段氏毛詩集解

欽定四庫全書

　毛詩集解卷十九

　　　　　　　　　　　宋　段昌武　撰

節南山之什

節南山家父(音/甫)刺幽王也

　東萊曰按左傳韓宣子來聘季武子賦節之卒章杜

　氏謂取式訛爾心以畜萬邦之義然則此詩在古止

　名節也　鄭曰家父字周大夫(孔曰桓十五年天王/使家父來求車上距)

　(幽王之卒七十五嵗古人字或累世同之桓公五年/仍叔之子來聘仍氏或亦世字如趙氏世稱孟知氏)

　(世稱/伯也)

節彼南山維石巖巖赫赫(許百/反)師尹民具爾瞻憂心如

惔(徒監/反)不敢獻談國既卒(子律/反)斬何用不監(古衘/反)

　毛曰興也節髙峻貌巖巖積石貌赫赫顯盛貌師大

　師周之三公也尹尹氏為大師(李曰洪範曰師尹惟/日此師尹不可指其)

　(人如此詩曰尹氏大師是尹氏為大師明矣春秋書/曰尹氏卒譏世卿也其後又書尹氏立王子朝則尹)

　(氏之為世卿/其來甚乆)具俱瞻視惔燔也(李曰雲漢曰如惔如/焚惔焚之類也 王)

　(曰如惔者内/熱之謂也)朱曰卒終也　蘓曰斬絶也　鄭曰監

　察也　陳曰南山國之望大師民之瞻民之瞻大師

　也見其所為如此憂之如火之燔灼苐畏其威不敢

　言爾國既至此終滅絶矣汝何不察也

節彼南山有實其猗(於宜/反)赫赫師尹不平謂何天方薦

(徂殿/反)瘥(才何/反)喪亂𢎞多民言無嘉憯(七感/反)莫懲嗟

　蘓曰山之實草木是也　毛曰猗長也(李曰猗如緑/竹猗猗是也)

　薦重也(孔曰薦與荐/文異義同)瘥病𢎞大憯曽也　蘓曰山之

　生物其氣平均如一凡生於其上者無不猗猗其長

　也　鄭曰責三公之不均平不如山之為也謂何猶

　云何也(王曰不平謂何/者𤼵問之辭也)　王曰薦瘥者乖氣之所生曰

　方薦瘥則以言其薦瘥之未艾　李曰喪亂𢎞多言

　喪亂之大而多也民言無嘉盖為民無善言但怨讟

　耳　蘓曰尹氏秉國之均而不平其心則人之榮瘁

　勞佚有大相絶者矣是以神怒而重之以喪亂人怨

　而謗讟其上然尹氏曽不懲創咨嗟求所以自改也

　(李曰憯莫懲嗟以見/尹氏為惡常自若)

尹氏大(音/泰)師維周之氐(丁禮/反)秉國之均四方是維天子

是毗(婢比/反)俾民不迷不弔昊天不宜空我師

　毛曰氐本也均平也　劉曰維持也　鄭曰毗輔也

　　朱曰弔愍也　毛曰空窮也　鄭曰師衆也　孔

　曰尹氏為大師之官是周根本之臣(王曰京師以大/族為氐朝廷以)

　(尊官為氐氐者安危存亡所出也尹氏大族/也大師尊官也故曰尹氏大師維周之氐)秉國之

　平居權衡之任　朱曰言尹氏大師維周之氐而秉

　國之均則宜有以維持四方毗輔天子而使民不迷

　乃其職也　李曰尹氏不能如此則其亂必矣故呼

　天而告之曰昊天不弔(歐陽曰昊天不/弔哀此下民)不宜如是之

　空我師　東萊曰空我師如空其國空其地之類盖

　曰人之類將滅矣甚言之也

弗躬弗親庶民弗信弗問弗仕弗㒺君子式夷式已無

小人殆𤨏𤨏(素火/反)姻亞則無膴(音/武)仕

　張曰仕猶事也　蘓曰罔欺也　朱曰君子指王也

　　毛曰夷平也　王曰已廢退也孟子所謂士師不

　能治事則已之與此已同義　毛曰殆危也𤨏𤨏小

　貌兩壻相謂曰亞(孔曰劉熙釋名云兩壻相謂曰亞/者言每一人取姊一人取妹相亞)

　(次/也)膴厚也　朱曰言尹氏委政於小人而以未嘗問

　未嘗事者罔幽王而欺之故戒之曰汝之弗躬弗親

　庶民已不信矣其所弗問弗事則不可以罔君子也

　當平其心視所任之人有不當者則已之無以小人

　之故而至於危殆其國也　鄭曰𤨏𤨏婚姻之小人

　無厚任用之置之大位也　東萊曰式夷式已無小

　人殆謂尹氏所與圖事者也𤨏𤨏姻亞則無膴仕謂

　尹以親暱而置之髙位者也

昊天不傭(敕龍/反)降此鞠(九六/反)訩(音/凶)昊天不惠降此大戾

(音/麗)君子如届(音/戒)俾民心闋(苦穴/反)君子如夷惡怒是違

　毛曰傭均也　朱曰鞠窮也訩亂也　鄭曰惠順也

　戾乖也届至也　毛曰闋息也　鄭曰夷平易也

　蘇曰違逺也　朱曰昊天不均而降此窮極之亂昊

　天不順而降此乖戾之變盖無所歸咎而歸之於天

　也雖然所以靖之者亦在夫人而已君子用其至則

　民之亂心息矣君子平其心則民之惡怒逺矣(又曰/夫為)

　(政不平以召亂者人也而詩人以為天實為之者盖/無所歸咎而歸之於天也抑有以見君臣隐諱之義)

　(焉有以見天人合一/之理焉後皆放此)　東萊曰鞠訩大戾匪降自天皆

　尹氏為之也民懼其害無可奈何而歸之於天也在

　民視之則難在幽王為之則易進賢而退姦盖為國

　之至理而二者之情状惟平其心者則見之也幽王

　如幡然用其至則尹氏必不居位而民之怨息矣幽

　王如坦然平其心則尹氏自不能逃其罪而民之惡

　怒逺矣夫何難哉

不弔昊天亂靡有定式月斯生俾民不寧憂心如酲(音/呈)

誰秉國成不自為政卒勞百姓

　鄭曰式用也言月月益甚也　毛曰病酒曰酲成平

　也(董曰國之有成其紀綱法令/之所存此人主之所操也)　鄭曰卒終也　陳曰

　不愍弔昊天亂何時定方且與嵗月俱生而使民不

　寧　鄭曰我今憂之如病酒之酲矣　王曰秉國成

　者王之事也　歐陽曰責幽王不自為政而使此尹

　氏在位致百姓於憂勞也(孔曰王肅云言/政不由王出也)　東萊曰

　前章既言去尹氏之易此章復言王終不能去反使

　之長惡不已或者其天意乎故曰不弔昊天亂靡有

　定式月斯生俾民不寧憂心如酲言亂之甚憂之極

　也秉國成者其誰乎何為不自為政卒使尹氏之勞

　我百姓也盖深尤幽王之任尹氏也誰云者不敢斥

　王之辭也

駕彼四牡四牡項領我瞻四方蹙蹙(子六/反)靡所騁(敕領/反)

　毛曰項大也　鄭曰蹙蹙縮小之貌騁馳騁也　歐

　陽曰我駕此大領之四牡四顧天下王室昏亂諸侯

　交争而四方皆無可徃之所　東萊曰此章言幽王

　既不悟賢者有去而已於是駕彼四牡而將行四牡

　項領則馬之肥壯固可惟意所適也然我瞻四方則

　蹙蹙靡所騁盖本根病則枝葉皆瘁是以無可徃之

　地也

方茂爾惡相爾矛矣既夷既懌(音/亦)如相醻(市由/反)矣

　朱曰茂盛也　鄭曰相視也視女矛矣言欲戰鬭相

　殺傷也(毛曰矛/長二丈)醻如賔主飲酒相醻酢　朱曰言方

　盛其惡以相加則視其矛㦸如欲戰鬭及既夷平悦

　懌則相與歡然如賔主而相醻酢不以為怪也(孔曰/言相)

　(惡既深和解又疾皆是無常小/人 董曰此小人之常態也)　蘇曰小人喜怒之不

　可期如此是以君子不忍立于其側也　東萊曰此

　章言大臣私相疾惡則如矛盾及其好時則依舊相

　醻或好或惡皆是私情更不以國家為意

昊天不平我王不寧不懲其心覆(芳服/反)怨其正

　朱曰尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是則

　我王亦不得寧矣　蘇曰然尹氏猶不自懲艾乃反

　怨人之正己者言其為惡無有已也(鄭曰汝不懲止/汝之邪心而反)

　(怨憎其/正也)　東萊曰此章篇將終矣故復歎曰昊天其使

　尹氏不平乎我王其不得安寧乎今尹氏不懲創其

　惡覆怨正人之攻己者方且報復而未已吾是以憂

　吾君之不得寧也此憂豈為身哉

家父作誦以究王訩式訛(五戈/反)爾心以畜(許六/反)萬邦

　鄭曰究窮也訛化也畜養也　孔曰詩人之情不一

　或微加諷諭或指斥愆咎或隠匿姓名或自顯官字

　家父盡忠竭誠不憚誅罰故自載字焉寺人孟子亦

　此類也(陳曰尹氏厲威使人不得戲談而家父作誦/乃復表其詩出於已以身當尹氏之怒而不)

　(辭者盖家父周之世臣/義與國俱存亡故也)　(原闕/)

　尹氏之所以專恣而不平者其失在幽王幽王之所

　以致争訟之不息者其本在心術之不正耳於是誦

　言刺王以究窮其惡庶幾用化其心而反於正道也

　夫能正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正

　萬民使逺近莫敢不一於正斯能均一以畜養萬邦

　而無偏陂不平之患矣豈復有空我師者耶(朱曰家/父作為)

　(誦以窮究王政昏亂之所由/冀其改心易慮以養萬邦也)　范曰攻其惡者正其心

　而已此所以為幽王變雅之首(李曰孟子曰人不足/與適也政不足與間)

　(也惟大人為能格君心之非盖用人之失政事之過/雖皆君之非然不必先論也惟格君心之非則政事)

　(無不善矣用人/皆得其當矣)　東萊曰此章篇終矣故窮其亂本而

　歸之王心焉致亂者雖尹氏而用尹氏者則王心之

　蔽也

　　節南山十章六章章八句四章章四句

正(音/政)月大夫刺幽王也

　朱曰此詩刺幽王昏亂不能懲察訛言以謹天變而

　小人得志君子困廹將致滅亡也

正月繁(扶袁/反)霜我心憂傷民之訛言亦孔之將念我獨

兮憂心京京哀我小心癙(音/䑕)憂以痒(音/羊)

　毛曰正月夏之四月(孔曰昭十七年六月日食太史/謂之正月周六月是夏四月謂)

　(之正月者以乾用事正純陽之月左李曰夏之四月/非建寅之正月也此所謂正月與 傳所謂正月同)

　繁多也　鄭曰訛偽孔甚將大也　毛曰京京憂不

　去也(王曰京/京大也)吕曰癙憂幽憂也與下䑕思泣血文雖

　小異義亦同也　毛曰痒病也　范曰正月長養之

　月也繁霜肅殺之氣也　孔曰覩天災為之憂傷(曹/曰)

　(履霜堅氷至霜者陰之凝也正月建已之月夏之四/月周之六月也純陽用事不宜有霜陽微而為隂所)

　(勝則霜為之降酷孔曰正陽之月而有繁多/之霜是由王急 之異以致傷萬物故憂傷)　歐陽曰

　降霜非時天災可憂而民之訛言以害於國又甚於

　繁霜之害物也(東萊曰凡譸張為幻以岡/上惑衆者皆謂之訛言)　董曰霜降

　非時災降于上也訛言非常禍起于下也上下相應

　如此則國亡無日矣(李曰幽王君臣莫以為憂者盖/亂亡之世常安其危而利其菑)

　(夏商之季至于漢唐之末天災謫見非不明甚民言/謗讟非不深切而君臣未有覺悟蓋不如是則國不)

　(亡/也)　歐陽曰念我獨兮憂心京京大夫言已獨為王

　憂耳以見幽王之朝多小人而君臣不知憂懼也

　劉曰哀哉我之夙夜憂國顧無助我者䑕病而憂在

　于穴内人所不知也我有癙憂至于痒病人所不知

　也

父母生我胡俾我瘉(音/庾)不自我先不自我後好言自口

莠(餘乆/反)言自口憂心愈愈是以有侮

　毛曰瘉病也　鄭曰自從也　王曰莠惡也盖榖謂

　之善則莠惡可知也(蘇曰莠/不實也)　毛曰愈愈憂懼也(王曰/愈愈)

　(憂甚之/謂也)　王曰疾痛故呼父母而傷已適丁是時也　鄭

　曰此何不出我之前居我之後窮苦之情茍欲免身

　訛言之人善言從女口出惡言亦從女口出女口一

　耳善也惡也同出其中謂其可賤憂心愈愈我心憂

　如是與訛言者殊塗故見侵侮也(蘇曰小人傾詐反/覆無愧使我憂心)

　(愈愈日以益甚而反/以侮我曰何至是)

憂心惸惸(其營/反)念我無禄民之無辜并(必政/反)其臣僕哀

我人斯于何從禄瞻烏爰止于誰之屋

　毛曰惸惸憂意也(王曰惸/惸獨也)　陳曰禄福也無禄猶言不

　幸也　鄭曰辜罪也　朱曰并俱也古者以罪人為

　臣僕亡國所虜亦以為臣僕故箕子曰商其淪喪我

　罔為臣僕言不幸遭國之將亡與此無罪之民將隨

　以淪陷而并為臣僕未知將復從何人而受禄如烏

　飛不知其將止于誰之屋也(王曰民有欲無主乃亂/天生聰明時乂王不能)

　(乂民無所得禄則釋王而從禄于他烏之為物惟能/食已則止其屋民之從禄將如此矣哀者哀其如此)

　(瞻者瞻其將然也又曹曰君子之仕行其義也今民/無辜而陷於刑辟 并其臣僕而戮之欲救則不能)

　(欲言則不可義不得行豈非不幸歟民心無常惟惠/之懐今幽王惟有淫刑濫罰而無惠養之意斯人何)

　(所從禄乎人無所得禄父母妻子尚不能相顧而况/於君乎有食而無網羅者烏之所止有惠而無刑戮)

　(者民之所歸此所謂/為湯武敺民者也)

瞻彼中林侯薪侯蒸(之丞/反)民今方殆視天夢夢(莫紅/反)旣

克有定靡人弗勝(音/升)有皇上帝伊誰云憎

　毛曰中林林中也　鄭曰侯維也林中大木之處而

　維有薪蒸耳　爾雅曰夢夢亂也　朱曰皇大也上

　帝天之神也以其形體謂之天以其主宰謂之帝

　蘇曰中林之木莫不摧毁而維薪蒸在焉其殘之也

　甚矣幽王播其虐於天下大家世族散為皂𨽻亦猶

　是也(王曰君之剥削於民而至於盡猶/人之侵伐林木以致薪蒸者也)民方在危殆

　之中視天之夢夢若無能為者不知此天理之未定

　故也(歐陽曰民今方危殆而仰/瞻天則夢夢然而無所告)方其未定何所不至

　及其既定人未有不為天所勝者申包胥曰人衆則

　勝天天定亦能勝人不然天豈有所憎而禍之耶適

　當其未定故爾(曹曰中材宜有喬木朝廷宜有世臣/今中林惟有薪蒸之小材而已喻王)

　(絶功臣之世棄賢者之類而惟聚羣小於朝廷之上/也治生乎君子亂生乎小人小人聚於朝廷民欲不)

　(殆得/乎)

謂山盖卑為岡為陵民之訛言寧莫之懲召彼故老訊

(音/信)之占夢具曰予聖誰知烏之雌雄

　毛曰故老元老訊問也具曰予聖君臣俱自謂聖也

　　歐陽曰凡禽鳥之雌雄多以其首尾毛色不同而

　别之烏之首尾毛色雌雄不異人所難别故引以為

　言　李曰謂山為卑則有為山脊者有為大阿者而

　皆以為卑民之訛言變白為黒如此乃不懲艾之何

　也　孔曰王既任小人不止訛言而愛好鄙碎共信

　徴祥召彼元老宿舊有徳者但問之占夢之事言其

　侮慢長老也(朱曰方且召彼故老而問之以不急之/事 前漢藝文志曰惑者不稽諸躬而)

　(忌妖之見是以詩刺召彼故老訊之占夢傷其舍本/而憂末不能勝凶咎也 吕曰召彼故老訊之占夢)

　(執我仇仇亦不我力其車既載/乃棄爾輔皆不信仁賢之實也)　王曰亂甚矣不知與

　故老圖此乃召而訊之占夢則其迷亦甚矣惟其迷

　甚故君臣皆自謂聖而上下同徳如烏雌雄無以相

　别也(孔叢子子思言於衛侯曰君之國事將日非矣/公曰何故對曰有由然焉君出言自以為是而)

　(卿大夫莫敢矯其非卿大夫出言亦自以為是而士/庶人莫敢矯其非君臣既自賢矣而羣下同聲賢之)

　(賢之則順而有福矯之則逆而有禍如此則善安從/生詩曰具曰予聖誰知烏之雌雄抑亦似君之君臣)

　(乎事曹曰周禮占夢之官中士耳若朝廷故老更歴/世 人君之所當尊欽乞言可也今不訊之以天災)

　(而乃訊之以占夢緩急倒置矣故老亦知王之不可/以正言之也皆巽言避害具言其聖而已誰能復知)

　(烏之雌/雄哉)

謂天蓋髙不敢不局(其欲/反)謂地蓋厚不敢不蹐(井亦/反)維

號(音/豪)斯言有倫有脊哀今之人胡為虺(暉鬼/反)蝪(星歴/反)

　毛曰局曲也(孔曰曲者/曲身也)踳累足也(說文曰踳/少歩也)脊理也

　　董曰崔靈恩集註以虺為蝮　毛曰蜴螈也(孔曰/釋魚)

　(云蠑螈蜥蜴蝘蜓守宫也董李曰蠑螈一名蜥蜴蜥/蜴名蝘蜓蝘蜓名守宫 曰陸璣以虺蜴為蠑螈)

　(鄭康成以虺蜴為蜥蜴/攷詩書無以虺為蜴者)　朱曰遭世之亂天雖髙而不

　敢不局地雖厚而不敢不踳(家語曰孔子讀詩于正/月六章惕焉如懼曰彼)

　(不逹之君子豈不殆哉從上依世則道廢違上離俗/則身危時不興善已獨由之則曰非妖即妄也故賢)

　(者既不遇大恐不終其命焉桀殺龍逄紂殺比干皆/是類也詩曰謂天盖髙不敢不局謂地盖厚不敢不)

　(踳此言上下罪畏/而無所自容也)　王曰人號呼而出斯局踳之言者

　非誕也乃有倫序有脊理　朱曰哀今之人胡為肆毒

　以害人而使之至此乎(王曰當是時也人之害人/者則為虺畏人者則為蜴)

瞻彼阪(音/反)田有菀(音/鬰)其特天之扤(五忽/反)我如不我克彼

求我則如不我得執我仇仇亦不我力

　鄭曰阪田崎嶇墝(若交/反)埆(戸角/反)之處而有菀然茂特

　之苖　毛曰扤動也仇仇猶謷謷(五報/反)也(孔曰釋訓/云仇仇敖)

　(敖傲也慢郭璞/曰皆傲 賢者)朱曰力猶用力也　李曰視彼阪田

　崎嶇之處有菀然特盛之苗亦猶昏亂之朝有挺然

　特立之賢者特立之苗特生於阪田之中而天為風

　雨以扤動之惟恐其不勝(鄭曰謂其/迅疾也)亦猶賢者之特

　立而小人成羣思有以中傷之惟恐其不及也(歐陽/曰云)

　(天之扤我省君子居/危推其命于天也)　蘇曰方其求我以為法也如恐

　失我爾　孔曰其得我則空執留我其禮待我謷謷

　然　蘇曰曽不力用我也書曰凡人未見聖若不克

　見既見聖亦不克由聖(朱曰求之甚艱而棄之甚易/言其無常耳 鄭曰言其有)

　(貧賢之名無/用賢之實)　歐陽曰此章大夫自傷獨立於昏亂之

　朝也大夫既傷獨立而知其無如之何故於下章遂

　及亡國之憂

心之憂矣如或結之今兹之正胡然厲矣燎(力詔/反)之方

揚寧或滅之赫赫宗周褒(補毛/反)姒(音/似)烕(呼恱/反)之

　孔曰結纒結也　歐陽曰正政古用字多通　毛曰

　厲惡也　鄭曰火田為燎燎之方盛之時炎熾熛怒

　也　毛曰宗周鎬京也褒國也姒姓也烕滅也(釋文/曰烕)

　(齊人/語也)　鄭曰心憂如有結之者　歐陽曰我心之憂如

　結而國之政何其惡也(王曰厲危也正危/則以邪勝故也)　李曰火之

　燎于原寧有能滅之乎今也赫赫然之宗周而乃為

　褒姒所滅誠可駭也(朱曰赫赫之宗周而一褒/姒足以滅之蓋傷之也)　毛曰

　幽王惑褒女以為后詩人知其必滅周也(孔曰宗周/未滅詩人)

　(以褒姒淫妬知/其必滅宗周也)　歐陽曰此詩上七章皆述王信訛言

　亂政至此始言滅周主於褒姒者謂王溺女色而致

　昏惑推其禍亂之本以歸罪也(曹曰邪正之本皆始/于梱内文王之造周)

　(也刑于寡妻至于兄弟以御于家邦二南之化周之/所以興也幽王反其道周之所以滅也夫火田為燎)

　(火之起滅有盛衰之勢方其勢之煽揚也誰能滅之/周文武成康奕世積累之烈赫然方盛而褒姒獨以)

　(一婦人而滅之者成之難而敗之易幽王之嬖褒姒/至于亂適庶進憸人用炮烙失信於諸侯以召犬戎)

　(之禍是以周雖未/滅而滅之形成矣)

終其永懷又窘(求隕/反)陰雨其車旣載乃棄爾輔載輸爾

載(才再反/下同)將(七羊/反)伯助予

　毛曰窘困也　孔曰輔是可解脱之物盖如今人縳

　杖於輻以防輔車　鄭曰輸墮(許規/反)也　毛曰將請

　也伯長也　蘇曰幽王日為淫虐譬如行險而不知

　止君子永思其終知其必有大難故曰終其永懐又

　窘隂雨　朱曰隂雨則泥濘而車易以陷也　毛曰

　大車重載又棄其輔　鄭曰乃棄爾輔謂逺賢也棄

　女車輔則墮女之載乃請長者見助以言國危而求

　賢者已晚矣(蘇曰幽王不虞難之将至而棄賢臣焉/故曰乃棄爾輔君子求助于未危故難)

　(不至茍其載之既墮而後/號伯以助予則無及矣)東萊曰前章既言周之必

　亡矣此章懷不能已復誨幽王曰此何等時也乃棄

　賢者不以自助乎無至於傾覆而悔之也

無棄爾輔員(音/云)于爾輻(方六/反)屢(力住/反)顧爾僕不輸爾載

終踰絶險曽是不意

　毛曰員益也　朱曰輔所以益輻也(孔曰當無棄爾/之車輔益於爾)

　(之輪/輻)　鄭曰屢數(音/朔)也僕將車者也　歐陽曰戒其無

　棄爾輔而益其輻又顧其僕使不覆所載者謂駕車

　者當如此猶恐覆敗而今乃履絶險而不以為意則

　宜其覆矣　蘇曰告之而不信故又曰終踰絶險曽

　是不意(李曰不棄爾輔員于爾輻可謂慎矣猶以為/未也而又屢顧爾僕然後不至於多難今幽)

　(王乃終然踰於絶險之地而不/以為意其忽於禍難可知矣)　范曰治天下者任重

　道逺故以將車喻

魚在于沼(之紹/反)亦匪克樂(音/洛)潛雖伏矣亦孔之炤(音/灼)憂

心慘慘(七感/反)念國之為虐

　毛曰沼池也　鄭曰炤者易見也　毛曰慘慘猶戚

　戚也　王曰魚在于沼其為生已蹙矣是以匪克樂

　也　蘇曰君子立於衰亂之朝譬如魚之在沼非其

　所樂　王曰潛雖伏矣亦孔之炤以譬君子雖潛伏

　無所容也蹙而困之如此故君子憂心慘慘念國之

　為虐也慘慘則幽愁之至也(孔曰賢者在朝廷非能/有樂退而隠居雖遁於)

　(山林之中又姓名聞徹不可以避莫知所處晦劉曰/魚雖然潜伏深淵亦為網罟者所獲士雖隠 于山)

　(林亦為羅織者所麗言危亂之世有/道君子在朝不可也在野不可也)文中子遊馬頰

　之谷遂至牛首之谿登降信宿從者樂姚義竇威進

　曰夫子遂得濳乎文中子曰濳雖伏矣亦孔之炤威

　曰朝廷有召子議矣文中子曰彼求我則如不我得

　執我仇仇亦不我力義曰其車既載乃棄爾輔威曰

　終踰絶險曽是不意文中子喟然遂歌正月終焉既

　而曰不可為矣

彼有㫖酒又有嘉殽(户交/反)洽比(毗志/反)其隣昏姻孔云念

我獨兮憂心慇慇

　毛曰洽合也　孔曰比親比也　毛曰云旋也慇殷

　然痛也　李曰小人有㫖酒嘉殽和洽其鄰里與其

　親戚周旋而我獨憂之昔人有言曰燕雀處堂母子

　相安自以為樂也突决棟焚而母子恬然不知禍之

　將及也今國勢如此而小人徒乃羣居飲酒以相樂

　殆燕雀之類也(王曰君子困蹙而小人得志有酒食/以洽比其鄰里怡懌其昏姻而昏姻)

　(甚稱說其為善則君子失志窮獨其憂甚矣慇慇則/疾痛之志也 歐陽曰大夫既自傷將及禍而又哀)

　(彼衆人不知危亡可憂而猶有以酒殽/與其隣里親戚為樂者而我獨憂也)

佌佌(音/此)彼有屋蔌蔌(音/速)方有榖民今之無禄天夭(於遥/反)

是椓(陟角/反)哿(哥我/反)矣富人哀此惸獨

　毛曰佌佌小也蔌蔌陋也　鄭曰榖禄也　朱曰椓

　害也　毛曰哿可獨單也　孔曰佌佌然之小人彼

　已有室屋之富矣其蔌蔌然窶陋者方有爵禄之貴

　矣　王曰佌佌者有家而蔌蔌者方且有禄未艾也

　而民反無禄　蘇曰民方無福故天之大孽並出而

　椓喪之(王曰佌佌蔌蔌/者椓害之也)富人猶可勝也惸獨甚矣(李/曰)

　(衰亂之世要其極也貧富俱受其禍言其一時之/虐政富者之財猶可以勝其求貧者愈不堪也)　東

　萊曰勞役之甚者又就其間自較其輕重故曰土國

　城漕我獨南行困苦之甚者又就其間自較其淺深

　故曰哿矣富人哀此惸獨使民至是盖甚可憐矣

　　正月十三章八章章八句五章章六句

十月之交大夫刺幽王也

　曹曰鄭氏以十月之交雨無正小旻小宛皆厲王之

　詩毛公作傳時移其篇第在此而歐陽修蘇轍陳鵬

　飛皆以其説為非證據明甚當從本序

十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之醜彼月而微此

日而微今此下民亦孔之哀

　毛曰交日月之交㑹(孔曰日月交㑹謂朔也周天三/百六十五度四分度之一日月)

　(皆右行於天一晝一夜日行一度月行十二度十九/分度之七二十九日有餘而月行天一周追及於日)

　(而與之㑹交㑹而日月同道則食月或在日道表或/在日道裏則不食矣又歴家為交食之法大率以百)

　(七十三日有竒為限然月先在裏則依限而食者多/若月在表雖依限而食者少杜預見其參差乃云日)

　(月動物雖行度有大量不能不少有盈縮故有雖交/㑹而不食者或有頻交而食者此得之矣 鄭曰周)

　(之十月夏之八月也八月朔日月交㑹而食/唐志云十月之交以歴推之在幽王之六年)　(李曰/什方)

　(張曰詩有夏正無周正獨此詩為周正乎漢歴幽王/無八月朔食而唐歴則有之議者疑其傅㑹而為此)

　(也夏蘇曰日食天變之大者也然正陽之月古尤忌/之 之四月為純陽故謂之正月十月為純隂故謂)

　(之陽月純隂而食陽弱之甚/也純陰而食隂壯之甚也)　孔曰古之歴書亡矣今

　世有周歴魯歴者盖漢初為之其交無遲疾盈縮考

　日食之法而其年月徃徃參差是以漢世通儒未有

　以歴考此辛卯日食者　毛曰醜惡也　蘇曰交當

　朔則日食然亦有交而不食者交而食陽微而隂乘

　之也交而不食陽盛而隂不能掩也　朱曰此則係

　乎人事之感盖臣子背君父妾婦乘其夫小人陵君

　子夷狄侵中國所感如是則隂盛陽微而日為之食

　矣是以聖人於春秋毎食必書而詩人亦以為醜也

　(孔曰天之昭昭大明照臨下土忽爾殱亡俾晝作夜/其為怪異莫斯之甚故有伐鼓用幣之儀貶膳去樂)

　(之數皆所以重/天變警人君也)　王曰月有盈虧虧則微矣彼月而微

　則固其所此日而微則非其常　鄭曰災害將起故

　下民亦甚可哀(蘇曰天變既見君子知國之將亡國/亡則民首被其患是以哀之也)

日月告凶不用其行四國無政不用其良彼月而食則

維其常此日而食于何不臧

　鄭曰告凶告天下以凶亡之徴也行道度也不用之

　者謂相干犯也(李曰望而正於黄道是謂臣干君明/則陽斯蝕之矣朔而正於黄道是謂)

　(臣壅君明則隂為之食矣凡/日月之食者皆不用其常道)不用其良不用善人也

　臧善也　孔曰猶言一何不善　王曰日月告凶不

　用其行則以四國無政不用其良故也月食非其常

　也然比日食則以陽侵隂猶為常也此日而食則為

　變大矣(李曰春秋日食三十有六月食則未嘗書豈/月未嘗食也亦以為常故爾 曹曰日有中)

　(道月有九行行道也各由其道則雖交㑹而不相薄/食今不用其道至於日食天所以譴告人君也災咎)

　(之應各以類至日月不用其行故薄食人君不用善/人故無政良善也善人天地之紀也舜舍己而從之)

　(禹聞言而拜之樂正子好善猶足優於天下今幽王/棄善人而不用則所用皆姦凶禍賊之徒逞私意而)

　(壞綱紀養主欲而害良民則四國無政矣無/政所以為亂國亡隨之非常之變豈徒告哉)　左傳昭

　七年晉侯問於士文伯曰詩所謂此日而食于何不

　臧者何也對曰不善政之謂也國無政不用善則自

　取謫于日月之災

&KR0974;&KR0974;(于轍/反)震電不寧不令百川沸(甫味/反)騰山冡崒(徂恤/反)

崩髙岸為谷深谷為陵哀今之人胡㦧(七感/反)莫懲

　毛曰&KR0974;&KR0974;震電貌震雷也　朱曰寧安也令善也(前/漢)

　(李尋𫝊注雷電/失序不安不善)　毛曰沸出騰乘也山頂曰冡　鄭曰

　崒崔嵬(爾雅注崒謂山/峯頭巉巖者)㦧曽也　孔曰幽王之時不

　但日食又&KR0974;&KR0974;然有震雷之電其聲過常百川之水

　皆溢出而相乘山之冡頂髙峯之上崒然崔嵬者皆

　崩落髙大之岸陷為深谷深下之谷進出為陵(毛曰/髙岸)

　(為谷深谷為陵言易位也之陳曰因/山頂之髙者崩故陵谷由 以改易)所陳皆當時實

　事　朱曰災異之衆如是是宜恐懼修省改紀其政

　而幽王曽莫之懲也　董子曰國家將有失道之敗

　而天乃先出災異以譴告之不知自省又出怪異以

　警懼之尚不知變而傷敗乃至此見天心仁愛人君

　而欲止其亂也(前漢劉向上䟽曰天變見於上地變/動于下水泉沸騰山谷易處其詩曰)

　(百川沸騰山冡崒崩髙岸為谷深谷為陵哀今之人/胡㦧莫懲 王曰哀而怪之也 曹曰天之于幽王)

　(未嘗不欲扶持而安全之也繁霜於正月以示正陽/之氣微日食於十月之朔以示純隂之氣勝所謂先)

　(出災異以譴告之者也幽王不知畏天改過於是復/示之以雷電山川陵谷之變所謂又出怪異以警懼)

　(之者也卒不能懲/創亦末如之何矣)

皇父卿士畨維司徒家伯維宰仲允膳夫棸(側留/反)子内

史蹶(俱衛/反)維趣(七走/反)馬楀(音/矩)維師氏豔(餘瞻/反)妻煽(音/扇)方

處

　鄭曰皇父家伯仲允皆字畨棸蹶楀皆氏(孔曰父及/伯仲是字)

　(之義畨棸蹶楀單言又棸子以子/配之若曽子閔子然故知皆氏)　朱曰卿士六卿之

　外更為都官以總六官之事也　鄭曰司徒之職掌

　天下土地之圗人民之數冢宰掌建邦之六典皆卿

　也(孔曰王肅以此宰為小宰鄭司農宰夫注云詩曰/家伯維宰冢宰也小宰宰夫經傳之中未有單稱)

　(宰以此知家伯是冢宰也此大率以官/髙為先而有不次者便文以取韻也)膳夫上士也

　掌王之飲食膳羞内史中大夫也掌爵禄廢置殺生

　予奪之法趣馬中士也掌王馬之政(孔曰序官趣馬/下士一人此言)

　(中士者/誤也)師氏亦中大夫也掌司朝得失之事　毛曰

　豔妻襃姒美色曰豔(前漢谷永云昔襃姒用國宗周/以喪豔妻驕扇日以不臧注魯)

　(詩小雅十月之交篇曰此日而食于何不臧又曰豔/妻扇方處言幽王無道内寵熾盛 班倢伃賦云悲)

　(晨婦之作戒兮/哀襃閻之為郵)煽熾也　王曰求變異所生以用七

　子七子所以見寵用事則以豔妻煽方處故也豔妻

　言其配王以色而已非以徳也煽言其勢盛若火之

　煽然方處言方處勢未變徙也(鄭曰王淫於色七子/皆用嬖寵方熾之時)

　(並處位言女謁行之甚也雖官有尊卑權寵相連朋/黨於朝是以疾焉 李曰羣小人用事又有豔妻交)

　(結於内則其勢/蟠結不可解也)

抑此皇父豈曰不時胡為我作不即我謀徹我墻屋田

卒汙萊(音/來)曰予不戕(在良/反)禮則然矣

　朱曰抑𤼵語辭　毛曰時是也　朱曰作動也即就

　也卒盡也　毛曰下則汙髙則萊(孔曰汙者池停水/之名禮記曰汙其)

　(宫而豬焉是也萊者草穢之/名楚辭云田萊多荒是也)鄭曰戕殘也　范曰前

　章備舉其朝之小人而皇父實尸之其餘則以類聚

　而已　王曰言皇父所為自以為是(鄭曰言其不/自知惡也)故

　作我以徙而不即我謀乃徹我墻屋使我田不獲治

　卑者卒汙髙者卒萊(劉曰何為於我民居有大興作/而不先即我民以謀之 朱曰)

　(或曰廢其田宅/以為池為囿也)乃曰子不戕女下供上役禮則然矣

　然則皇父豈肯自以所為為不時乎(鄭曰言皇父既/不自知不是反)

　(云我不殘敗女田業禮下供/上役其道當然言文過也)

皇父孔聖作都于向(式亮反/下同)擇三有事亶侯多藏(才浪/反)

不憖(魚覲/反)遺一老俾守我王擇有車馬以居徂向

　毛曰向邑也(孔曰左傳説桓王與鄭十二邑向在其/中杜預云河内軹縣西有地名向上則)

　(向在東都/之畿内也)三有事國之三卿亶信也侯維也　爾雅

　曰憖强也且也(鄭曰憖者心不/欲自强之辭也)　朱曰徂徃也　王曰

　皇父甚愚而自謂甚聖故詩人因其自聖而譏之曰

　孔聖也(鄭曰皇父專權/足已自比聖人)作都于向徙民而作其邑也

　　孔曰皇父封於畿内當二卿今立三有事是増一

　卿以比列國也(鄭曰禮畿内/諸侯二卿)　毛曰皇父擇其國之三

　卿信維貪淫多藏之人(鄭曰三卿皆取聚斂之臣則/王曰擇三有事亶侯多藏)

　(其用人惟/貨其吉也)　鄭曰盡將舊在位之人與之皆去　王曰

　不憖遺一老俾守我王者不自强留一老人以留衛

　王則又不忠敬之甚也(孔曰皇父矜形勢盡將王官/列職徃向至向亦當反但去)

　(時盡將之耳不陳曰擇多藏之人以為三公懼故老/在位盡出之 遺一人以保我王漢靈帝時西園有)

　(三公之錢在幽王/時此錢歸之向矣)　鄭曰又擇民之富有車馬者以徃

　居向　董曰以實其邑也(朱曰以卿士出封而其國/之故老與其富民無不從)

　(者其貪/恣可知)

黽(民允/反)勉從事不敢告勞無罪無辜讒口囂囂(五刀/反)下

民之孽(魚列/反)匪降自天噂(子損/反)沓(徒合/反)背(蒲妹/反)憎職競

由人

　鄭曰囂囂衆多貌　孔曰孽災害也　蘇曰噂聚也

　沓重復也(毛曰噂猶噂/噂沓猶沓沓)　毛曰職主也　朱曰競力也

　　鄭曰詩人賢者見時如是自勉以從王事雖勞不

　敢自謂勞(朱曰黽勉從皇父之/役未嘗敢以為勞也)　蘇曰無罪猶且見讒

　而况敢告勞乎(朱曰且無罪而見讒皆/皇父詩人之怨辭也)下民之孽非

　天之所為也噂噂沓沓多言以相說而背相憎專力

　為此者人也而豈天哉(陳曰噂聚談也沓猥并也小/人相見之狀如此背則憎疾)

　(也用如此小人在位所/以興孽未可歸于天也)

悠悠我里亦孔之痗(莫背/反)四方有羡(余箭/反)我獨居憂民

莫不逸我獨不敢休天命不徹我不敢傚我友自逸

　毛曰悠悠憂也痗病也羡餘也　王曰徹通也幽王

　之時天下病矣而我所居里則又甚病也(又曰此所/謂譏小已)

　(之得失而其/流及上者也)　孔曰四方之民盡有饒餘我獨居此憂

　民莫不得優㳺自逸我獨不敢休息(王曰凡民之不/如也 李曰幽)

　(王之時豈四方之民盡皆饒羨優游大夫方/言已之勤勞故為此辭學詩者當以意逆之)　王曰不

　通則以言其窮也其窮命也勉之而已故不敢傚我

　友自逸也(范曰時有潔身而去者已獨不/去故曰我不敢傚我友自逸)　毛曰親

　屬之臣心不能已(陳曰不然則/不應不去也)

　　十月之交八章章八句

雨無正(音/政)大夫刺幽王也雨自上下者也衆多如雨而

非所以為政也

　歐陽曰古之人於詩多不命題而篇名徃徃無義例

　其或有命名者則必述詩之意如巷伯常武之類是

　也今雨無正之名據序曰雨自上下者也言衆多如

　雨而非政也今考詩七章都無此義與序絶異當缺

　其所疑(劉諌議曰嘗讀韓詩有雨無極篇序云雨無/極正大夫刺幽王也比毛詩篇首多雨無其)

　(極傷我稼穡八字衆董曰韓詩作雨無政正大夫刺/幽王也章句曰無 也書曰庶草繁蕪說文曰蕪豐)

　(也則雨多衆者其為政令不得一也故為正大夫之/刺 曹曰序文於篇意無所當蘇轍說近之轍曰雨)

　(之至也不擇善惡而雨焉幽王時民之受禍/者如受雨之無不被夫雨豈有所謂正雨哉)

浩浩(古老/反)昊(胡老/反)天不駿(音/峻)其徳降喪饑饉(其靳/反)斬伐

四國旻(宻巾/反)天疾威弗慮弗圗舍(音/赦)彼有罪既伏其辜

若此無罪淪(音/倫)胥(息魚/反)以鋪(普烏/反)

　王曰浩浩廣大通流之意　毛曰駿長也榖不熟曰

　饑蔬不熟曰饉　孔曰旻天上有昊天明此亦昊天

　(又曰定本作昊天俗本作旻天誤也/ 釋文曰旻本有作昊天者非也)　鄭曰慮圖皆謀

　也　蘇曰舍置也淪陷也　鄭曰鋪徧也　蘇曰幽

　王之亂民之無罪而被禍災者無所歸咎矣天實為

　之天之生物浩然其若無窮者奈何不長其徳既生

　之而又降喪亂饑饉以斬伐之哉豈天怒之迅烈曽

　弗之慮而弗之圗乎彼有罪者則既伏其辜矣置而

　勿疑可也若此無罪而使之相與陷溺無不徧焉何

　也(前漢序傳云嗚呼史遷薫胥以刑師古注曰詩小/雅雨無正之篇曰若此無罪淪胥以鋪韓詩淪字)

　(作薰薫者謂相薫/蒸亦漸及之義耳)

周宗旣滅靡所止戾正大夫離居莫知我勩(夷世/反)三事

大夫莫肯夙夜邦君諸侯莫肯朝夕庶曰式臧覆(芳服/反)

出為惡

　毛曰戾定也　鄭曰正長也(王曰周官八職一日/正六官之長是也)　毛

　曰勩勞也　孔曰三事大夫王肅以三事為三公大

　夫謂其屬(李曰徐安道以謂周官曰三/事暨大夫舉三公及大夫也)　朱曰臧善也

　毛曰覆反也　范曰周宗者周為天下之所宗也

　王曰方是時周未滅而曰既滅者其滅之形成故也

　(朱曰周宗姬姓之宗也既滅言/將有易姓之禍其兆旣見矣)　范曰靡所止戾未知

　天之所命民之所定也正大夫離居去位也其下大

　夫勞於從事故曰莫知我勩三事大夫莫肯夙夜無

　在公之節也邦君諸侯莫肯朝夕無尊王之禮也幽

　王屏棄故老侮慢諸侯其大臣不使其諸侯不王故

　大夫憂之庶王之警懼而用善反出於為惡莫之懲

　焉(孔曰君臣解體國將滅亡我庶幾曰王今國危如/此當改用善而王反出為惡 董曰至此則宜反)

　(善矣庶幾其日望之而覆出為惡作曹曰陳鵬飛以/為此驪山之禍已成幽平之間所 竊以為不然驪)

　(山之禍鄭威公友死之秦襄公將兵救周戰甚力晉/文侯衛武公迎太子宜臼而立之秦襄以兵送焉則)

　(與大夫莫肯夙夜諸侯莫肯朝夕之説不合此盖幽/王之末皇父之徒在朝衆職俱廢王又失信於諸侯)

　(朝覲曠闕命令不行是以若此且篇中有云不可使/得罪于天子若以為驪山之禍已成則此之天子當)

　(是平王安得復/為刺幽王也)

如何昊天辟言不信如彼行邁則靡所臻凡百君子各

敬爾身胡不相畏不畏于天

　毛曰辟法也　朱曰臻至也　鄭曰凡百君子謂衆

　在位者　蘇曰幽王日益不悛君子呼天而告之曰

　奈何哉法度之言王終莫肯信者(鄭曰如何乎昊天/痛而訴之也為陳)

　(法度之言不信之也從范/曰辟言不信法語不 也)如人恣行而忘反我不知

　其所至矣既已憂之則又告其羣臣使皆敬其身

　王曰世雖昏亂君子不可以為惡自敬故也畏人故

　也畏天故也(朱曰凡百君子不可以王惡而自恣也/亦各敬爾身而已不敬爾身不相畏也)

　(不相畏不畏天也不左傳季文子曰詩曰胡不相畏/不畏于天君子之 虐㓜賤畏于天也 曹曰我所)

　(告于王者皆先王之法言今幽王法語之不從則其/所為必倒行而逆施如北首適越南嚮之燕倀倀乎)

　(何所至哉故曰如彼行邁則靡所臻王之取舍如是/當時必有希世茍合行險徼倖者矣故君子於此當)

　(敬其身敬所以直内也敬其身則不欺于暗室詎肯/逢君之惡偷合茍容哉茍為不然是自欺也自欺者)

　(俯必怍於人仰必愧於天故曰凡百君子各/敬爾身胡不相畏不畏于天所以戒之也)

戎成不退饑成不遂曽(在登/反)我&KR0591;(思列/反)御㦧㦧(子感/反)日

瘁(徂醉/反)凡百君子莫肯用訊聽言則答譖言則退

　毛曰戎兵也遂安也(蘇曰遂進也易曰/不能退不能遂)　鄭曰曽但也

　　毛曰&KR0591;御侍御也(國語曰居寢有&KR0591;御之箴曰說/文曰&KR0591;狎習相慢 東萊 &KR0591;)

　(御如楊雄為郎於/哀平之世是也)瘁病也　鄭曰訊告也　孔曰兵

　冦已成而不能禦而退之饑困已成而不能恤而安

　之　鄭曰曽但侍御左右小臣憯㦧憂之大臣無念

　之者(王曰患難如此則凡百君子宜任其憂責然慘/慘然日瘁則我&KR0591;御而已盖王所親厚聽用&KR0591;)

　(御而已則患難之憂/非其&KR0591;御誰肯任之)　朱曰凡百君子莫肯以是告王

　者雖王有問而欲聽其言則亦答之而已不敢盡言

　也一有譖言及已則皆退而離居莫肯夙夜朝夕於

　王矣其意若曰王雖不善而君臣之義豈可以若是

　之恝乎

哀哉不能言匪舌是出(尺遂/反)維躬是瘁(徂醉/反)哿矣能言

巧言如流俾躬處休

　鄭曰瘁病也　毛曰哿可也哀賢者不得言　鄭曰

　不能言言之拙也　李曰非出於舌之難出於舌則

　躬受其瘁矣(孔曰哀哉不能言之賢者意雖欲言言/則忤物若出是舌小人惡直將共害之)

　毛曰可矣世所謂能言也巧言從俗如水轉流　朱

　曰使其身處於安樂之地　王曰言小人侫而獲福

　也(又曰忠實之人辭不能自達而病其躬巧言之人/以能曲折應變無所礙止而俾躬處休矣 蘇曰)

　(言之忠者世所謂不能言也常可人意者佞人之/言也此世所謂能言也 朱曰言此所以深歎之)

維曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可使

怨及朋友

　毛曰于徃也　鄭曰棘急也　蘇曰人皆徃仕耳曽

　不知仕之急且危也何者幽王之世直道者王之所

　謂不可使而枉道者王之所謂可使也直道者得罪

　於君而枉道者見怨於友此仕之所以難(曹曰王以/為不可使)

　(則是逆君之意故得罪于天子王以為可使則是逢/君之惡故怨及於責善之朋友進退皆不免豈不急)

　(且危哉君子以為寧得罪於天子也茍得罪於朋友/則為小人之歸矣 孔曰朋友之道相切以善今從)

　(君為惡故/朋友怨之)

謂爾遷于王都曰予未有室家鼠思(音/笥)泣血無言不疾

昔爾出居誰從作爾室

　王曰鼠思憂思也(范曰凡物之多/畏惟鼠為甚)　毛曰無聲曰泣血

　　蘇曰仕之多患也故君子有去者有居者不忍王

　之無臣與已之無徒也則告之使復遷于王都去者

　不聽而以無家辭之居者於是憂思泣血患其出言

　而舉皆疾之無與和之者故詰之曰昔爾之去也誰

　為爾作室者而今以是辭我哉(曹曰君子立於羣枉/之中孤立而無與畏)

　(禍之深欲其來而助己也于范曰君子閔周之將亡/故招其在下之賢者使遷 王都以係天下之心)

　(孔曰以其拒已又責之云我所以憂思泣血欲汝還思/者以孤特在朝無所出言而不為小人所見憎疾故)

　(汝爾何為拒我云無室家乎昔爾從王都出居於郊/外之時誰復從汝作汝室也本汝自作之耳汝今若)

　(還王都亦可自作室家/何當以無室為辭也)

　　雨無正七章二章章十句二章章八句三章章

　　　六句

小旻(宻巾/反)大夫刺幽王也

　吕曰小旻小宛小弁小明言小者篇在小雅恐與大

　雅相亂以别之今大雅止有大明餘篇疑亡(蘇曰小/旻小宛)

　(小弁小明四詩皆以小名篇所以别其為小雅也其/在小雅者謂之小其在大雅者謂之召旻大明獨宛)

　(弁闕焉意者孔子删之矣雖去其大/而其小者猶謂之小盖即用其舊也)　朱曰此詩刺王

　惑於邪謀不能斷以從善將致亂也

旻天疾威敷于下土謀猶回遹(音/聿)何日斯沮(在吕/反)謀臧

不從不臧覆用我視謀猶亦孔之卭(甚凶/反)

　爾雅曰秋曰是天(曹曰郭璞曰旻愍也/愍萬物之彫落也)　毛曰敷布也

　　朱曰猶謀也　毛曰回邪也遹辟也　鄭曰沮止

　也臧善也　毛曰卭病也　蘇曰言天禍迅烈遍于

　下矣而王之邪謀終莫之改也(李曰幽王不畏天禍/偃然自若信用邪謀)

　(王朱曰或曰旻天疾威已敷于下土而/ 之邪謀益甚天之禍何時而止也)　朱曰謀之善

　者不從其不善者反用也　朱曰謀臧不從不臧覆

　用故我視其謀猶亦甚病也(曹曰王者舉措移隂陽/動作闗盛哀一嚬一笑)

　(尚不可不謹而况於謀猶乎謀國之道正直是與古/人謀及乃心謀及卿士謀及庶人謀及卜筮公聽並)

　(觀擇善而從之無敢不用其至彼小人者謀止其身/而不及國謀專於利而不顧義回邪僻遹不知何時)

　(而止也謀之臧者出於君子而不見從謀之不臧者/出於小人乃反見用所謂臨亂之君各賢其臣者也)

　(謀國如此/亦甚病矣)

潝潝(許急/反)訿訿(音/紫)亦孔之哀謀之其臧則具是違謀之

不臧則具是依我視謀猶伊于胡底(之履/反)

　蘇曰潝潝言相和也訿訿言相詆也(曹曰潝潝然相/和者黨同而無)

　(公是訿訿然相毁者伐異而無公/非 爾雅曰潝潝訿訿莫供職也)　朱曰具猶俱也

　鄭曰底至也　王曰其俗如此亦孔之哀矣　鄭曰

　謀之善者俱背違之其不善者依就之　王曰謀猶

　如此則亦何所至乎至於亂而已

我龜既厭(於艶/反)不我告猶謀夫孔多是用不集𤼵言盈

庭誰敢執其咎如匪行邁謀是用不得于道

　鄭曰猶圗也　毛曰集就也　鄭曰匪非也卜筮數

　而瀆龜龜厭之不復告其所圗之吉凶謀事者衆是

　非相奪莫適可從故所為不成訩訩满庭而無敢决

　當是非事若不成誰云已當其咎責者言小人争知

　而讓過(毛曰謀人之國國危則死之古之道也之范/曰當其𤼵言盈庭莫不自以為能也使 執)

　(咎則莫適/任患也)君臣之謀事如此與不行而坐圗逺近是

　於道路無進於跬歩何以異乎(孔曰謀而不行則决/於道不進言而無)

　(則於事不成謀曹曰謀之貴多斷之在獨凡謀于衆/惟斷乃成今 夫孔多而事不就者以其愚而無斷)

　(也/)

哀哉為猶匪先民是程匪大猶是經維邇言是聽維邇

言是争如彼築室于道謀是用不潰于成

　朱曰先民古之聖賢也　毛曰程法也　鄭曰大猶

　大道也　毛曰經常也潰遂也　朱曰哀哉今之為

　謀不以先民為法不以大道為常其所聽而争者皆

　淺末之言以是相持如將築室而與行道之人謀之

　人人得為異論其能有成哉古語曰作舍道旁三年

　不成蓋出於此

國雖靡止或聖或否(方九/反)民雖靡膴(火吴/反)或哲或謀或

肅或艾(音/刈)如彼泉流無淪胥以敗

　蘇曰止定也(范曰國雖靡/止無所定也)膴大也(孔曰膴王肅讀為/憮幠大也無大有)

　(人言少也/幠喜呉反)　丘曰艾治也(朱曰艾與/乂同治也)　朱曰淪陷也　鄭

　曰胥相也　蘇曰雖世亂民辟猶有賢者在焉茍能

　用之愚者可頼以皆濟也茍廢而不用而使愚者壅

　之於上則相與皆敗無能為矣譬如泉水茍䟽而流

　之則淤腐者從之而行茍不䟽其源而瀦蓄之雖其

　流者亦相與陷溺腐敗而已(吕曰今國與民皆有善/有惡謀而擇其善可矣)

　(乃無所分别則善者亦混而同/於惡如泉流之清淪而為濁也)

不敢暴虎不敢馮(符氷/反)河人知其一莫知其他戰戰兢

兢(已氷/反)如臨深淵如履薄氷

　毛曰徒搏曰暴虎徒渉曰馮河馮陵也他不敬小人

　之危殆也戰戰恐也兢兢戒也如臨深淵恐墜也如

　履薄氷恐陷也　范曰人皆知虎不可暴而河不可

　馮而不知小人之不可不畏也如臨深淵如履薄氷

　者懼之甚也(左傳昭元年晉樂王鮒曰小旻之卒章/美矣吾從之注義取非惟暴虎馮河之)

　(可畏也不敬小人亦危殆王鮒從斯義故不敢譏議/公子圍 荀子曰人不肖而不敬則是狎虎也狎虎)

　(則危災及其身詩曰不敢暴虎不敢馮河人知其一/莫知其他戰戰兢兢如臨深淵如履薄氷此之謂也)

　　小旻六章三章章八句三章章七句

小宛大夫刺幽王也

宛(於阮/反)彼鳴鳩翰(胡旦/反)飛戾天我心憂傷念昔先人明

𤼵不寐有懐二人

　毛曰興也宛小貌　陸氏草木䟽曰鳴鳩斑鳩也

　蘇曰翰羽也　毛曰戾至也　孔曰夜地而闇至旦

　而明明地開𤼵故謂之明𤼵也(董氏以/為王基)　蘇曰二人文

　武也　歐陽曰此鳩雖小鳥亦有髙飛及天之志而

　王不自勉强奮起曽飛鳩之不如以墜其先王之業

　　蘇曰君子憂傷念其先王有懷文武哀其業之將

　墜也(孔曰文武創業垂統有此天下今將滅亡故憂/念之也我從夕至開𤼵不能寢寐所思者惟此)

　(文武二人將喪其業故思念之甚文曹曰宣王承厲/王之亂𤼵夕至明憂勤不寐永懐 武之烈側身修)

　(行遂以中興此未必皆出於天資事在勉强而已幽/王不能勉强為善宣王之業復墜於地故詩人憂傷)

　(而念之也之東萊曰念昔先人憫周室之將亡/念其開創 人也其人孰謂即文武二人也)

人之齊聖飲酒温克彼昏不知壹醉日富各敬爾儀天

命不又

　毛曰齊正也　孔曰聖通也　毛曰克勝也　蘇曰

　彼昏斥幽王也　陳曰富益也(毛曰醉日/而富矣)　毛曰又復

　也　朱曰言齊聖之人雖醉猶温恭自持以勝所謂

　不為酒困也(鄭曰中正通知之人飲酒雖醉猶能温/藉自持以勝 曹曰齊則整肅而不亂)

　(聖則通達而不惑如是則雖惟/酒無量而常能以温和自克矣)　劉曰彼昏而不醒壹

　志于酒日増其甚故曰壹醉日富　王曰壹醉日富

　則用燕喪威儀而臣下化之天命將改大福不再矣

　故戒以各敬爾儀天命不又言各則并戒其君臣也

中原有菽(音/叔)庶民采之螟(忙丁/反)蛉(音/零)有子蜾(音/果)蠃(力果/反)

負之教誨爾子式榖似之

　毛曰中原原中也菽藿也(孔曰菽者大豆故禮記稱/啜菽飲水菽葉謂之藿公)

　(食禮云鉶羮/牛用藿是也)螟蛉桑蟲也蜾蠃蒲盧也(陸璣草木䟽/曰螟蛉桑上)

　(青蟲似歩屈其色青而細小蜾蠃似蜂而小/腰取桑蟲負之於木空中七日而化為其子)負持也

　　孔曰教誨萬民而言子者王肅云王者作民父母

　故以民為子　鄭曰式用榖善也　李曰上章既言

　天命不又故此申述天命無常之意　鄭曰藿生原

　中非有主也以喻王位無常家也(曹曰原中有菽莫/適為主則庶民争)

　(采之喻當是時將有善/養人者人所歸之也)毛曰力采者則得之　鄭曰

　蒲盧取桑蟲之子負持而去煦嫗養之以成其子喻

　有萬民不能治則能治者將得之(蘇曰菽生中原民/無有不獲采者螟)

　(蛉之子蜾蠃負之以為己子無難/也今王豈以天下之衆為王有也)今有教誨女之萬

　民用善道者亦似蒲盧將得而子也

題(大計/反)彼脊令(音/零)載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙興

夜寐無忝爾所生

　毛曰題視也脊令雝渠也飛則鳴行則摇不能自舍

　耳　鄭曰載之言則也則飛則鳴翼也口也不有止

　息邁征皆行也　毛曰忝辱也　歐陽曰告其速自

　改悔云譬如脊令且飛且鳴自勤其身不少休息(前/漢)

　(東方朔云士所以日夜孳孳敏行/而不敢怠也譬若䳭鴒飛且鳴矣)今日月之行甚速

　不可失時(陳曰日兹徃矣月兹行矣日月不可易得/ 王曰日邁月征所謂日月逝矣嵗不我)

　(與/)王亦宜夙夜汲汲勉厲無忝辱於所生云所生者

　謂宣王也(曹曰君子進徳修業當終日乾乾如脊令/然庶幾乎其可及也日月逝矣嵗不我與)

　(儻為玩嵗愒日茍朝夕之安而不知警戒/以自勉豈不辱宣王垂裕後昆之意哉)

交交桑扈(音/户)率場(仲良/反)啄(陟角/反)粟哀我填(徒典/反)寡宜岸

宜獄握(於角/反)粟出卜自何能榖

　歐陽曰交交者叅離相亂之謂也　毛曰桑扈竊脂

　也　鄭曰竊脂肉食今無肉而循場啄粟失其天性

　(孔曰郭璞云俗呼青雀觜曲食肉喜盜脂膏食之/因以名云 淮南子曰馬不食脂桑扈不食粟也)　毛

　曰填盡也(鄭曰窮/盡也)蘇曰岸亦獄也　劉曰榖善也

　歐陽曰此下二章則言君子小人所苦以見舉國之

　人皆失所也(吕曰五章言下民無告/六章言善人不安也)彼桑扈食肉之

　鳥今無肉以食則相與羣飛雜亂循場而争粟有如

　國人失其常業而至於窮寡乃相與争訟而入於岸

　獄云宜者謂其勢不得不然也(丘曰桑扈肉食者今/循人之榖場而啄粟)

　(喻肉食/之貪也)鄭曰我窮寡之人有獄訟之事無可以自救

　但持粟行卜求其勝負(孔曰衰亂之世政以賄成史/記曰千金之子不死於市是)

　(貧者無財自救但持粟/以求卜者問其勝負)　朱曰言握粟以見其貧窶之

　甚卜之曰何自而能善乎(王曰方是時也填寡不能/自直必矣則雖出卜自何)

　(能榖/乎)　東萊曰獄事以輕為善以重為不善

温温恭人如集于木惴惴(之瑞/反)小心如臨于谷戰戰兢

兢如履薄氷

　毛曰温温和柔貌如集于木恐墜也(董曰莊子以民/木處則惴慄恂)

　(懼/)如臨于谷恐隕也　鄭曰衰亂之世賢人君子雖

　無罪猶恐懼(曹曰集木則憂摧折臨谷則憂隕越履/氷則憂陷溺夫温則不暴以忤物恭則)

　(不慢以侮人惴惴小心則能下人而事之戰戰兢兢/則又常戒懼而不忽然其畏禍猶如此則其危可知)

　(矣/)

　　小宛六章章六句

小弁(歩干/反)刺幽王也大(音/泰)子之傅(音/付)作焉

　趙氏孟子注曰小弁小雅之篇伯竒之詩也

弁彼鸒(音/豫)斯歸飛提提(是移/反)民莫不榖我獨于罹(力知/反)

何辜于天我罪伊何心之憂矣云如之何

　毛曰興也弁樂也鸒卑居又名雅烏(孔曰雅烏性生/羣聚郭璞曰雅)

　(烏小而多羣腹下/白江東呼為鵯烏)　孔曰此鳥名鸒而云斯者語辭猶

　蓼彼蕭斯菀彼栁斯以劉孝標之博學而類苑鳥部

　立鸒斯之目是不精也(董曰師曠禽經有鸒斯非以/為辭也爾雅亦曰鸒斯鵯鶋)

　(也之李曰揚子曰頻/頻 黨甚於鸒斯)　毛曰提提羣貌　鄭曰榖養也

　罹憂也　毛曰幽王取申女生太子宜臼又說襃姒

　生子伯服立以為后而放宜臼將殺之　鄭曰樂乎

　彼雅烏出食在野甚飽羣飛而歸提提然喻凡人之

　父子兄弟出入宫庭相與飲食亦提提然樂傷今太

　子獨不　李曰凡民莫不得以相養而我獨見棄於

　父母曽鸒斯之不如也　毛曰何辜于天我罪伊何

　舜之怨慕日號泣于旻天于父母(趙氏孟子注曰親/親而悲怨之辭也)

　(說吕曰反於已而無罪父母之不我愛可哉求其/ 而不得則不能無怨故所以怨者乃所以慕也)　朱

　曰心之憂矣云如之何則其無可奈何而安之辭也

踧踧(徒歴/反)周道鞠(九六/反)為茂草我心憂傷惄(乃歴/反)焉如

𢷬(丁老/反)假寐永歎維憂用老心之憂矣疢(敕覲/反)如疾首

　毛曰踧踧平易也周道周室之通道也鞠窮也惄思

　也　孔曰𢷬如有物之𢷬心也　鄭曰不脱冠衣而

　寐曰假寐疢猶病也　孔曰疾首頭痛也(曹曰周官/疾醫春時)

　(有痟/首疾)　李曰以周道之平易而盡鞠為茂草見其國之

　將亡也猶漢伍被謂淮南王曰臣將見宫中荆棘露

　沾衣也皆預言之耳(劉曰昔者周邦道路有四時之/朝宗覲遇車轍馬蹄蹂踐如掌)

　(踧踧然坦平也今之諸侯/無復來者故盡生茂草矣)　王曰惄焉如𢷬言憂傷中

　其心如此　朱曰精神憒眊至於假寐之中不忘永

　嘆憂之之深未老而老也(劉曰因憂/而驟老也)疢如疾首則又

　憂之甚矣

維桑與梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不屬(音/燭)于毛

不離于裏天之生我我辰安在

　朱曰桑梓以遺子孫給蠶食具器用者也　王曰尊

　父故言瞻親母故言依也　孔曰屬連屬也　朱曰

　毛體膚之餘氣末屬也　王曰離麗也　朱曰裏心

　腹也　鄭曰辰謂六物之吉凶(王曰言我初生之辰/有所值故知謂六物)

　(也左傳晉侯謂伯叚曰何謂六物對曰嵗時日月星/辰服䖍以為嵗嵗星也十二嵗而一周時四時也日)

　(十日也月十二月也星二/十八宿也辰十二辰也)　蘇曰見父母之有所植猶

　不敢不敬况於父母之無不瞻依也哉然父母之不

　我愛豈我獨無所離屬乎(毛曰父之所樹已尚不敢/不恭敬 朱曰然父母之)

　(不我愛豈我不屬于父母之毛乎豈我不離于父母/之裏乎 曹曰骨肉之親同氣異息疾痛痒痾其性)

　(惟均我/獨不然)　曹曰待父以教匪父則無所瞻待母以養匪

　母則無所依(孔曰太子為父所放爾非母放之而幷/言母者以人皆得父母之恩故連言之)

　　朱曰無所歸咎則推之於天曰豈我生之辰不善哉

　何不祥至是也

菀(音/鬰)彼栁斯鳴蜩(音/條)嘒嘒(呼惠/反)有漼(于罪/反)者淵萑(音/九)葦

(音/偉)淠淠(孚計/反)譬彼舟流不知所届(音/戒)心之憂矣不遑假

寐

　朱曰菀茂盛也　毛曰蜩蟬也嘒嘒聲也漼深貌淠

　淠衆也　鄭曰届至也遑暇也栁木茂盛則多蟬淵

　深而旁生雈葦言大者之旁無所不容(蘇曰物之大/者無所不容)

　(而王獨不/容其子)今太子不為王所容而見放逐狀如舟之

　流行無制之者不知終所至者也(王曰舟流者蕩漾/而無所止也孟子)

　(所謂若窮人/無所歸也)　劉曰初猶假寐此則不遑其禍亟矣

鹿斯之奔維足伎伎(其宜/反)雉之朝雊(古豆/反)尚求其雌譬

彼壞(胡罪/反)木疾用無枝心之憂矣寧莫之知

　孔曰斯辭也　毛曰伎伎舒貌　鄭曰雊雉鳴也尚

　猶也　毛曰壞瘣也謂傷病也(孔曰爾雅云瘣木符/蔞某氏曰詩云譬彼)

　(瘣木疾用無枝符蔞尫傴内疾瘣磊/郭璞曰謂木病尫傴癭腫無枝條者)　鄭曰寜猶曽也

　鹿之奔走其勢宜疾而足伎伎然舒留其羣也雉之

　鳴猶知求其雌　蘇曰鹿走而留其羣雉鳴而求其

　雌物無不有恩於其親者親之不可去非獨以其愛

　亦以其助也今王獨棄后而逐太子兀然如壞木之

　無枝而曽莫之顧何也　王曰其憂如此王晏然莫

　知也

相(息亮/反)彼投兎(他故/反)尚或先(蘇薦/反)之行有死人尚或墐(音/覲)

之君子秉心維其忍之心之憂矣涕既隕(音/藴)之

　鄭曰相視也行道也　孔曰墐埋藏之名(毛曰墐路/塚也 孔)

　(曰墐於路傍故曰路塚/左傳曰道墐相望是也)　鄭曰君子斥幽王也秉執也

　　毛曰隕墜也　王曰兎見迫逐而投人人宜利而

　取之也乃或先之使得逃避(劉曰兎為人所驅急投/人人哀其窮則及驅者)

　(未至而先存之今俗猶言飛鳥入/懷勿殺殺之不祥此投兎之比)行路之死人人宜

　惡而違之乃或墐之使免暴露者盖惻隠之心人所

　宜有故也　朱曰幽王信讒棄逐其子曽視投兎死

　人之不如則其秉心亦忍矣是以心憂而涕隕也

　曹曰所謂是可忍孰不可忍於所厚者薄則無所不

　薄矣心術不可不慎也

君子信讒如或醻(市由/反)之君子不惠不舒䆒之伐木掎

(寄彼/反)矣析薪扡(敕氏/反)矣舍(音/捨)彼有罪予之佗(吐賀/反)矣

　鄭曰醻旅醻也(孔曰酬酢皆作酬此作醻者古字得/通用酬有二等既酢而酬賔者賔奠)

　(之不舉謂之奠酬至三爵之後乃舉嚮者所奠之爵行/以行之于後交錯相醻名曰旅酬此喻得讒即受而)

　(之故知是旅/酬非奠酬也)惠愛也　朱曰舒緩也䆒察也　孔曰

　掎者倚也畏木倒以物倚其巔也　鄭曰扡謂觀其

　理也(孔曰扡者施也言觀/其裂而漸相施及)予我也　毛曰佗加也(曹/曰)

　(皆伏曰佗有加之義此孔曰舎有罪/而以罪與他人是從 而徃加也)孔曰幽王信襃

　姒之讒曽不思審得即用之如有人以酒相醻得即

　飲之幽王心不愛太子之故聞讒即逐不肯安舒(曹/曰)

　(讒説殄行君子之所當堲今幽王/乃與之勤厚紏結如主醻賔然)　朱曰茍舒緩而究

　察之則讒者之情得矣　毛曰伐木者掎其巔析薪

　者隨其理(鄭曰倚其巔者不欲妄踣之析薪必隨其/理者不欲妄挫折之以言今王之遇太子)

　(不如伐/木析薪)　王曰伐木析薪非愛之也然亦不可以無理

　言王以讒故遇己無理又伐木析薪之不如也(曹曰/伐木)

　(者必偏倚其巔不然則或傷人析薪者必隨順其/理不然則或傷刃幽王之欲殺太子所傷多矣)舍

　彼有罪子之佗矣者言以不舒䆒之故舍彼有罪之

　讒人而加已以非其罪此所謂無理也

莫髙匪山莫浚(蘇俊/反)匪泉君子無易(夷豉/反)由言耳屬(音/燭)

于垣(音/袁)無逝我梁無𤼵我笱(音/苟)我躬不閱遑恤我後

　毛曰浚深也　陳曰由言言之所由𤼵也　毛曰逝

　之也魚梁所以捕魚(孔曰周禮䱷人掌以時䱷為梁/鄭司農云梁水堰堰水而為缺)

　(空以笱承其空然則梁者為/堰以障水空中承之以笱)　朱曰山極髙矣而或陟

　其巔泉極深矣而或入其底　曹曰勿謂閨閫之言

　外人不可得而知　朱曰故君子不可易於其言恐

　耳屬于垣者有所觀望左右而生讒譖也(陳曰王無/輕𤼵言小)

　(人之為讒者尚屬耳於垣壁間以窺伺之讒賊之生/也亦伺君子之向背如何耳 東萊曰唐徳宗將廢)

　(太子李泌諌之且曰願陛下還宫勿露此意左右聞/之將樹功於舒王太子危矣君子無易由言耳屬于)

　(垣之謂也小弁之作太子既廢矣而猶云/爾者盖推本亂之所由生言語以為階也)　王曰無逝

　我梁無𤼵我笱者太子放逐而其憂終不忘國也(蘇/曰)

　(恐襃姒伯服之害其成業故告/之以無敗梁笱猶谷風之義也)我躬不閱遑恤我後

　者無如之何自訣之辭　毛曰念父孝也

　　小弁八章章八句

巧言刺幽王也大夫傷於讒故作是詩也

悠悠昊天曰父母且(七餘/反)無罪無辜亂如此幠(火吳/反)昊

天已威予慎無罪昊天泰幠予慎無辜

　李曰悠悠言天逺大之意　歐陽曰且語助　毛曰

　幠大也　鄭曰已泰皆言甚也　歐陽曰慎謹慎也

　大夫傷遭亂世被讒毁乃呼天而訴曰悠悠昊天為

　我父母我無罪辜而使我遭此大亂之世　李曰上

　天降喪亂亦甚威甚大矣然我其實畏謹無罪也

　朱曰此自訴之辭欲其察己也(曹曰昊天為人之父/母所當以生育長養)

　(為得今人無罪辜也而亂降如此之/大故呼天而訴之而怪其悠悠也)

亂之初生僭(側䕃/反)始既涵(音/含)亂之又生君子信讒君子

如怒亂庶遄(市専/反)沮(辭吕/反)君子如祉(音/耻)亂庶遄已

　朱曰僣始不信之端也(鄭曰僣/不信也)毛曰涵容也　丘曰

　君子幽王也　毛曰遄疾也沮止也祉福也(朱曰祉/猶喜也)

　蘇曰小人為讒於其君必以漸入之其始也進而嘗

　之君容之而不拒知言之無忌於是復進既而君信

　之然後亂成(陳曰小人以不根之言摇動君子以嘗/人君之聽否人君不為之别白遂致並)

　(蓄於胷次而涵之於疑信之間日月既乆心志惑移/猜忌之心不能不生猜忌既乆則心所疑惑者徃徃)

　(以為/有騐)　朱曰君子見讒人之言若怒而責之則亂庶遄

　沮矣見賢者之言若喜而納之(鄭曰福者福賢者/謂爵之禄之也)則

　亂庶遄已矣(蘇曰若人君一日覺悟大有所誅賞/如楚莊齊威之事則亂猶庶幾可止)

　(也/)今涵容不斷讒信不分是以讒者益勝而君子病

　也

君子屢(力住/反)盟亂是用長(丁犬/反)君子信盗亂是用暴盗

言孔甘亂是用餤(言/談)匪其止共(音/恭)維王之卭(其恭/反)

　鄭曰屢數也　毛曰凡國有疑㑹同則用盟而相要

　也(朱曰盟邦國有疑則殺牲/㰱血告神以相要束也)　鄭曰盜謂小人也(孔曰/讒者)

　(小人因以/盗名之)毛曰餤進也　鄭曰卭病也　王曰不能

　如怒如祉以明是非好惡而誣罔誕謾衆至則任賢

　安能勿貳去邪安能勿疑旣貳且疑豈免屢盟屢盟

　而不知反本此亂之所以長也(李曰考之春秋如伯/有之亂鄭伯與其臣)

　(下盟盖盟者生于君臣相疑而致也君臣相疑不能/察其實而但為盟誓適所以長亂矣 曹曰為其不)

　(信也是以有盟至于屢/盟是盟亦不可信也)穿窬之類伺隙抵巇以罔善

　人而君子信讒此亂之所以暴也　孔曰食之甘者

　使人嗜之而不厭險盗之人其言甚甘使人信之而

　不已(曹曰盗能竊人之隠幽王初得不信之言容受/而未𤼵固已懷疑于胷中矣小人探知其隠而)

　(投之以讒言則𤼵無不中/是以其亂暴戾而難救也)其亂用是之故而日益進

　也　朱曰然此讒人不能供其職事(李曰記曰為人/臣止于敬止共)

　(即所謂止/於敬者也)徒以為王病而已(曹曰夫讒言之行小人/享其福而人君獨受其)

　(病/)

奕奕(音/亦)寢廟君子作之秩秩(音/帙)大猷聖人莫之他人有

心予忖(七損/反)度(待洛/反)之躍躍(他厯/反)毚(士咸/反)兎遇犬獲之

　朱曰興也　毛曰奕奕大貌　孔曰周禮注云前曰

　廟後曰寢則寢廟一物先寢後廟便文耳　朱曰秩

　秩序也　鄭曰猷道也　王曰莫定也　孔曰躍躍

　然跳疾　毛曰毚兎狡兎也(孔曰蒼頡解詀云毚大/兎也大兎必狡猾又謂)

　(之狡兎戰國策曰東/郭逡者海内之狡兎)　孔曰遇犬者言兔逢犬則被獲

　耳王肅云言其雖騰躍逃隠其迹或適與犬遇而見

　獲　鄭曰此四事者言各有所能也因已能忖度讒

　人之心故列道之爾　朱曰此章言讒人之心我既

　皆得之無所隠情而前後六句皆反覆此耳(曹曰奕/奕大也)

　(秩秩常也猷道也莫定也寢所以聚室家廟所以寧/祖考實宣王所營故曰君子作之也大猷大道之典)

　(常也丕顯文王之謨丕承武王之烈故曰聖人莫之/也今幽王信用小人之讒則將壊寢廟亂典常矣晉)

　(陸納望宫室而歎曰好家居纎兒欲撞壊之耶此憂/寢廟之類也漢汲黯數張湯曰何空取髙帝約束紛)

　(更之為此惜大猷之類也位陳曰寢廟天下之正位/也大猷天下之大道也正 君子之所作大道聖人)

　(之所定今王若居天下之正位行天下之大道私心/不生而小人之情狀自見矣故曰他人有心子忖度)

　(之/)

荏(而甚/反)染柔木君子樹之徃來行言心焉(於䖍/反)數(所主/反)

之蛇蛇(以攴/反)碩言出自口矣巧言如簧(音/黄)顔之厚矣

　毛曰荏染柔意也柔木椅桐梓漆也　朱曰行言行

　道之言也　歐陽曰蛇蛇乃舒遲安閒之貌　鄭曰

　碩大也　歐陽曰柔木比柔善之人王宜愛護使得

　樹立勿從讒邪傷害之也徃來行言心焉數之云者

　謂徃來行路之言焉足聽納於心也(東萊曰善人易/摇而難立護之)

　(當如䕶柔木讒言易入而難忘聴之當如聽行路之/言人之聽徃來行路之言者或歌或詈如風過耳心)

　(焉嘗數之乎蛇蛇碩言出自口矣巧言如簧/顔之厚矣既不為其所惑坐見其情態也)　蘇曰小

　人蛇蛇然徐為大言(朱曰小人之情不可/測安聞而為大言也)　王曰讒人

　言巧其聽之可樂如笙簧然頑不知耻其顔厚矣孟

　子曰為機變之巧者無所用恥焉此之謂也

彼何人斯居河之麋(音/眉)無拳(音/權)無勇職為亂階既微且

尰(市勇/反)爾勇伊何為猶將多爾居徒幾何

　鄭曰何人者斥讒人也賤而惡之故曰何人　毛曰

　水草交謂之麋(李曰左氏所謂吾賜/汝孟諸之麋是也)拳力也　鄭曰

　職主也　毛曰骭(户諌/反)瘍(音/羊)為微腫足為尰(鄭曰居/下濕之)

　(地故生㣲/尰之疾)　鄭曰猶謀也將大也　蘇曰時有是人也

　朱曰居河之麋則非髙明爽塏之地也　孔曰既無

　拳力又無勁勇亦易誅除耳而敢主為此亂之階梯

　也此人既脚骭有微之疾而足跗(音/敷)有尰之疾爾假

　有勇伊何能為汝作為讒佞之謀大多汝所與聚居

　之徒衆幾何許人而能為此(東萊曰詩人指讒人言/曰彼何人也其居至陋)

　(其力至怯乃主為亂階况加以微尰之病則其所謂/勇者亦何所至哉為謀雖曰大且多爾所居之徒幾)

　(何則為之謀者亦不衆也此非特賤讒/人之辭盖言其本易驅除特王不悟耳)

　　巧言六章章八句

何人斯蘇公刺暴公也暴公為卿士而譖蘇公焉故蘇

公作是詩而絶之

　鄭曰暴也蘇也皆畿内國名　孔曰左傳曰昔周克

　商使諸侯撫封蘇忿生以温為司冦則蘇國在温(杜/預)

　(曰今河南温縣/是東都畿内也)春秋時蘇稱子此云公者盖子爵而

　為三公也(李曰正猶祭伯祭公祭之所以/稱伯者爵也稱公者乃三公也)　王曰暴公

　為卿士而讒譖蘇公不忠於其君不義於其友所謂

　大故也故蘇公作是詩絶之其絶之也不斥暴公也

　言其從行而已不著其譛也示以所疑而已盖交際

　之道其絶也當如此而已既絶矣又告之以及爾如

　貫諒不我知欲出三物要之以詛而作為好歌以極

　反側不殆於棄言乎哉盖君子之遇人也仁而不忮

　暴公之譖我則喪其本心諒不我知故也使其由此

　悔悟更以善意從我固我所願也雖其不能如此我

　固不為已甚也我豈小丈夫哉一與人絶則醜詆固

　拒惟恐其復合也

彼何人斯其心孔艱胡逝我梁不入我門伊誰云從維

暴之云

　鄭曰孔甚逝之也梁魚梁也在蘇國之門外(蘇曰梁/橋梁也)

　(橋説文曰梁水/ 乃蘇公所居)　朱曰彼何人斯不欲斥其人而言也

　　孔曰其心孔艱其持心甚難知也　朱曰逝我梁

　則必過我門然而不入者其必有故矣既而詰其所

　從者則暴公也夫以從暴公而不入我門則暴公之

　譖已也明矣(段曰當其逝梁也其從之者誰乎惟云/有暴公而已盖其為譛也必有不可與)

　(人知者矣是以不容人之相從迹也下章所謂二人/同行者乃是原已與暴公同事之時也即伯氏吹壎)

　(仲氏吹篪及爾如貫之時也之吕曰託過門不/入之喻以道其反側之情情 不直讒我必矣)

二人從行誰為此禍胡逝我梁不入唁(音/彦)我始者不如

今云不我可

　鄭曰二人謂暴公與其侣也女相隨而行見王誰作

　(以下原闕/)

　　　　　　　　　　　　　　之北何近之我梁

　適亂我之心使我疑汝(朱曰自北自南則與我不相/值也今乃逝我之梁則適所)

　(以攪亂我/心而已)

爾之安行亦不遑舎爾之亟(紀力/及)行遑脂(音/支)爾車壹者

之來云何其盱(況于/反)

　鄭曰遑暇亟疾盱病也　孔曰極其情以疑之我止

　欲言汝之安舒而行乎亦不見汝閒暇而舍息止欲

　言汝之急疾而行乎汝又閒暇而脂汝之車(東萊曰/謂汝行)

　(之緩乎何為不少舍息而見我也謂/汝行之急乎何為復有暇而脂車也)　朱曰今脂其車

　則非急也乃託以亟行而不及見我則非其情矣

　鄭曰極其情求其意終不得壹者之來見我於汝亦

　何病乎(蘇曰壹來見我于汝何病哉都朱曰盱望也/字林云盱張目也盱豫悔三 賦云盱衡而)

　(語是也何不壹來見我如/何而使我望汝之切乎)

爾還而入我心易(以豉/反)也還而不入否(方九/反)難知也壹

者之來俾我祗也

　鄭曰還行反也祗安也　朱曰爾之徃也既不入我

　門矣　丘曰儻爾還而入則我心平易無疑(段曰爾/還而入)

　(我心即為之平易則蘇公之怨/良易解也其心之忠厚可知矣)今還而不入謂不譖

　我則難知(董曰過我門矣而不入雖曰不為譛害其/可得而知乎 曹曰暴公之徃也甞過蘇)

　(公之門而不入矣容有可諉者比其還也而/不入則其心可知矣否難知者非有難知也)又　朱曰

　其或壹來見我而使我心安乎　董曰是詩至此辭

　益緩若不知其為譖者

伯氏吹壎(况袁/反)仲氏吹篪(音/池)及爾如貫(古亂/反)諒不我知

出此三物以詛(側助/反)爾斯

　鄭曰仲伯喻兄弟也　毛曰土曰壎竹曰篪(孔曰壎/周禮小)

　(師職作塤古今字異耳注云壎六孔燒土為之爾雅/釋樂云大塤謂之嘂郭璞云如鵝子銳上平底形似)

　(稱錘小者如鷄子釋樂又云大篪謂之沂郭璞云篪/以竹為之長尺四寸圍三寸八孔一孔上出徑三分)

　(横吹之小者尺二寸小師注篪七孔盖不數其上出/者故七也世本云暴辛公作塤蘇成公作篪譙周古)

　(史考云古有塤篪尚矣周幽王時暴辛公善塤蘇成/公善篪嘂居弔反稱尺證反錘直危反 樂書曰壎)

　(之為器平底六孔水之數也中虛上銳火之形也壎/以水火相合然後成器然以水火相和然後成聲故)

　(大者聲合黄鐘大吕小者聲合太簇夾鐘一要諸中/聲之和而已先儒謂圍五寸有半長三寸有半盖取)

　(諸此篪之為器大者尺有四寸隂數也其圍三寸陽/數也小者尺有二寸則全於隂數而已要皆有竅焉)

　(塤則六孔交鳴而諠譁篪則出于一孔而其聲清以/辨也土王於長夏而壎土音也有伯氏之意焉竹王)

　(於仲春而篪竹音也有仲氏之意焉周官小師教塤/瞽矇播之笙師兼篪而教之詳於壎畧於篪者以塤)

　(主倡始不得不詳篪主和中而已不得不畧壎篪異/器而同樂伯仲異體而同氣故詩人取以況焉 李)

　(曰世本古史考見此詩言伯氏吹壎/仲氏吹篪遂為此説皆求詩之過也)如貫如物之在

　繩索之貫也(董曰如貫弁貫珠皆以繩結之/ 曹曰貫之為物異以為一)　朱曰諒

　誠也　毛曰三物豕犬鷄也民不相信則盟詛之(王/曰)

　(出此三物蓋若鄭莊公令出鷄犬豭以詛毛遂取鷄/狗馬之血以盟也盖古盟詛如此也 孔曰詛小於)

　(盟左傳襄十一年季武子將作三軍盟諸僖閎詛諸/五父之衢定六年既逐陽虎盟國人於亳社詛諸五)

　(父之/衢)　蘇曰與女義如兄弟和如壎篪(朱曰言其心相/親愛而聲相應)

　(和/也)勢相次比如物之在貫(鄭曰俱為王臣其相/比次如物之在貫也)女豈

　誠不我知而譖我哉茍誠不我知也則出犬豕鷄三

　物以詛之可也(孔曰出此三物以詛盟/使讒否有决令我不疑)

為鬼為蜮(音/彧)則不可得有靦(土典/反)面目視人罔極作此

好歌以極反側

　毛曰蜮短狐也(孔曰洪範五行傳蜮如鼈三足生於/南越 陸䟽云一名射影江淮水皆)

　(有之人在岸上影見水中投人影則殺/之或曰含沙射人皮肌其瘡如疥是也)靦姡也(孔曰/說文)

　(云靦面見人姡面靦也然則靦與姡皆面見人之貌/ 李曰國語曰面靦然注曰面目之貌後世用此句)

　(者以為愧恥/其實非也)　鄭曰好善也　孔曰反側者翻覆不正

　直之義　歐陽曰汝隠匿形迹能使我不見不覺如

　鬼蜮之肆害於人乎(曹曰鬼禍人而無/形蜮射影而無迹)我則不得而

　知汝今汝乃人爾日以面目與我相視無窮極不可

　隠藏我安得不知汝之譛我乎　孔曰作此八章之

　善歌窮極爾反側之情(王曰作是詩將以絶之也而/曰好歌者惟其好也是以極)

　(求其反側極其反側非惡之/也有欲其悔悟之心焉爾)　朱曰上篇先刺聽者此

　篇專責讒者耳

　　何人斯八章章六句

巷伯刺幽王也寺人傷於讒故作是詩也

　孔曰後宫稱永巷伯長也主宫内道官之長(陳曰詩/名巷伯)

　(以寺人解之明巷伯即寺人也寺人被宫刑者盖因/讒而被刑也 吕曰寺人近習也近習日見于君然)

　(猶傷于讒則幽王之不明可知讒董曰當幽王之世/大臣傷于讒如蘇公小臣傷于 如寺人孟子則上)

　(下其得以免乎兼列/於此著其所以亂也)

萋(七西/反)兮斐(孚匪/反)兮成是貝錦彼譖人者亦已大(音/泰)甚

　毛曰萋斐文章相錯也貝錦錦文也(鄭曰錦文者文/如餘泉餘蚳之)

　(貝文也蚳直基反餘孔曰錦而連貝故知為貝之文/釋魚說貝文狀云 蚳黄白文餘泉白黄文李巡曰)

　(餘蚳貝甲黄為質白為文彩餘泉貝甲以白為質黄/為文彩陸璣䟽云貝水介蟲也其文彩之異小大之)

　(殊甚衆古者貨貝是也今/九真交趾以為杯盤寳物)　鄭曰喻讒人集作已過以

　成於罪猶女工之集采色以成錦文　李曰喻讒人

　織其罪也　朱曰萋斐小文之貌貝水介蟲也有文

　彩似錦則文之盛也言因萋斐之形而文致之以成

　貝錦以比讒人者因人之小過而飾成大罪也彼為

　是者亦已大甚矣

哆(昌者/反)兮侈(尺是/反)兮成是南箕彼譖人者誰適與謀

　蘇曰哆侈皆張也(毛曰哆大貌因說文曰侈張口也/ 張曰侈者 物而大之名禮於)

　(衣袂半而益/一謂之侈袂)　毛曰南箕箕星也(鄭曰箕星哆然踵狹/而舌廣 孔曰箕四)

　(星二為踵/二為舌)鄭曰適徃也　陳曰南箕之星本非箕張

　大其口以成其名爾貝錦南箕皆曰成是者我本無

　是實因萋斐張大以成之爾　鄭曰誰徃就汝謀乎

　怪其言多且巧

緝緝(七立/反)翩翩(音/篇)謀欲譖人慎爾言也謂爾不信

　毛曰緝緝舌聲翩翩徃來貌(劉曰緝緝言能縷析/萋斐以成經緯也翩)

　(翩言念念為譛如髙飛/之禽翩翩不能自己也)　孔曰口舌緝緝然徃來翩翩

　然謀欲為讒譖以害人　李曰此言讒人之意惟欲

　譖人爾無它營為也　陳曰譖人者自謂得意更宜

　保慎爾言　王曰不慎爾言則聽者有時而悟亦謂

　爾不信矣

捷捷幡幡(芳煩/反)謀欲譖言豈不爾受既其女遷

　毛曰捷捷猶緝緝也幡幡猶翩翩也(陳曰捷捷儇利/貌幡幡反覆貌)

　　王曰豈不爾受既其女遷者上好譛則固將受汝然

　好譛不已則遇譛之禍既而遷及汝矣(董曰譛人者/人亦譛之使)

　(王好讒故得譛人以自逞然人誰/不欲逞乎則其移于女也不久矣)　曽曰謂爾不信旣

　其女遷皆君子忠告之辭

驕人好好勞人草草蒼天蒼天視彼驕人矜此勞人

　毛曰好好善也　蘇曰草草憂也　王曰驕人好好

　勞人草草者驕人譛行而得意勞人遇譛而失度其

　狀如此也　李曰呼天而告之曰察此驕人之有罪

　乎憫此勞人之無辜乎

彼譖人者誰適與謀取彼譖人投畀(必二/反)豺(士皆/反)虎豺

虎不食投畀有北有北不受投畀有昊

　毛曰投棄也　說文曰豺狼屬狗聲　毛曰北方寒

　凉而不毛(孔曰擲于有北/寒郷使凍殺之)昊昊天也　朱曰再言彼

　譛人者誰適與謀者甚嫉之故重言之也不食不受

　言讒譛之人物所共惡也　鄭曰有北不受投畀有

　昊付與昊天制其罪也　孔曰緇衣曰惡惡如巷伯

　言欲其死亡之甚(子曰好賢如緇衣惡惡如巷伯則/爵不瀆而民作愿刑不試而民咸)

　(服/)

楊園之道猗(於綺/反)于畆丘寺人孟子作為此詩凡百君

子敬而聽之

　毛曰楊園園名猗加也畆丘丘名(孔曰釋丘云如畆/畆丘李廵曰謂丘)

　(如田畆曰/畆丘也)　孔曰寺人字孟子　王曰楊園下地以况

　卑人畆丘髙地以况大臣欲陵畆丘則必道楊園言

　將譛大臣必始於卑人也　孔曰於時王都之側盖

　有此畆丘詩人見之而為辭也　劉曰讒人罔極不

　獨譛已而已必將上及大臣骨肉但先自已始也故

　曰凡百君子敬而聽之其后王后太子及大夫果多

　以讒廢者

　　巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一

　　　章六句

　節南山之什十篇七十九章五百五十二句

　毛詩集解卷十九