詩傳旁通

詩傳旁通

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欽定四庫全書

 詩傳旁通卷五      元 梁益 撰

  國風

   豳

豳國名

 豳者后稷之曽孫曰公劉者自邰而出所徙戎狄之

 地名今屬右扶風栒邑栒音荀栒邑有豳鄉公劉以

 夏后太康時失其官守竄於此地猶修后稷之業勤

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 恤愛民民咸歸之而國成焉其封域在禹貢雍州岐

 山之北原隰之野至商之世太王又避戎狄之難而

 入處於岐之陽徐廣史記注曰新平漆縣東北有豳

 亭樂史寰宇記曰邠之三水東北二十五里栒原上

 有古栒城周鼎銘云王命尸官此栒邑郡縣志云安

 定縣界有三水故城文王之後有郇國與栒異

 史記劉敬傳周之先自后稷堯封之邰張守節正義

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 曰雍州武功縣西南二十三里故邰城是也説文曰

 邰炎帝之後姜姓所封國棄之外家毛萇曰邰姜嫄

 國堯見天因邰而生后稷故因封之於邰也 邰后

 稷所封一作漦一作斄一作釐一作□一作庲一作

 台一作駘八字同一音永興郡武功縣西南有故斄

 城有后稷姜嫄祠隋爲稷州駘有二帝嚳娶於有駘

 氏曰姜嫄生后稷而后稷亦封於邰稷之十三世孫

 古公亶甫亦娶於邰氏是曰太姜稷封之駘在於武

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 功姜姓之邰在於琅邪琅邪之駘古公所娶也

棄稷不務

 國語周語曰昔我先世后稷以服事虞夏及夏之

 衰棄稷不務我先王不窋(竹律/切)用失其官而自竄於

 戎狄之間韋昭註曰棄廢也謂夏太康廢稷官不務

 農

不窋(不窋公劉/)

 司馬貞史記索隠曰帝王世紀后稷納姞氏生不窋

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 而譙周按國語云世后稷以服事虞夏言世稷官是

 失其代數也若以不窋為棄之子至文王千餘嵗唯

 十四代實不合事情孔頴達詩正義曰韋昭註國語

 以爲不窋當太康之時公劉乃不窋之孫不應亦當

 太康之世夏之衰也自太康始故繫太康言之

 下論不窋公劉 羅氏路史曰嘗竊攷之信書不窋

 實非后稷之子而公劉乃商世之諸侯蓋當商家十

 葉之間故左氏云文武不先(去/聲)不窋而外傳乃謂夏

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 氏之衰不窋始失官守婁敬亦言周自后稷封邰積

 德累善十有餘世而公劉避桀是公劉之去后稷已

 十餘世還當君桀之時蓋所謂夏之衰尤不當出乎

 履癸之前然而説者每謂太康之世曷不諦之如是

 耶匈奴傳云夏道衰公劉失其稷官變于西戎顔師

 古以爲稷之曽孫而鄭康成遂謂與太康並世妄矣

 傳曰太王亶父去公劉三百餘嵗則其去文王纔四

 百年蓋當仲丁外壬之時爰復詳之夏氏之書記帝

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 王之世云帝俊生稷稷生台蠒台蠒生叔均叔均爲

 田祖夫帝俊者帝嚳之名而台即邰也后稷封邰故

 其後有台蠒有叔均既有台蠒叔均則知稷之後世

 多矣不窋不得爲稷子明矣

涖阼

 禮記文王世子成王幼不能涖阼周公相踐阼而治

 註曰涖視也不能視阼階行人君之事踐履也代成

 王履阼階攝王位以治天下也

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周公詩爲豳風

 鄭康成詩箋成王之時周公居東思公劉居豳憂念

 民事至苦之功以此序已志故别其詩爲豳國變風

 焉董氏曰先儒以七月爲周公居東而作考其詩

 則陳后稷公劉所以治其國者方風論而成其德故

 是未居東時也范處義詩補傳曰公劉入於雅七月

 不入雅何也雅所言王者之事也七月之詩以周公

 之故屈居於風也

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爲周公而作者附

 劉氏曰豳實周公詩爾周者畿内國也畿内諸侯上

 繫於王不得國别風也何不編於魯魯者伯禽封耳

 周公不之魯也周公作詩意在於豳而爲周公而作

 之詩無所可繫故因謂之豳也

   七月

夏正之歳(夏正/) (商正/) (周正/)

 南軒張氏敬夫曰七月之詩皆以夏正爲斷

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 夏正之歳斗柄指寅之月爲歳首也夏正建寅謂之

 人統人生於寅

 黄實夫曰或謂周公周臣言夏正不順余謂后稷居

 邰至公劉居豳正夏之時也當夏時而言夏正其説

 明矣

 商正建丑斗柄指丑之月爲歳首謂之地統地闢於

 丑此詩所謂二之日而傳謂二陽之月也

 周正建子斗柄指子之月爲歳首謂之天統天開於

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 子此詩所謂一之日而傳謂一陽之月也子丑寅之

 異建雖有夏商周之分然以尚書三正之説觀之古

 蓋已有之矣説見下文

瞽矇(眹/) (世奠繫/)

 周禮春官瞽(古/)矇(蒙/)掌播鼗(桃/)柷(充/入)敔(語/)塤(喧/)簫管

 絃歌諷誦詩世奠(定/)繫(户計/切)鼓琴瑟掌九德六詩之

 歌以役太師鄭康成註曰諷誦詩謂闇(暗/)讀之不依

 詠也鄭司農云無目眹(直忍/切)謂之瞽有目眹而無見

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 謂之矇有目無眸子謂之瞍(叟/)

 眹目童子也童瞳通

 世奠繫 繫謂帝系諸侯卿大夫世本之屬也瞽矇

 誦世系勸戒人君焉

隋銎

 隋音妥圜而長也字亦作撱爾雅注撱狹長也銎丘

 容切音芎斧穿也謂斧空受柄之處

曲薄

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 月令季春具曲植籧筐植音值鄭康成曰曲薄也植

 槌也薄用萑葦爲之以爲蠶用萑音完韋昭曰北方

 謂薄爲曲史記周勃世家勃以織曲薄爲生司馬貞

 云以織蠶薄爲生業許慎注淮南子云曲葦薄也郭

 璞注方言云植懸曲柱也

 毛氏傳曰葽草也鄭氏箋曰夏小正四月王萯秀葽

 其是乎孔子䟽曰夏小正者大戴禮之篇名葽之爲

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 草書傳無文言葽其是乎爲疑之辭也曹氏曰葽逺

 志也劉向説葽味苦謂之苦葽本草逺志一名蕀菀

 一名澆葽澆葽一作葽繞一名細草一名小草四月

 采根隂乾嚴坦叔曰葽毛傳不指爲何草鄭箋疑爲

 王萯陸璣亦無明説惟曹氏以爲逺志證據甚明

 二之日其同鄭康成曰其同者君臣及民因習兵俱

 出田也所謂竭作以狩也

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三正

 夏書甘誓曰有扈氏威侮五行怠棄三正蔡仲黙曰

 三正子丑寅之正也三正迭建其來久矣舜叶時月

 正日亦所以一正朔也子丑之建唐虞之前當已有

 之 朱子答潘時舉曰周厯夏商其未有天下之時

 固用夏商之正朔然其國僻逺無純臣之義又自有

 私記其時月者故三正皆曾用之

用民歳三日

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 周禮地官均人職凡均力政以歳上下豐年則公旬

 用三日焉中年則公旬用二日焉無年則公旬用一

 日焉禮記王制用民之力歳不過三日鄭氏註云治

 宫室城郭道途

重穋

 先種後熟曰重後種先熟曰穋孔氏詩正義曰後熟

 者先種之先熟者後種之故天官内宰鄭司農云先

 種後熟謂之重後種先熟謂之穋相傳爲然無正文

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 也閟宫稙穉傳云先種曰稙後種曰穉是重穋穉稙

 四者皆生熟早晚之異稱非糓名也

正歳

 天官註曰正歳謂夏之正月得四時之正以出教令

 者審故也

斬氷

 天官令人掌氷正月十有二月令斬氷三其凌凌去

 聲正歳季冬火星中大寒氷方盛之時春秋傳所謂

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 火星中而寒暑退也凌氷室也三其凌者三之以爲

 消釋之度也

獻羔

 祭司寒也祭寒而開氷鄭氏禮註

藏氷發氷

 左氏昭公四年春正月大雨雹(雨于/付切)季武子問於申

 豐曰雹可禦乎對曰聖人在上無雹雖有不爲灾古

 者日在北陸(十二/月)而藏氷西陸(三/月)朝覿而出之其藏

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 之也深山窮谷固隂沍(互/)寒於是乎取之其出之也

 朝之禄位賔食喪祭於是乎用之其藏之也黒牡秬

 黍以亨司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入

 也時食肉之禄氷皆與(預/)焉大夫命婦喪浴用氷祭

 寒而藏之獻羔而啟之公始用之火出而畢賦(三月/四月)

 自命夫命婦至於老疾無不受氷山人取之縣人傳

 之(山人虞官/縣人遂屬)輿人納之𨽻人藏之夫氷以風壯而以

 風出其藏之也周其用之也徧則冬無愆陽夏無伏

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 隂春無凄風秋無苦雨雷出不震無菑霜雹癘疾不

 降民不夭札(六疫/曰札)今藏川池之氷棄而不用風不越

 而殺雷不發而震雹之爲菑誰能禦之七月之卒章

 藏氷之道也 菑灾同

尊兩壺於房戸間

 儀禮鄉飲酒篇曰乃席賔(句/)主人介(句/)衆賔之席(句/)

 皆不屬焉(句/)尊兩壺于房户間(句/)斯禁(句/)有𤣥酒在

 西(句/)設篚于禁南(句/)東肆(句/)加二勺于兩壼(句/)設洗

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 (蘚/)于阼階東南(句/)南北以堂深(句深/去聲)東西當東榮(句/)

 水在洗東(句/)篚在洗西(句/)南肆

逆暑迎寒(王氏/)

 周禮籥章註吹籥以爲詩章春官宗伯之屬掌土鼓

 豳籥杜子春云土鼓以瓦爲匡以革爲兩而可以繫

 也鄭司農云豳籥豳國之地竹豳詩亦如之言以豳

 地之竹爲籥也鄭𤣥云豳籥豳人吹籥之聲豳詩豳

 風七月也迎暑以晝求諸陽迎寒以夜求諸隂也康

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 成吹籥謂豳人之聲與司農異鄭司農鄭衆也鄭𤣥

 字康成

 王氏 集傳所引王氏曰蓋荆公王介甫及子雱元

 澤父子之說也

   鴟鴞

管蔡武庚

 書金縢武王既喪管叔及其羣弟乃流言於國曰公

 將不利於孺子周公乃告二公(太公/召公)曰我之弗辟(音/避)

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 我無以告我先王周公居東二年則罪人斯得于後

 公乃爲詩以貽王名之曰鴟鴞史記成王少周初定

 天下周公恐諸侯畔乃攝行政當國管叔蔡叔羣弟

 疑周公與武庚作亂畔周周公奉成王命伐誅武庚

 管叔放蔡叔左傳云蔡蔡叔上蔡字音撒蔡者放也

   東山

行陳

 郭忠恕佩觽集曰軍陳爲陣始於王羲之羅泌路史

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 陳國名記曰古字只作陣𨽻繆爲陳車列官傍所以

 爲陣轉爲平聲古無從東之陳後世傳家繆車爲東

 𨽻遂爲東世不之知反以陳爲正陣爲俗今難頓革

 郭羅二説不同郭説近是

枚如箸

 秋官銜枚氏軍旅田役令銜枚註曰銜枚止言語囂

 讙也枚狀如箸横銜之爲之繣結於項中箸直慮切

 繣音畫户卦切乂胡麥切繩也

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穴處先知(五際/)

 漢翼奉奏元帝封事曰臣竊學齊詩聞五際之要十

 月之交篇知日食地震之效昭然可明猶巢居知風

 穴處知雨亦不足多適所習耳

五際

 鄭康成六藝論引汎厯樞云午亥之際爲革命邜酉

 爲改正辰在天門出入候聽夘天保也酉祈父也午

 采芑也亥大明也亥爲革命一際也辰爲天門出入

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 候聽二際也夘爲隂陽交際三際也午爲陽謝隂興

 四際也酉爲隂盛陽微五際也其詩含此五際此見

 漢書翼奉傳孟康曰詩内傳五際夘酉午戌亥也隂

 陽終始際㑹之歳於此則有變改之政也五際所以

 推得失考天心言王道之安危

詩緯

 凡書有經有緯詩之緯書有三曰汎厯樞曰推度災

 曰含神霧詩緯之外并纂他説

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 鄭康成注三禮引易説書説樂說春秋説禮家説孝

 經説皆緯候也河洛七緯合爲八十一篇河圖九篇

 洛書六篇又别有三十篇七經緯三十篇 易緯

 稽覽圖乾鑿度坤靈圖通卦驗是類謀辨終備 書

 緯 璇璣鈐考靈曜刑德放帝命騐運期授 詩緯

  推度灾汜厯樞含神霧 禮緯 舍文嘉稽命徵

 斗威儀 樂緯 動聲儀稽耀嘉叶圖徵 孝經緯

  援神契鈎命决 春秋緯 演孔圖元命包文耀

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 鈎運斗樞感精符合誠圖考異郵保乾圖漢含孽佑

 助期握誠圖潜譚巴説題辭 論語緯 摘輔象

 尚書中候論語䜟在七緯之外王伯厚曰李尋有五

 經六緯之言蓋起於哀平至光武篤信之諸儒習爲

 内學隋焚其書今唯易緯存焉正義多引䜟緯歐陽

 公欲取九經之疏刪去䜟緯之文使學者不爲怪異

 之言惑亂然後經之文義純一而其言不果行按緯

 書如漢夏賀良所作者多隋雖焚其書然後世亦有

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 存者

施衿結帨

 儀禮士昏禮父送女命之曰戒之敬之夙夜母違命

 母施衿結帨曰勉之勉之夙夜母違宫事爾雅曰婦

 人之褘謂之縭縭緌也孫炎曰褘帨巾也陸德明曰

 衿佩帶也衿其鴆切帨音税褘許韋切緌音㽔

 有敦𤓰苦之敦集傳與敦彼獨宿同音都廻切古註

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 有敦音徒丹切毛傳敦猶專專也專音徒端切今朱

 子不解有敦之義想以爲與敦彼獨宿之敦同其音

 義云

   破斧

 象舜之異母弟也封之之事見孟子

   九罭

九囊之網

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 爾雅釋器曰緵罟謂之九罭九罭魚罔也郭景純曰

 今之百囊罟是亦謂之&KR2529;今江東呼爲緵孫炎曰魚

 之所入有九囊也或曰緵罟小魚網也緵子美切又

 子公切&KR2529;落槌切

衮衣裳九章

 山龍華蟲火宗彛五章畫於衣以象陽藻粉米黼黻

 四章繡於裳以象隂尚書益稷篇註曰舜十二章周

 九章周以日月星辰畫於旂故衣裳九章登龍於山

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 登火於宗彛華蟲雉也宗彛虎蜼也(蜼袖位/壘三音)龍取其

 變山取其鎮雉取其文火取其明虎蜼取其孝藻取

 其㓗粉米白米取其養黼取其斷(煆/)黻取其辨 虎

 蜼蜼虎蜼狖也似獼猴而小黄黒色尾長數尺似獺

 尾末有岐鼻露向上雨則自掛於木以尾塞鼻或以

 兩指江東人亦取養之爲物㨗健郭景純江賦云迅

 蜼臨虗以騁巧是也周禮註蜼禹屬卬鼻而長尾禹

 音牛具切卬音昂 羅端良曰古者有蜼彛畫蜼於

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 彛謂之宗彛又施之象服夫服器必取象於此等者

 非特以其智而已蓋皆有所表焉夫八卦六子之中

 日月星辰可以象指者也雲雷風雨難以象指者也

 故畫龍以表雲畫雉以表雷畫虎以表風畫蜼以表

 雨凡此皆形著於此而義表於彼非爲是物也端良

 名願號存齋歙人爾雅翼三十二卷

龍首卷然

 三公一命卷王制文也天子卷冕卷古本切卷衮同

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 音鄭氏曰卷俗讀也其通則曰衮

   狼跋

安土樂天

 記哀公問孔子遂言曰古之爲政愛人爲大不能愛

 人不能有其身不能有其身不能安土不能安土不

 能樂天不能樂天不能成其身

神龍醢而食之

 左昭二十九年秋龍見于絳郊魏獻子(魏舒/)問於蔡

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 墨曰吾聞之蟲莫智於龍以其不生得也謂之智信

 乎對曰人實不智非龍實智古者畜龍故國有豢龍

 氏有御龍氏獻子曰是二氏者吾亦聞之而不知其

 故是何謂也對曰昔有飂叔安有裔子曰董父實甚

 好龍能求其耆欲以飲食之龍多歸之乃擾畜龍以

 服事帝舜帝賜之姓曰董氏曰豢龍封諸鬷川鬷夷

 氏其後也故帝舜氏世有畜龍及有夏孔甲擾于有

 帝帝賜之乗龍河漢各二各有雌雄孔甲不能食而

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 未獲豢龍氏有陶唐氏既衰其後有劉累學擾龍于

 豢龍氏以事孔甲能飲食之夏后嘉之賜氏曰御龍

 以更豕韋之後龍一雌死潛醢以食夏后夏后饗之

 既而使求之懼而遷于魯縣范氏其後也龍見之見

 音現豢音患飬也飂音溜好耆飲食並去聲□音宗

 更音庚代也醢音海

   豳國七篇

文中子

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 王通字仲淹隋人講道河汾門人諡爲文中子

田祖田畯

 周禮籥章註祈天祈豐年也田祖始耕田者謂神農

 也豳雅亦七月也七月又有于耜舉趾饁彼南畆之

 事是亦歌其類謂之雅者以其言男女之正也鄭司

 農云田畯古之先教田者爾雅云畯田夫也 宋衷

 注世本云胲作服牛徐堅初學記云胲能駕牛胲音

 古才切黄帝之臣也山海經云稷後曰叔均始作牛

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 耕羅長源曰夏氏之書記帝王之世云帝俊生稷稷

 生台蠒台蠒生叔均叔均爲田祖帝俊即帝嚳也

祭蜡息老物

 籥章註故書蜡爲蠶杜子春云蠶當爲蜡故書者杜

 子春註周禮所引也郊特牲曰天子大蜡八伊耆氏

 始爲蜡歳十二月合聚萬物而索饗之也蜡之祭也

 主先嗇而祭司嗇也黄衣黄冠而祭息田夫也既蜡

 而收民息已鄭康成曰嵗十二月謂建亥之月也(建/亥)

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 (舉周/正)求萬物而祭之者萬物助天成歳事至此爲其

 老而勞(平/)乃祀而息之於是國亦養老焉月令孟冬

 勞(去/)農以休息之是也豳頌亦七月也七月又有穫

 稻作酒躋彼公堂稱彼兕觥萬夀無疆之事是亦歌

 其類也謂之頌者以其言歳終人功之成也 八蜡

  先嗇也司嗇也農也郵表畷也貓虎也坊也水庸

 也昆蟲也(畷株衛陟劣二切/去音綴入音輟) 神農紀每歳陽月盍

 百種率萬民蜡戯于國中以報其歳之成

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先嗇司嗇

 神農祭司嗇山林川澤神祗在位而主先嗇路史曰

 先嗇司嗇所謂田畆神苖稼神者説者以神農爲先

 嗇后稷爲司嗇蓋後世說也豈有神農始蜡而自祭

 其身哉皇氏云神農伊耆一代總號其子孫有天下

 者始爲蜡祭其先祖造田者故籥章註以神農爲田

 祖始造田者謂之田祖先爲穡事謂之先穡神其農

 業謂之神農禮書以先農爲即先嗇陸佃以先嗇爲

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 田祖司嗇爲田畯据籥章樂田祖樂田畯也

鄭氏三分七月詩

 慈溪黄氏日抄曰鄭氏以殆及公子同歸以上爲豳

 風以以介眉夀以上爲豳雅以萬夀無疆以上爲豳

 頌周禮籥章逆暑迎寒龡豳詩祈年于田祖龡豳雅

 祭蜡則龡豳頌故鄭氏之分如此龡與吹同王雪山

 謂一詩如何分爲三籥章所謂豳詩以鼓鐘琴瑟四

 器之聲合籥也禮笙師龡竽笙塤籥簫箎篴管舂牘

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 應雅凡十二器以雅器之聲合籥也禮眡瞭播鼗擊

 頌磬笙磬凡四器以頌磬之聲合籥也頌與容同古

 容字作頌字凡爲樂器以十有二律爲之數度以十

 有二聲爲之齊劑量亮凡和樂亦如之故逆暑迎寒

 祈年祭蜡皆全用七月之詩特以器和聲有不同耳

 至晦庵則有三説一說豳詩吹之其調可風可雅可

 頌一説楚茨諸詩是豳之雅噫嘻諸詩是豳之頌王

 介甫謂豳自有雅頌今皆亡矣震按楚茨諸詩序以

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 爲刺幽王之詩噫嘻諸詩序以爲成周郊社之詩未

 易遽指爲豳若如介甫謂豳詩别自有雅頌則豳乃

 先公方自奮於戎狄之地此時安得有所謂天子之

 雅頌耶惟前一說謂吹豳詩之聲可雅可頌者爲得

 之而其詳則雪山之考詳矣 慈溪黄震東發晦庵

 門人之門人有讀書日抄東發云世有詩傳折衷一

 書復取小序爲說乃後人僞作晦庵名非真晦庵書

 也并識于此

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國風補

 周南卷耳爾雅注引此作盱爾雅釋詁篇恙寫悝盱

 繇慘恤罹憂也郭璞注云詩曰悠悠我悝云何盱矣

 繇役以爲憂愁也

 衛淇奥首章爾雅釋訓篇如切如磋道學也如琢如

 磨自修也瑟兮僴兮恂慓也赫兮烜兮威儀也有斐

 君子終不可諼兮道盛德至善民之不能忘也郭璞

 注恂慓恒戰竦

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 芃蘭朱極三士喪禮曰纊極二注云極猶放絃也以

 沓指放弦令不挈也生者以朱韋爲之而三死者用

 纊爲之而二明不用也大射禮曰朱極三注云以朱

 韋爲之彄沓食將無名三指也

 

 

 

 

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 詩傳旁通卷五