詩傳旁通
詩傳旁通
欽定四庫全書
詩傳旁通卷六 元 梁益 撰
小雅鹿鳴之什
受釐
釐與禧同福也漢文帝受釐宣室殿漢儀注曰祭天
地二畤皇帝不自行祠還致福釐受釐者受所祭之
福也
鹿鳴
於旅也語
禮記鄉射義古者於旅也語鄭氏注曰禮成樂備乃
可言語
私惠不歸徳
禮記緇衣子曰私惠不歸徳君子不自留焉鄭氏註
曰私惠謂不以公禮相慶賀時以小物相問遺(去/)也
言其物不可以爲徳則君子不以身留此人也相惠
以褻(音/薛)瀆邪僻之物是謂不歸於徳
燕禮鄉飲酒禮
儀禮燕禮篇曰工歌鹿鳴四牡皇皇者華(句/)卒歌(句/)
主人洗升獻工(句/)工不興(句/)左瑟一人拜受爵(句/)主
人西階上拜送爵 鄉飲酒禮篇白樂正先洗(句/)立
于西階東(句/)工入(句/)升自西階(句/)北面坐(句/)相者東
面坐(句/)遂授瑟(句/)乃降(句/)工歌鹿鳴四牡皇皇者華
(句/)遂卒歌(句/)主人獻工(句/)工左瑟一人不拜(句/)不興
爵(句/)主人阼階上拜送爵
宵雅肄三
宵小也禮記樂記曰大學始教皮弁祭菜示敬道也
宵雅肄三官其始也鄭氏註曰當祭菜之時使歌小
雅中鹿鳴四牡皇皇者華之三篇而肄習之此三詩
皆君臣燕樂相勞苦之辭蓋以居官受任之美誘喻
其初志故曰官其始也
四牡
靡盬
盬亦鹽也出於池者爲盬凡鹽之出於海與井者皆
須煎煮而成亦經久難壞出於河東之解池者不須
煎水注鹽池自結成鹽不經久而易壞故訓不堅固
者爲鹽也古者蚩尤之封域有鹽池之利今河東路
解州之池是也池方百二十里鹵色正赤俗呼解池
爲蚩尤血池中有一甘泉得之則鹵乃成泉北一水
曰巫咸河其水入澤則鹵不復結
傳曰
凡詩之傳註毛氏謂之傳鄭氏曰謂之箋此云傳曰
者雜引康成之箋而總謂之傳耳不以家事辭王事
見公羊哀公三年傳
杞枸檵
杞有杞柳之杞有枸檵之杞枸音苟檵音計鄭風將
仲子無折我樹杞朱傳曰杞栁屬也生水旁樹如栁
葉麤而白色理微赤小雅四牡此篇集于苞杞朱傳
曰杞枸檵爾雅釋木之文也邢昺爾雅䟽曰杞一名
枸檵郭璞云今枸杞也陸璣云一名苦杞一名地骨
春生子秋熟正赤莖葉及子服之輕身益氣本草一
名仙人杖一名西王母杖根爲地骨莖幹三五尺作
藂按朱子集傳將仲子樹杞湛露杞棘皆杞柳也此
篇苞杞杕杜采杞四月杞桋南山有臺之有杞皆枸
檵也南山傳云杞樹如樗 樗 樗散不材之木惟
供爲薪爾雅於栲曰山樗郭璞注曰栲似樗色小白
生山中因名山樗亦類漆樹故俗語曰櫄樗栲漆相
似如一陸璣草木疏曰山樗與下田樗略無異葉似
差狹耳樗亦作櫟之類而柞棫栩櫟四者皆橡櫟之
通名惟樗惡木也山與下田未知何别秦風終南有
條有梅條山楸也陸璣亦云今山楸亦如下田楸耳
夫不
夫不亦作鳺鴀上方扶切下方浮切音並同
序言勞使臣春秋傳亦云
左襄四年穆叔如晉報知武子之聘也晉侯享之金
奏肆夏之三不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鳴之
三三拜韓獻子使行人子貟問之曰子以君命辱於
敝邑先君之禮藉之以樂以辱吾子吾子舍其大而
重拜其細敢問何禮也對曰三夏天子所以享元侯
也使臣弗敢與聞文王兩君相見之樂也臣不敢及
鹿鳴君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以勞使
臣也敢不重拜皇皇者華君教使臣曰必諮於周臣
聞之訪問於善爲咨咨親爲詢咨禮爲度咨事爲諏
咨難爲謀臣獲五善敢不重拜與國語相表裏穆
叔魯叔孫豹武子晉知罃獻子晉韓厥
外傳章使臣
國語謂之春秋外傳謂魯語曰叔孫穆子聘於晉晉
悼公饗之樂及鹿鳴之三而後拜晉侯使行人問焉
對曰伶簫詠歌及鹿鳴之三君之所以貺使臣臣敢
不拜貺夫鹿鳴君所以嘉先君之好也敢不拜嘉四
牡君所以章使臣之勤也敢不拜章皇皇者華君教
使臣曰每懷靡及諏謀度詢必咨於周敢不拜教臣
聞之和(韋昭曰/當作私)爲永懷咨才爲諏咨事爲謀咨義爲
度咨親爲詢忠信爲周君貺使臣以大禮重之以六
德敢不重拜
皇皇者華
調忍(隂/)
調忍之忍去聲音認
隂 爾雅釋馬隂白雜毛曰駰郭注隂淺黒色今之
泥騘
儀禮亦見鹿鳴言燕禮鄉飲酒禮皆見鹿鳴篇
常棣
常棣唐棣
常棣棣也唐棣栘也郭璞爾雅註曰山中有棣樹子
如櫻桃可食舍人曰常棣一名棣陸璣曰許慎云白
棣似李而小如櫻桃今官園種之又有赤棣樹亦似
白棣葉如刺榆而微圓子正赤如郁李而小五月始
熟自闗西天水隴西多有之陸農師曰常棣如李而
小子如櫻桃正白華萼上承下覆甚相親爾采薇彼
爾維何維常之華朱子曰爾華盛貌可以見常棣之
華盛 栘音移爾雅註舍人曰唐棣一名栘郭璞曰
今白栘也似白楊江東呼夫移陸璣草木疏曰奥李
也奥音郁一名雀梅亦曰車下李所在山皆有其花
或白或赤六月中熟大如李可食崔豹古今註曰一
名栘梅又曰栘柳又曰蒲栘羅端良爾雅翼曰栘皮
焚爲灰置酒中令味正經時不敗而枳棋木爲屋柱
則屋中酒味皆薄物之相反有如此者常棣唐棣二
木不同無可疑者而或有誤音常爲棠音者故并纂
之
富辰
左傳僖公二十四年富辰曰昔周公弔二叔之不咸
故封建親戚以藩屏周召穆公思周德之不類故紏
合宗族于成周而作詩如是兄弟雖有小忿不廢懿
親富辰周大夫富畿内邑名辰之采邑召穆公名虎
周厲王時卿士三山梅溪林氏唐翁曰棠棣詩乃周
公閔管蔡失道而作今富辰以爲召穆公所作者蓋
樂章久廢召穆公始作周公樂歌也
伐木
邪許
淮南子道應訓曰惠子爲魏惠王爲(如/字)國法翟翦曰
今夫舉大木者前呼邪許後亦應之此舉重勸力之
歌也豈無鄭衛激楚之音哉治國有禮不在文辨
輿謣邪謣附見謣羽俱切 吕氏春秋審應覽曰惠
子爲魏惠王爲法爲法已成㠯示諸民人民人皆善
之獻之惠王惠王善之㠯示翟翦翟翦曰善也惠王
曰可行耶翟翦曰不可惠王曰善而不可行何故翟
翦對曰今舉大木者前呼輿謣後亦應之此其於舉
大木者善矣豈無鄭衛之音哉然不若此其宜也夫
國亦木之大者也髙誘注曰輿謣或作邪謣前人倡
後人和舉重勸力之歌聲也
縮酌用茅
禮記郊特牲縮酌用茅明酌也鄭氏註曰謂泲醴齊
以明酌也周禮曰醴齊縮酌五齊醴尤濁和之以明
酌泲之以茅縮去滓也明酌者事酒之上也名曰明
者事酒今之醴酒皆新成也春秋傳曰爾貢包茅不
入王祭不共無以縮酒酌酒斟也酒已泲則斟之以
實尊彛泲音子禮切齊音劑滓壯士切醳音亦共音
恭
諸父諸舅
毛傳曰天子謂同姓諸侯諸侯謂同姓大夫皆曰父
異姓則稱舅國君友其賢臣大夫士友其宗族之仁
者 乾餱 餱食也食之乾者
天保
爾指君(除/)
歐陽文忠公詩本義曰詩人爾其君者蓋稱天以爲
言耳
除 吳伯豐問何福不除朱子曰如除戎器之除易
萃卦大象君子以除戎器程子傳除謂簡治也朱子
本義除者修而聚之新安胡廷芳曰按此録雖不同
集傳而義爲勝
昭受上帝 書益稷文蔡氏傳曰以是昭受于天天
豈不重命而用休美乎
宗廟之祭
周禮春官大宗伯以祠春享先王以禴夏享先王以
嘗秋享先王以烝冬享先王公羊春秋桓八年傳春
曰祠夏曰礿秋曰嘗冬曰烝禮記王制篇曰天子諸
侯宗廟之祭春曰礿夏曰禘秋曰嘗冬曰烝鄭氏註
曰此蓋夏殷之祭名周則改之春曰祠夏曰礿以禘
爲殷祭詩小雅礿祠烝嘗于公先王此周祭宗廟之
名也礿與禴同並音藥薄也説者曰夏物未成其祭
尚薄也尚薄者以薄爲尚也或曰新菜可汋也嘗謂
嘗新榖烝謂進品物烝之爲言進也説祠者曰物品
少而文詞多之謂祠
尸傳神意
儀禮少牢饋食禮之篇祝酌授尸以嘏于主人曰皇
尸命工祝承致多福無疆于汝孝孫來汝孝孫使汝
受禄于天宜稼于田眉夀萬年勿替引之此所謂尸
傳神意以嘏主人之辭也嘏福也主人主祭之人也
古者祭祀必有尸尸主也筮擇一人使坐以象神謂
之尸若始死之難奠及祭殤擇奠則無尸
公叔祖類
史記索隐曰世本云太公組紺諸盩三代世表稱叔
類凡四名皇甫謐云公祖一名組紺諸盩字叔類號
曰太公也羅氏路史曰祖類即公叔組紺世表云叔
類而古今人表曰公祖是爲祖戾亦曰公叔祖類祖
紺也鄭𤣥云先公組紺以上詩小戎圖乃云髙圉侯
亞圉侯乂以公叔祖類諸盩爲三人繆矣
后稷至公叔祖類
金氏通鑑前編曰按世本自不窋鞠公劉至季厯已
十七世史記拘於十五王文始平之之數遂謂后稷
之子爲不窋曽孫爲公劉前既缺代又自公劉已後
缺四世不書皇甫氏不得其説遂以四世爲字而組
紺又自有四名獨索隠覺其非而不明辨路史已明
辨而不斷十五王之説今按公劉之世云周道之興
自此而始京師之名亦始此國語十五王之説自公
劉數至文王爾然又安知非祖功宗德之云周世世
修德者賢聖之君十五作而至文王乎 羅氏路史
發揮曰禹爲夏契之後爲商而稷之後爲周夏十七
世商三十世蓋四十有七世而下有周文王禹及稷
契皆當唐堯之時稽之史載契十四世而至成湯厥
次僅是然其叙棄后稷十五世而至文王中間乃閲
夏商二代所較者三十餘世踈脱甚矣夫繇堯舜至
周文王千一百有餘載而其世止十五豈人情也哉
嘗竊攷之信書不窋實非后稷之子而公劉乃商世
之諸侯蓋當商家十葉之間故左氏云文武不先不
窋而外傳乃謂夏氏之衰不窋始失官守婁敬亦言
周自后稷封邰積德累善十有餘世而公劉避桀是
公劉之去后稷已十餘世還當君桀之時蓋所謂夏
之衰尤不當出乎履癸之前然而説者每不謂太康
之世曷不諦之如是耶匈奴傳云夏道衰公劉失其
稷官變于西戎顔師古以爲稷之曾孫而鄭康成謂
與太康並世妄矣傳云太王亶父去公劉三百餘歳
則其去文王纔四百年蓋當仲丁外壬之時云爰復
詳之夏氏之書記帝王之世云帝俊生稷稷生台蠒
台蠒生叔均叔均爲田祖夫帝俊者帝嚳之名而台
即邰也后稷封邰故其後有台蠒有叔均既有台蠒
叔均則知稷之後世多矣不窋不得爲稷子明矣第
恨其間世次久逺有不得盡見者雖然單穆公言后
稷勤周十五世而興是則世本史記所爲信者夫亦
知夫所謂興者有非文王而不正爲公劉也耶即稽
世本不窋而下至於季厯猶一十有七世矣一十五
世而遽得爲盡之哉甚矣系牒之難理也羅長源周
世系攷之説如此今分紀於周南后稷十三世孫古
公亶甫及豳之不窋及此合而觀之可也
文王時未曰先王
禮記大傳所謂武王追王太王王季文王不以卑臨
尊也太王初曰古公王季初曰公季文王亦止曰西
伯耳
黔首
史記秦皇帝更名民曰黔首黔黒也謂其黒頭無知
也禮記祭義曰明命鬼神以爲黔首則按古無黔首
之稱而云爲黔首則此漢儒竄入之說無疑非禮記
舊文黔音鉗其亷切
采薇
敵愾(防秋/) (腓/)
愾口溉切音慨怒也即寗武子所謂敵王所愾者
防秋 秋髙馬肥軍卒戍邊謂之防秋
腓 咸六二咸其腓程子曰腓足肚行則先動
魚
魚獸名陸璣疏曰魚獸似豬東海有之其皮背上班
文腹下純青今以爲弓鞬步义者也其皮雖朝燥爲
弓鞬矢服經年海水潮及天將雨其毛皆起水潮還
及天晴則毛復如故雖在數千里外可以知海外之
潮自然相感也
日(人栗/切)
豈不日戒古註本日作曰音越言也又人栗切
出車
郊牧
國外百里爲郊五十里爲近郊百里爲逺郊郊在牧
内爾雅邑外謂之郊郊外謂之牧 邑國都也
旟旐
春官司常掌九旗之物名各有屬以待國事日月爲
常交龍爲旂通帛爲旜雜白爲物熊虎爲旗鳥隼爲
旟龜蛇爲旐全羽爲旞(遂/)析羽爲旌
注旄
注旄於旗干之首謂注旄牛之尾於旗干之首也夾
漈鄭氏漁仲名爾雅犣牛郭璞云即旄牛髀膝及尾
皆有長毛此牛角向前毛白如雪其長毛今人用爲
拂子出荆夔間犣音獵
朱雀𤣥武(怳/)
曲禮曰行前朱雀而後𤣥武左青龍而右白虎招摇
在上急繕其怒註者曰以此四獸爲軍陣象天也急
猶堅也繕讀曰勁
怳 詡往切怳惚敞怳之怳與况字不同
䘮禮泣涕
老子偃武篇吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將
軍居右言以䘮禮處之殺人之衆以悲哀泣之戰勝
以喪禮處之孫子九地篇令發之日士卒坐者涕霑
襟偃卧者涕交頥投之無所往諸劌之勇也魏武帝
曹操注孫子曰皆持必死之計也諸謂專諸劌謂曹
劌
臨事而懼好謀而成黄勉齋謂行軍八字法洪水懷
山襄陵襄謂駕出其上
枤杜
匪載
匪載匪來之載訓裝音宜作在昨代切
繇 合言於繇繇者卦兆之占辭音宙
賜君子小人不同攷
南陔
笙詩
公是劉原父(敞/)曰南陔以下六篇有聲無詩故云笙
不云歌有其義亡其辭非亡失之亡乃本無也夾漈
鄭漁仲(樵/)曰古者歌鹿鳴必歌四牡皇皇者華三詩
同節故曰工歌鹿鳴之三而用南陔白華華黍三笙
以贊之然後首尾相承節奏有屬夾漈又曰古者絲
竹與歌相和故有譜無辭所以六詩在三百篇中但
存名耳漢儒不知謂爲六亡詩非也
南陔爲笙詩白華爲次什之首朱子次序並依儀禮
見燕禮鄉飲酒禮篇
白華之什
華黍
魯鼓薛鼓
禮記投壺篇末有魯鼓薛鼓方圓之節嚴陵方性夫
曰魯薛之鼓既異而傳之者又異是以記者兩存之
魚麗
樂畢皆問
禮記鄉飲酒義曰工入升歌三終主人獻之笙入三
終主人獻之間歌三終工告樂備遂出一人揚觶乃
立司正焉知其能和樂而不流也 東滙澤陳澔曰
間者代也笙與歌皆畢則堂上與堂下更代而作間
音澗古莧切
南有嘉魚
丙穴
左太冲蜀都賦嘉魚出於丙穴良木攢於褒谷李善
文選註丙穴在漢中沔陽縣北有魚穴二所常以三
月取之丙地名也陸農師埤雅曰嘉魚鯉質鱒鱗肌
肉甚美食乳泉出於丙穴穴口向丙故曰丙也舊言
尾象篆文丙字故曰丙穴蓋爾雅魚枕謂之丁魚腸
謂之乙魚尾謂之丙則魚尾皆象丙豈特嘉魚而已
鱒音慈損切今人謂之赤眼鱒石湖范至能桂海虞
衡志曰嘉魚狀如小鰣魚多脂味極腴美出梧州火
山春末尤多彼人爲鮓以餉逺蜀道丙穴出嘉魚火
山之名疑與同意一説丙穴出達州明通縣井峽中
穴凡十産嘉魚春社前魚出秋社歸穴達州即通川
也集傳云鯉質鱒鯽肌埤雅云鯉質鱒鱗陸似近是
赤眼鱒者鱒似鯉而鱗細眼赤云
篧樔
篧字亦作籗食角切音浞 樔 汕樔也鄭康成曰
樔今之撩罟也樔音嘲撩音聊又音料
南山有臺
臺
臺一名夫須夫音扶陸璣云夫須莎草也可以爲蓑
笠禹治水稱畚築賦蓑蘧程土石夏時已有之春秋
外傳齊語曰首戴茅蒲身衣襏襫韋昭註襏襫蓑薜
音百
萊(檍/)
北山有萊傳草也孔頴達以萊爲草之緫名非有别
草名之爲萊如十月之交田卒汙萊周禮萊五十畆
皆非草名然詩人對南山有臺言之臺爲夫須草萊
亦當是草名故劉芳義疏云萊藜也陸璣疏萊草名
其葉可食兖州人蒸以爲茹謂之菜蒸山海經秦山
有草名曰藜可以爲菹藜之莖葉皆似王芻 王芻
爾雅釋草菉王芻郭氏云菉蓐也今呼鴟脚莎王
芻即終朝采緑之緑古人用以染黄本草謂之藎草
俗中呼淡竹葉者是也
檍 檍材可爲弓弩幹於力切音憶
蓼蕭
晉詛公子
晉獻公卒國亂左傳宣公二年初驪姬之亂詛無畜
羣公子自是晉無公族
秦鍼懼選
左傳昭公元年秦后子有寵於桓如二君於景其母
曰弗去懼選癸卯鍼適晉其車千乘春秋書曰秦伯
之弟鍼出奔晉罪秦伯也后子見趙孟趙孟曰吾子
其曷歸對曰鍼懼選於寡君是以在此將待嗣君晉
封鍼於裴中曰裴君 選數也恐景公數其罪而加
戮鍼音鉗數上聲
鞗革
毛傳曰鞗轡也革轡首也冲冲垂飾貌孔疏曰釋器
云轡首謂之革郭氏曰轡靶也然則馬轡所靶之外
有餘而垂者謂之革鞗皮爲之故云鞗革
和鸞
在軾曰和軾車中面前横木可慿者在鑣曰鸞鑣馬
勒傍鐡馬口兩旁者也周禮注曰和鸞皆以金爲鈴
升車則馬動馬動則鸞鳴鸞鳴則和應舒則不鳴疾
則失音鈴謂之鸞者象鸞鳥之音鑾鑾然
湛露
設燭(宗室路寢/)
儀禮燕禮曰宵則庶子執燭於阼階上司宫執燭於
西階上甸人執大燭於庭閽人爲大燭於門外
宗室路寢 公羊傳路寢者何正寢也何休註曰公
之正居也路者大也寢者居也
朝正
左氏文公四年傳衛寗武子來聘公與之宴爲賦湛
露及彤弓不辭又不荅賦使行人私焉對曰臣以爲
肄業及之也昔諸侯朝正於王王宴樂之於是乎賦
湛露則天子當陽諸侯用命也諸侯敵王所愾而獻
其功王於是乎賜之彤弓一彤矢百玈弓矢千以覺
報宴今陪臣來繼舊好君辱貺之其敢干大禮以自
取戾玈音盧亦作盧黒也
過三爵(德將/)
記玉藻曰君子之飲酒也(句/)受一爵而色洒如也(句/)
二爵而言言斯(句/)禮已三爵而由由(句/)以退(句/)洒如
肅敬也言言和也油油悦敬也 左傳宣公二年晉
侯飲趙盾酒伏甲將攻之其右提彌明知之趨登
曰臣侍君宴過三爵非禮也遂扶以下晉侯晉靈公
其右車右也
德將 書酒誥文王誥教小子德將無醉
不繼以淫
左傳莊公二十二年陳公子完奔齊爲工正飲桓公
酒樂公曰以火繼之辭曰臣卜其晝未卜其夜不敢
君子曰酒以成禮不繼以淫義也以君成禮弗納於
淫仁也
詩傳旁通卷六