段氏毛詩集解

欽定四庫全書

　毛詩集解卷二十

　　　　　　　　　　　宋　段昌武　撰

谷風之什

谷風刺幽王也天下俗薄朋友道絶焉

　劉曰天子之於天下無他職也厚其人倫皇建厥極

　人君之所以夙夜也是故朋友道絶則琢磨之義不

　行琢磨之義不行則人不㑹其有極而歸其有極矣

　於是君得以遂其不君臣得以遂其不臣父得以遂

　其不父子得以遂其不子兄得以遂其不兄弟得以

　遂其不弟夫得以遂其不夫婦得以遂其不婦皆由

　琢磨之義不行而習以成俗莫知以為耻也乃至人

　倫悖亂亡國喪身而不可救天下俗薄而朋友道絶

　非天子之職歟其曰刺之不亦宜哉(吕曰急則相求/緩則相棄恩厚)

　(不知怨小必記皆小人之交也天下/俗薄朋友道絶則莫非小人之交)

習習谷風維風及雨將恐(丘勇/反)將懼維子與女(音/汝)將安

將樂(音/洛)女轉棄予

　毛曰興也　鄭曰習習和調之貌東風謂之谷風將

　且也　孔曰谷風生長之風取其朋友相長益也

　毛曰風雨相感朋友相須(鄭曰風而有雨則潤澤行/ 孔曰潤澤是雨之事但)

　(雨得風乃行則潤澤亦由風故易曰潤之以風雨是/風雨共為潤也 東萊曰朋友之義出於天其相求)

　(本非以利害也故窮逹若一不知其義則利害而已/耳離合安可常哉玩習習谷風維風及雨之辭其義)

　(蓋可/識也)　丘曰在危難恐懼則相親愛曰維予與女謂與已

　厚也　孔曰纔得且安且樂汝便轉更棄我乎　毛

　曰言朋友趨利窮達相棄(鄭曰棄恩忘/舊薄之甚)

習習谷風維風及頽(徒雷/反)將恐將懼寘(之䜴/反)予于懐將

安將樂棄予如遺

　毛曰頽風之焚輪者也(孔曰釋文云焚輪謂之頽扶/摇謂之焱孫炎曰廻風從上)

　(下曰頽迴風從下/上曰焱焱必遥反)　鄭曰寘置也　毛曰風薄相扶而

　上喻朋友相須而成(孔曰頽風從上而下力薄不能/更升谷風與相遇二風并力乃)

　(相扶而上以喻朋友相率而成也父東萊曰叔向見/司馬侯之子撫而泣之曰自此其 之死吾蔑與比)

　(而事君矣昔者此其父始之我終之我始之夫子終/之無不可所謂維風及頽此其一端也 王曰風之)

　(扇物則因其勢而相髙朋/友相汲引則徳義相髙)　鄭曰寘我於懐言至親已

　也如遺者如人行道遺忘物忽然不省存也

習習谷風維山崔(徂回/反)嵬(五囘/反)無草不死無木不萎(於/危)

(反/)忘我大徳思我小怨

　毛曰崔嵬山巔也雖盛夏萬物茂壯草木無有不死

　葉萎枝者(孔曰長物之盛莫過夏/時不能無小萎死者)　鄭曰喻朋友安能

　不時有小訟(孔曰良朋成就之徳雖大然無能使/色不有忿者無能使辭不有訟者)　朱

　曰習習谷風維山崔嵬言其所被者廣然猶無不死

　之草無不萎之木况於友朋豈可以忘大徳而思小

　怨乎(劉曰天地之功有所不足奈何忘我大徳思我/小怨乎 吕曰生物之恩及于崔嵬之山不知)

　(以為徳一草一木偶然死絶則怨其恩之不足此忘/我大徳思我小怨也 鄭曰大徳切磋以道相成之)

　(謂/也)

　　谷風三章章六句

蓼(音/六)莪(五河/反)刺幽王也民人勞苦孝子不得終養(余亮/反)

爾

　朱曰晉王裒以父死非罪毎讀詩至哀哀父母生我

　劬勞未嘗不三復流涕受業者為廢此篇詩之感人

　也如此　李曰凱風母不安其室之詩也小弁太子

　見棄之詩也蓼莪孝子不得終養之詩也故其咎責

　怨慕哀痛如此茍不為母所棄不為父所逐不困於

　行役而得終養則其歡欣可知矣觀詩者當以此類

　求之

蓼蓼者莪匪莪伊蒿(呼毛/反)哀哀父母生我劬勞

　毛曰興也蓼蓼長大也莪蘿蒿也蒿菣也　歐陽曰

　周人苦于勞役不得養其父母者見彼蓼蓼然長大

　者非莪即蒿皆草木之微者其茂盛如此由天地生

　育之功也思我之生也父母養我者亦劬勞矣而我

　不得終養以報也　東萊曰莪蒿不能報天地之生

　育猶人子不能報父母之劬勞也孟郊詩云誰言寸

　草心報得三春暉　李曰昔謂之為莪而今非莪也

　特蒿而已莪美菜也蒿賤草也以比父母生我以為

　美材可頼以終其身而今乃不得其養以死(蘇曰猶/采莪者)

　(得蒿/也)於是言父母生我之劬勞而重自哀傷也　曹

　曰爾雅曰莪蘿注云盖蒿之叢生者也又曰蒿菣(去/刄)

　(反/)注云今人呼為青蒿香中炙啖盖蒿之特生者也

　又曰蔚牡菣盖蒿之無子者也莪本叢生蓼蓼然長

　茂猶民之父母俱存兄弟無故骨肉團聚之時甚可

　樂也今乃變而為特生之蒿故曰匪莪伊蒿猶之可

　也征役既乆不得從其室家以有子息了然無嗣尤

　所苦也故曰匪莪伊蔚

蓼蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我勞瘁(似醉/反)

　毛曰蔚牡菣(去刄/反)也(陸云牡蒿也三月始生七月華/華似胡麻華而紫赤八月為角)

　(角似小豆角銳而/長一名馬新蒿)　鄭曰瘁病也

缾(蒲丁/反)之罄矣維罍(音/雷)之恥鮮民之生不如死之乆矣

無父何怙無母何恃出則銜恤入則靡至

　毛曰缾小而罍大(孔曰罍形似壺/大者受一斛)罄盡也鮮寡也

　鄭曰恤憂靡無也　朱曰言缾資於罍而罍資缾猶

　父母與子相依為命也故缾之罄矣乃罍之耻猶父

　母不得其所乃子之責所以窮獨之民生不如死也

　(王曰缾譬則民也罍譬則君也缾/之罄則罍之耻民之窮則君之羞)　呂曰鮮猶窮獨之

　義(曹曰以無怙恃故謂之鮮/民言其薄徳而寡祜也)言窮獨而從役其生不

　如死也　孔曰所以然者以無父何所依怙無母何

　所倚恃　劉曰出則銜無窮之恤　曽曰入則靡至

　無所歸役也(曹曰孝子出必告反必面今出而無所/告故銜恤上堂入室而不見故靡至也)

父兮生我母兮鞠我拊(音/撫)我畜(喜郁/反)我長我育我顧我

復我出入腹我欲報之徳昊天罔極

　毛曰鞠養也　孔曰拊拊循也(劉曰防其驚/也則拊之)　朱曰畜

　亦養也　鄭曰育覆育也(孔曰謂其寒暑或身體/嫗之覆近而愛育焉)顧

　旋視也(孔曰謂去之/而反顧也)復反覆也(丘曰顧旋視復反/覆不能暫捨也)腹

　懐抱也(孔曰謂置之於懐/抱 毛曰腹厚也)父兮生我者本其氣也

　李曰拊我育我而下皆重復言生育之恩也　王曰

　出入腹我雖至於壯大尚然也　朱曰父母之恩如

　此欲報之以徳而父母之恩如天之無窮不知所以

　為報也

南山烈烈飄(避遥/反)風𤼵𤼵民莫不榖我獨何害

　王曰南山之氣烈烈　丘曰烈烈氣之寒　毛曰𤼵

　𤼵疾貌　鄭曰榖養也　蘇曰虐政之病人如大寒

　之視南山而聞飄風　歐陽曰南山烈烈望之可畏

　也飄風𤼵𤼵暴急而中人也(鄭曰民人自苦見役視/南山則烈烈然飄風𤼵)

　(𤼵然寒/且疾也)朱曰民莫不善而我獨何為遭此害也哉

　曹曰周民皆然而乃云民莫不榖者勞苦之民身受

　其害自以為夫人而不若耳

南山律律飄風弗弗民莫不榖我獨不卒

　王曰南山之勢律律盖崒(子恤/反)嵂(音/律)之謂也　毛曰

　律律猶烈烈也弗弗猶𤼵𤼵也(陳曰弗/弗動貌)　鄭曰卒終也

　我獨不得終養父母重自哀傷也

　　蓼莪六章四章章四句二章章八句

犬東刺亂也東國困於役而傷於財譚大夫作是詩以

告病焉

　孔曰譚國在京師之東(杜氏左傳注譚國在/濟南平陵縣西南)

有饛(音/蒙)簋(音/軌)飱(音/孫)有捄(音/虯)棘匕(必履/反)周道如砥(之履/反)其

直如矢君子所履小人所視睠(音/眷)言顧之澘(所姦/反)焉出

涕(音/體)

　毛曰興也饛滿簋貌飱熟食謂黍稷也(孔曰禮之通/例皆簠盛稻)

　(粱簋盛/黍稷)捄長貌匕所以載鼎實棘赤心也(孔曰雜記/云匕用桑)

　(長三尺謂喪祭也吉禮用棘鼎實煮肉也煮肉必實/之於鼎必載之者以古之祭祀享食必體解其肉之)

　(胖既大故須以匕載之謂出/之於鼎升之於爼棘木赤心)　孔曰砥謂礪石言其平

　也禹貢曰礪砥砮(音/奴)丹矢則言其直君子小人在位

　與民庶也　毛曰睠反顧也澘涕下貌　蘇曰思先

　王之世諸侯富足其簋之飱饛然其鼎之匕捄然(孔/曰)

　(言有饛然滿者簋中黍稷之飱也/有捄然長者棘木載肉之匕也)　歐陽曰周道平直

　而賦役均(曹曰什一而税所謂平/也損上益下所謂直也)　李曰在位之君子

　則履而行之在下之小人則瞻而視之(陳曰周道平/直賦役均調)

　(而易供君子茍有所履行其國之小/人視而從之故君子不勞小人易治)　鄭曰此事在乎

　前世過而去矣從今顧視之為之出涕傷今不如古

　也

小東大東杼(直吕/反)柚(音/逐)其空糾糾葛屨可以履霜佻佻

(徒彫/反)公子行彼周行(户郎/反)既徃既來使我心疚(音/救)

　蘇曰自周視諸侯皆東也(曹曰是時周都於雍在西/所取於諸侯之國皆為東)

　(矣後世有以關西為横關東/為從言東則所舉者廣矣)　孔曰杼持緯者也(説文曰/盛緯器)

　　董曰柚卷織者(朱曰柚受經者也以曹曰/用梭以行緯用柚 卷織)　毛曰空

　盡也　董曰糾糾䟽貌　鄭曰葛屨夏屨也(曹曰凡/屨冬皮)

　(而夏葛糾糾則弊而/糾之又糾其寠甚矣)　朱曰佻輕薄不耐勞苦之貌

　毛曰行即道也周行周之道路(朱曰周行/大路也)　鄭曰疚病

　也賦斂小亦於東大亦於東　蘇曰小大皆取於東

　東人之杼柚空矣(董曰譚為東方小國土/地之出麻絲其重也)　歐陽曰至

　於窮乏以葛屨而履霜　王曰公子不宜服役今公

　子行彼周之道則餘人可知矣(曺曰小司徒凡國之/大事致民大故致餘)

　(子說者謂大事者戎事也則召聚百姓大故曰災冦/也則召聚卿大夫之餘子守於王宫皆國中之事耳)

　　朱曰奔走往來不勝其勞使我心憂而病也

有洌(音/列)氿(音/軌)泉無浸穫薪契契(苦計/反)寤歎哀我憚(丁佐/反)

人薪是穫薪尚可載也哀我憚人亦可息也

　毛曰洌寒意也側出曰氿泉穫艾也契契憂苦也憚

　勞也　鄭曰尚庶幾也　朱曰載載以歸也　歐陽

　曰此告病之辭也　孔曰洌洌寒氣之氿泉無得浸

　清我所穫之樵薪以浸之則濕腐不中用也譚大夫

　契契憂苦而寤寐之中嗟哀憐我譚國勞苦之民極

　斂之則困病也　蘇曰薪已艾矣而復浸之則腐民

　已勞矣而復事之則病　曹曰懼薪之腐敗者猶將

　載而徙之知民之窮瘁者亦可息而安之也

東人之子職勞不來(音/賚)西人之子粲粲衣服舟人之子

熊羆是裘私人之子百僚(力彫/反)是試

　朱曰東人諸侯之人也　鄭曰職主也(朱曰職/専主也)　毛曰

　來勤也(孔曰來勤釋詁文以不被勞來為不見勤/故采薇序曰杕杜以勤歸即是勞來也)西

　人京師人也(曹曰敢指宗周為西人而自稱東人以/敵之無尊君畏上之心矣自此而後降)

　(為國風于以見/王室之不競也)粲粲鮮盛也舟人舟檝之人　孔曰

　私人皂𨽻之屬私居家之小人也　毛曰試用也

　鄭曰東人勞苦而不見謂勤(孔曰東國之子主為勞/苦盡財以供王賦而曽)

　(不見謂以為勤以譚人/空竭為常不愧之也)　歐陽曰周人方事侈富潔其

　衣服以相誇至於操舟之賤亦衣熊羆之裘而私家

　之人皆備百官而禄食(王曰私人之子試於百僚則/是絶功臣之世棄賢者之類)

　(寠賤者用/事而貴也)　朱曰此言賦役不均羣小得志也

或以其酒不以其漿鞙鞙(胡犬/反)佩璲(音/遂)不以其長維天

有漢監(古蹔/反)亦有光跂(丘豉/反)彼織女終日七襄

　毛曰鞙鞙玉貌璲瑞也(鄭曰佩璲者以瑞玉為佩佩/後漢輿服志曰古者君臣)

　(玉五霸迭興戰兵不息解去紱佩留其係璲以為章/表故詩曰鞙鞙佩璲此之謂也紱佩既廢秦乃以采)

　(組連結於璲轉相結受故謂之綬漢承秦制而弗改/故加之以雙印佩刀之飾至孝明皇帝乃為大佩衝)

　(牙雙瑀璜/皆以白玉)漢天河也有光而無所明(孔曰楊泉物理/論云漢水之精)

　(也氣𤼵而升精華浮上宛轉/隨流名曰天河一曰雲漢)　鄭曰監視也　毛曰跂

　隅貌　朱曰織女星名在漢旁(孔曰孫毓云織女三/星跂然如隅則三星)

　(鼎足而成三/角望之跂然)　鄭曰襄駕也駕謂更其肆也從旦至

　暮七辰一移因謂之七襄(孔曰肆謂止舎處天有十/二次日月星辰所止舎也)

　(在天為次在地為辰星之行晝夜雖各六/辰數者舉其終始故七即自夘至酉也)　毛曰或醉

　於酒或不得漿佩之鞙鞙然居其官職非其才之所

　長也(曹曰既以私人為百僚則名實亂矣故當飲漿/者反飲之以酒無寸長者乃使之佩瑞玉也)

　朱曰維天之有漢則庶乎其有以監我而織女之七

　襄則庶乎其能成文章以報我矣無所赴愬而言惟

　天庶乎其恤我耳(歐陽曰譚人仰訴於天言我民困/矣天之雲漢有光亦能下監我民)

　(乎其不言日月之明而言雲/漢之光者謂不能下監也)　曹曰晝夜行役不得休

　息重以飢渴寒暑因夜行仰見星漢而託興焉

雖則七襄不成報章睆(華板/反)彼牽牛不以服箱東有啓

明西有長庚有捄天畢載施之行(户郎/反)

　毛曰報章反報成章也睆明星貌(孔曰睆/然而明)河鼓謂之

　牽牛(孔曰爾雅以河鼓牽牛為一星李/廵孫炎以為二星不知其同異)　丘曰服箱猶

　言駕車也(朱曰易曰/服牛乘馬)　毛曰箱大車之箱也(孔曰兩較/之内謂之)

　(箱甫田曰乃求萬斯箱書傳曰/長幾充箱是車内容物之處)日旦出謂明星為啓

　明日既入謂明星為長庚庚續也(劉曰金星朝在東/所以啓日之明夕)

　(在西所以續日之長將李曰鄭樵云啓明金星長庚/水星金在日西故日 出則東見水在日東故日將)

　(沒則/西見)捄畢貌所以掩兔也(孔曰鴛鴦曰畢之羅之月/令禁羅罔畢翳母出九門)

　(是田/器也)天畢畢星也　鄭曰行行列也　歐陽曰天雖

　有織女不能為我織而成章(鄭曰織女有織名爾駕/則有西無東不如人織)

　(相反報成章/是報反成章)　(孔曰織之用緯一來一去/曹曰今徒左旋而不反)雖有牽牛

　不能為我駕車而輸物雖有啓明長庚不能助日為

　晝俾我營作(鄭曰啓明長庚皆有助/日之名而無實光也)雖有天畢不能

　為我掩捕鳥獸(孔曰在天之畢徒施于二十八宿/之行列而已何曽見其掩兔乎)李

　曰此數星者皆取人間器用之物為有其名而無其

　實　朱曰至是則天亦無若我何矣　曹曰地利盡

　矣人力竭矣維自天而降或可以佐之所謂天雨鬼

　輸也

維南有箕不可以簸(波我/反)揚維北有斗不可以挹(音/揖)酒

漿維南有箕載翕(許急/反)其舌維北有斗西柄(彼病/反)之揭

(居竭/反)

　朱曰箕星夏秋之間見於南方斗北斗也　毛曰挹

　㪺(矩于反廣/雅云酌也)也　鄭曰翕猶引也　董曰箕其踵似

　箕且有舌斗其方如斗且有柄箕四星二為踵二為

　舌踵狹而舌廣故曰翕斗四星為斗三星為柄垂而

　下揭故曰揭　朱曰斗西柄亦秋時也　歐陽曰雖

　有箕不能為我簸揚糠粃雖有斗不能為我挹酌酒

　漿箕斗非徒不可用而已箕引其舌反若有所噬斗

　西其柄反若有所挹取於東也　朱曰是天非徒無

　若我何乃亦若助西人而見困甚怨之辭也　曹曰

　此詩縁困於役而傷於財故其所兾望而不足者皆

　衣服飲食之事由其迫於飢渴寒窘而後興也

　　大東七章章八句

四月大夫刺幽王也在位貪殘下國構(古又/反)禍怨亂並

興焉

四月維夏六月徂暑先祖匪人胡寧忍予

　朱曰興也　李曰乃夏之四月六月也　毛曰徂徃

　也六月火星中暑盛而徃矣　鄭曰匪非也　朱曰

　四月維夏則六月徂暑矣先祖豈非人乎而何忍使

　我遭此禍也無所歸咎之辭也　王曰先祖匪人乎

　亦人耳則不宜忍其後使之遇亂世也　曹曰四月

　始夏夏者萬物盛大之時然盛大者不可乆也俄而

　六月大火既中則暑徂而徃矣暑徂則萬物衰瘁之

　候以比周之昔盛而今衰也(李曰此詩三章頗有次/第一章則言其夏時二)

　(章則言其秋日三章則言其冬日四月之時陽氣方/盛至六月而暑徃矣是其萬物衰微之漸其後遂為)

　(秋又其後遂為冬/其暴虐愈甚也)

秋日淒淒(匕西/反)百卉具腓(芳非/反)亂離瘼(音/莫)矣爰其適歸

　東萊曰秋日冬日猶云秋時冬時也　毛曰淒淒凉

　風卉草也　鄭曰具猶皆也　毛曰腓病也　丘曰

　離離散也　毛曰瘼病也　杜氏左傳注曰爰於也

　　毛曰適之也　鄭曰凉風用事則衆草皆病　杜

　氏左傳注曰禍亂於何所歸乎歎之

冬日烈烈飄風𤼵𤼵民莫不榖我獨何害

　鄭曰烈烈猶栗烈也𤼵𤼵疾貌　朱曰榖善也　李

　曰幽王虐政愈甚如冬日烈烈然而虐飄風𤼵𤼵然

　而疾也　朱曰民莫不善而我獨何以遭此害乎夏

　則暑秋則腓冬則烈禍亂日進無時而息也

山有嘉卉侯栗侯梅廢為殘賊莫知其尤

　鄭曰嘉善也侯維也尤過也　李曰嘉美卉草也諸

　家徒見詩以栗梅為嘉卉遂以生於栗梅之下據詩

　言山有嘉卉是栗是梅也且如考工記言天下之大

　獸脂者膏者臝者羽者鱗者正猶此詩所謂嘉卉也

　民猶嘉卉也今君忍而殘虐之曽莫知其所以得罪

　之由也(曹曰嘉卉皆廢為殘賊則焚林竭澤之喻也/ 蘇曰廢為殘賊言幽王暴而剥下下無完)

　(民/也)

相(息亮/反)彼泉水載清載濁我日構禍曷(何葛/反)云能榖

　鄭曰相視也　朱曰載則也　鄭曰構猶合集也曷

　之言何也　丘曰我視彼泉水則有清時則有濁時

　不一於濁也幽王之時皆濁無有或清之時　朱曰

　相彼泉水猶有時而清有時而濁而我乃日日構害

　則曷云能善乎

滔滔(吐刀/反)江漢南國之紀盡瘁(似醉/反)以仕寧莫我有

　毛曰滔滔大水貌　鄭曰江漢南國之大水　朱曰

　紀綱紀也謂經帶包絡之也(曹曰江漢受百川之水/而注之海使無泛溢之)

　(患所以紀/理南國也)　鄭曰瘁病也　朱曰有識有也　蘇曰王

　者如江漢之紀衆水使天下有所宗而人有所頼

　朱曰盡瘁以仕而王何其不我有哉(曹曰此詩指江/漢而言盡瘁者)

　(有意也以漸漸之石之詩考之幽王時荊舒甞叛命/將徂征有武人東征不遑出矣之辭則盡瘁以從征)

　(役之事者固多矣而幽王曽/不知有其勤勞也仕者事也)

匪鶉(徒丸/反)匪鳶(以專/反)翰飛戾天匪鱣(張連/反)匪鮪(于軌/反)濳

逃于淵

　毛曰鶉鵰也(孔曰說文云鶉鵰也從鳥敦聲字異於/鶉也 李曰若以為鶉鵲之鶉則無戾)

　(天之理鵰似鷹而/大其飛上雲漢)　爾雅曰鳶烏醜其飛也翔(䟽云鳶/鴟也鴟)

　(烏之類說文/云鳶鷙鳥也)　鄭曰翰髙戾至也　毛曰鱣鯉也鮪鮥

　也(孔曰郭璞云鯉今赤鯉也鱣大魚似鱏而短鼻口/在頷下體有邪行甲無鱗大者長二三丈今江東)

　(呼為黄魚陸璣云鮪魚形似鱣而青黒頭小而尖似/鐡兠鍪大者不過七八尺一名鮥以今騐之則鯉鮪)

　(鱣鮥皆/異魚)　劉曰言怨亂並興憂之辭也曽不為鶉鳶乎

　翰飛戾天曽不為鱣鮪乎潜逃于淵言非此四者則

　皆罹其患矣

山有蕨(居曰/反)薇隰有杞桋(音/夷)君子作歌維以告哀

　毛曰杞枸檵也桋赤栜(所革/反)也(孔曰釋木云桋赤栜/郭璞云赤栜樹葉細)

　(而岐鋭皮理錯戾好/叢生山中為車輞)　鄭曰此章言草木尚各得其所

　人反不得其所傷之也告哀言勞病而愬之(蘇曰桋/或作荑)

　(幽王之亂大夫有退而食蕨荑杞桋以免於禍者/作此詩以告其哀憐天下之志非以為其身也)

　　四月八章章四句

北山大夫刺幽王也役使不均已勞於從事而不得養

其父母焉

　(李曰孔子曰公則說若不均則雖征役未甚勞苦而/人亦將怨矣觀大東之詩則有粲粲衣服者有葛屨)

　(履霜者北山之詩則有息偃在牀者有不已于行者/則天下安得而說服哉 王曰經營四方出入風議)

　(皆大夫/之事也)

陟彼北山言采其把(音/起)偕偕(音/皆)士子朝夕從事王事靡

盬(音/古)憂我父母

　李曰把枸把也左昭十二年有圃生之杞杜元凱注

　云世所謂枸把者　毛曰偕偕彊壯貌(説文曰偕/偕彊也)　朱

　曰大夫行役陟彼北山采杞而食也　毛曰士子有

　王事者也　鄭曰朝夕從事言不得休息　朱曰王

　事靡盬憂我父母言以王事而貽親憂也

溥(音/普)天之下莫非王土率土之濵(音/賔)莫非王臣大夫不

均我從事獨賢

　毛曰溥大率循濵厓也(孔曰九州海環之濵/是四畔近水之處)　王曰取

　數多者謂之賢禮記曰某賢於某若干與此同義(孔/叢)

　(子曰我從事獨/賢勞獨事多也)　朱曰言土之廣臣之衆而王不均平

　使我從事獨勞也不斥王而曰大夫詩人之忠厚如

　此(孔曰作者言王道之衰傷境界之削則云蹙國百/里蹙蹙靡所騁恨其有人衆而不使即以廣大言)

　(之所怨情異/故設辭不同)

四牡彭彭王事傍傍(布彭/反)嘉我未老鮮(息淺/反)我方將旅

力方剛經營四方

　毛曰彭彭然不得息傍傍然不得已　鄭曰嘉鮮皆

　善也　毛曰將壯也　朱曰旅與膂同(李曰毛氏以/旅為衆按桑)

　(柔曰靡有旅力秦誓曰旅力既愆若桑柔之詩以謂/衆力方盛猶可也如秦誓及此詩但指作詩者及良)

　(士耳不得解為衆也旅亦訓陳左氏庭實旅百杜元/凱以旅訓陳此旅力亦是陳力也 後漢傅毅詩曰)

　(哀我經營旅力/靡及注旅陳也)　李曰四牡彭彭然不得休息王事傍

　傍然不得已盖王之意善我之未老善我之方壯以

　我之力方且剛强可以經營四方而使之

或燕燕居息或盡瘁事國或息偃在牀或不已于行

　毛曰燕燕安息貌盡瘁事國盡力勞瘁以從國事

　鄭曰不已猶不止也(李曰有不止於行/而馳驅于道路者)　李曰自此以

　下皆言役使不均(劉曰彼或不知呌號我則慘慘劬/勞彼或棲遲偃仰我則王事鞅掌)

　(彼或湛樂飲酒我則慘慘畏咎彼或出入風議我則/靡事不為以彼為賢也則國事待我而集以我為賢)

　(耶則厚禄/居彼為多)　左氏傳晉伯瑕曰詩曰或燕燕居息或憔

　悴事國

或不知呌號(户刀/反)或慘慘(七感/反)劬勞或棲(音/西)遲偃仰或

王事鞅(於兩/反)掌

　李曰有棲遲於家而偃仰者　毛曰鞅掌失容也(孔/曰)

　(鞅掌頻勞之狀言事煩鞅掌不暇為容儀/也今俗語以職煩為鞅掌其言出于此)　東萊曰號

　呼也或不知呌號謂深居安逸雖外之呌呼亦不知

　也

或湛(都南/反)樂(音/洛)飲酒或慘慘畏咎或出入風(音/諷)議或靡

事不為

　王曰出入風議親信而優游也(陳曰出入風議/從事口舌也)

　　北山六章三章章六句三章章四句

無將大車大夫悔將小人也

　鄭曰是時小人衆多賢者與之從事自悔與小人並

無將大車祗(音/支)自塵兮無思百憂祗自疷(都禮/反)兮

　鄭曰將猶扶進也　孔曰大車平地載任之車其車

　駕牛祗適也　毛曰疷病也　蘇曰將大車則塵汙

　之思百憂則病及之　李曰猶小人不可與之共事

　與之共事難及其身不可逃也

無將大車維塵㝠㝠(莫庭/反)無思百憂不出于熲(古逈/反)

　朱曰㝠㝠昏晦也熲與耿同小明也在憂中耿耿然

　不能出也　荀子云君人者不可以不慎取臣匹夫

　者不可以不慎取友友者所以相有也道不同何以

　相友也均薪施火火就燥平地注水水流濕夫類之

　相從也如此之著也以友觀人焉所疑取友求善人

　不可不慎是徳之基也詩曰無將大車維塵㝠㝠言

　無與小人處也

無將大車維塵雝(於勇/反)兮無思百憂祗自重(直用/反)兮

　鄭曰雝猶蔽也重猶累也(王曰凡物之行不為物所/累則輕而速為物所累則)

　(重而/遲)

　　無將大車三章章四句

小明大夫悔仕於亂世也

　歐陽曰鄭謂名篇曰小明者言幽五日小其明損其

　政事據詩終篇但述征行勞苦畏於得罪不敢懐歸

　之事乃是大夫悔仕之辭如序之說是也了無幽王

　日小其明之意大雅明明在下謂之大明小雅明明

　上天謂之小明自是名篇者偶為誌别爾了不闗詩

　義苟如鄭說則小旻小宛之類有何義乎

明明上天照臨下土我征徂西至于艽(音/求)野二月初吉

載離寒暑心之憂矣其毒大(音/泰)苦念彼共(音/恭)人涕零如

雨豈不懐歸畏此罪罟(音/古)

　蘇曰艽地名也(毛曰艽野/逺荒之地)　朱曰二月建夘也　毛曰

　初吉朔日也　孔曰離厯也　毛曰罟網也　朱曰

　此大夫以二月西征至于嵗莫而未得歸故呼天而

　訴之其毒大苦謂憂之甚　丘曰共人謂温恭之人

　隠居不仕者也賢者乆不得歸於是悔仕進退既難

　恐不免於禍念彼不仕之人閒居自樂欲似之而不

　得故涕零如雨也　王曰豈不懷歸畏此罪罟世亂

　矣欲去而畏離罪也(李曰方其未仕不仕可也既仕/則欲歸而不得亂世常如此也)

昔我徃矣日月方除(直慮/反)曷云其還嵗聿云莫(音/暮)念我

獨兮我事孔庶心之憂矣憚我不暇念彼共人睠睠(音/眷)

懐顧豈不懐歸畏此譴怒

　毛曰除除陳生新也(孔曰上云二月初吉謂始行之/時故言除陳生新謂二月也下)

　(云日月方奥𫝊曰煖/即春温亦謂二月也)　鄭曰孔甚也庶衆也　毛曰憚

　勞也　曹曰除嵗除也周以十一月為正則除在十

　月矣唐蟋蟀曰蟋蟀在堂嵗聿其莫今我不樂日月

　其除是嵗莫而後除也鄭以四月為除則以蟋蟀之

　義不通當是嵗莫也下章所謂奥則入室之候書所

　謂厥民隩是也盖大夫以去嵗十月啓行二月而至

　艽野故於方除言往於艽野言至此而問歸期焉則

　茫然無日今嵗又莫矣乃復使我獨以一身而當衆

　事　孔曰悔仕於亂故念彼共人睠睠然情懐反顧

　恨不隠而遭此勞也我誠思歸畏此譴怒而不敢歸

　耳

昔我徃矣日月方奥(於六/反)曷云其還政事愈蹙(子六/反)嵗

聿云莫采蕭穫(户郭/反)菽(音/叔)心之憂矣自詒伊戚念彼共

人興言出宿豈不懐歸畏此反覆(芳福/反)

　毛曰奥煖也　鄭曰愈猶益也　毛曰蹙促也　鄭

　曰詒遺也　毛曰戚憂也　鄭曰興起也　朱曰今

　未知還期而政事益以促急是以至此嵗莫采蕭穫

　菽之時而不得歸也(劉曰采蕭穫菽者冬之事也以/董曰采蕭所以祭也穫菽所)

　(畜也觀時之晚所以為畜為祭不得有備故憂之而/感 曹曰蕭以供祭菽以致養此思歸之心尤切也)

　鄭曰自貽伊戚我冐亂世而仕自遭此憂(朱曰不能/見幾逺去)

　(而自遺/此憂)悔仕之辭　蘇曰念彼共人興言出宿不安

　寢也　朱曰畏此反覆王政險側不可知也

嗟爾君子無恒安處(昌慮/反)靖共爾位正直是與神之聽

之式榖以女

　毛曰恒常也　王曰靖静也　毛曰式用也　丘曰

　榖禄也　朱曰以猶與也　歐陽曰嗟爾君子無恒

　安處乃是大夫自相勞苦之辭云無茍偷安(朱曰無/以安處)

　(為恒言當有勞/時勿懐安也)但靖共爾位之職惟正直是與則神

　將佑爾以福也　鄭禮記注曰神聽汝之所為用禄

　與汝　東萊曰上三章皆悔仕亂世厭於勞役欲安

　處休息而不可得故每章有懐歸之歎至是知不可

　去矣則與其同列自相勞苦曰嗟爾君子無恒欲安

　處也茍靖共於位惟正直之道是與則神將佑之矣

　何必去哉卒章又申言之也

嗟爾君子無恒安息靖共爾位好(呼報/反)是正直神之聽

之介爾景福

　毛曰息猶處也　朱曰好是正直愛此正直之人也

　　毛曰介景皆大也

　　小明五章三章章十二句二章章六句

鼓鐘刺幽王也

　孔曰鄭氏於中候握河紀注云昭王時鼓鐘之詩所

　為作者鄭時未見毛詩依三家為說也

鼓鐘將將(七羊/反)淮水湯湯(音/傷)憂心且傷淑人君子懐允

不忘

　孔曰鼓擊也　釋文曰將將聲也　禹貢曰導淮自

　桐柏東㑹於泗沂東入于海(孔曰桐柏山在南陽之/東 朱曰淮水出信陽)

　(軍桐柏山至楚/州漣水軍入海)　釋文曰湯湯流盛也　鄭曰淑善也

　允信也　張曰必是為淮水盛害而不恤作樂不止

　故刺之(曹曰宣王征淮夷南至江漢四方既平則淮/夷内屬乆矣當幽王時淮水泛濫為害幽王)

　(無救災恤患之心方且作樂不已此詩所謂刺也出/歐陽曰考詩書史記皆無幽王東廵之事無由逺)

　(淮上而/作樂)　王曰為流連之樂乆而忘反故人憂傷淑人

　君子懐允不忘者傷今而思古也(李曰言今我思古/之善人君子念而)

　(信之未/嘗忘也)

鼓鐘喈喈(音/皆)淮水湝湝(户皆/反)憂心且悲淑人君子其徳

不回

　毛曰喈喈猶將將也　蘇曰湝湝水流也　毛曰回

　邪也　王曰湝湝則既不溢矣淑人君子其徳不回

　亦思古也

鼓鐘伐鼛(古毛/反)淮有三洲憂心且妯(勑留/反)淑人君子其

徳不猶

　毛曰鼛大鼓也(周禮鼓人以鼛鼓鼓役事注云鼛鼓/長一丈二尺韗人云臯鼓長尋有四)

　(尺鼓四尺倨勾磬折則鼛鼓中髙而兩頭下矣無孔/曰鼛即臯也古今字異耳今且伐於鼛則凡樂 所)

　(不用/之矣)　孔曰水中可居曰洲　毛曰妯動也猶若也

　張曰言水之大其上而露者惟有三洲耳(曹曰幽王/當減膳徹)

　(樂以答災譴方且作樂愈加而大水東萊曰淮有三/洲作詩者賦其所見也 蘇曰言 落而洲見也)

　　孔曰憂結於心為之變動容貌念古之善人君子其

　徳不若幽王也(朱曰言不若今王之荒亂以王曰作/樂當水之溢至淮水之降 言其乆)

　(也其流連亦甚矣也董曰用于淮上則其地遠也用/于三洲則其役乆 其地逺其役久則民怨而音變)

　(悽苦之氣貫金石入陶/匏故聞之者憂傷也)

鼓鐘欽欽鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥(以灼/反)不

僭(七念/反)

　孔曰欽欽亦鐘聲也(毛曰欽欽言使人樂進也/ 孔曰人聞而樂進其善)　爾雅

　曰禮圗舊云雅瑟長八尺二寸廣一尺八寸二十三

　絃其常用者十九絃頒瑟長七尺二寸廣尺八寸二

　十五絃盡用之廣雅云琴長三尺六寸六分五絃後

　加文武二絃笙以匏為底列十三管匏中笙筦有簧

　故或謂笙為簧磬以石為之其制在考工記磬氏(樂/書)

　(周官眡瞭掌擊笙磬笙師掌共鐘笙之樂儀禮大射/樂人宿縣于阼階東笙磬西其南笙鐘是笙磬作于)

　(堂之上下異器而同音同為陽聲也笙鏞均作/于堂之下異音而同樂其音一隂而一陽也)　蘇曰

　雅二雅南二南　毛曰籥六孔(孔曰郭璞曰籥如笛/三孔而短小廣雅云)

　(七孔釋文曰以竹為之長三尺文歐陽曰季札見舞/南籥者曰美哉猶有憾盖以為 王之樂詩又以文)

　(王之詩為周南召南以雅以南者不知南為何樂當/闕所未詳 程曰春秋戰國以來諸侯卿大夫士賦)

　(詩道志者凡詩雜取無擇至考其入樂則惟南雅頌/之三者盖享之用鹿鳴鄉飲酒之笙由庚鵲巢射之)

　(奏騶虞采蘋諸如此類未有或出南雅頌之外也則/是三者皆樂詩也故鼓鐘之詩曰以雅以南以籥不)

　(僭季札觀樂有舞象箾南籥者詳而推之南籥二南/之籥也雅二雅也象舞頌之維清也其在當時親見)

　(鼓樂者凡雅頌率參以南其后文王世子又有所謂/胥鼓南者則南之為樂信矣論語曰孔子自衛反魯)

　(然後樂正雅/頌各得其所)　朱曰僭亂也　孔曰先言鐘者先擊金

　以奏諸樂左傳謂之金奏　朱曰琴瑟在堂笙磬在

　下同音言其和也　曹曰上下諧和猶云依我磬聲

　也籥舞者所執也以二雅二南播之文舞而無僭差

　凡此皆先王之正樂也(樂書曰鼓瑟鼓琴笙磬同音/以致其和以雅以南以籥不)

　(僭以致/其節)　蘇曰言幽王之不徳豈其樂非古歟樂則是

　而人則非也

　　鼓鐘四章章五句

楚茨(徐咨/反)刺幽王也政煩賦重田萊多荒饑饉降喪民

卒流亡祭祀不饗故君子思古焉

　吕曰楚茨極言祭祀所以事神受福之節致詳致備

　所以推明先王致力於民者盡則致力於神者詳觀

　其威儀之盛物品之豐所以交神明逮羣下至于受

　福無疆者非徳盛政修何以致之　蘇曰凡詳言之

　者皆思而不得見之辭也

楚楚者茨言抽(勑留/反)其棘自昔何為我蓺(魚世/反)黍稷我

黍與與(音/餘)我稷翼翼我倉既盈我庾維億以為酒食以

享以祀以妥(湯果/反)以侑以介景福

　毛曰楚楚茨棘貌　鄭曰茨蒺藜也(孔曰郭璞曰布/地蔓生細葉子)

　(有三角刺誤董曰鄭康成謂趨以采薺當為楚薺之/薺慮後世 也 說文曰薺蒺藜也而茨則以茅葺)

　(屋覆之名然則當康成世字/猶為薺其為茨者後人誤也)　朱曰抽謂其條抽𤼵

　鄭曰與與翼翼蕃蕪貌　毛曰露積曰庾(孔曰甫田/言曽孫之)

　(稼如茨如梁此聚稼又曰曽孫之庾如坻如京此積/粟也下言乃求千斯倉乃求萬斯箱欲以萬箱載稼)

　(千倉納庾是庾未入倉矣故/曰露積周語云野有庾積)　鄭曰十萬曰億　毛曰

　妥安坐也侑勸也　孔曰介大也　鄭曰景大也

　王曰今棘茨之所生乃自昔我蓺黍稷之地　孔曰

　我所種之黍與與然我所種之稷翼翼然蕃茂盛大

　皆得成就　王曰及其收也則我倉既盈無所藏之

　則露積為庾其數至億(劉曰古者内自鄉遂外薄要/荒皆成井邑與與然比隣之)

　(黍皆豐也翼翼然左右之稷皆實也故/我人倉盈于州都而我庾充於億兆)其成民如此

　然後可以致力於鬼神於是以為酒食以享以祀以

　妥以侑(鄭曰以黍稷為酒食獻之以祀先祖既又迎/尸使處神坐而食之恐其不飽祝以主人之)

　(辭勸之坐少牢饋食禮尸升筵祝主人皆拜妥尸尸/答拜遂 尸告飽祝侑曰皇尸未實侑尸又食主人)

　(不言拜侑尸又三飯注祝言而不拜主人不言而拜/親疎之宜 朱曰郊特牲曰詔妥尸盖祭祀筮族人)

　(之子為尸既奠迎之使處神坐而拜以安之也又/懼其不敢飽也使祝進而勸之食所以侑之也)以

　介景福也　曹曰首章之意言昔人能治茨棘而為

　良田今人乃廢良田而為茨棘時政之得失宗廟興

　廢之由也　陳曰此章與豐年之詩相類

濟濟(子禮/反)蹌蹌(七羊/反)絜爾牛羊以徃烝嘗或剥或亨(普/庚)

(反/)或肆或將祝祭于祊(補彭/反)祀事孔明先祖是皇神保

是饗孝孫有慶報以介福萬夀無疆

　毛曰濟濟蹌蹌言有容也(孔曰曲禮云大夫濟濟士/蹌蹌是有容也祭祀之禮)

　(主人自慤而趨其賔客則/有容儀故濟濟蹌蹌也)　劉曰絜者在滌而芻之也

　　鄭曰冬祭曰烝秋祭曰嘗(董曰自黍稷成為酒醴/至其為祭乃烝嘗之時)

　(也/)剥解剥其皮也　毛曰亨飪之也(孔曰亨謂煮之/使熟故云亨飪)

　(之/也)肆陳也(蘇曰肆陳其骨體于爼也之朱曰鄭氏讀/肆為剔謂剔其醴骨而升 爼也亦通)

　　鄭曰將奉持而進之也　毛曰祊門内也(孔曰孫炎/云祊謂廟)

　(門也彼直言門知門内者以正祭之禮不宜出廟門/也而郊特牲云直祭祝于主注云直正也又曰祝祭)

　(索于祊注云廟門外曰祊又注祊之禮宜于廟門外/之西室與此不同者以彼祊對正祭是祭之明日故)

　(禮器曰為祊于外祭統曰而出于祊對設祭于堂為/正是以明日之繹故皆在門外以廟門謂之祊知内)

　(外皆有祊/之稱也)　鄭曰孔甚也　朱曰明猶備也著也　毛

　曰皇大也　朱曰神保鬼神之嘉號楚詞曰思靈保

　兮賢姱(匈于/反)盖古語云然　劉曰孝孫謂天子也

　孔曰介大也　鄭曰疆境界也　孔曰古之明王其

　助祭之臣其儀濟濟然蹌蹌然乃絜所祀之牛羊為

　烝嘗之祭(又曰周禮祭祀之聫事司徒/奉牛司馬奉羊各有司也)既絜此牲其

　治之亦各有職或解剥之者或亨煮之者或陳之者

　或奉持而進之者(孔曰内饔云凡宗廟之祭祀掌割/亨之事則觧剥其肉是内饔也亨)

　(人云掌共鼎鑊以給水火之齊職外内饔之爨亨煮/則煮熟之者是亨人也外饗掌陳其鼎爼實之牲體)

　(則肆其骨體于爼是外饔也大司徒云祀五帝奉牛/牲羞其肆享先王亦如之注云肆進所解骨體又小)

　(子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆則/奉持進之是司徒小子之類)　鄭曰孝子不知神之

　所在故使祝博求之平生門内之旁待賔客之處祀

　禮於是甚明(王曰凡祭祼鬯求諸隂焫蕭求諸陽索/祭祝于祊求于隂陽之間夫逰魂為變)

　(無不之無不在求之不可一所甚曹曰然後洋洋乎/如在其上如在其左右祀事乃 明也正祭之祊不)

　(出廟門繹祭之祊在廟門外内外禮備則向也不知/神之所在者至此為甚明矣 王曰孔明即見所祭)

　(之/謂)　王曰夫然故先祖是皇神保是饗而孝孫有慶矣

　(曹曰神即先祖之神也推其統業所始/則謂之祖著其感格之靈則謂之神)　丘曰孝孫有

　慶者神報以大福萬夀無疆也

執爨(七亂/反)踖踖(七夕/反)為爼孔碩或燔(音/煩)或炙(之列/反)君婦

莫莫(音/麥)為豆孔庶為賔為客獻醻(市由/反)交錯禮儀卒度

笑語卒獲神保是格報以介福萬夀攸酢

　毛曰爨饔爨廪爨也(孔曰祭祀之禮饗爨以煮肉廪/爨以炊米少牢云饔爨在門東)

　(南北上廪爨/在饔爨之北)踖踖言爨竈有容也(孔曰執爨竈之人/皆踖踖然敬慎)

　丘曰為爼孔碩謂載牲體於爼甚大也　鄭曰燔燔

　肉也炙肝炙也(孔曰量人云凡祭祀制其從獻脯燔/之數然言從獻者謂既獻酒即以此)

　(燔炙從之知燔肉炙肝者特牲主人獻尸賔長以肝/從主婦獻尸兄弟以燔從彼燔同則彼肝與此炙同)

　(燔者火燒之名炙者逺火之稱以難熟者近火易熟/者逺之故肝炙而肉燔也 東萊曰為爼孔碩謂薦)

　(熟也或燔或炙謂從獻也鄭氏以為一/事誤矣燔肉與炙肝豈得謂之孔碩乎)君婦謂后也

　(孔曰凡適妻稱君婦/故妾稱之為女君也)　毛曰莫莫言清穆而敬至也

　孔曰九嬪賛后薦徹豆籩是后主共籩豆由后能清

　静篤敬故能為豆甚多若簡躁不恭則不能也　毛

　曰豆謂内羞庶羞也(孔曰以言孔庶則非一故為兼/二羞也有司徹云宰夫羞房中)

　(之羞司士羞庶羞注云房中之羞其籩則糗餌粉餈/其豆則&KR0755;食糝食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢房中之)

　(羞内羞也彼大夫賔尸尚有二羞明天子之正祭/有二羞矣天子庶羞百有二十品内羞亦多矣)　朱

　曰為賔為客言既以豆獻尸又與賔客相獻酬也(曹/曰)

　(二羞品物甚衆非特以供祭祀而已祭終有燕及賔/尸之禮不可以不豫備也尸飲五以王爵獻卿尸飲)

　(七以瑶爵獻大夫尸飲九以散爵獻士至羣有司皆/以齒 孔曰或以為三章别陳繹祭賔尸之事而知)

　(不然者以此篇上下共論一祭首尾/連接則所用必廣其文不主繹也)　鄭曰始主人酌

　賔為獻賔既酢主人主人又自飲酌賔曰醻至旅而

　爵交錯以徧(孔曰特牲少/牢皆有其事)　毛曰東西為交邪行為錯

　　鄭曰卒盡也　毛曰度法度也　鄭曰古者於旅

　也語　朱曰獲得其宜也　毛曰格來也酢報也

　孔曰執爨有俯仰之容君婦有清静之徳爼豆肥美

　獻酬得法以事鬼神鬼神安之報以多福　孔曰三

　章獻酬笑語事在祭末當處嘏辭工祝之下今在先

　者以獻酬是賔客之事因說羣臣助祭而言之耳

　坊記子云七日戒三日齋承一人焉以為尸過之者

　趨走以教敬也醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示民

　不淫也尸飲三衆賔飲一示民有上下也因其酒肉

　聚其宗族以教民睦也故堂上觀乎室堂下觀乎上

　詩云禮儀卒度笑語卒獲　東萊曰味坊記之言則

　三代之祭祀洋洋乎其可識矣(以下原闕/)

　(少宰云主人出立于阼階上西面是尊者出稍逺也/此云徂位明逺於大夫故知至堂下也特牲少牢皆)

　(西面故知天子/之位亦西面也)　毛曰致告告利成也(少牢注云利猶/養也成畢也言)

　(孝子之養禮畢告孔曰特牲告利成即云尸謖祝前/主人降少牢祝 利成即云祝入尸謖主人降几若)

　(此之二者皆祝告主人以利成是致尸意也孝子之/事尸有尊親及賔客之義命當由尊者出讓當從賔)

　(客來禮畢義由于尸非主人所當先𤼵利東萊曰孔/氏論特牲少牢禮祝致尸意告主人以 成之說既)

　(得之矣其下又云天子尊節文備祝先致尸意於主/人乃致主人意告尸此乃牽合以附鄭說初無據也)

　　鄭曰具皆也(孔曰言皆醉者所祭/羣廟非止一神故也)　朱曰鬼神無形言

　其醉而歸者誠敬之至如見之也　毛曰皇大也

　朱曰皇尸者尊稱之也　鄭曰載則也　孔曰鳴鼓

　鐘以送尸謂奏肆夏也(大司樂尸出/入奏肆夏)　鄭曰尸節神者

　也神醉而尸謖送尸而神歸(釋文曰謖起也者孔曰/尸與神為節度 也神)

　(無形故尸象焉東曹曰少牢饋食禮云尸謖主/人降拜于阼階 西面祝先尸從遂出于廟門)廢去

　也尸出而可徹諸宰徹去諸饌君婦籩豆而已(孔曰/周禮)

　(九嬪云祭祀賛后徹豆籩然周禮宰夫無徹饌之文/膳夫徹王之胙爼最尊也其餘則其屬徹之然則言)

　(諸宰者以膳夫是宰之屬官膳夫上士/二人中士四人下士八人故言諸也)祭祀畢歸賔

　客之爼同姓則留與之燕所以尊賔客親骨肉也(孔/曰)

　(特牲少牢禮皆曰祝執其爼以出是歸賔客之爼也/又特牲曰祝命徹胙爼豆籩設于東序下所以留同)

　(姓燕也于曹曰自尸祝至兄弟之庶羞宗子以與族/人燕飲 堂内賔宗婦之庶羞主婦以燕飲于房親)

　(之義/也)　孔曰此受嘏之後言祭畢告利成送尸徹饌與

　同姓燕之事

樂具入奏以綏後禄爾殽既將莫怨具慶既醉既飽小

大稽首神嗜飲食使君壽考孔惠孔時維其盡之子子

孫孫勿替(天帝/反)引之

　毛曰綏安也將行也　鄭曰小大猶言長幼也　董

　曰稽首謂頭拜至地也　鄭曰惠順也甚順於禮甚

　得其時　爾雅曰替廢引長也子子孫孫引無極也

　　孔曰上章云備言燕私故此章即陳燕私之事祭

　時在廟燕當在寢故言祭時之樂皆復來入於寢而

　奏之(又曰燕祭不得同樂而云皆入者歌詠雖異樂/器則同故皆入也 朱曰凡廟之制前廟以奉)

　(神後寢以藏衣冠/祭於廟而燕於寢)朱曰且於祭既受禄矣故以燕為

　將受後禄而綏之也(鄭曰骨肉歡而/君之福禄安)爾殽既進與燕

　之人無有怨者(劉曰莫有怨/而不足者)而皆歡慶醉飽稽首而

　言曰向者之祭神既嗜君之飲食矣(曹曰凡祭必欲/其饗之故工祝)

　(致告宗族具慶皆以/神嗜飲食歸美焉)是以使君壽考也又言君之祭

　祀甚順甚時無所不盡(董曰維其盡之則/内盡志外盡物)子子孫孫

　當不廢而引長之也(爾雅注云世世昌盛長/無窮是勿廢長行之)　孔曰神

　嗜飲食以下是慶辭也

　　楚茨六章章十二句

信南山刺幽王也不能修成王之業疆理天下以奉禹

功故君子思古焉

　劉曰天下之土昔為水之所汨而禹决九川距四海

　濬畎澮距川暨稷播奏庶艱食烝民乃粒萬邦作乂

　弼成五服至于五千州十有二師外薄四海咸建五

　長是田法成於禹稷乆矣夏道衰微而公劉紹興后

　稷之業商道廢墜而太王王季緒理公劉之遺文武

　既有天下而周公輔弼成王廣五服為九服推后稷

　之法以踐禹功而遂成畎澮於天下至于幽王政煩

　賦重田萊多荒饑饉降喪民卒流亡則畎澮不修於

　天下是以夫間之遂不距于溝畛下之溝不距于洫

　涂下之洫不距于澮道下之澮不距于川路下之川

　不距于海是所謂不能修成王之業疆理天下以奉

　禹功也疆理者川自六鄉而距于海路自荒服而達

　于畿之謂也(東萊曰劉氏釋序之意善矣但詩之曽/孫盖泛指周之盛王周自后稷教民播)

　(種故詩言後王務農者皆/本之后稷而謂之曽孫也)

信彼南山維禹甸(田見/反)之畇畇(音/勻)原隰曽孫田之我疆

我理南東其畆

　董曰南山終南山也　毛曰甸治也(鄭曰禹治而丘/甸之六十四井)

　(為甸甸方八里居一成之中成方十里出兵車一乗/以為賦法 孔曰四井為邑四邑為丘四丘為甸丘)

　(十六井甸六十四井也知方八里者以孟子云方里/而井計之則邑方二里丘方四里甸方八里也匠人)

　(既云十里為成即云成間廣八尺深八尺謂之洫是/甸在其中傍一里以治洫成出兵車十乗為七十五)

　(人而左傳説夏少康有田一成有衆一旅十里有五/百人者計成方十里其地有九百夫之田授民田有)

　(不易一易再易通率二而當一有四百五十人矣其/中土地差多則容得五百人也傳說少康盡舉大數)

　(故與出賦異禹盡力乎溝洫與匠人井間有洫同也/畎澮距川與匠人田間有澮専達于川同也是則丘)

　(甸之法禹之所為播曹曰禹嘗曰予决九川距四海/濬畎澮距川暨稷 奏庶艱食鮮食烝民乃粒萬邦)

　(作乂水土既平稷乃得敎民蓺五榖是稷之功因于/治水故孟子以為禹稷同道至成王能遵后稷之業)

　(以終禹之功乃井牧其田野什伍其人民而田/制備矣故詩繫后稷之言而謂曽孫為成王也)畇畇

　墾辟貌(孔曰墾耕其地辟除草萊以/成柔田也釋訓云畇畇田也)　毛曰髙平曰原

　下濕曰隰　孔曰曽者重也自曽祖以至無窮皆得

　稱曽孫　王曰疆者為之大界理者衡從其溝涂(劉/曰)

　(疆謂有夫有畛有涂有道有路以經界之也理/者謂有遂有溝有洫有澮有川以疏通之也)　毛曰

　南東或南或東(劉曰其遂東入于溝則畆南矣其遂/南入于溝則畆東矣 王曰或南或)

　(東各順地勢所宜言南以廬在其北而鄉/南故也言東以廬在其西而鄉東故也)　孔曰信乎

　彼南山之野本禹所治(董曰雍州之小荊岐既旅終/南惇物則禹固治之矣 劉)

　(曰周京于鎬南距于山其田獨廣也之曹曰鄭氏謂/丘甸之法自禹已然按禹貢王畿謂 甸服者主為)

　(天子服治田而已其貨財貢賦則咸取則于三壤未/有丘甸之法也至周而後丘甸之法行于侯服之外)

　(蓋可/考也)　朱曰將言原隰墾闢之事故推其始　王曰言

　信彼者以見幽王之時王政衰矣不明乎得失之迹

　者聞有道先王之事則疑其不能如彼故也　曹曰

　於禹言南山見其治水之功大也於曽孫言原隰見

　其井田之制備也　左傳齊國佐曰先王疆理天下

　物土之宜而布其利故詩曰我疆我理南東其畆

　劉曰南東其畆者順地勢及水之所趨也

上天同雲雨(于付/反)雪雰雰(芬云/反)益之以霡(音/麥)霂(音/木)既優

既渥既霑既足生我百榖

　爾雅曰冬為上天　朱曰同雲雲一色也將雪之候

　如此　毛曰雰雰雪貌　爾雅曰小雨謂之霡霂

　毛曰豐年之冬必有積雪　鄭曰冬有積雪春而益

　之以小雨潤澤則饒洽(陸曰三農之亊雪則欲盛而/徧故於雪言雰雰雨則欲微)

　(而潤故于雨言霡霂益曹曰季冬行夏令則時雪不/降當冬而雪至春而 以霡霂之小雨無愆陽無伏)

　(隂二氣既和/萬物得矣)　曹曰榖之别五而已而其屬有百者盖

　五榖乃種之美者也然水旱凶荒未必皆收故凡草

　木之實可以備凶荒水旱而充民食者亦咸務焉故

　稱百榖也

疆場(音/亦)翼翼黍稷彧彧(於六/反)曽孫之穡以為酒食畀我

尸賔壽考萬年

　毛曰埸畔也(前漢書張晏注至/此易主故曰易)　孔曰翼翼然閒整

　毛曰彧彧茂盛貌　鄭曰斂穫曰穡畀予也　丘曰

　與尸謂獻熟食并酌齊獻尸是也與賔謂助祭之賔

　酌齊獻尸尸因酌以酢賔并祭末燕同姓於燕寢是

　也此祭始終用酒食之事　劉曰疆場翼翼謂八家

　一井各有疆埸萬井縱横左右翼翼也黍稷彧彧謂

　萬井棊布廣野彧彧成文也曽孫之穡以為酒食畀

　我尸賔(曹曰厚尸賔所/以重先祖也)壽考萬年者公田所收以為

　酒食祭祀隂陽和萬物遂而人心歡悦以奉宗廟則

　神降之福故壽考萬年也

中田有廬(力居/反)疆埸有𤓰是剥是菹(側居/反)獻之皇祖曽

孫壽考受天之祜

　鄭曰中田田中也農人作廬焉以便其田事(後漢注/春秋井)

　(田記人受田百畆公田十畆廬舍在内貴人也公田/次之重公也私田在外賤私也 丘曰公田百畆内)

　(除二十畆為八家治田之廬半董曰井九百畆其中/為公田八家毎家廬舍二畆 于畔上種𤓰前漢書)

　(食貨志𤓰匏果/蓏植于疆場)　毛曰剥𤓰為菹也(鄭曰剥削淹/漬以為菹)鄭曰

　祜福也　孔曰古者宅在都邑田於外野農時則出

　而就田須有廬舍(曹曰邑則聚居廬則各/在田中所以疆埸有爪)　於田中

　種榖於畔上種𤓰所以便地也(王曰疆場有爪/則地無遺利矣)𤓰新

　熟獻於天子乃為菹以供祭祀(曹曰郊特牲之說曰/天子樹𤓰華不斂藏)

　(之種而周官埸人掌國之場圃而植之果蓏珍異之/物以時斂而藏之祭祀賔客則供之是則祭時雖有)

　(𤓰菹之薦非歛之於民也而此乃云爾者豈農夫敏/於本業有餘力以蓺𤓰瓠之屬而田大夫毎先場人)

　(而有獻得以薦新因美/之歟此本孔氏之說)　鄭曰獻於先祖者貴四時之

　異物順孝子之心也

祭以清酒從以騂(息營/反)牡享于祖考執其鸞刀以啓其

毛取其血膋(音/聊)

　丘曰清酒清潔之酒也言祭則惟鬰鬯并五齊是用

　若𤣥酒示不忘古而已三酒諸臣之所酢非祭用也

　(孔曰鬰金香草煮之以和鬯鬯釀秬為酒也五齊一/泛齊二醴齊三盎齊四緹齊五沈齊三酒一事酒二)

　(昔酒三/清酒)　毛曰騂牡周尚赤也(孔曰三代祭其廟各用/其所尚之毛色周尚赤)

　(故郊廟用騂牧人云陽祀/用騂牡注以陽祀為宗廟)鸞刀刀有鸞者言割中節

　也(孔曰鸞即鈴也謂刀環有鈴其聲中節/ 曹曰割欲其正故必聲和而後斷也)毛以告純

　也(孔曰郊特牲曰毛血告幽全之物貴純之道也注/幽謂血也楚語觀射父云毛以示物韋昭曰物色)

　(也是毛/以告純)血以告殺(孔曰亦楚語文若不殺則/無血韋昭曰明不因故也)膋以升

　臭合之黍稷實之於蕭合馨香也(孔曰膋者腸間脂/也以脂膏合之黍)

　(稷置之蕭乃以火燒之合其馨香之氣是升/臭也郊特牲曰取膟膋燔燎升首報陽也)　鄭曰祭

　之禮先以鬰鬯降神然後迎牲享于祖考乃納亨時

　(孔曰大宰云及納亨賛王牲事牽牲入廟將殺授亨/人故謂之納亨也納亨而謂之獻于祖考者充人云)

　(碩牲則贊注云助君牽/牲入告肥是獻之也)　劉曰王躬執鸞刀以啓牲耳

　之毛豆薦其血蕭爇其膋(王曰執其鸞刀者以親殺/也子孫之養其祖考當自)

　(致其力故也祭義曰祭之日君牽牲既入廟門麗于/碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸞刀以刲取膟膋乃退注)

　(麗猶係也毛牛尚/耳以耳毛為尚也)　郊特牲曰周人尚臭灌用鬯臭鬰

　合鬯臭隂達於淵泉灌以圭璋用玉氣也既灌然後

　迎牲致隂氣也蕭合黍稷臭陽達於牆屋故既奠然

　後焫蕭合羶薌凡祭慎諸此魂氣歸于天形魄歸于

　地故祭求諸隂陽之義也

是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇報以介福萬

壽無疆

　毛曰烝進也(朱曰或曰/冬祭名)　董曰苾苾芬芬香氣上達也

　　鄭曰既有牲物而進獻之苾苾芬芬然香祀禮於

　是則甚明也　孔曰先祖於是美大之報以大福

　張文潜曰受莫大之福而其君有安寧夀考之樂此

　天下之至美極治之際也而其本出於倉廪之盈原

　隰之治田廬之修相禮之時而後反於祭祀禮樂之

　事也盖衣食不足於下則禮樂不備於上禮樂廢則

　亂隨之而起惟田事修則衣食豐衣食豐則禮樂備

　禮樂備則和平興和平興則人君有安樂壽考之盛

　此詩人深探其本要其終而言之其序如此也

　　信南山六章章六句

　谷風之什十篇五十四章三百五十六句

　毛詩集解卷二十