呂氏家塾讀詩記

吕氏家塾讀詩記卷第二十四

都人士之什

都人士周人刺衣服無常也古者長(張丈/反)民衣服

不貳(音/二)從(七容/反)容有常以齊其民則民德歸壹傷

今不復(扶又/反)見古人也(鄭氏曰服謂冠弁衣裳也/長民謂凡在民上倡率者)

(也變易無常謂之貳從容謂休燕也休燕猶有常/則朝夕明矣○孔氏曰在上衣服有常能使民德)

(歸一抑抑威儀維德之隅由德行有常故服不變/○長樂劉氏曰先王之於萬物育之必有其道取)

(之必有其時用之必有其制然後品彚之微各得/正其性命也故其域天下之心也必有禮以範其)

(尊卑必有樂以固其分義必有政以一其猷爲必/有刑以興其法守民之用於萬物也皆有常數不)

(敢過也不敢不及也上以是率於下下以是事於/上苟不如是無以容於其身也故曰古者長民衣)

(服不貳從容有常以齊其民則民德歸壹先王之/治於斯爲至矣然則裘笠撮帶雖則末儀有以見)

(民德之/歸壹也)

董氏曰緇衣公孫尼子作也其書曰長民者衣

服不貳從容有常以齊其民則民德壹詩序蓋

雜出於古之遺言也

彼都人士狐裘黃黃其容不改出言有章行(下孟/反)

歸于周萬民所望(音/亡)

毛氏曰彼彼明王也○鄭氏曰城郭之域曰都

(孔氏曰都者聚居之處/○朱氏曰都王都也)○吕氏曰都人士者即喪

　服傳所謂都邑之士所以別野人也○朱氏曰

　黃黃狐裘色也(玉藻曰君衣狐白裘錦衣以禓/之士不衣狐白君子狐青裘豹)

(褎玄綃衣以禓之狐裘黃衣以禓之注云君衣/狐白毛之裘士不衣狐白辟君也君子大夫士)

(也孔子曰黃衣狐裘○孔氏曰狐/之黃者多黃狐之衣非貴服也)不改有常也

　章文章也○鄭氏曰于於也○毛氏曰周忠信

　也(陳氏曰周/鎬京也)○鄭氏曰古明王時都人士冬則

　衣狐裘黃黃然其容貌旣有常言語又有法度

　文章○丘氏曰不惟衣服容貌言語之有常其

　鄭氏曰臺夫湏也(陸璣草木䟽云舊說夫/湏莎草也可以爲蓑笠)以臺

　皮爲笠(孔氏曰笠本禦暑因可以禦雨郊特牲/曰大羅氏天子之掌鳥獸者諸侯貢屬)

(焉草笠而至尊野服也前裘/則冬所衣此笠則夏所用)○毛氏曰緇撮緇

　布冠也○朱氏曰其制小僅可撮其髻也(孔氏/曰緇)

(布冠制小故言撮若是帛爲/玄冠則有制度不得言撮)○吕氏曰君子女

　者貴人之女所以別民女也○毛氏曰綢直密

　直如髪也○張氏曰都人士始論長民者次論

　都人之士女一章言長民者故不言女二章以

　下統言男女也○吕氏曰禮不下於庶人則長

民者所齊野人有不與也○王氏曰臺笠緇撮

在野與衆皆作之服也綢直如髪則其德性之

善也(鄭氏曰其情性密緻操行正/直如髪之本末無隆殺也)○鄭氏曰疾

時皆奢淫我不復見今士女之然者心思之而

憂也

彼都人士充耳琇(音/秀)實彼君子女謂之尹吉我不

見兮我心苑(於粉/反)結

毛氏曰琇美石也○孔氏曰王肅云以美石爲

瑱塞實其耳○朱氏曰尹吉未詳(鄭氏曰吉讀/爲姞尹氏姞)

(氏周室昏姻之舊姓也人見都人之家女咸謂/之尹氏姞氏之女言有禮法〇孔氏曰常武曰)

(王謂尹氏春秋昭二十三年尹氏立王子朝丗/爲公卿周之舊族也韓奕云爲韓姞相攸言汾)

(王之甥左傳鄭石癸曰姞吉人也后稷之元妃/也是姞與周室爲昏姻也旣丗貴舊姓昏連於)

(王室家風不替故見都人之女有禮法者謂之/尹吉也○李氏曰周之所謂尹吉如晉之所謂)

(王謝/也)○鄭氏曰苑猶屈也積也○孔氏曰我今

　不見古之士女德服如是我心爲之苑結

彼都人士垂帶而厲彼君子女卷(音/權)髪如蠆(勑邁/反)

我不見兮言從之邁

　毛氏曰厲帶之垂者(孔氏曰厲垂帶之貌禮大/帶垂三尺○王氏曰厲大)

(帶/也)○鄭氏曰蠆螫蟲也(說文曰長尾爲/蠆短尾爲蠍)尾末揵

(其言反/舉也)然似婦人髪末曲上卷然者也(孔氏曰/鬢傍短)

(髪不可歛則/因曲以爲飾)邁行也○王氏曰是不可得見也

　得見則我從之邁也(朱氏曰思/之甚也)○釋文帶作帶

　云本亦作帶

匪伊垂之帶則有餘匪伊卷之髪則有旟(音/餘)我不

見兮云何盱(喜俱/反)矣

　鄭氏曰伊辭也盱病也(朱氏曰/盱望也)〇蘇氏曰帶由

　其自餘而垂之(董氏曰大帶垂三/尺則帶自有餘矣)髪由其自揚

　而卷之言古之爲容者亦從其自然而非強之

也(朱氏曰言其自然/閑羙不假脩飾也)○鄭氏曰思之甚云何乎

我今巳病矣

　　　都人士五章章六句

采緑刺怨曠也幽王之時多怨曠者也(王氏曰明/盛之朝外)

(無曠夫内無怨女今幽王之時反此故賦采緑之/詩以刺焉〇長樂劉氏曰周襲商制王畿之外疆)

(天下爲八州州建牧以統七卒也卒建正以統三/連也連建帥以統兩屬也屬建長以統五國國建)

(侯以統其民而所以教之者三焉教之耕以足其/衣食也教之文以興乎道藝也教之武以防其禍)

(亂也國有不順則正之以屬屬有弗制則正之以/卒卒有弗制則正之以州州有弗制然後大司馬)

(提六軍起鄰牧正之以九伐之法則王者之師未/有踰時而在外者故男無乆役女無怨曠也幽王)

(失道諸侯不朝九伐之法猶存而大司馬不能呼/吸天下州牧卒正連帥屬長不能正其所部而郷)

(遂之兵乆戍于外過/期不返與古異矣)

終朝采緑不盈一匊(弓六/反)予髪曲局(其玉/反)薄言歸

沐

　毛氏曰興也自旦及食時爲終朝〇鄭氏曰緑

　王芻也(爾雅曰菉王芻郭璞云菉蓐也今呼鴟/脚莎○董氏曰楚辭曰資菉葹以盈室)

(王逸云終朝采菉今攷鄭氏說/以爲王芻則當逸時字爲菉矣)○毛氏曰兩手

　曰匊局卷也○李氏曰薄辭也〇鄭氏曰緑易

　過期而不見也(長樂劉氏曰旣踰於期猶未瞻/見也六日不詹未乆也尚且望)

(而憂之又况於/遲乆而弗歸耶)○後漢書劉瑜上䟽曰天地之

　性隂陽正紀隔絶其道則水旱爲并詩云五日

爲期六日不詹怨曠作歌仲尼所録

之子于狩(尺救/反)言韔(勑亮/反)其弓之子于釣(音/弔)言綸

之繩

　鄭氏曰之子謂其君子也于往也○孔氏曰韔

　謂射訖弛弓納于韔中也○鄭氏曰綸釣繳也

(孔氏曰釋言云緍綸也則綸是繩名說文云繳/生絲縷也則釣與弋射其繩皆生絲爲之弋是)

(繫繩於矢而射謂之繳射則釣繳者謂繫繩於/釣竿也言綸之繩謂與之作繩此猶今人接綎)

(謂之繩/綎也)○丘氏曰言是子往獵我則爲之納弓

　于韔中往釣我則爲之緍繩于竿今逺行從役

　乆而不歸思其如此而不可得也(陳氏曰此怨/辭也想象其)

(居家時所有之事而怨也○/朱氏曰望之切愛之之深也)

其釣維何維魴(音/防)及鱮(音/叙)維魴及鱮薄言觀(古玩/反)

首

　孔氏曰上章兼有狩此偏言釣者因上章釣文

　在下接而申之○董氏曰維魴及鱮薄言觀者

　言其得魚之多使觀者樂也○丘氏曰君子善

　釣如此今乆而不歸故思而述之也○釋文曰

　觀韓詩作覩

　　　采緑四章章四句

黍苗刺幽王也不能膏(古報/反)潤天下卿士不能行

召(上照/反)伯之職焉(鄭氏曰陳宣王之德召伯之功/以刺幽王及其羣臣〇孔氏曰)

(嵩髙言王命召伯定申伯之宅又曰因是謝/人與四章肅肅謝功相當故知宣王之時)

芃芃(蒲東/反)黍苗隂雨膏之悠悠南行召伯勞(力報/反)

之

　毛氏曰興也芃芃長大貌悠悠&KR2202;貌○蘇氏曰

　宣王國申伯于謝使召公往營之召公之勞行

　者猶隂雨之膏黍苗哀今不能而思之也(鄭氏/曰召)

(伯將徒役南行衆多悠悠然/召伯則勞來勸說以先之)

我任(音/壬)我輦(力展/反)我車我牛我行旣集蓋云歸哉

　毛氏曰任者(鄭氏曰有負任者〇孔/氏曰謂器物人所負持)輦者(鄭氏/曰有)

(挽輦者○孔氏曰/輦車人挽以行)車者(鄭氏曰有將車者○孔/氏曰此轉運載任則是)

(大車以駕/牛者也)牛者(鄭氏曰有牽傍牛者傍薄浪反/○孔氏曰罪隷云凡封國若家)

(牛助爲牽傍鄭司農云凡封國若家謂建諸侯/立大夫家也玄謂牛助國以牛助轉徙也罪隷)

(牽傍之在前曰牽在旁曰傍此營謝即封國也/冝使罪隷牽傍其牛也上文旣云將車者謂車)

(中有牛而將之下文又云牽傍牛者此牛在轅/之外不在轅中故别牽傍之地官牛人云凡軍)

(旅行役共其兵車之牛與其牽傍以載公任/器注云牽傍在轅外挽牛不與將車同也)○

　鄭氏曰集猶成也○丘氏曰蓋不定之辭也(孔/氏)

(曰蓋者爲疑辭亦爲發端孝經諸言蓋者皆示/不敢專决禮記禮器云蓋道求而未之得也檀)

(弓云蓋有受我而/厚之是發端也)○王氏曰召伯之遇役夫如

　此○丘氏曰召伯知其勞苦憂思故皆憂呼

　而諭之曰我負任者我輓輦者我將車者我

　牽傍牛者俟我南行之功巳集蓋云歸哉謂

解之使說也

我徒我御我師我旅我行旣集蓋云歸處

　毛氏曰徒行者御車者(鄭氏曰士卒有歩/行者有衘兵車者)師者

　旅者(鄭氏曰五百人爲旅五旅爲師/春秋傳曰/諸侯之制君行師從卿行旅從〇孔氏曰旅)

(屬於師徒行御車乃是師旅之/人别而言之歷數以類上章也)○王氏曰召伯

　之遇征夫如此

肅肅謝功召伯營之烈烈征師召伯成之

　鄭氏曰肅肅嚴正之貌○毛氏曰謝邑也(後漢/志南)

(陽郡宛縣本申伯國棘/陽縣東北百里有謝城)○朱氏曰謝功謝邑之

　事也○鄭氏曰營治也烈烈威武貌征行也○

　王氏曰召伯營謝功之盡成征師之威定申伯

　之毛平淮夷故也

原隰旣平泉流旣清召伯有成王心則寧

　原隰解見皇皇者華〇毛氏曰土治曰平水治

　曰清○鄭氏曰召伯營謝邑相其原隰之冝通

　其泉水之利此功旣成宣王之心則安也(王氏/曰原)

(隰旣平則疆其土田故也泉/流旣清則理其溝洫故也)

　　天子子萬姓者也大臣慮四方者也方伯分

　　一面者也申伯之體勢不重則無以鎭定南

　　服召穆公身爲卿士豈得辭其憂責哉宣王

　　雖深居九重宵旰之慮固未嘗一日忘之也

　　必待召公告厥成功而王心始寧焉此眞知

　職分者也彼憂幽王近不能察犬戎之禍以

　　復宗周何暇經略江淮之間乎此詩人所以

　　思古也

　　　黍苗五章章四句

隰桑刺幽王也小人在位君子在野思見君子盡

心以事之

隰桑有阿其葉有難(乃多/反)旣見君子其樂(音/洛)如何

　毛氏曰興也○孔氏曰下濕曰隰桑冝在濕潤

之所隰之近畔冝桑以今驗之實然也○毛氏

　曰阿然美貌難然盛貌○鄭氏曰隰中之桑枝

條阿阿然長美其葉又茂盛(孔氏曰阿那是/枝葉條垂之狀)○

朱氏曰隰桑有阿則其葉有難矣旣見君子則

其樂如何哉

隰桑有阿其葉有沃(烏酷/反)旣見君子云何不樂

長樂劉氏曰沃謂長茂光潤如膏之沃也(毛氏曰/沃柔也)

隰桑有阿其葉有幽(於糾/反)旣見君子德音孔膠(音/交)

毛氏曰幽黒色也(孔氏曰難爲葉之茂沃言葉/之柔幽是葉之色言桑葉茂)

(盛而柔輭則其色純黒故三章各言其一/也○長樂劉氏曰謂老大則漸幽黒也)膠固

也○王氏曰德音孔膠者其德音之所及人附

離之甚固也

　　是詩三以隰桑爲興皆形容樂見賢者之精

　　神情意也

心乎愛矣遐不謂矣中心藏之何日忘之

　鄭氏曰遐逺也(朱氏曰遐與何同表記作瑕/○鄭氏注曰遐之言胡也)○

　朱氏曰謂猶告也(表記引遐不謂/矣注謂猶告也)○丘氏曰詩

　人自道其愛賢之意○李氏曰我心誠愛君子

　雖逺在野豈不能遠告之哉(左傳鄭伯享趙孟/子産賦隰桑趙孟)

(曰武請受其卒章注云/趙武欲子産之見規誨)○董氏曰中心藏之結

　於心也〇李氏曰何日忘之思賢者之心無日

　而巳也(王氏曰爾雅所謂盛德/至善民之不能忘也)

　　先知覺後知先覺覺後覺賢者冝有以告衆

　　人衆人固無以告賢者也是詩方思賢者而

　遽欲謂之何其犯分躐等歟蓋慕用之極與

　　賢者爲一體思竭吾忠愛以禆補之其中其

　　否有所不知也

　　　隰桑四章章四句

白華(音/花)周人刺幽后也幽王取申女以爲后又得

襃姒而黜申后故下國化之以妾爲妻以孽代宗

而王弗能治周人爲(于僞/反)之作是詩也(鄭氏曰申/姜姓之國)

(也襃姒襃人所入之女姒其字也是謂幽后孽支/庶也宗適子也王不能治己不正故也○孔氏曰)

(襃國姒姓言姒其字者婦人因姓爲字也孽者蘖/也樹木斬而復生謂之蘖以適子比根幹庶子比)

(支蘖孟子曰無易樹子玉藻云公子曰臣孽注云/孽當爲枿是適子比樹本庶子比支蘖也適子當)

(爲庶子之所/宗故稱宗也)

　程氏曰詩以刺王序誤作后字自下國化之以

　下言當時事如此詩中所不及也詩大意刺王

專寵失上下之分

白華菅(音/姦)兮白茅束兮之子之逺俾我獨兮

　毛氏曰興也白華野菅也巳漚爲菅(孔氏曰釋/草云舎人)

(曰白華一名野菅漚之柔韌異其名謂/之爲菅因謂在野未漚者爲野菅耳)○孔氏

　曰刈白華巳漚以爲菅又取白茅纏束之○鄭

氏曰之子斥幽王也俾使也○陳氏曰我申后

也○程氏曰白華則漚以爲菅白茅則用之裹

束物之美惡其用各有其所興尊卑上下各有

其分(王氏曰菅譬則后/也茅譬則妾也)今王亂貴賤之序而棄

逺我俾我窮獨失所也

英英白雲露彼菅茅天歩艱難之子不猶

　毛氏曰英英白雲貌露亦有雲言天地之氣無

　微不著無不覆養(孔氏曰以今觀之有雲則無/露無雲乃有露言露亦有雲)

(者露雲氣微不映日月不得如雨之雲耳非無/雲也若露濃霧合則清旦爲昏亦是露之雲也)

(○陳氏曰雲爲/質而露爲澤)○程氏曰天歩時運也(毛氏曰/歩行也)

猶如也(張氏曰猶似也/鄭氏曰猶圗也)○天之道雲蒸露降則

菅茅皆𬒳其潤王如以道則嫡妾當均𬒳其寵

　今天運艱難而之子不猶是道也(張氏曰英英/白雲且均露)

(及菅茅何天歩艱難/而之子不若是乎)

滮(符彪/反)池北流浸(子鴆/反)彼稻田嘯歌傷懷念彼碩

人

　毛氏曰滮流貌○孔氏曰言其北流是目所覩

(鄭氏曰豐鎬/之間水北流)○丘氏曰碩人謂幽王也○程氏

　曰小水微流尚能浸漑稻田王之崇髙尊大而

　反不能通流其寵澤念此所以嘯歌而傷懷也

　○說文曰滮水流貌詩曰滮沱北流(徐鉉曰沱/沱沼之沱)

(通用此字今別作/池非是徒何切)

樵(徂焦/反)彼桑薪卬(五綱/反)烘(火東/反)于煁(市林/反)維彼碩

人實勞我心

　孔氏曰樵者薪之一名樵彼桑薪猶薪是穫

薪也(少儀云抱樵注/云未燃曰樵)○毛氏曰桑薪冝以養人

者也卬我也烘燎也煁烓竈也(孔氏曰烓者無/釡之竈其上燃)

(火謂之烘本爲此竈止以燃火照物若今之/火爐也○郭璞曰今之三隅竈也烓音恚)○

　歐陽氏曰樵彼桑薪卬烘于煁者物失其所也

　桑薪冝爨烹餁而爲燎燭棄妻自傷失職也(鄭/氏)

(曰人之樵取彼桑薪冝以炊饔饎之爨以養食/人桑薪薪之善者也我反以燎於烓竈用炤事)

(物而巳○蘇氏曰譬如申后之/賢不獲偶王而棄之於外也)○程氏曰興王

　之捨嫡后之尊而專寵於嬖人也維彼王之崇

　大而所爲如是所以勞傷我心言之子者直謂

　是人也言碩人者言其居尊大之位而所爲如

　是也

鼔鍾于宫聲聞(音/問)于外念子懆懆(七感/反)視我邁邁

說文曰懆愁不申也亦作慘慘(朱氏曰懆/懆憂皃)○王

　氏曰邁邁然遠我而不顧也(歐陽氏曰邁往也/○毛氏曰邁邁不)

(說/也)○毛氏曰有諸宫中必形見於外○丘氏曰

　如幽王心寵褒姒而聲容必見于外不可掩也

　念幽王寵褒姒而逺我則嘗懆然而憂思幽王

　視我則愈邁邁然而踈遠也(程氏曰此章自傷/其誠意之不能動)

(王也慘慘然憂戚而曽不感動視我邁邁而去/○朱氏曰鼔鍾于宫聲聞于外矣念子懆懆而)

(反視我邁/邁何哉)○釋文曰邁韓詩及說文並作㤄孚

　吠反(韓詩云意不說好/也許云很怒也)

有鶖(音/秋)在梁有鶴(呼各/反)在林維彼碩人實勞我心

　毛氏曰鶖秃鶖也(鄭氏曰鶖/之性貪)○孔氏曰梁魚梁

　也○蘇氏曰鶖鶴皆以魚爲食然鶴之於鶖清

　濁則有間矣今鶖在梁而鶴在林鶖則飽而鶴

　則飢矣幽王進褒姒而黜申后譬之如養鶖而

　棄鶴也(歐陽氏曰言二物皆非其所處如妾/不冝居正位而妻不冝𬒳逺棄也)○

　程氏曰今王使我不得其所是以傷心

鴛鴦在梁戢其左翼之子無良二三其德

　鄭氏曰戢歛也歛左翼者謂右掩左也鳥之䳄

　雄不可別者以翼右掩左雄左掩右雌○王氏

　曰鴛鴦能好其匹於止得其所止雄雌相從不

　失其性也之子無良二三其德者幽王無良不

　一其德鴛鴦之不如也

有扁(邊顯/反)斯石履之卑兮之子之遠俾我疷(都禮/反)

兮

　毛氏曰扁乗石貌王乗車履石(孔氏曰隷僕云/王行則洗乗石)

(鄭司農云乗石所登上車/之石也○蘇氏曰扁卑貌)疷病也○蘇氏曰石

　之施於履者乗石也石之扁然下者可施於履

　之卑而不可施於貴譬如人之賤者可以爲妾

　而不可以爲后言物各有所施之不可改也(陳/氏)

(曰扁然之石可履以乗車其受任不過於此/今王以卑人而加之上位而逺弃申女何也)○

　歐陽氏曰棄妻指此石常在人下如妾止當在

　下爾今之子遠我而進彼使我病也(李氏曰此/詩大抵與)

(緑衣相類緑衣之詩專以緑衣取譬此詩則多/取譬喻體雖不同而發明嫡妾之分則一也)

　　　白華八章章四句

緜(面延/反)蠻微臣刺亂也大臣不用仁心遺忘微賤

不肯飮(於鴆/反)食(音/嗣)教載之故作是詩也(鄭氏曰幽/王之時國)

(亂禮廢恩薄大不念小尊/不恤賤故本其亂而刺之)

　程氏曰詩序必是同時所作然亦有後人増者

　如緜蠻序不肯飮食教載之但見詩中云飲之

　食之教之誨之命彼後車謂之載之即云教載

　絶不成語也

緜蠻黃鳥止于丘阿道之云逺我勞如何飲之食

之教之誨之命彼後車謂之載之

　毛氏曰興也緜蠻小鳥貌(長樂劉氏曰/緜蠻聲也)丘阿曲

　阿也(孔氏曰釋丘云非人爲之丘李巡曰謂非/人力所爲自然生爲丘也卷阿云有卷者)

(阿知丘阿是/丘之曲中也)○朱氏曰後車副車也(鄭氏曰後/車倅車也)

(○孔氏曰夏官戎僕掌倅車之政道僕掌貳車/之政田僕掌佐車之政是朝祀之副曰貳兵戎)

(之副曰倅田/獵之副曰佐)○鄭氏曰小鳥知止於丘之曲阿

　靜安之處而託息焉喻小臣擇卿大夫有仁厚

　之德者而依屬焉○王氏曰道之云遠我勞如

　何則大臣我微賤者也我者内之也(孔氏曰古/者卿大夫)

(岀行士爲末介聘禮及/聘義皆言士爲紹擯)○陳氏曰飲食以慰藉

　之而日受其教誨(孔氏曰教誨雖於人無貴而/無仁心亦不肯也故論語曰)

(愛之能勿勞乎忠焉能勿/誨乎是不愛則不悔也)又命後車以載之(鄭/氏)

(曰車敗則命後車以載之〇孔氏曰從行/逺道不應𥘉即無車故言車敗則載之)此大

　臣之所當施於從行小臣之事也(蘇氏曰黃鳥/之止於丘飛)

(行飲食無不託焉而丘未嘗有厭微臣附於/公卿出使於外奈何曽不飲食教載之哉)

緜蠻黃鳥止于丘隅豈敢憚(徒旦/反)行畏不能趨飲

之食之教之誨之命彼後車謂之載之

　鄭氏曰丘隅丘角也憚難也○王氏曰趨疾行

　也○李氏曰非敢憚行也但恐其疲勞不能疾

　趨耳○大學詩云緍蠻黃鳥止于丘隅子曰於

　止知其所止可以人而不如鳥乎

緜蠻黃鳥止于丘側豈敢憚行畏不能極飲之食

之教之誨之命彼後車謂之載之

　鄭氏曰丘側丘傍也極至也〇李氏曰國語云

　齊朝駕則夕極于魯國極之爲言至也非敢憚

　行但恐不能至其所也

　　　緜蠻三章章八句

瓠(户故/反)葉大夫刺幽王也上棄禮而不能行雖有

牲牢(老刀/反)饔(於恭/反)餼(許氣/反)不肯用也故思古之人

不以微薄廢禮焉(鄭氏曰牛羊豕爲牲繫養者曰/牢熟曰饔腥曰餼生曰牽〇孔)

(氏曰公劉云執豕于牢地官充人掌繫祭祀之牲/牷祀五帝則繫于牢芻之三月牢者牲所居之處)

(故繫養者爲牢也亨人掌外内饔之爨亨煑肉之/名故熟曰饔也左氏曰餼牽竭矣餼與牽相對牲)

(可牽行餼是巳殺○李氏曰幽王之爲人也必其/所愛者小所廢者大頍弁之詩曰有頍者弁實爲)

(伊何爾酒旣旨爾殽旣馨言有酒之旨有殽之馨/何爲不用之以宴同姓同姓之親而酒殽之美猶)

(不肯用則於賔客雖有牲牢/饔餼而不肯用乃其冝也)

幡幡(孚煩/反)瓠葉采之亨之君子有酒酌言嘗之

　毛氏曰幡幡瓠葉貌〇鄭氏曰亨熟也熟瓠葉

　者以爲飲酒之𦵔也(李氏曰瓠葉新/生可以爲𦵔也)○王氏曰

嘗其㫖否然後行獻酬之禮○杜氏左傳注曰

　古人不以微薄廢禮雖瓠葉兎首猶與賔客

享之〇蘇氏曰傷今幽王雖有牲牢饔餼而不

　肯用也

有兎(他故/反)斯首炮(白交/反)之燔(音/煩)之君子有酒酌言

獻之

　孔氏曰斯此也○蘇氏曰有兎斯首言一兎也

(李氏曰兎以首言/猶魚以尾言也)○毛氏曰炮加火曰燔〇鄭

　氏曰炮之燔之者將以爲飲酒之羞也○蘇氏

　曰獻主人酌賔也

有兎斯首燔之炙(音/隻)之君子有酒酌言酢(才洛/反)之

　毛氏曰炕火曰炙(孔氏曰炕舉也謂以物貫之/而舉於火上以炙之○鄭氏)

(曰凢治兎之冝鮮者毛炮/之柔者炙之乾者燔之)酢報也(鄭氏曰報者/賔旣卒爵洗)

(而酌主/人也)

有兎斯首燔之炮之君子有酒酌言醻(市周/反)之

　毛氏曰醻道飲也(孔氏曰醻者欲以醻賔而先/自飲以道之此舉醻之𥘉其)

(實飲訖進酒於/賔乃謂之醻也)

　　　瓠葉四章章四句

漸漸(士銜/反)之石下國刺幽王也戎狄叛之荆舒不

至乃命將率(所類/反)東征役乆病於外故作是詩也

(鄭氏曰荆謂楚也舒舒鳩舒鄝舒庸之屬○孔氏/曰殷武曰維汝荆楚巳并言之是楚之稱荆亦巳)

(乆矣傳有舒鳩舒鄝舒/庸又有舒龍謂之群舒)

漸漸之石維其髙矣山川悠遠維其勞矣武人東

征不皇朝(直遥/反)矣

　毛氏曰漸漸山石髙峻(釋文曰漸漸/亦作嶃嶃)○鄭氏曰

　武人謂將帥也〇朱氏曰皇暇也○孔氏曰王

肅云言遠征戎狄戍役不息乃更漸漸之髙石

　長遠之山川維其勞苦也(長樂劉氏曰漸漸之/石維其髙矣者謂所)

(歷之路石皆廉利傷人之足割馬之蹄不可以/踐履也不獨漸漸而巳其髙峻峭抜非攀縁則)

(不可以登今五谿之路莫不如此也山川悠遠/維其勞矣者其山窮者川斷之也其川盡者山)

(間之也重重相間逺不可極不曰悠逺乎○孔/氏曰鄭氏箋以勞爲勞勞廣闊字當從遼逺之)

(遼而作勞字者以古之字少多相假借詩又是/口之詠歌不專以竹帛相授音旣相近故遂用)

(之此字義自得通/故不言當作遼也)○歐陽氏曰武人東征不皇

　朝矣者謂乆處于外不得朝見天子也(長樂劉/氏曰困)

(之陟降之勞疹以山嵐之氣旣病且/死莫保生還故不皇言於朝覲也)

　　解經不必改字鄭氏以勞爲遼非也然孔氏

　　之說讀詩者所當知

漸漸之石維其卒(在律/反)矣山川悠遠曷其没矣武

人東征不皇岀矣

　鄭氏曰卒者崔嵬也謂山巔之末也曷何也〇

　毛氏曰没盡也○孔氏曰言所登歷何時可盡

　徧也○歐陽氏曰不皇岀矣者謂深入險阻之

　地將不得岀也

有豕白蹢(音/的)烝(之丞/反)渉波矣月離于畢俾滂(普郎/反)

沱(徒河/反)矣武人東征不皇他矣

　驗也謂征役者在險阻之中惟雨是憂不皇及

　他也履險遇雨征行所尤苦故以爲言(長樂劉/氏曰記)

(征夫遠行之所見也深入蠻夷之域爲山川之/所困雨水之所淫戰敵未捷病役相仍救其生)

(命之不暇何皇/及於他事哉)

　　長樂劉氏之說其辭切而哀若作於熙寧安

　　南敗事之前則旣其文而未旣其實深可懼

　　也若作於熈寧安南敗事之後則三折肱知

　爲良醫深可信也雖未知其爲何時要皆有

　益於學者故特録之

　　　漸漸之石三章章六句

苕(音/條)之華(音/花)大夫閔時也幽王之時西戎東夷交

侵中國師旅並起因之以饑饉君子閔周室之將

亡傷巳逢之故作是詩也

陳氏曰此詩其辭簡其情哀周室將亡不可救

　矣詩人傷之而已

苕之華芸(音/云)其黃矣心之憂矣維其傷矣

　毛氏曰興也苕陵苕也將落則黃(孔氏曰釋草/云苕陵苕黃)

(華蔈白華苃舎人曰黃華名蔈白華名苃陸璣/䟽云一名䑕尾生下濕水中七八月中華紫似)

(今紫草葉可染皁煑以沐髪即黒如釋草之文/則苕華本自有黃有白而箋云陵苕之華紫赤)

(而繁蓋就紫色之中有黃紫白/紫耳及其將落則全變而黃)○蘇氏曰言周

室之衰如是華也

苕之華其葉青青(子零/反)知我如此不如無生

　毛氏曰華落葉青青然(蘇氏曰言華巳盡/矣徒見其葉耳)○丘

　氏曰詩人言知我所遇之丗如此不如不生之

　愈也

牂(子桑/反)羊墳(扶云/反)首三星在罶(音/柳)人可以食鮮(息/淺)

(反)可以飽

　毛氏曰牂羊牝羊也(孔氏曰釋畜云羊牡羒/牝牂故知牂羊牝羊也)墳

　大也○鄭氏曰三星心星也○毛氏曰罶曲梁

　也寡婦之笱也○莆田鄭氏曰牝羊首小今也

　羸瘰反首大而身小(王氏曰牝羊則首/大牂羊則首小)牂羊而

　墳首心星而照罶皆不乆也(毛氏曰三星在罶/言不可乆也〇鄭)

(氏曰如心星之光耀見於魚笱之中其去湏臾/也〇董氏曰心出在明堂者正也至于將没而)

(望於魚笱之/下其可乆乎)此以興死亡將至也○陳氏曰人

　可以食鮮可以飽言苟且一食無望其餘也(朱/氏)

(曰罶中無魚而水靜但見三星之光而巳言饑/饉之餘百物彫耗如此苟且得食足矣豈可以)

(望其/飽哉)

　　苕之華三章章四句

何草不黃下國刺幽王也四夷交侵中國背(音/佩)叛

用兵不息視民如禽獸君子憂之故作是詩也

李氏曰文王之於民以不忍人之心行不忍人

　之政其民無不得其所矣而猶視之如傷此周

之所以興也幽王之時兵革不息征伐不休民

之愁苦甚矣而幽王曽不之恤視民如禽獸此

周之所以亡也興亡之鑒豈遠乎哉

何草不黃何曰不行何人不將經營四方

　丘氏曰將亦行也○鄭氏曰用兵不息軍旅自

歳始草生而出至歳晚矣何草而不黃乎言草

皆黃也(孔氏曰氣則時經寒熱物則華變死生/日月長乆征行不息是其所以怨也○)

(王氏曰無草而不黃則歳/暮矣人可以休息之時也)於是之間何日不行

　乎言常行勞苦之甚○毛氏曰何人不將言萬

　民無不從役(孔氏曰言萬民何人而不爲/將率所將之以經營四方乎)

何草不玄何人不矜(古頑/反)哀我征夫獨爲匪民

　鄭氏曰玄赤黒色始春之時草牙孽者將生必

玄(長樂劉氏曰草之黃者/則又黒腐且將再生)無妻曰矜(孔氏曰矜/與鰥古今)

(字)從役者皆過時不得歸故謂之矜古者師出

　不踰時所以厚民之性也今則草玄至於黃此

豈非民乎(王氏曰草旣黃而死矣歳暮之時死/而復生其色旣玄則又改歳矣〇朱)

(氏曰言從役過時而不得歸失其室/家之樂也哀我征夫豈獨爲非民哉)〇董氏曰

　韓詩作何人不鰥

匪兕(徐履/反)匪虎率彼曠野哀我征夫朝夕不暇

　毛氏曰兕虎野獸也〇孔氏曰率循也○毛氏

　曰曠空也○朱氏曰言征夫非兕非虎何爲使

　之循曠野而朝夕不得閑暇也(孔氏曰役夫若/是野獸可常在)

(外今非是兕非是虎何爲常循彼/空野之中與兕虎禽獸無異乎)

有芃(薄紅/反)者狐率彼幽草有棧(士板/反)之車行彼周

道

　丘氏曰芃毛尾長貌〇毛氏曰棧車役車也(孔/氏)

(曰巾車有士乗棧車庶人乗役車此/有棧是車之狀非士所乗之棧名也)○孔氏曰

　狐本是草中之獸人非禽獸何爲行彼周道之

　上常在外野與狐在幽草乎

　　　何草不黃四章章四句