詩緝

欽定四庫全書

　詩緝卷十一

　　　　　　　　　　　　　宋　嚴粲　撰

唐　　　　國風

(譜曰唐者帝堯舊都之地今曰太原晉陽是堯始居此/後乃遷河東平陽成王封母弟叔虞於堯之故墟曰唐)

(侯南冇晉水至子爕改為晉侯其封域在禹貢冀州太/行恒山之西太原太嶽之野至曽孫成侯南徙居曲沃)

(遲平陽焉當周公召公共和之時成侯曽孫僖侯甚嗇/愛物儉不中禮國人閔之唐之變風始作其孫穆侯又)

(徙於絳云○朱氏曰唐叔所都在/今太原府曲沃及絳皆在今絳州)

　堯都有四地理志太原晉陽(太原郡/平陽縣)注云故詩唐國

　晉水所出一也河東平陽(河車郡/平陽縣)注云堯都也在平

　河之陽二也中山唐縣(中山/國)張晏注云堯為唐侯國

　於此三也河東彘縣順帝改曰永安臣瓚於晉陽下

　注云所謂唐今河東永安是也去晉四百里師古云

　瓚説是也四也詩之唐國其説有三詩譜以為堯始

　居晉陽後乃遷平陽於詩唐國為晉陽皇甫謐以為

　堯始封於中山唐縣後徙晉陽及為天子都平陽於

　詩唐國為平陽臣瓚又以唐國為永安今考堯都雖

　有四而詩之唐國當從詩譜為晉陽何以明之葢成

　王封弟叔虞於堯之故墟曰唐侯其子爕以晉水所

　出改為晉侯晉陽實晉水所出則唐叔虞之始封在

　晉陽矣唐以堯得名晉以水得名其地一也晉之遷

　徙不一歴歴可考自叔虞始封於晉陽其後三世至

　成侯(叔虞/曽孫)自晉陽徙曲沃(即河東/聞喜縣)蟋蟀刺成侯之曽

　孫僖公則都曲沃時詩也八世至穆侯(僖侯/之孫)自曲沃

　徙絳(即河東/絳縣)前都絳時無詩十世至昭侯(穆叔/之孫)自絳

　徙翼(在平陽絳/邑縣東)山有樞楊之水椒聊綢繆杕杜羔裘

　刺昭公鴇羽刺大亂五世皆都翼時詩也自昭公以

　曲沃封桓叔至其孫武公并晉又自曲沃徙絳無衣

　美武公有杕之杜刺之葛生采苓刺獻公則皆後都

　絳時詩也

蟋蟀(音悉/率)刺晉僖公也(疏曰僖公司徒/靖侯宜臼子)儉不中禮(中去/聲)

故作是詩以閔之欲其及時以禮自虞樂也(樂音/洛)此晉

也而謂之唐本其風俗憂深思逺(思去/聲)儉而用禮乃有

堯之遺風焉(曰晉僖公詩都曲沃當共和之間○疏曰/此實晉詩而編詩者名之為唐葢推本其)

(民俗所以能憂深思逺儉而用禮者皆唐堯之遺化故/謂之唐也言堯之遺化使然非晉君之化能然也晉君)

(自儉不中禮安能使民知禮觀蟋蟀之詩言職思其憂/是憂深思逺言好樂無荒是能儉而用禮其風俗可見)

(唐風諸詩皆然○曹氏曰班孟堅云參為晉星其民有/先王之遺教君子深思小人儉陋故唐詩蟋蟀山有樞)

(葛生之篇皆思奢儉之中念死生之慮季札聞唐之歌/云思深哉其有陶唐氏之遺民乎不然何其憂之逺也)

　僖公之病在於鄙陋局促而無深逺之慮此詩欲開

　廣其志意提䇿其精神以為圖回國事之地非欲其

　自虞樂而已也(廣漢張氏曰夫人有以自樂則庶幾/舒泰和豫而無拘迫之患樂而無荒)

　(則斯能周旋四顧而所憂者必得訓夫政之矣/所當務與夫患之所當防者斯可以次而理)

蟋蟀在堂(郭璞曰蟋蟀促織也○釋蟲曰蟋蟀蛬蛬音/拱又音笻○陸璣曰似蝗而小一名蜻蛚里)

(語云促織嗚嬾婦驚蜻蛚音精列○傳曰九/月在堂○疏曰九月在户堂即室户之外也)嵗聿其莫

(音暮○傳曰聿遂也○疏曰莫晚也當九月則嵗未莫/過此月則嵗將莫是嵗實未莫而云聿莫故知聿為遂)

(遂者從始嚮/末之言也)今我不樂(音/洛)日月其除(音筯○傳/曰除去也)無已大

康(大音泰○傳曰已甚也○/朱氏曰大康過於樂也)職思其居(協韻音據○傳/曰職主也○廣)

(漢張氏曰居/謂其位也)好樂無荒(好去聲樂音洛○/箋曰荒廢亂也)良士瞿瞿(音/句)

(○朱氏曰瞿瞿驚懼之/貌○解見齊東方未明)

　此詩欲僖公意氣舒泰然後思慮開闊故先言九月

　蟋蟀入在於堂以附近於人則寒氣漸至而嵗遂將

　莫矣今我僖公若不自樂則日月遂去矣所謂樂者

　非甚太樂當主思其所居之位居國君之位則一國

　之事皆吾精神念慮之所當及好樂而無至於荒廢

　當如彼良士瞿瞿然長慮却顧也職思其居啓其憂

　也好樂無荒作其勤也良士瞿瞿儆其懼也三言而

　君國之道盡矣詩人之言及此豈非堯之遺風乎○

　十月以後至十二月皆可稱嵗莫采薇言嵗亦莫止

　又言嵗亦陽止十月為陽是以十月為嵗莫也此蟋

　蟀在堂之户止是九月過此方是十月故云聿其莫

　或曰周建子故以十月為嵗莫也

蟋蟀在堂嵗聿其逝(朱氏曰/逝去也)今我不樂日月其邁(傳曰/邁行)

(也/)無已大康職思其外好樂無荒良士蹶蹶(音貴○傳/曰蹶蹶動)

(而敏/於事)

　前言思所居之位則在内之事皆入於念慮矣至於

　在外之事亦不可不慮也後來如昭公不能思其外

　則四鄰謀取其國家而不知矣

蟋蟀在堂役車其休(疏曰役車方箱可載任器以供役/收納禾稼役車休是農功畢而無)

(事/也)今我不樂日月其慆(音叨○傳/曰慆過也)無已大康職思其憂

好樂無荒良士休休(朱氏曰休休安閒之貌樂而/有節不至於淫所以安也)

　農事畢而役車休民猶休息人君可以娛樂之時也

　既思内事又思外事内外無遺慮矣然憂患之來又

　有出於非常者亦不可不思慮也惟瞿瞿然驚懼故

　能蹶蹶然勤敏既警懼而勤敏則事事有備可以從

　容應之故休休然安閒也

　　　蟋蟀三章章八句

山有樞(音/謳)刺晉昭公也(疏曰昭公伯文侯仇之子○桓/二年左傳曰初晉穆侯之夫人)

(姜氐以條之役生太子命之曰仇其弟以千𤱔之戰生/命之曰成師師服曰異哉君之名子也始兆亂矣兄其)

(替乎惠之二十四年晉始亂故封桓叔于曲沃師服曰/本既弱矣其能乆乎惠之三十年晉潘父弑昭侯而納)

(桓叔不克晉/人立孝侯)不能修道以正其國有財不能用有鐘鼓

不能以自樂有朝廷不能灑埽(灑鰓之上/埽音噪)政荒民散將

以危亡四鄰謀取其國家而不知國人作詩以刺之也

(曰晉昭公詩/都翼平王時)

　周以岐豐賜襄公秦崛興而周遂微晉以曲沃封桓

　叔曲沃强而晉不支矣唐風自山有樞至鴇羽皆都

　翼時詩也僖公病在鄙陋故蟋蟀欲開廣之昭公死

　亡已迫此詩言與其坐待死亡不若為樂欲激發之

　使知戒懼二詩之意所主不同皆非勸其君以虞樂

　也後序所謂有財不能用有鐘鼓不能自樂其辭衍

　矣

山有樞(釋木曰樞荎荎音迭○郭璞曰樞今之刺榆也/○陸璣曰其針刺如柘其葉如榆為茹美於白)

(榆/也)隰有榆(音俞○曰榆者總言諸榆也榆之種多不知/所指也○今曰釋木云榆白枌孫炎云榆白)

(者名枌毛於東門之枌以枌為白榆是也陸璣釋榆云/白枌也誤矣爾雅謂榆白為枌璣誤謂榆為白枌也枌)

(乃榆之白者無縁榆又為枌之白者陸璣又云榆之類/有十餘種葉皆相似皮及理異耳然則此言隰有榆總)

(言榆/耳)子有衣裳(疏曰子/昭公也)弗曳弗婁(音閭○疏曰衣裳在/身行必曳之○傳曰)

(婁亦曳也○今曰漢文帝贊衣不曳地曳婁有優游娛/適之意○補傳曰婁者曳而至於弊壊也南楚凡人貧)

(衣破謂之褸裂古人用/字多從省故省衣作婁)子有車馬弗馳弗驅(疏曰走馬/謂之馳䇿)

(馬謂之驅驅馳/俱是乘車之事)宛其死矣(秦蒹葭箋曰/宛坐見貌)他人是愉(音俞/○傳)

(曰愉/樂也)

　興也桓叔有伐晉之謀昭公禍在朝夕而不悟國人

　難察察言之故但言山則有樞隰則有榆不待外求

　猶國之有衣裳車馬也今昭公有衣裳而不曳婁之

　以優游娛適有車馬而不馳驅之以快意肆志宛然

　坐見其死則他人取之以為愉樂矣此非勸昭公為

　樂也謂可惜此衣裳車馬之物將為他人所有將以

　喚醒昭公使之覺悟託言何不曳婁馳驅耳昭公若

　㑹其言外之意必矍然知懼汲汲然思所以為防患

　之計何暇曳衣裳驅車馬事鐘鼓瑟琴以為樂乎

山有栲(音考○釋木曰栲山樗樗音攄○疏曰郭璞云/栲似樗色小白生山中亦類漆樹俗語櫄樗栲)

(漆相似如一○陸璣曰山樗生山中與下田樗大略無/異葉似差狹耳方俗無名此為栲者似誤也今所云為)

(栲者葉如櫟木皮厚數寸可為車/輻或謂之栲○今曰姑兩存之)隰有杻(音狃○釋木/曰杻檍檍音)

(憶○陸璣曰葉似杏葉而尖白色皮正赤為木多曲少/直枝葉茂盛二月中葉疏開花似練而細蘂正白葢樹)

(今官園種之正名曰萬嵗既取名於億萬其葉又好故/種之共汲山下人或謂之牛䈥或謂之檍材可為弓弩)

(榦郭云似棣細葉葉/新可飼牛䈥音斤)子有廷内弗洒弗埽(傳曰洒灑也/○疏曰以水)

(濕地而/埽之)子有鐘鼓弗鼓弗考(今曰鼓動其聲也解見/鹿鳴○傳曰考擊也)宛

其死矣他人是保(疏曰保居/而有之)

山有漆(音/七)隰有栗(漆栗竝解見/定之方中)子有酒食何不日鼓瑟

且以喜樂且以永日(傳曰永/引也)宛其死矣他人入室

　言死亡迫矣不及為樂則有倉卒之恨是來日已短

　宜及今為樂以延引此日也(詩記曰詩人豈真欲昭/公馳驅飲樂者哉其激)

　(發感切之者深矣吕禄棄軍其姑吕&KR0912;悉出珠玉寳/器散堂下曰毋為他人守也乃此詩之意也&KR0912;音須)

　或説人多憂則日短飲食作樂可以引長此日然愁

　當覺日長作樂當覺日短不應反言之

　　　山有樞三章章八句

揚之水刺晉昭公也昭公分國以封沃(今曰封叔父/成師即桓叔)沃

盛彊昭公微弱國人將叛而歸沃焉(曰晉昭公詩都翼/平王時○疏曰左)

(傳惠公二十四年晉始亂故封桓叔於曲沃河東/聞喜縣故曲沃也武帝於此聞南越破改曰聞喜)

　將叛者潘父之徒而已國人拳拳於昭公無叛心也

　後序言過矣異時潘父弑昭公迎桓叔晉人發兵攻

　桓叔桓叔敗還歸曲沃皆可以見國人之心矣亦唐

　風之厚也

揚之水(解見/王風)白石鑿鑿(音作○傳曰鑿鑿然鮮明貌○/曹氏曰石非浮物終無可轉徙)

(之理○今曰石以白言又稱鑿鑿然鮮明皓皓然潔白/葢石在水中為水所蕩滌故其白如此末章言粼粼亦)

(謂水清/石見)素衣朱襮(音博○曰素絲也以素為衣者謂中/衣也中衣者朝服祭服之裏衣也大)

(夫以上祭服中衣用素也曰朱朱縁也謂染繒為赤色/為中衣之縁也曰襮領也謂繡黼領也繡刺白黒文以)

(褗領也縁去聲褗音偃衣領也○疏曰士祭以朝服中/衣以布矣郊特牲云繡黼丹朱中衣大夫之僭禮也大)

(夫服之則僭知諸侯當服之也○今曰玉藻云以帛裏/布非禮也注云中外宜相稱也冕服絲衣也中衣用素)

(皮弁服朝服𤣥端麻衣也中衣用布又疏云凡服先以/明衣親身次加中衣冬則次加裘裘上加裼衣裼衣上)

(加朝服中衣其制如深衣但中衣之袖小長耳此以素/為衣是以絲為之謂冕及爵弁之中衣也朝燕之中衣)

(皆以布為之朝服以布為之則中衣亦用布矣公之孤/及天子大夫四命皆爵弁自祭大夫士助祭於君亦服)

(爵弁以上則中衣亦用素但不得用朱/襮也○箋曰國人欲進此服去從桓叔)從子于沃(今曰/下文)

(君子既指桓叔則此言子者設言/欲叛之人如潘父之徒也于往也)既見君子(箋曰君子/謂桓叔)

云何不樂(音/洛)

　興也水喻昭公石喻桓叔悠揚之水淺弱豈能流動

　水中之石徒見其石在水中鑿鑿然鮮明耳喻昭公

　微弱不能去桓叔之彊也又設為國人相語之辭言

　以素絲為中衣以丹朱為縁以繡黼為領此諸侯之

　服也今子欲奉此服於桓叔我將從子往沃以見此

　桓叔則如何不樂乎謂從之則可免禍而無憂也子

　指叛者設言其人其意謂國中有相與為叛以應曲

　沃者矣此微辭以泄其謀欲昭公聞之而戒懼早為

　之備也○時沃有篡宗國之謀而潘父隂主之將為

　内應而昭公不知故此詩深警之謂昭公勿以沃為

　患之在外而猶緩也今國内有謀應之者欲奉沃以

　為君而篡汝之位腹心作難而外患乘之禍已迫矣

　此正發潘父之謀其忠告於昭公者可謂切至若真

　欲從沃則是潘父之黨必不作此詩以泄漏其事且

　自取敗也

揚之水白石皓皓(音鎬豪之上濁○/傳曰皓皓潔白也)素衣朱繡(疏曰謂/於繒之)

(上繡刺/以為黼)從子于鵠(音斛○傳曰/鵠曲沃之邑)既見君子云何其憂(傳/曰)

(言無/憂也)

揚之水白石粼粼(音鄰本有作磷○今曰巜音澮巛音/川粼粼從澮非從川也俗從川非○)

(傳曰粼粼清澈也○朱/氏曰水清石見之貌)我聞有命(蘇氏曰命桓/叔之命也)不敢以

告人

　命謂桓叔篡晉之謀已定命其徒以舉事禍將作矣

　我聞其事而不敢以告人也言有命者迫切之辭言

　不敢告人乃所以深告昭公也○昭公諸詩皆以沃

　彊為憂山有樞言死亡之迫最激切而微辭深意未

　若此詩末章之云葢反辭以見意故泄其謀欲昭公

　知之忠之至也諸家皆謂國人助之而匿其情且引

　陽生夜至於齊國人知之而不言為比晉人之心異

　於齊也自桓叔至武公屢得志矣而晉人終不服相

　與攻而去之其後更六世逾六七十載迫於王命而

　後不敢不聽在昭公之初晉人之心豈從沃哉若助

　桓叔而匿其情則此詩不作可也亦既聲之於詩使

　采詩者颺之以諷其君矣安在其為匿之也故言不

　敢告人者乃所以告昭公言我聞有命者又以見其

　事已成禍至甚迫所以激發昭公者至切切也執詩

　之辭而不能以意逆志固哉説詩風人之㫖逺矣

　　　揚之水三章二章章六句一章四句

椒聊刺晉昭公也君子見沃之盛彊能修其政知其蕃

衍盛大(蕃音煩衍/延之上濁)子孫將有晉國焉(曰晉昭公詩/都翼平王時)

　此詩言桓叔之彊而不及昭公其意則憂昭公之弱

　而非主桓叔言在此而意在彼也説詩不用首序則

　以此詩為美桓叔亦可矣

椒聊之實(釋木曰檓大椒檓音毁○郭璞曰今椒樹叢/生實大者名為檓○曹氏曰聊薄略也薄略)

(之實而盈升盈/匊蕃衍之至也)蕃衍盈升(今曰蕃茂也衍廣也古者為/升上徑一寸下徑六分其深)

(八分龠十為合合十為升升匊皆言/椒之蕃衍而已不必較升匊之小大)彼其之子(其音/紀)碩

大無朋(李氏曰碩即大也即序所/謂盛彊也○傳曰朋比也)椒聊且(沮之/平)逺條且

(錢氏曰木枝/之新長曰條)

　興也椒實蕃衍采之盈升喻桓叔子孫衆多也彼桓

　叔以子孫衆多之故其碩大盛彊無與倫比矣然方

　興未艾將不止於今日之所觀故復歎是椒也其新

　長之條日益逺矣條益逺則實益蕃喻桓叔他日之

　子孫將日益衆多也桓叔日彊昭公其危哉為告昭

　公故稱桓叔為彼也○舊説蕃衍碩大逺條之意重

　複今分别之以見詩人紆餘之㫖

椒聊之實蕃衍盈匊(音菊○傳曰/兩手為匊)彼其之子碩大且篤

(且七野反○傳曰篤厚也○今曰篤/如篤公劉之篤篤厚則福慶未艾也)椒聊且逺條且

　　　椒聊二章章六句

綢繆(綢音儔繆莫/彪反從韻)刺晉亂也國亂則昏姻不得其時焉

(曰晉昭公詩都翼平王時○補傳曰國亂則征役無時/賦斂無節民既不得安居且乏貨財不能講禮此昏姻)

(所以失/時也)

　此詩言刺晉亂亦猶鄭丰東門之墠溱洧言刺亂也

　然鄭因亂而淫晉雖亂而否可以見其篤厚純固之

　俗而聖人風教猶存矣

綢繆束薪(傳曰綢繆猶纒緜也○疏曰綢繆是束薪之/狀○曹氏曰詩人每以薪喻昏姻如翹翹錯)

(薪析薪如之何是也束薪者析於彼而合於此有/昏姻之義焉○補傳曰昏姻必有禮以綢繆之)三星

在天(傳曰三星參也在天謂始見東方也○/參解見召小星○王肅曰謂十月也)今夕何夕

見此良人(朱氏曰良人夫稱也○補/傳曰秦風云厭厭良人)子兮子兮如此良

人何(王氏曰言女/子之失時也)

　興也傷女子之失時言薪析而散於地必用物以綢

　繆之乃得合而成束男女異姓不相知亦必用禮以

　綢繆之乃得合而成昏昏禮自納采問名禮節不一

　是綢繆纒緜之意也二十八宿半隠半見故以始見

　東方為在天參之三星昏見東方已在天矣今夕是

　何月之夕乎是十月嫁娶之時也爾女子可以嫁而

　見此良人矣然國亂民散不能備禮猶未得嫁故又

　歎此女子汝當如此良人何言欲從良人而未遂無

　可奈何也處亂世而必待禮之綢繆不肯茍合斯其

　謂之唐風也○毛以秋冬為昏時則以三星為參十

　月參星始見東方於禮可以昏矣鄭以嫁娶用仲春

　則以三星為心三月心星見則時已晚矣今從毛義

　一章言見此良人則子兮子兮指女子也

綢繆束芻(今曰朱氏孟子解/云芻草也蕘薪也)三星在隅(傳曰東南隅也/○疏曰謂十一)

(月十二/月也)今夕何夕見此邂逅(音械候○邂逅解/見鄭野有蔓草)子兮子

兮如此邂逅何

　參星在天之東南隅是十一月十二月昏姻之時已

　晚矣邂逅謂欲其議速成迨其今兮之意非欲不期

　而㑹也二章言見此邂逅則子兮子兮指男子及女

　子也

綢繆束楚三星在户(傳曰參星正中直户也○疏曰月/令孟春之月昏參中○曹氏曰户)

(正南/也)今夕何夕見此粲者(李氏曰國語雖曰女三為粲/而又曰粲美物也是言美女)

(也/)子兮子兮如此粲者何(王氏曰言男/子之失時也)

　三章言見此粲者則子兮子兮指男子也

　　　綢繆三章章六句

杕杜(杕音/弟)刺時也君不能親其宗族骨肉離散獨居而

無兄弟將為沃所并爾(并音併○曰晉昭公詩都翼平/王時○補傳曰曲沃之為晉禍)

(六七十年間篡逆者四五其寡助也至矣寡助/之至親戚畔之晉為曲沃所并寡助之驗也)

　唐風刺時者三(杕杜羔/裘鴇羽)皆為昭公以時事可憂也

有杕之杜(傳曰杕特生貌○釋木曰杜赤棠○樊光曰/赤者為杜白者為棠赤棠白棠解見甘棠○)

(山隂陸氏曰赤棠木理/堅韌亦可作弓弩榦)其葉湑湑(須之上○王氏曰湑/潤澤也○李氏曰昭)

(公欲去羣公子樂豫云公族公室/之枝葉也葛藟猶能庇其本根)獨行踽踽(音矩○傳/曰踽踽無)

(所親也○今曰朱氏孟子/解云踽踽獨行不進之貌)豈無他人不如我同父嗟行

之人胡不比焉(比音備○范/氏曰比親也)人無兄弟胡不佽焉(佽音/次○)

(傳曰佽/助也)

　興也木無枝葉則日燥其根上之土而其木易枯有

　杕然特生之杜其葉湑湑然潤澤雖無旁木之䕃而

　葉獨足以芘其本根昭公不親其兄弟則如道路獨

　行之人踽踽然無所親曽杕杜之不如也豈無他人

　乎不如我同父之人言他人不足恃也昭公既如道

　路獨行之人遂以同路之行人曉諭之嗟彼行路之

　人何不相親比乎必不相親也人之無兄弟者何不

　外求佽助乎必不相助也信他人不如同父也

有杕之杜其葉菁菁(音精○傳曰/菁菁葉盛也)獨行睘睘(音瓊○傳/曰睘睘無)

(所依也○曹氏曰説文云睘睘/驚視也獨行多懼故睘睘也)豈無他人不如我同姓

(王氏曰同姓雖非同/父猶愈於他人耳)嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡

不佽焉

　同姓亦謂兄弟變文成章耳

　　　杕杜二章章九句

羔裘刺時也晉人刺其在位不恤其民也(曰晉昭公詩/都翼平王時)

　昭公有曲沃之偪孤危將亡而其臣又不為保障之

　謀時事大可憂也故曰刺時

羔裘豹袪(羔裘解見召羔裘○曰袪者袂口也○/疏曰袂是袖之大名袪是袖頭之小稱)自我

人居居(如字又音據○箋曰我人我人民也○今曰自/從也舊以為用今不從○釋訓曰居居惡也○)

(傳曰懐惡不/相親比之貌)豈無他人維子之故

　羔裘上下通服君純羔大夫間之以羔皮為裘以豹

　皮飾袖口也在位者不恤其民故民呼服是羔裘豹

　袪之人謂之曰爾但從我衆人處居居然傲狠而無

　相親之意無奈他人何也意謂在位不能禦曲沃但

　能虐我民耳爾既不恤我我非無他人可以往歸也

　以子之故舊而不忍去耳唐風之厚可見矣

羔裘豹褎(音/袖)自我人究究(釋訓曰究究惡也○孫炎曰/窮極人之惡○今曰究究言)

(察察/也)豈無他人維子之好(今曰故舊/之好也)

　爾但從我衆人處究究然苛察他人有逆亂之謀則

　不能察也

　　　羔裘二章章四句

鴇羽(鴇音/保)刺時也昭公之後大亂五世(箋曰大亂五世/者昭公孝侯鄂)

(侯哀侯小子侯○疏曰左傳桓二年稱魯惠公三十年/晉潘父殺昭侯而納桓叔不克晉人立孝侯惠之四十)

(五年曲沃莊伯伐翼殺孝侯翼人立其弟鄂侯隠五年/傳稱曲沃莊伯伐翼翼侯奔隨秋王命虢公伐曲沃而)

(立哀侯于翼隠六年傳稱翼人逆晉侯于隨納諸鄂晉/人謂之鄂侯桓二年傳鄂侯生哀侯哀侯侵陘庭之田)

(陘庭南鄙啓曲沃伐翼三年曲沃武公伐翼侯于汾隰/夜𫉬之桓七年傳冬曲沃伯誘晉小子侯殺之八年春)

(滅翼是大亂/五世之事)君子下從征役不得養其父母(養音/樣)而作

是詩也(今曰晉小子侯/詩都翼桓王時)

　古者親老而無兄弟當免征役況其君子乎晉亂而

　不暇恤故刺之

肅肅鴇羽(傳曰肅肅鴇羽聲也○陳氏曰其羽急疾○/釋文曰鴇似鴈而大無後趾○孔氏曰鴇連)

(蹄性不樹止/樹止則為枯)集于苞栩(音許○傳曰集止也○釋木曰/苞稹又曰栩杼稹音軫○孫炎)

(曰物叢生曰苞齊人名曰稹○曰栩柞也櫟也杼也櫟/音歴杼舒之上○郭璞曰柞樹也○陸璣曰栩今作櫟)

(也徐州人謂櫟為杼或謂之為相其子為皂或言皂斗/其殻為汁可以染皂謂櫟為杼五方通語○今曰緜柞)

(棫拔矣疏云釋木不言櫟是柞陸璣云周秦人謂柞/為櫟葢據時人所名而言之二柞櫟考見秦晨風)王

事靡盬(音古○傳曰盬不攻緻也緻音治宻也○疏曰/盬與蠱字異義同蠱害器敗榖皆謂之蠱是為)

(不攻牢不堅/緻之意也)不能蓺稷黍(箋曰蓺樹也○稷/黍解見王黍離)父母何怙

(胡之上濁○/傳曰怙恃也)悠悠蒼天曷其有所

　興也鴇連蹄不樹止今鴇羽之聲肅肅然急疾其飛

　既勞又集止于叢生之栩木失其所矣如君子不當

　下從征役也君子以王事不可不堅固不遺餘力遂

　不能種蓺稷黍父母將何所怙恃乎乃呼天而訴之

　歎其悠悠逺而不聞曰何時使我得其所乎(補傳曰/語意雖)

　(切不敢怨其上/詩人之忠厚也)諸侯為天子牧民公家之事皆王事

　也或謂哀侯與緡之立皆有王命故稱王事狹矣

肅肅鴇翼集于苞棘(棘解見/邶凱風)王事靡盬不能蓺黍稷父

母何食悠悠蒼天曷其有極(蘇氏曰/極止也)

肅肅鴇行(音航○蘇氏/曰行列也)集于苞桑王事靡盬不能蓺稻

粱(釋草曰稌稻又曰虋赤苗芑白苗○釋曰按説文云/沛國謂稻為糯秔稻屬也本草以秔米稻米為二物)

(秔糯甚相類黏不黏異耳依説文稌稻即糯也秔音庚/稉同俗作粳黏尼占反○郭璞云赤苗今之赤粱粟白)

(苗今之白粱粟○朱氏曰稻即今南方所食稻/米粱粟類也有數色○錢氏曰粱似粟而大)父母何

嘗(朱氏曰/嘗食也)悠悠蒼天曷其有常(范氏曰思得休息以/反其常厭亂之甚也)

　　　鴇羽三章章七句

無衣美晉武公也(曰桓叔成師始封曲沃莊伯鱓桓/叔子也武公稱莊伯子也鱓音善)武

公始并晉國(并音/併)其大夫為之請命乎天子之使(為使/皆去)

(聲○補傳曰魯莊十六年王使虢公命曲/沃伯以一軍為晉侯天子之使其虢公乎)而作是詩也

(曰晉武公詩都絳僖王時○疏曰左傳桓八年王使立/緡于晉至莊十六年乃云王使虢公命曲沃伯為晉侯)

(不言滅晉之事晉世家云晉侯緡立二十八年曲沃武/公伐晉滅之盡以其寶器賂周僖王僖王命曲沃武公)

(為晉君計緡以桓八年立至莊十六年乃得二十八年/然則虢公命晉侯之年始并晉也虢公未命晉之前有)

(使適晉晉大/夫就之請命)

　武公之事國人所不與序言美之者特武公大夫之

　意耳山有樞揚之水椒聊杕杜諸詩國人每以沃彊

　為憂而拳拳願忠於昭公以晉世家考之初潘父弑

　昭侯而迎桓叔欲入晉晉人發兵攻桓叔桓叔敗還

　歸曲沃晉人共立昭侯子平是為孝侯此桓叔初舉

　而國人不與也其後曲沃莊伯弑孝侯于翼晉人又

　攻莊伯莊伯復入曲沃晉人復立孝侯子郄(音/隙)是為

　鄂侯此莊伯再舉而國人又不與也及鄂侯卒莊伯

　伐晉晉人共立鄂侯子光是為哀侯此莊伯三舉而

　國人又不與也至武公虜哀侯晉人復立哀侯子小

　子是為小子侯此武公四舉而國人又不與也及武

　公誘小子侯殺之晉復立哀侯弟緡此武公五舉而

　國人終不與也最後武公伐晉侯緡滅之盡以其寶

　器賂周僖王王命武公為諸侯然後晉人力不能討

　無如之何然則武公之得國晉人特迫於王命不得

　已而從之耳豈以武公為可美哉且武公有無王之

　心而後動於惡篡弑大惡也王法之所不容誅也彼

　其請命于天子之使豈真知有王哉正以人心所不

　與非假王靈則終不能定晉也夫王不命焉而請之

　非禮也不聞朝王而請命于其使尤非禮也此正與

　唐藩鎮戕其主帥而代之以坐邀旌節者無以異又

　以賂王而得之烏取其美也聖人致嚴於名分之際

　征伐不出天子政逮於大夫葢屢歎之陳成子之事

　至沐浴而請討葢以人倫之大變天理之所不容人

　人得而誅之其亦必不與武公也已無衣之詩不删

　者所以著世變之窮而傷周之衰也武公之初弑小

　子侯也桓王猶能命虢仲立緡于晉又命虢仲芮伯

　梁伯荀侯賈伯伐曲沃是則周雖微而名分猶存也

　至僖王受武公之賂而命之為諸侯則紀綱蕩然矣

　他日三家分晉周王又移其命武公者命三家矣嗚

　呼王者代天爵人而賄以行之君子是以知周之不

　復振也司馬温公論三家之事以為晉大夫㬥蔑其

　君剖分其地天子既不能討又寵秩之是區區之名

　分復不能守而并棄之也君臣之禮既壊將使生民

　之類糜滅幾盡遂特著以為通鑑之首愚於武公亦

　云故曰無衣美武公者特其大夫之意耳

豈曰無衣七兮(今曰春官司服注鷩冕七章衣三章一/曰華蟲畫以雉即鷩也二曰火三曰宗)

(彞皆畫為繢裳四章一曰藻二曰粉米三曰黼四曰黻/皆絺以為繡鷩音鼈○疏曰春官巾車云金路鉤樊纓)

(九就建大旂以賔同姓以封注云同姓以封謂王子母/弟率以功徳出封雖為侯伯其車服猶如上公若魯衛)

(之屬然則唐叔是王之母弟車服猶如上公上公之服/九章此大夫不請九章之服而請七章者王子母弟車)

(服得如上公無公文正以周之建國唯二王之後稱公/其餘雖大皆侯伯也彼云同姓以封必是封為侯伯侯)

(伯以七為節而金路樊纓九就則知王子母弟初出封/者車服猶如上公故特以九為節如上公者唯王子母)

(弟一身若唐叔耳其後世子孫自/依爵命之數故請七章之衣也)不如子之衣(今曰子/者指天)

(子之使/言之)安且吉兮

　此述請命之辭侯伯七命其車旗衣服皆以七為節

　言我非不能造此衣之七章然不如子之賜我者為

　安且吉也就天子之使請衣故云子之衣諸侯非有

　天子之命則人得而討之曲沃自桓叔以來屢得志

　矣晉人不服每攻而去之故以請於天子者為安吉

　然曰我非無之雖曰不要君吾不信也○劉仁恭謂

　使者曰旌節吾自有之但要長安本色耳與豈曰無

　衣之言一也武公之請命特迫於利害之計耳舊説

　以為武公天理未盡滅非也曲沃自桓叔以來弑逆

　屢矣武公踵父祖之惡卒滅其宗國而自立豈復顧

　天理耶

豈曰無衣六兮(朱氏曰天子之卿六命變七言六者謙/也不敢必當侯伯七命之服得受六命)

(之服列於天子之卿猶/愈於無天子之命也)不如子之衣安且燠兮(燠音欲/○傳曰)

(燠煖/也)

　言六者變文成章耳燠煖亦謂安也

　　　無衣二章章三句

有杕之杜刺晉武公也武公寡特兼其宗族而不求賢

以自輔焉(曰晉武公詩/都絳僖王時)

有杕之杜(解見上/杕杜)生于道左(箋曰道左道東也○今/曰以南為正則左為東)彼

君子兮噬肯適我(蘇氏曰噬逝通○/朱氏曰發語辭也)中心好之(好去/聲)曷

飲食之(飲食音/䕃嗣)

　興也有杕然特生之杜生於道東猶武公之寡特而

　無輔也賢者隠伏山林武公不能招徠之國人於是

　自致其愛慕之意曰彼賢者其肯暫過我乎若肯過

　我我中心愛之將何以飲食之乎猶丘中有麻將其

　來食白駒縶之維之於焉逍遙之意也國人自欲飲

　食之見君不能養賢矣○舊説特生之杜其隂至寡

　不足為往來之芘故賢者去之於義為贅但説孤然

　之杜便見得是不能求賢以自輔矣

有杕之杜生于道周(傳曰周/曲也)彼君子兮噬肯來遊中心

好之曷飲食之

　　　有杕之杜二章章六句

葛生刺晉獻公也(疏曰獻公詭/諸武公稱子)好攻戰則國人多喪矣

(好喪皆去聲○曰晉獻公詩都絳惠王時○疏曰國人/或死行陳或見囚虜是以多喪○曹氏曰左傳莊二十)

(八年晉伐驪戎閔元年作二軍以滅耿滅霍滅魏二年/使太子申生伐東山臯落氏僖二年晉師滅下陽五年)

(使寺人披伐蒲冬滅虢又襲虞執虞公六年使賈華伐/屈八年使里克敗狄于采桑二十三年之間凡十一戰)

(宜其喪亡者多也兵猶火也弗戢必自焚獻公嗜/殺而不已反禍其子與秦皇漢武略同可不戒哉)

葛生蒙楚(曰楚木名/解見漢廣)蘞蔓于野(蘞音廉○陸璣疏曰蘞/似栝樓葉盛而細其子)

(正黑如燕蒖不可食也幽州人謂/之烏服其莖葉煮以哺牛除熱)予美亡此(箋曰所美/之人謂其)

(君子也○今/曰亡死也)誰與獨處

　興也婦人指其夫征役所死之地言葛生而蒙覆於

　楚木蘞生而蔓延於野猶婦人依託於夫之義也今

　我所美之人死於此地不得卒於牖下我其誰與乎

　獨處而已煢然無所依矣○下章變野言域域塋域

　也謂墓域也知為征夫所死之地陳防有鵲巢云誰

　侜予美國人指賢者此詩予美亡此婦人指其夫

葛生蒙棘(棘解見/邶凱風)蘞蔓于域(傳曰塋域也塋/音營墓域也)予美亡此

誰與獨息(傳曰息/止也)

角枕粲兮(朱氏曰粲/華美之貌)錦衾爛兮(錢氏曰爛/鮮明也)予美亡此誰

與獨旦

　枕華衾鮮思始嫁之具而歎今之獨宿也獨旦獨宿

　至旦也猶王仲宣詩言獨夜也思者苦夜長而難旦

　長夜漫漫何時旦與秋天不肯明之意也

夏之日冬之夜(朱氏曰夏之日日永之時/也冬之夜夜永之時也)百嵗之後歸

于其居(箋曰居/墳墓也)

　晝夜長時憂思者難度百嵗之後死乃同歸于丘猶

　後山所謂百年何當窮也亦誓死無他志見唐風之

　厚矣○舊説以為思存者味百嵗之後歸于其居之

　辭及上章言塋墓知為悼亡矣

冬之夜夏之日百嵗之後歸于其室(箋曰室/猶塜壙)

　　　葛生五章章四句

采苓(音/零)刺晉獻公也獻公好聴讒焉(好去聲○曰晉獻/公詩都絳惠王時)

(○朱氏曰獻公好聽讒觀驪姬/譖殺太子及逐羣公子可見矣)

采苓采苓(曰苓甘草也/解見邶簡兮)首陽之巔(傳曰首陽山名也○/箋曰首陽之上信有)

(苓○疏曰首陽之山在河東蒲坂縣南○曹氏曰即雷/首山也夷齊居於其陽因謂首陽○今曰巔山頂也)

人之為言茍亦無信(箋曰茍/且也)舍旃舍旃(舍音捨○釋/文曰旃之也)苟

亦無然(今曰然/如此也)人之為言胡得焉

　興也雷首山在晉境興所見也其山有苓見采苓者

　問其何從得之必得於首陽之上喻聽言者必問其

　所自來也凡人之言語且未可信將舍之而不聽乎

　亦且不可如此但當考其言何從而得之推其所自

　來則虚實盡見矣讒言之得行由不問其所由來而

　遽信之耳漢昭帝悟燕王上書之詐葢察其書所由

　來也

采苦采苦(曰苦荼也○/解見邶谷風)首陽之下人之為言茍亦無與

(朱氏曰/與許也)舍旃舍旃苟亦無然人之為言胡得焉

采葑采葑(曰葑蔓菁也/解見邶谷風)首陽之東人之為言茍亦無

從舍旃舍旃苟亦無然人之為言胡得焉

　　　采苓三章章八句

　詩緝卷十一