段氏毛詩集解

欽定四庫全書

　毛詩集解卷六

　　　　　　　　　　　　宋　段昌武　撰

王

　朱曰王謂周東都洛邑王畿方六百里在豫州太華

　外方之間北得河陽漸冀州之南周初文居豐武居

　鎬成王時周公始營洛為時㑹諸侯之所以其土中

　四方來者道里均故也自是謂豐鎬為西都而洛邑

　為東都(鄭曰武王邑鎬謂之宗周是謂西都成王在/豐欲宅洛邑使召公先相宅既成謂之王城)

　(是謂東都今河南是也召公既相宅周公往營成周/今洛陽是也成王居洛遷頑民于成周復還處西都)

　(以吕大事記曰河南即郟鄏周武王遷九鼎周公營/ 為都是為王城書所謂我乃卜澗水東瀍水西惟)

　(洛食者也洛陽周公營下都以遷頑民是為成周書/所謂我又卜瀍水東亦惟洛食者也孔子序洛誥曰)

　(周公往營成周則成周乃東都總名河南成周之王/城也洛陽成周之下都也王城非天子時㑹諸侯則)

　(虛之下都則保釐大臣所居治事之地周人朝夕受/事習見既久遂獨指以為成周矣平王東遷定都于)

　(王城王子朝之亂其餘黨多在王城敬王畏之徙都/成周至是考王以王城故地封其弟桓公焉稽古録)

　(謂桓公為東周桓公非也平王東遷之後所謂西周/者豐鎬也所謂東周者東都也威烈王之後所謂西)

　(周者河南也所謂東周者洛陽也河南桓公之時雖/未有東西周之名推本而言之謂之西周桓公則可)

　(矣何以稱河南為西周自河陽下都而視王城則在/西何以稱洛陽為東周自河南王城而視下都則在)

　(東也君陳畢公尹殷民皆在下都之地今書皆謂之/東郊則下都在王城之東明矣世本曰西周桓公居)

　(河南東周惠公居洛陽食東萊書説又曰始云我乃/卜澗水東瀍水西惟洛 者王城也復云我又卜瀍)

　(水東亦惟洛食者下都也王城在澗瀍之間下都在/瀍水之外其地皆近洛水故兩云惟洛食也洛都雖)

　(有二城而成周則其總名杜預孔穎達皆以下都為/成周謂敬王繼子朝之亂自王城徙都之其説不然)

　(大可以包小小不可以包大苟成周信為下都之名/則凡書之言洛皆謂之成周是以下都之名而包王)

　(城其不可信一也左氏未嘗有敬王自王城遷成周/之明文第言子朝既逐王入于成周而已敬王請城)

　(成周之辭亦謂成王合諸侯成周以為東都/則成周為洛都之總名明矣其不可信二也)至幽王

　嬖褒姒生伯服廢申后及太子宜&KR0875;宜&KR0875;奔申申侯

　怒與犬戎攻宗周弑幽王于戲晉文侯鄭武公迎宜

　&KR0875;于申而立之是為平王徙居東都王城(曹曰成王/周公之為)

　(子孫訃何其逺哉鎬京迫近戎狄文武起而後服中/國衰而先叛後世茍不能嗣修文武之緒則内侮之)

　(變朝夕可叛宗社之憂也是以度天地之中據形勢/之勝東有成臯西有崤澠背河向洛其險可恃於是)

　(豫定其宅以備後世倉卒之變𫝊十一世而至幽王/果為犬戎所殺宗周于是蕩覆鄭武公晉文侯迎宜)

　(&KR0875;于申而立之于東都是為平王則成王周/公所以預備于十世之前者至此始驗矣)於是王

　室遂卑與諸侯無異(蘇曰自平王東遷而變風遂作/其風及其境内而不能被天下)

　(與諸侯比故其詩不為雅而為風然其王號未替也/故不曰周而曰王 孔曰尊之猶稱王在風則卑矣)

　(以比列國當言周而言王則尊之四曹曰春秋之作/始于隠公隠公之元年即平王之 十九年也天下)

　(無王而寄元于魯故曰王者之迹熄而詩亡詩亡然/後春秋作此聖人序詩之意也 胡文定曰按邶鄘)

　(衞而下多春秋時詩而謂詩亡然後春秋作何也自/黍離降為國風天下無復有雅而王者之詩亡春秋)

　(作于隠公適當/雅亡之後也)其地在今河南府及懷孟等州

黍離閔宗周也周大夫行役至于宗周過故宗廟宫室

盡為禾黍閔周室之顛覆彷(蒲皇/反)徨(音/皇)不忍去而作是

詩也

彼黍離離彼稷之苗行邁靡靡中心摇摇知我者謂我

心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉

　毛曰彼彼宗廟宫室(鄭曰宗廟宫室毁壞/而其地盡為禾黍)　説文曰

　黍禾屬而黏者也以大暑而種故謂之黍或曰黍可

　為酒　孔曰離離垂也　爾雅曰粢稷也(孔曰粢者/稷也曲禮)

　(曰稷曰明粢是也郭璞云今江東人呼粟為粢然則/粢也稷也粟也止是一物也而本草稷米在下品别)

　(有粟米在中品又似二物故先儒共疑焉説文曰/稷百穀之長沈括曰稷乃今之穄也穄子例反)

　孔曰黍言離離稷言苗則是黍秀稷未秀　毛曰邁

　行也靡靡猶遲遲也　孔曰摇摇是心憂無所附著

　之意楚威王謂蘇秦曰寡人心摇摇然如懸旌而無

　所薄　鄭曰知我者知我之情謂我何求怪我久留

　不去　毛曰悠悠遠意蒼天以體言之尊而君之則

　稱皇天元氣廣大則稱昊天仁覆閔下則稱旻天自

　上降監則稱上天據遠視之蒼蒼然則稱蒼天　李

　曰周大夫呼天而愬曰致此者何人哉蓋含蓄其辭

　不欲指斥其人也

彼黍離離彼稷之穗(音/遂)行邁靡靡中心如醉知我者謂

我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉

　毛曰穗秀也詩人自黍離離見稷之穗故歴道其所

　更見中心如醉醉於憂也

彼黍離離彼稷之實行邁靡靡中心如噎(於結/反)知我者

謂我心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉

　毛曰自黍離離見稷之實　元城劉曰人之情於憂

　樂之事初遇之則其心變焉次遇之則心微變三遇

　之則其心如常矣此常人之情也至于君子忠厚之

　情則不然其行役往來固非一見也初見稷之苗矣

　又見稷之穗矣又見稷之實矣而所感之心始終如

　一不少變而愈深此則詩人之意也(張曰黍離之詩/言苗言穗言實)

　(作文者須是如此/不可都謂之苗)　孔曰噎者咽喉閉塞之名言憂

　深不能喘息如噎然

　　黍離三章章十句

君子于役刺平王也君子行役無期度大夫思其危難

(乃旦/反)以風(福鳳/反)焉

　孔曰平王宜臼幽王子　東萊曰考經文不見思其

　危難以風之意

君子于役不知其期曷至哉雞棲(音/西)于塒(音/時)日之夕矣

羊牛下來君子于役如之何勿思

　毛曰鑿牆而棲曰塒(孔曰寒鄉鑿/牆為雞作栖)　朱曰君子之行

　役不知其還反之期且今亦何所至哉雞則棲于塒

　矣日則夕矣羊牛則下來矣　鄭曰言畜産出入尚

　有期節至於行役者乃反不也　朱曰雖欲使我之

　不思不可得也

君子于役不日不月曷其有佸(户括/反)雞棲于桀日之夕

矣羊牛下括(古活/反)君子于役茍無飢渴

　毛曰佸㑹也雞棲于杙(羊職/反)為桀括至也　鄭曰茍

　且也　朱曰君子行役之久不可計以日月而又不

　知其何時可以來㑹也亦庶幾其免於飢渴而已矣

　　君子于役二章章八句

君子陽陽閔周也君子遭亂相招為禄仕全身遠(于萬/反)

害而已

　朱曰君子當衰世知道之不行為貧而仕亦免死而

　已所以辭尊居卑辭富居貧豈惡富貴而不居哉誠

　以處其尊與富則任其責位卑者言責不加焉是以

　相招為禄仕雖役于伶官之賤而陽陽自得若有所

　樂乎此者其全身遠害之計深矣雖非聖賢出處之

　正然比於不自量其力不足而昧於營利以没身者

　豈不賢哉觀是詩則周室下衰無可復振之理可知

　其為閔周也　段曰井田之法行不惟圭田以養㢘

　而下亦受田以自養今遭亂之君子而拳拳於為禄

　則在民之田或有無之者矣不然君子有可養生何

　至此哉井田亦漸廢矣

君子陽陽左執簧(音/黄)右招我由房其樂(音/洛)只且(千徐/反)

　蘇曰陽陽自得也(董曰莊子曰以陽為充孔揚則/陽陽者氣充于内容貌不枯也)

　程曰陽陽陶陶皆不任憂責全身自樂而已君子居

　亂世如是　毛曰簧笙也(孔曰簧者笙管之中金薄/葉也 鄭司農云笙必有)

　(簧故以簧表笙以朱曰笙竽皆以竹管植于匏中而/竅其管底之側 薄金葉障之吹則鼓之而出聲所)

　(謂簧也故笙竽皆謂之簧笙十/三簧或十九簧竽三十六簧也)　鄭曰我者君子之

　友自謂也由從也招我欲使我從之於房中俱在樂

　官也　毛曰國君有房中之樂(孔曰路寢房中也譜/云路寢之常樂天子)

　(以周南諸侯以召南是天/子諸侯皆有房中之樂也)　朱曰只且語助聲　蘇

　曰君子以賤為樂則其貴者不可居也雖有貴位而

　君子不居則周不可輔矣此所以為閔周也

君子陶陶(音/遥)左執翿(徒刀/反)右招我由敖(五刀/反)其樂只且

　程曰陶陶自樂之狀(記云人喜則/斯陶陶斯咏)　孔曰翿舞者所

　持纛(徒報/反)也(樂書曰羽舞者所執翿舞者所建郭璞/以為即今之羽葆幢蓋舞者所建以為)

　(容非其所持者也今聖朝大樂所用髙七尺于首棲/木鳳注髦一重綴纁帛畫升龍焉二工執之分立于)

　(左右以引文舞亦得古之遺制也雅曹曰旄人注云/旄旄牛尾舞者所持以指麾也爾 謂翿與纛同是)

　(羽葆幢舞者所以自蔽翳也然則羽與旄同為指麾/之物而翿與纛一也且大司樂中大夫二人大司下)

　(大夫二人小師上士四人其他笙磬鐘籥諸師或中/士或下士此皆有名位者不得謂之禄仕也若旄人)

　(云凡四之以舞仕者屬焉茲蓋/樂吏之賤者乃所謂禄仕也)　鄭曰敖者燕舞之

　位

　　君子陽陽二章章四句

揚之水刺平王也不撫其民而遠屯戍于母家周人怨

思焉

　程曰諸侯有患天子命保衞之亦宜也平王獨私其

　母家爾非有王者保天下之心人怨宜也況天子當

　使方伯鄰國共保助之(朱曰先王之制諸侯有故則/方伯連帥以諸侯之師討之)

　(王室有故則方伯連帥以諸侯之師救之天子鄉遂/之民供貢賦衞王室而已平王微弱威令不行于天)

　(下無以保其母家而使畿甸之民遠為諸侯戍守周/人以非其職而怨思也又況幽王之禍申侯實為之)

　(則平王所與不共戴天讎也乃不能討而反戍焉愛/母忘父其悖理也亦甚矣民之怨也豈不亦以此歟)

　(方劉曰六卿六遂之兵所以制/ 伯之失職非所以禦夷狄也)

揚之水不流束薪彼其(音/記)之子不與我戍申懷哉懷哉

曷月予還歸哉

　張詩曰揚水悠揚緩不流不漂蒲楚弱堪憂談詩若

　作奔湍解王鄭諸篇未易求　歐陽曰揚之水不流

　束薪猶東周政衰不能召發諸侯獨使周人遠戍久

　而不得代耳彼其之子周人謂他諸侯國人之當戍

　者也　鄭曰平王母家申國姜姓在陳鄭之南(杜預/曰今)

　(南陽宛/縣是也)迫於彊楚而數見侵伐王是以戍之　朱曰

　思之哉思之哉何月而得還也

揚之水不流束楚彼其之子不與我戍甫懷哉懷哉曷

月予還歸哉

　毛曰楚水也甫諸姜也(朱曰書吕刑禮記作甫刑/ 孔曰吕侯後為甫侯)

　孔曰言甫許者以其俱為姜姓既重章以變文因借

　甫許以言申其實不戍甫許也六國時秦趙同為嬴

　姓史記漢書多謂秦為趙亦此類也

揚之水不流束蒲彼其之子不與我戍許懷哉懷哉曷

月予還歸哉

　毛曰蒲草也(鄭曰蒲蒲栁協釋文孫毓云蒲草之聲/不與戍許相 箋義為長今則二蒲之)

　(音未詳/其異耳)許諸姜也(國語曰申吕雖/衰齊許猶在)

　　揚之水三章章六句

中谷有蓷(吐雷/反)閔周也夫婦日以衰薄㐫年饑(居疑/反)饉

(音/覲)室家相棄爾

　范曰世治則室家相保者上之所養也世亂則男女

　相棄者上之所殘也其使之也勤其取之也厚則夫

　婦日以衰薄而㓙年不免於離散矣伊尹曰匹夫匹

　婦不獲自盡民主罔與成厥功故詩人舉一物失所

　而知王政之惡一女見棄而知人民之困以為政荒

　民散將無以為國矣

中谷有蓷暵(呼但/反)其乾矣有女仳(匹指/反)離嘅(口受/反)其嘆

矣嘅其嘆矣遇人之艱難矣

　毛曰興也蓷鵻(音/佳)也(孔曰釋草云雈蓷郭璞云今茺/蔚也方莖白華華生節間又名)

　(益母陸璣疏/云菴䕡是也)　孔曰暵燥也　毛曰仳别也　程曰

　蓷谷中所生之物待隂潤而後能生故暵則乾矣興

　夫婦樂嵗則能相保㐫年則至相棄也　鄭曰嘅然

　而嘆自傷遇君子之窮厄　曽曰㐫年而遽相棄背

　蓋衰薄之甚者然詩人乃曰遇斯人之艱難遇斯人

　之不淑而無怨懟過甚之辭焉厚之至也

中谷有蓷暵其修矣有女仳離條其歗(音/肅)矣條其歗矣

遇人之不淑矣

　陳曰修長茂者也長茂者為所暵　毛曰條條然歗

　也　程曰歗長吟也悲恨深於歎矣　鄭曰淑善也

　　董曰古之傷死者之辭曰如何不淑　東萊曰古

　者謂死喪饑饉皆曰不淑蓋以吉慶為善事㐫禍為

　不善事雖今人語猶然

中谷有蓷暵其濕矣有女仳離啜(張劣/反)其泣矣啜其泣

矣何嗟及矣

　蘇曰及其甚也則雖生於濕者亦不免也　毛曰啜

　泣貌　蘇曰泣者窮之甚也　東萊曰啜其泣矣何

　嗟及矣言事已至此末如之何也

　　中谷有蓷三章章六句

兎爰閔周也桓王失信諸侯背(音/佩)叛搆怨連禍王師傷

　敗君子不樂(音/洛)其生焉

　孔曰桓王林平王孫　朱曰按左𫝊鄭武公為平王

　卿士王貳于虢鄭伯怨王王曰無之故周鄭交質桓

　王即位將卒畀虢公政鄭祭足帥師取温之麥又取

　成周之禾五年王遂奪鄭伯政鄭伯不朝王以諸侯

　伐鄭鄭伯禦之戰于繻葛王卒大敗祝耼射王中肩

有兎爰爰雉離于羅我生之初尚無為我生之後逢此

百罹(力支/反)尚寐無吪(五戈/反)

　毛曰爰爰緩意鳥網為羅　鄭曰尚庶幾也　毛曰

　罹憂吪動也　朱曰為此詩者蓋及見西周之盛故

　曰方我生之初天下尚無事及我生之後而逢時之

　多難如此　鄭曰寐不欲動無所樂生之甚　東萊

　曰孟子曰雉兎者往焉蓋采捕於野者多得雉兎因

　以名之此詩亦因所見而為比也兎之大以比諸侯

　雉之小周人以自比也言諸侯之背叛者恣雎自如

　而周人反受其禍也

有兎爰爰雉離于罦(音/孚)我生之初尚無造我生之後逢

此百憂尚寐無覺(古孝/反)

　毛曰罦覆車也(孔曰下𫝊罿罬與此一也釋器云繴/謂之罿罬也罬謂之罦罦覆車也)

　(孔曰郭璞云今之翻車也有兩轅/中施罥以捕鳥獸展轉相解也)造為也

有兎爰爰雉離于罿(昌鐘/反)我生之初尚無庸我生之後

逢此百㐫尚寐無聰

　毛曰罿罬(張劣/反)也(釋文曰韓詩云施/羅於車上曰罿)庸用也聰聞也

　　兎爰三章章七句

葛藟(力軌/反)王族刺平王也周室道衰棄其九族焉

　鄭曰九族者據已上至髙祖下及𤣥孫之親(孔曰尚/書歐陽)

　(説云九族乃異姓有親屬者父族四母族三妻族二/ 釋文作刺桓王曰本亦作刺平王按詩諸是平王)

　(詩皇甫士安以為桓王之詩/崔靈恩集注本亦作桓王)

緜緜葛藟在河之滸(呼五/反)終遠兄弟謂他人父謂他人

父亦莫我顧

　毛曰興也緜緜長不絶之貌　左𫝊曰葛藟猶能庇

　其本根(朱曰葛藟其支蔓聨/屬自有宗族之義)　毛曰水厓曰滸　胡

　曰周南云葛之覃兮施于中谷又云南有樛木葛藟

　纍之邶風云旄丘之葛兮何誕之節兮唐風云葛生

　蒙楚蘝蔓于野大雅云莫莫葛藟施于條枚然則葛

　也藟也必生於山谷丘野之地延蔓於草木條枚之

　上不生於河滸水厓生不得其地則失物之性也

　東萊曰葛藟生非其地猶宗族失所依也　王曰謂

　他人父謂他人母謂他人昆所謂不愛其親而愛他

　人　李曰王既以他人為父亦無顧我之意我九族

　也(蘇曰王今棄九族遠兄弟而謂他/人父彼非王族亦安肯顧王哉)

緜緜葛藟在河之涘(音/俟)終遠兄弟謂他人母謂他人母

亦莫我有

　毛曰涘厓也　鄭曰有識有也(左𫝊曰不/有寡君)

緜緜葛藟在河之漘(順春/反)終遠兄弟謂他人昆謂他人

昆亦莫我聞

　孔曰爾雅云夷上洒下曰漘郭云厓上平坦而下水

　深者為漘　毛曰昆兄也　李曰不與我相聞知也

　　葛藟三章章六句

采葛懼讒也

彼采葛兮一日不見如三月兮

　毛曰興也葛所以為絺綌也事雖小一日不見於君

　已懼於讒矣　蘇曰朝有讒人則下不敢有所為

　李曰人之譖人多因其不見則乘間而讒之　孔曰

　既以葛蕭艾為喻因以月秋嵗為次也設文各從其

　韻也不由事大憂深也

彼采蕭兮一日不見如三秋兮

　毛曰蕭所以共祭祀(孔曰釋草云蕭荻今人所謂荻/蒿可作燭有香氣故祭祀以脂)

　(爇之/也)　孔曰三秋設言三春三夏其義亦同取其韻

　耳

彼采艾(五蓋/反)兮一日不見如三嵗兮

　毛曰艾所以療疾　東萊曰毛氏所謂事雖小蓋通

　三章言之葛之為絺綌蕭之共祭祀艾之療疾特訓

　釋三物見采之由不於此取義也鄭氏所箋失𫝊意

　矣

　　采葛三章章三句

大車刺周大夫也禮義陵遲男女淫奔故陳古以刺今

大夫不能聽男女之訟焉

　東萊曰此詩所謂陳古其猶在於文武成康之後歟

　蓋惟能止其奔未能革其心與行露之詩異矣亦僅

　勝於東遷之時而已(朱曰周衰大夫猶有能以刑政/治其私邑者故淫奔者畏而歌)

　(之如此然其去二南之化/則遠矣此可以觀世變也)

大車檻檻(胡覧/反)毳(尺鋭/反)衣如菼(吐敢/反)豈不爾思畏子不

敢

　朱曰賦也　毛曰大車大夫之車檻檻車行聲也毳

　衣大夫之服菼鵻也蘆之初生者也(鄭曰毳衣衣繪/而裳繍皆有五)

　(色焉其青者如鵻毳孔曰毳衣衣三章裳二章毳王/曰此大夫也而服 者以禮考之子男之服自 冕)

　(而下如侯伯之服則子男五命衣服以五為節典命/王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆)

　(加一等蓋八命加一等所謂上公九命其服以九為/節也其未出封則與侯伯同服矣公與侯伯同服則)

　(卿與子男同服矣此詩所謂周大夫者卿也然則司/服所謂卿大夫之服自𤣥冕而下者諸侯之卿大夫)

　(也/)　朱曰子大夫也不敢不敢奔也　孔曰大夫乘

　大車服毳冕循行邦國以決訟(曹曰毳冕在周官為/子男五命之服天子)

　(之大夫四命不敢服毳衣也毛公謂出封加一等得/如子男之服乘其大車檻檻然服毳冕以決訟按出)

　(封本謂出天子畿内封為諸侯則不主為聴訟也若/謂出封而聴訟則在周官自有訝士四方亂獄則往)

　(成之其官乃中士又非大夫也按士師之職掌察獄/訟之辭以詔司㓂斷獄弊訟致邦令則聽訟專在士)

　(師矣其官乃下大夫古者諸侯以賢能而入為王官/者侯伯入為卿子男入為大夫則各服其本等之服)

　(是以大夫而服毳衣也子男之封若異姓則以象路/其在四衞者則以革路然而偏駕不入王門至則舎)

　(之于舘而乘墨車以朝墨車本大夫所乘以無將大/車之義觀之則大車為大夫之車可考矣此乘大車)

　(服毳衣序所以知其為大夫也然毳衣冕服也享王/于廟及助王祭祀則服之未有服之以聽訟者則知)

　(詩人之意不為聽訟也乘是車服是服朝享而致其/恭祭祀而致其敬儼然人望而畏之此其能以禮率)

　(下者齊之以禮有恥且格固可使民無訟不待于聽/訟也都人士之序曰古者長民衣服不貳從容有常)

　(以齊其民則民徳歸壹今周大夫之服車徳禮如此/宜其民畏之而不敢犯禮也此詩之意蓋言古之大)

　(夫以禮齊民故能使之無訟今之大夫有訟而不能/聽是以興刺云耳 段曰按詩序但言陳古以刺今)

　(大夫之不能聽訟而未嘗言古大/夫之能聽訟則曹氏説亦一説也)　蘇曰民聞其車

　聲見其容服則畏而不敢非待禁之而後已也蓋傷

　今之不能矣　黄曰古之為民上者正心誠意以化

　其民而使民無犯禮之思故其為大夫者非特聽訟

　而亦使之無訟聞大車之聲見毳衣之容而非禮之

　念不萌於中非畏刑也畏禮義也今禮義陵遲則其

　隄防己壞矣又何以禁水之奔溢哉故為大夫非惟

　不能止訟而且不能聽訟此詩人所以傷今而思古

　也

大車啍啍(他敦/反)毳衣如璊(音/門)豈不爾思畏子不奔

　毛曰啍啍重遲之貌璊赬也(孔曰赬淺赤也説文云/璊玉赤色故以璊為赬)

　(毳衣績繍皆五色其青者如鵻其赤者如赬二章各/舉其一爾 王曰如菼言其衣之色如璊言其裳之)

　(色/也)

榖則異室死則同穴謂予不信有如皦(古了/反)日

　毛曰榖生也　鄭曰穴謂塜壙中也　毛曰皦白也

　　朱曰民之欲相奔者畏其大夫自以終身不得如

　其志也故曰生不得相奔以同室庶幾死得合葬以

　同穴而已謂予不信有如皦日約誓之辭也(吕曰古/之所謂)

　(合𦵏者同其兆而已非同坎而葬也蓋死有先後前/喪已葬復啟之以納後喪仁人有所不忍有禮者有)

　(所不取也此云同穴者亦同兆也婦鄭曰古大夫/聴訟之政非但不敢淫奔乃使夫 之禮有别)

　　大車三章章四句

丘中有麻思賢也莊王不明賢人放逐國人思之而作

是詩也

　孔曰莊王他桓王子　陳曰東遷之後賢者一變而

　為禄仕再變而為放逐

丘中有麻彼留子嗟役留子嗟將其來施施

　朱曰麻榖名子可食皮可績為布者　毛曰留氏子

　嗟字也(李曰所謂彼留子嗟者亦猶陳風所謂子仲/之子豈必求之他書蓋詩中所陳便是實事)

　(迹所曹曰留本邑名其大夫以為氏毛公言之或自/有 據 歐陽曰留不必専主留氏彼獨留于後者)

　(子嗟也子嗟子國/當時賢士之子也)　吕曰將之為言猶欲也願也

　鄭曰施施徐行(孟子曰施/施從外來)　蘇曰子嗟隠居丘陵之

　間而殖麻麥果實以為生者民思其賢而庶其肯徐

　來以從我(朱曰將其來施旌望之之辭也以陳曰有/麻有麥有李言其所居有此足 自養無)

　(求於外猶韓子云盤之土可稼而食也有南軒曰賢/人放逐越在他國故國人思之曰丘中 麻彼蓋可)

　(以留子嗟而使不外適也其所以欲留之者欲其不/越吾國庶幾猶可望其施施而來也則其思而望之)

　(蓋亦/切矣)

丘中有麥彼留子國彼留子國將其來食

　朱曰子國亦字也(毛曰子國/子嗟父)　蘇曰庶幾肯來從我

　食

丘中有李彼留之子彼留之子貽我佩玖

　朱曰之子并指前二人也　毛曰玖石次玉者　朱

　曰貽我佩玖冀其有以贈已也

　　丘中有麻三章章四句

　王國十篇二十八章百六十二句

　毛詩集解卷六