)其首王在在鎬豈(苦在/反)樂飲

酒

　朱氏曰興也○藻解見采蘋○毛氏曰頒大首

　貌○說文曰鎬武王所都在長安西上林苑中

　○鄭氏曰豈亦樂也○歐陽氏曰魚在在藻者

　言萬物之得其性也王在在鎬者謂武王安其

　樂也(毛氏曰魚以依蒲藻爲得其性○孔氏曰/魚何所在乎在於藻也藻是魚之常處旣)

(得其性故能肥充有頒然其大首也○長樂劉/氏曰夏月之時淺水生藻陽氣在外魚亦從之)

(不潜于淵而在于藻也有頒其首者/出游水面則露其首故見其頒大也)

魚在在藻有莘(所巾/反)其尾王在在鎬飲酒樂豈

毛氏曰莘長貌〇長樂劉氏曰有莘其尾者飽

滿無虞則戲於水面旣升而露其首又降而露

其尾莘然其長矣○李氏曰樂豈但倒其文以

　便韻耳

魚在在藻依于其蒲王在在鎬有那(乃多/反)其居

　鄭氏曰那安貌天下平安王無四方之虞故其

　居處那然安也

　　　魚藻三章章四句

采菽刺幽王也侮慢諸侯諸侯來朝(直遥/反)不能錫

命以禮數(色角/反)徴㑹之而無信義君子見微而思

古焉(孔氏曰周本紀曰褒姒不好笑幽王欲其笑/萬方故不笑幽王爲烽燧大鼔有宼至則舉)

(烽火諸侯悉至而無㓂褒姒乃大笑幽王欲恱之/數舉烽火其後不信益不至幽王之廢申后去大)

(子申侯怒乃與繒西夷犬戎共攻幽王幽王舉烽/火徴兵兵莫至遂殺幽王驪山下〇長樂劉氏曰)

(君子見其禍亂必起於/是故曰見微而思古焉)

采菽采菽筐(音/匡)之筥(音/舉)之君子來朝何錫予之雖

無予之路車乗(乗證/反)馬又何予之玄衮(古本/反)及黼

(音/斧)

毛氏曰興也○鄭氏曰菽大豆也采之者采其

　葉以爲藿三牲牛羊豕芼以藿王饗賔客有

　牛爼乃用鉶羹故使采之(孔氏曰公食禮云鉶/芼牛藿羊苦豕薇皆)

(有滑注云藿豆葉也苦苦荼也滑堇荁之屬是/也以鼎煑牛取其骨體置之於爼其汁則芼之)

(以藿調以醎酸乃盛/之於鉶謂之鉶羹)○孔氏曰王肅云筐筥受

　所采之菜○毛氏曰君子謂諸侯也玄衮卷龍

　也(又曰玄衮玄衣而畫以卷龍也○孔氏曰玉/藻注云龍卷畫龍於衣卷字或作衮然則以)

(龍首卷然謂之衮/龍衮是龍之狀也)○鄭氏曰及與也○朱氏曰

　黼如斧形刺之於裳也○劉氏曰菽薄物采以

　爲藿然而不可不敬故或筐之或筥之况諸侯

　之君乎故當有以厚錫予之也(蘇氏曰采菽猶/設筐筥以待之)

(而况諸/侯乎)○陳氏曰雖無予之者好之之心無巳

　也上公九章其服用衮古之諸侯豈皆上公而

　有是賜哉詩人取其賜予之至厚者爾

　　上公之服九章玄者衣之色也衮者畫之於

　　衣九章之第一章也黼者繡之於裳九章之

　　第八章也玄衮及黼皆謂上公之服也

觱(音/必)沸(音/弗)檻(御覽/反)泉言采其芹(巨斤/反)君子來朝言

觀其旂(巨機/反)其旂渒渒(匹弊/反)鸞聲嘒嘒(呼惠/反)載驂

(七南/反)載駟(音/四)君子所届(音/界)

朱氏曰興也○毛氏曰觱沸泉出貌檻泉正出

也(孔氏曰釋水云檻泉正出正出涌出/也○李氏曰水泉從下上岀曰涌泉)○鄭氏

曰芹菜也可以爲𦵔亦用待君子也周禮芹菹

鴈醢○毛氏曰渒渒動也嘒嘒中節也(王氏曰/嘒嘒言)

(其聲之細聲之細/則無敢馳驅故也)○蘇氏曰駕者旣服而三之

　曰驂四之曰駟(董氏曰載驂則驂/也載駟則騑也)○長樂劉氏

　曰届至也○朱氏曰觱沸檻泉則采其芹諸侯

來朝則觀其旂見其旂聞其鸞聲又見其馬則

　知君子之至於是也(歐陽氏曰詩但述諸侯來/朝車服之盛可觀爾其曰)

(君子所届者乃言君子所至車旂如此/之盛爾如鄭所說詩及序文皆無之)

赤芾(音/弗)在股(音/古)邪(似嗟/反)幅(音/福)在下彼交匪紓(音/舒)天

子所予樂(音/洛)只(音/止)君子天子命之樂只君子福禄

申之

朱氏曰興也○毛氏曰諸侯赤芾邪幅幅偪也所

　以自偪束也(孔氏曰左傳曰帶裳幅舄内/則亦云偪則此服名偪而巳)○鄭

　氏曰芾太古蔽膝之象也(孔氏曰易乾鑿度注/云古者田漁而食因)

(衣其皮先知蔽前後知蔽後後王易之以/布帛而猶存其蔽前者重古道不忘本)冕服

　謂之芾其他服謂之韠以韋爲之(孔氏曰韍韠/俱是蔽膝之)

(象其制則同但尊祭服異其名耳古者衣皮此/存其象故知以韋爲之玉藻韠君朱大夫素士)

(爵/韋)其制上廣一尺下廣二尺長三尺其頸五寸

　肩革帶博二寸脛本曰股邪幅如今行縢也(孔/氏)

(曰邪纏於足謂之邪幅說文曰縢/緘也名行縢者言行而緘束之)偪束其脛自

　足至膝故曰在下○朱氏曰交際也○毛氏曰

　紓緩也○朱氏曰言諸侯見于天子恭敬齋遫

　不敢紓緩也蓋因其服以起興曰赤芾在股則

　邪幅在下矣彼交匪紓則天子所予矣是以錫

　之命而申之以福禄也(鄭氏曰天子賜之神則/以福禄申重之所謂人)

(謀鬼謀也○董氏曰天子之命則有命爵有命/服有命車其命之則路車乗馬玄衮及黼是也)

(古者發大命頒爵禄必自其先祖廟示/不敢專則以德受命其得於神也冝矣)○荀子

勸學篇云君子不傲不隱不瞽謹順其身詩曰

　匪交匪紓天子所予

維柞(子落/反)之枝其葉蓬蓬(歩公/反)樂只君子殿(多見/反)

天子之邦樂只君子萬福攸同平平(婢延/反)左右亦

是率從

鄭氏曰興也○毛氏曰蓬蓬盛貌殿鎭也(孔氏/曰軍)

(行在後曰殿取鎭重/之義故曰殿鎭也)平平辯治也(孔氏曰堯典/云平章百姓)

(書傳作辯章則平辯義通而古今之異耳故云/平平辯治○荀子儒效篇云分不亂於上能不)

(窮於下治辯之極也詩/曰平平左右亦是率從)○朱氏曰左右諸侯之

　臣也○長樂劉氏曰柞之所以有枝以衛其株

　枝之所以有葉以庇其幹者皆由根本堅固氣

　脉盛大俾之然也根本天子也枝葉者諸侯也

　氣脉者朝廷之寵命也故葉之蓬蓬者根本氣

　脉之所及然則葉之蓬蓬反以衛其根株而爲

　之堅固猶天子寵錫諸侯俾之茂盛反能殿天

子之邦而益朝廷之固也故曰樂只君子殿天

子之邦樂只君子萬福攸同〇王氏曰萬福攸

同則所謂並受其福也○朱氏曰又言其左右

之臣亦從之而至此也(孔氏曰服䖍曰平平辯/治不絶之貌則平平是)

(貌狀/也)○左傳魏絳曰詩曰樂只君子殿天子之

　邦樂只君子萬福攸同便蕃左右亦是帥從(杜/預)

(注便蕃數也言逺人相帥來服從便蕃然在/左右○釋文曰韓詩作便便云閑雅之貌)

汎汎(芳劒/反)楊舟紼(音/弗)纚(力馳/反)維之樂只君子天子

葵(其維/反)之樂只君子福禄膍(頻尸/反)之優哉游哉亦

是戾矣

朱氏曰興也○毛氏曰紼繂(音/律)纚緌也(孔氏曰/釋水云)

(紼縭維之紼&KR1762;也縭緌也孫炎曰&KR1762;大索也李/巡曰&KR1762;竹爲索所以維持舟者○郭璞曰緌繫)

(也然則紼訓爲&KR1762;&KR1762;是大絙縭訓爲緌緌又爲/繫正謂舟之止息以絙繫而維持之○釋文曰)

(纚韓詩/云筰也)葵揆也膍厚也戾至也○鄭氏曰楊木

之舟浮於水上汎汎然東西無所定舟人以紼

繫其緌以行之〇蘇氏曰天下之諸侯撫之則

懷棄之則去亦如舟之無定耳○歐陽氏曰紼

纚維舟如天子以爵命維持諸侯爾(毛氏曰明/王能維持)

(諸侯/也)○王氏曰君子所樂樂王能以義揆之也

　君子事王以義而已茍王無義以揆之則誕或

　見信忠或見疑以是爲非以非爲是則君子有

憂而無樂矣〇丘氏曰樂只君子有功德而天

　子揆之又以福禄厚之也○朱氏曰於是又歎

諸侯優游而至於此也(吕氏曰王以信義聮/諸侯優游而不迫)○

　釋文曰膍韓詩作肶

　　　采菽五章章八句

角弓父兄刺幽王也不親九族而好(呼報/反)讒佞骨

肉相怨故作是詩也(孔氏曰骨肉謂族親也以其/父祖上丗同禀血氣而生如)

(骨肉之/相附)

前漢書杜鄴曰人情恩深者其養謹愛至者其

求詳夫戚而不見殊孰能無怨此棠棣角弓之

詩所爲作也

騂騂(息營/反)角弓翩(匹然/反)其反矣兄弟昏姻無胥(息/徐)

(反)遠矣

　毛氏曰興也騂騂調利也(董氏曰許愼作觲觲/角弓言用角低卬便)

(也若作騂則訓色先儒以騂取其/調利則字當作觲觲與騂同音)○朱氏曰角

　弓以角飾弓也(孔氏曰弓人以六材爲弓謂幹/角筋膠絲&KR0238;也又曰角之中恒)

(當弓之隈杜子春云隈謂弓/之淵角之中央與淵相當)翩反貌○鄭氏曰

胥相也○歐陽氏曰弓之爲物其體往來張之

則内嚮而來弛之則外反而去○李氏曰九

族我親之則附踈之則離亦如角弓翩然而反

　○蘇氏曰是以告之使無相逺也(鄭氏曰骨肉/之親無相踈)

(遠相踈逺則以親/親之望易以成怨)

爾之逺矣民胥然矣爾之教矣民胥傚矣

鄭氏曰爾幽王也胥皆也○歐陽氏曰王與骨

肉如此則下民亦將倣上之所爲也

此令兄弟綽綽(處若/反)有𥙿(羊樹/反)不令兄弟交相爲

瘉(羊主/反)

鄭氏曰令善也○毛氏曰綽綽寛也𥙿饒瘉病

　也○朱氏曰言王化之不善此善兄弟則綽綽

　有𥙿而不變彼不善之兄弟則由此而交相病

　矣(王氏曰此令兄弟綽綽有𥙿者交相愛/故也不令兄弟交相爲瘉者交相惡也)○孔

　氏曰天下善人少惡人多

民之無良相怨一方受爵不讓至于巳斯亡

　鄭氏曰良善也○朱氏曰一方彼一方也○毛

氏曰爵禄也〇王氏曰民喪其良心不參彼巳

之曲直躬自薄而厚責於人也則各相怨於一

方○朱氏曰相怨者各據其一方耳若以責人

之心責己愛己之心愛人使彼己之間交見而

無蔽則豈有相怨者哉〇王氏曰受爵不讓專

利而有之也至于巳斯忘怨之所歸禍之所集

故也(歐陽氏曰貪爭不/巳至於亡身也)

老馬反爲駒(音/拘)不顧其後如食(音/嗣)冝饇(於據/反)如酌

孔取

　毛氏曰饇飽也○吕氏曰孔取甚取也〇鄭氏

　曰見老人反侮慢之遇之如㓜稚不自顧念後

　至年老人之遇巳亦將然(毛氏曰巳老矣而孩/童慢之○孔氏曰此)

(舉馬以/喻之)○朱氏曰巳多而冝飽矣其酌之所取

　亦巳甚矣

　　言民不知長少之義慢老而虐之父兄反聽

　　於子弟所謂老馬反爲駒也彼慢老者獨能

　　長少而不老乎所謂不顧其後也其快意不

　顧如食者但知稱其饇飽之欲酌者但知多

　　取曽不少加斟量也

毋教猱升木如塗塗附君子有徽猷小人與屬(音/蜀)

鄭氏曰母禁辭(說文云母/止之也)○毛氏曰猱猿屬(陸/氏)

(草木䟽曰猱獼猴也楚人謂之/沐猴老者爲玃長臂者爲猨)塗泥也附著也

徽美也○鄭氏曰屬連屬也(說文曰/屬連也)○長樂劉

　氏曰小人之爲不善皆其所自能不必教之也

　今幽王又踈薄骨肉爲不善於上以倡之是教

　猱升木也小人樂於不善而王又益之以不善

　之教是以塗塗附其墍且相著不可脫矣非所

　以爲上之道也故陳爲上之道曰君子有徽猷

　小人與屬也先王有至德要道民用和睦正其

　五品爲之孝友此之謂徽猷○王氏曰君子有

徽猷於此則小人與屬於彼矣

　親親長長之道乃民之良心非由外鑠也冝

　其與屬而不可解也

雨(于付/反)雪瀌瀌(符驕/反)見晛(乃見/反)曰(音/越)消莫肯下(遐/嫁)

(反)遺式居婁(力住/反)驕

　孔氏曰瀌瀌雪盛貌(王氏曰其來/之衆則瀌瀌)○毛氏曰晛

　日氣也(說文曰晛/日光也)○蘇氏曰遺予也○釋文曰

　婁王肅云數也○鄭氏曰雨雪之盛瀌瀌然至

　日將出其氣始見則雪消釋矣〇蘇氏曰雨雪

　之瀌瀌盛也見日而消矣王族相怨毒王苟有

　意綏之亦釋然解矣(吕氏曰見晛曰消謂君子/有徽猷也雨雪之消喻小)

(人道消也○王氏曰雨雪瀌瀌見晛曰消者譬/之君子自昭明德以在民上則民之惡德消矣)

　今王曽莫予之居於其上而屢驕焉而何以化彼

　哉(歐陽氏曰謂王不以恩意/下及九族而自爲驕傲也)○董氏曰瀌韓詩

作麃○釋文曰見韓詩作曣音於見反云曣見

日出也曰韓詩作聿劉向同(劉向䟽曰君子道/長小人道消則政)

(日治故爲泰泰者通而治也/詩云雨雪麃麃見晛聿消)

　王之不肯降心下與族人者以其居於驕慢

　而不可移也婁驕猶所謂屢空言其驕之非

　一也

雨雪浮浮見晛曰流如蠻如髦(音/毛)我是用憂

毛氏曰浮浮猶瀌瀌也(王氏曰積之髙則浮浮/○長樂劉氏曰浮浮言)

(積之厚而浮/於地上也)流者流而去也蠻南蠻也髦夷髦

　也(孔氏曰髦西夷之別名牧誓曰及庸/羗髳微盧彭濮人彼髳此髦音義同)○歐陽

　氏曰言骨肉相視如夷狄無禮義仁恩也(王氏/曰粲)

(然有文以相接驩然有恩以相愛中國之道也/中國道盡則如蠻如髦矣如蠻如髦是謂大亂)

(故我是/用憂也)

　　一章戒王無信讒佞而逺九族二章言王茍

　　逺之非徒王族之乖離也民皆將化之矣三

　　章四章五章遂言民皆化之兄弟宗族始則

　　相病巳而相怨相爭奪而不止巳而暴蔑其

　　尊老而不顧俗之薄極矣皆王化之也六章

　　復嘆丗衰族薄王又從而導之猶教猱升木

　　以塗附塗冝其易也因慨然而思上之化下

　　速於影響導之以惡旣易如此况於有善道

　　以化之小民其有不與屬者乎七章言風俗

　　薄惡宗族乖離其勢雖如雨雪瀌瀌之可畏

　　王茍篤於親則洗然如雪之見日群慝衆怨

　　無復存矣奈何其不肯降心而式居婁驕也

　　惟其驕所以不降惟其不降所以九族不親

　　惟其九族不親所以天下化之驕者其病本

　　也八章申言雨雪浮浮見晛曰流其易消如

　　此奈何王方且視宗族如髦蠻而不之顧則

　　浮浮之雪豈有消流之望乎詩人之所憂也

　　　角弓八章章四句

菀(音/鬰)柳刺幽王也暴虐無親而刑罰不中(丁仲/反)諸

侯皆不欲朝(直遥/反)言王者之不可朝事也

有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈(音/悼)無自暱焉俾予

靖之後予極焉

毛氏曰菀茂木也○鄭氏曰尚庶幾也○孔氏

曰王肅孫毓皆以上帝爲斥王○毛氏曰蹈動也

暱近也○歐陽氏曰靖安也〇蘇氏曰君子之

願庇於王譬如行道之人無不庶幾息於茂柳

者○孔氏曰王其心變動不恒(王氏曰但謂上/帝甚蹈者不敢)

(斥言幽/王之惡)諸侯相戒無往親近之必將得罪(王氏/曰幽)

(王暴虐其蹈人甚矣則人/皆欲自逺無欲自暱也)○陳氏曰且俾我安

之以待其改惡從善而後我至焉言朝王也

有菀者柳不尚愒(欺例/反)焉上帝甚蹈無自瘵(側界/反)

焉俾予靖之後予邁焉

　毛氏曰愒息也(王氏曰愒/小息也)瘵病也〇李氏曰邁

往也宣王之時諸侯之朝猶曰我友敬矣讒言

其興今幽王暴虐如此則諸侯之朝其速禍也

冝矣〇歐陽氏曰後予邁焉謂待其可往朝則

往焉

有鳥髙飛亦傳(音/附)于天彼人之心于何其臻曷予

靖之居以凶矜

鄭氏曰傅臻皆至也彼人斥幽王也鳥之髙飛

極至於天耳幽王之心於何所至乎言其轉側

　無常人不知其所届(王氏曰有鳥髙飛亦傳于/天者尚有所極也彼人之)

(心于何其臻者/其難知甚矣)

　　前二章猶欲靖以待幽王之改然後往朝此

　　章言幽王之心不可測度不知其悛改之期

　　也故嘆曰曷爲予靖以待之乎幽王方且自

　　居以凶暴驕矜其惡日熾也於是乎絶意於

　　王室矣居以凶矜即角弓所謂式居婁驕也

　　傅說告髙宗曰惟厥攸居政事惟醇自古聖

　　賢之論治亂每言夫居焉

　　菀柳三章章六句

桑扈之什十篇四十三章三百八句

吕氏家塾讀詩記卷第二十三